Genesis Breyer P-Orridge Thee Psychick Bible: Thee Apocryphal Scriptures Ov Genesis Breyer P-Orridge and Thee Third Mind Ov Thee Temple Ov Psychick Youth: Thee Apocryphal TRADOTTA IN ITALIANO

 

7ee Metodo della Magia 7ee Scopo della Scienza

Vecchio proverbio TOPI

CHI NON RICORDA IL PASSATO È CONDANNATO A RIPETERLO.

7e parole sono solo confessioni di una maschera 7e dicono che i pensieri hanno le ali

Ma le nostre ali sono state tarpate 7e le parole si sono intralciate e stiamo solo zoppicando in avanti

Eppure, invece di cercare di trovare i pensieri dietro la maschera 7e i pensieri che contano davvero senza le parole

Siamo caduti nel riflesso

7e riflessione dell'ombra della civiltà Una civiltà che non conosce onore

E non conosce rispetto

E non conosce i suoi desideri o il suo vero significato Una bugia dentro una bugia dentro una bugia

7e tempo è passato per un nuovo inizio 7e carezza all'interno del guanto di ferro.

Monte Cazazza

Abbracciare la realtà con l'immaginazione.

Austin Osman Ricambio

7e scienze specializzate del nostro tempo si concentrano

sullo studio delle tre costanti della vita: l'istinto sessuale, il sentimento della morte e l'angoscia dello spazio-tempo. Salvador Dalí

ASSUMERE LA CONCENTRAZIONE SUL POTERE.

Vecchio proverbio TOPI

Seconda edizione compilata e curata da Jason Louv 2006 e.v. Prima edizione compilata e curata da J. A. Rapoza 1994 e.v. Copyright Genesis Breyer P-Orridge 1994 e 2009 e.v.

Design del libro: Hazel Hill, Los Angeles CA

Consulente tipografico: Will Hill, Anglia Ruskin University, Cambridge Illustrazioni iniziali: Sarah Ross, Londra, Regno Unito

Pubblicato da Feral House 1240 W. Sims Way Suite124 Port Townsend, WA 98368 www.FeralHouse.com ISBN: 978-1932595390

Prima stampa di un'edizione limitata a 999 esemplari

Stampato su Joy White 60#, un supporto privo di acidi e riciclato.

La "PSYCHICK CROSS" è un marchio personale registrato a livello internazionale di Genesis Breyer P-Orridge.

Tutte le illustrazioni sono protette da copyright e utilizzate in questo libro con il permesso dei loro creatori. Tutte le illustrazioni provengono dagli archivi di Porridge With Everything Inc. e devono essere utilizzate previo consenso scritto di P.W.E. Inc.

DEDICATO ALLA MIA "ALTRA METÀ" L'ESSERE ANGELICO

LADY JAYE BREYER P-ORRIDGE 1969-2007

È (ANCORA) LEI/LUI

Casa ferale

Foto di Sheila Rock, 1983

RICONOSCIMENTI

Una volta al T.I.M.E. ci siamo chiesti: "Cosa succederebbe se una band prendesse sul serio i suoi fan e scegliesse di incoraggiarli a esplorare... QUALSIASI COSA?". Questo libro ne è il risultato ed è stato concepito trent'anni fa. TOPY rimane un esperimento unico di visione e vita collettiva, con tutti i suoi difetti. Non è tanto un libro quanto un manuale di modi alternativi di pensare, di essere e di prendersi cura/dare! "Thee Psychick Bible" è il risultato della cooperazione e della condivisione di sogni, speranze e immaginazione dinamica. A nostra conoscenza, nella storia delle culture del nostro mondo non c'è mai stato un sistema collettivo di orgasmo focalizzato, incondizionatamente dedicato, all'interno di una vita ritualizzata e di un'esplorazione RIVOLUZIONARIA di genere. Questi obiettivi sono quasi indecifrabili nella nostra epoca di cieco consumismo, assuefazione ai dati e inerzia come modo di vivere. Questo libro è un documento di ricerca di cui siamo orgogliosi di essere stati i principali promotori. Un manuale di possibilità e impossibilità. Per lo meno un resoconto dei nostri coraggiosi tentativi di sconfiggere il "controllo" e di cercare modi per prendere consapevolmente il controllo del nostro comportamento e della nostra identità. Il nostro sogno appassionato è stato seguito da un team straordinario di persone. Un ringraziamento speciale va a Joe A. Rapoza per aver avuto la lungimiranza di proporre l'edizione originale; Jason Louv che ha dedicato mesi del suo insostituibile tempo a modificare la maggior parte dei contenuti da migliaia di pagine e centinaia di documenti; Tom Hallewell, il "Coyote definitivo", che ha fondato TOPYN.A.; Monte Cazazza, che è stato il primo a fare un lavoro di editing.Monte Cazazza che è stato, come sempre, presente alla concezione; Peter Christopherson per la sua guida unica; Jean-Pierre Turmel; Benjamin Tischer; Carl Abrahamsson; Malik; Brother Words; Sister Shadows; Caresse e Genesse P-Orridge; Jay Kinney; Caleigh Fisher; Edward ODowd; Bill Breeze; Johnn Balance; Hazel Hill che ha trasformato un sogno in un autentico classico; Lady Jaye Breyer P-Orridge che ha insistito perché questo libro fosse completato e, soprattutto, Adam Parfrey e Jodi Wille. Adam e Jodi hanno dimostrato una pazienza da santi mentre questo mattone di saggezza si evolveva, mostrando un livello di fiducia e gentilezza pienamente in linea con l'Unica Vera Tribù TOPI. Grazie a TUTTI e a tutti gli altri innominati che hanno reso possibile questa avventura...

Genesis Breyer P-Orridge NYC, 2009

CONTENUTI

11 Prefazione

La decostruzione della mappa di un territorio sconosciuto

Carl Abrahamsson

17 Introduzione

In cammino verso il tuo giardino.

Jason Louv

29Lettera a Jean-Pierre Turmel

33Un messaggio personale da Te, Tempio della Gioventù Psicopatica

39 IE GRE Y BOOK

II TEMPIO TEMPORANEO

63Tempio temporaneo

Genesi Breyer P-Orridge

65Manifestazione rivelata

Malik

66Livelli di significato in Thee Temple ov Psychick Youth

Coyote 37

78Costruire la croce

Jean-Pierre Turmel

87 III IL LIBRO NERO

4. ASSALTO ALLA BARRIERA PSICHICA

105Libertà di salivazione

Genesi Breyer P-Orridge

107L'omaggio supremo

Jean-Pierre Turmel

112Il danno esterno

Chloe

4. DEFINIRE: CON-TROLLO

121Una lettera aperta

Carl Abrahamsson

123Language - Una canzone senza parole

Kali 5 e Genesis Breyer P-Orridge

126Definire "HumanE"

Genesi Breyer P-Orridge

131Controllo del cortocircuito

Malik

135Oh.. . Mente squallida...

Genesi Breyer P-Orridge

4. LA MAGIA SI DIFENDE

141Magick si difende

Genesi Breyer P-Orridge

141L'arte di pensare ai nodi, o chi non...

Genesi Breyer P-Orridge

142Non-fare

TOPY

143No Misteri

Genesi Breyer P-Orridge con Hilmar Orn Himarsson

144 Il test delle schegge

Genesi Breyer P-Orridge

155Comportamento e magia

Genesi Breyer P-Orridge

164Magia della televisione

TOPYNA

179Il revolver come bacchetta magica

Coyote 3

181Ponte Magico

L'abominevole pupazzo di neve della TV

183La "magia" è davvero per tutti?

STAZIONE TOPY UK

187Il sentiero dei ragni

TOPY

190Perché non vi godete il vostro corpo?

Newsletter TOPYSTATION

195Ov Esercizio

TOPY

201Alcuni esercizi

TISTEZZA

4. SAGGI DI MAGIA INTUITIVA

207. Mente positiva = vita positiva

Eden 211

207. Il dubbio è l'inizio della saggezza - una gnosi moderna

Eden

212Magia sessuale

Andi Brechen

213 Dormire

TOPY

215 Il sesso: il sigillo

TOPY

217 Magia

TOPY

218A Nota sui sigilli

R. P. Stoval

219Magia: conscio e inconscio

TOPY

220A Nota sulla magia sessuale dell'OTO

TOPY

220Sulla credenza

TOPY

222Collegamenti di formulazione

Coyote Due

4. AMORE CON LE CORNA

233Amore con le corna. TOPY UK STATION Thee Big House.

Genesi Breyer P-Orridge

236Decodifica-Codice A

Genesi Breyer P-Orridge

239Kondole , la balena

Genesi Breyer P-Orridge

4. LA PORTA O LA LUCE

245A Stoccolma

Genesi Breyer P-Orridge

253Il futuro trapela?

Simon Woodgate

4. SPECCHIO DEL TEMPO

259Specchi virtuali nel tempo solido

Genesi Breyer P-Orridge

277 Quadrati magici e battiti futuri: Il processo e i metodi magici di William S. Burroughs e Brion Gysin. Genesi Breyer P-Orridge

301Un sorriso troppo dipinto

Genesi Breyer P-Orridge

4. PRIORITÀ CAMBIATE IN FUTURO

325Musica , magia e malizia mediatica:

7e Gnosis Intervista con Genesis P-Orridge

Jay Kinney

351 XII IL LIBRO VERDE

XIII IL PROCESSO È IL PRODOTTO

375A Analisi primaria della Chiesa del processo in relazione alla TOPY

Parole di fratelli

385Persistenza di una Trinità

Parole di fratelli

391Ancora di più: La metafisica dei sigilli

Parole di fratelli

403 Il processo è il prodotto

Genesi Breyer P-Orridge

434L'albero della conoscenza di sé

Parole di fratelli e Genesi Breyer P-Orridge

	XIV PANDROGENIA
445	Rompere il sesso e la pandemia Genesis e Lady Jaye Breyer P-Orridge
447	Dichiarazione di Psychic TV/PTV3 sui diritti dei transgender Genesi Breyer P-Orridge
452	Preghiere per i Sacri Cuori Genesis e Lady Jaye Breyer P-Orridge
457	XV ELENCO DI LETTURA
467	ADDENDA ALLA SECONDA EDIZIONE DELLA BIBBIA DEI MALATI DI MENTE
473	Diari di Anton Kreuzer Genesi Breyer P-Orridge
509	Conoscere questa frequenza di verità Genesi Breyer P-Orridge
527	Le fortune della famiglia Collina Desmond
532	È LEI/LUI Lady Jaye e Genesis B reyer P-Orridge
542	Video psichici

PREMESSA

LA DECOSTRUZIONE DELLA MAPPA DI UN TERRITORIO SCONOSCIUTO

Probabilmente nessuna parola rende giustizia al fenomeno TOPY meglio di "Occultura". Mescolando "Occulto" e "Cultura", c'è anche una traccia prefissata di "Occidente", se vogliamo. Il concetto definito come tale è stato integrato nel "gergo" inter-TOPY alla fine degli anni '80, ed è poi cresciuto fino a diventare un termine generale facilmente accettato per tutto ciò che è culturale ma decisamente occulto/spirituale.

Come concetto più o meno innominato, l'Occultura era già attiva in TOPY fin dal primo giorno. Il campo di ricerca non è mai stato l'occultismo di per sé o la cultura di per sé, ma è sempre consistito in un'intercambiabilità in cui alla fine i confini netti sono stati delicatamente cancellati. Libri, opuscoli, newsletter, proiezioni di film e video, uscite di dischi e cassette e altre manifestazioni potevano certamente contenere forme o contenuti esoterici più o meno palesi, ma non era in alcun modo un prerequisito. Il significato letterale di "occulto" (nel senso di "nascosto") è stato ampliato rispetto a quello meramente "magico".

Informazioni nascoste, personalità dimenticate, forme di pensiero scartate, pensatori non di tendenza, evoluzionisti eclettici e anarchici anacronistici... Rispolverare le illuminazioni accantonate di epoche passate e offrire bocconi dimenticati dell'intelligenza umana si è rivelato un terreno davvero molto fertile.

Una forza d'urto prometeica che ha trasmesso la torcia dell'illuminazione

dagli albori dell'umanità ai nostri tempi rivoluzionari. ¹¹

Fin dall'inizio, l'attenzione è stata rivolta alla libera condivisione di informazioni, nascoste o meno. Bastava far conoscere i propri interessi e le proprie aree di ricerca attraverso le newsletter e altri canali, e si era certi di ricevere qualcosa di interessante. Un libro di seconda mano, da tempo fuori catalogo. Un compendio di fotocopie dall'archivio altrettanto appassionato di qualcuno. Una copia su cassetta di alcune registrazioni mai pubblicate su disco o trasmesse alla radio. Vedere la Rete TOPY globale come un precursore di Internet non è affatto inverosimile. Gli sviluppatori della prima generazione della "cybercultura" erano certamente consapevoli - e alcuni di loro addirittura attivi - di TOPY e delle sue idee e ideali.

La cultura in sé è solitamente associata alle arti dello spettacolo, alla pittura, alla musica, alla letteratura e a molte altre forme di manifestazione tradizionale. La sfera della cultura. Ma essenzialmente, la cultura è esattamente ciò che la parola implica: una cultura, una struttura o un terreno che contiene la possibilità implicita di crescita e manifestazione della vita e, in estensione, delle idee e delle informazioni. La fusione tra spermatozoo e ovulo e la loro continua

La crescita come entità programmata dal DNA in un grembo materno è forse il simbolo più chiaro e potente della cultura.

Molti dei "punti di accesso" TOPY (sedi regionali) erano coinvolti nella pubblicazione di materiale da distribuire: libri, riviste, dischi, video e così via. In TOPY SCAN, la sezione scandinava, a volte ci siamo concentrati più su questo tipo di attività che sull'incontro vero e proprio dei membri o sulla pratica di strani rituali insieme. Certamente si svolgevano anche attività più esoteriche e magiche, ma molto spesso questi rituali erano "booster cosmici" per il successo, ad esempio, di un nuovo progetto di rivista o di un nuovo disco. I semi intimi degli individui venivano seminati in un terreno comune a beneficio delle manifestazioni occultistiche, che diventavano a loro volta semi a sé stanti, che fiorivano in un universo più estroverso di lettori, ascoltatori, amanti dell'arte, ecc.

Sul piano più propriamente magico, abbiamo organizzato diversi workshop di sciamanesimo (che significa l'utilizzo di tecniche arcaiche, come ad esempio il tambureggiamento, per indurre stati di trance utilizzati per la raccolta di informazioni su livelli di coscienza completamente diversi e più elevati) e di sciamanesimo occidentale.

¹² magia cerimoniale. Abbiamo fatto trekking nella campagna svedese, siamo rimasti svegli tutta la notte e abbiamo cercato (con successo) di comunicare con aspetti nascosti della natura e della nostra mente.

I rituali suggeriti nel 7ee Grey Book (il principale compendio TOPY che tratta di magia e filosofia) e in altri documenti chiave erano spesso il punto di partenza per i membri che volevano sperimentare la meditazione, i metodi tradizionali di magia cerimoniale e la propria sessualità in modo diretto. I rituali non erano affatto limitati al processo di sigillazione mensile individuale (come raccomandato nel Thee Grey Book), ma si sviluppavano e crescevano in forme organiche, sia individualmente che con altri membri.

Lo status di "Eden" per gli uomini che siglano attivamente e di "Kali" per le donne significava un legame interno ancora più forte. Sempre che lo si voglia. Non è mai stato richiesto a Kalis o a Eden di fare o realizzare qualcosa, se non eventualmente di essere più fedeli a se stessi di quanto non fossero stati fino a quel momento.

Il rituale centrale di TOPY consisteva, almeno strutturalmente, nel fatto che il 23 di ogni mese, alle ore 23.00, gli adepti dedicati avrebbero

eseguire un rituale di sigillazione in e/o su un'opera d'arte progettata da loro stessi specificamente per l'obiettivo desiderato. Questo pezzo di arte talismanica altamente carica veniva poi inviato a una "Stazione" TOPY (sede più grande e amministrativa dei Punti di Accesso). L'idea era quella di "imporre" o ispirare l'autodisciplina e la regolarità, di unirsi ad altri adepti nel tempo, di avviare una ricerca empirica personale sulla magia rituale e, senza dimenticare, di onorare lo strano concetto sincronistico del numero 23, "ereditato" dai mentori TOPY William S. Burroughs e Brion Gysin.

Il livello accresciuto di 23 "23-sigilli" consecutivi inviati è stato raggiunto da pochissime persone legate alla sede di TOPY EUROPE. Di solito, però, questo livello di impegno per un obiettivo sperimentale (ma comune) si manifestava anche in altri modi (aiuto attivo nell'amministrazione, assistenza pratica, creazione di cose originali - testi, immagini, musica per le pubblicazioni di TOPY, ecc.

La struttura della siglatura TOPY "ufficiale" combina elementi della magia sessuale tradizionale (utilizzando lo stato mentale elevato raggiunto durante e prima del climax orgasmico per caricare mentalmente un simbolo del desiderio,

dell'ideale e utilizzando anche le secrezioni residue altamente cariche di vitalità: ¹³

sperma e fluidi vaginali), la concentrazione meditativa, le tecniche mantriche orientali, lo sviluppo da parte di Austin Osman Spare di un "alfabeto del desiderio" individuale, elementi di uso sacrificale di sangue e saliva e altre tecniche per massimizzare l'esperienza in quanto tale. Senza dimenticare la creazione di un'opera d'arte totalmente individuale che funga da recipiente "ricevente" o talismano per il desiderato. Integrando così l'arte nella sua funzione più importante e primordiale: Come strumento magico e mistico per raggiungere l'unione con i livelli cosmici superiori della mente e per esprimere la propria affinità e i propri desideri con e verso questi livelli.

Molto raramente questo aspetto storico-artistico di TOPY viene preso in considerazione. La collezione d'archivio di arte talismanica contemporanea, che spazia da astrazioni totalmente primitive a disegni molto raffinati, da collage sessualmente espliciti a dipinti e sculture a tecnica mista che sconvolgono la mente, è assolutamente unica in tutti i sensi. Il termine "arte magica" è solitamente attribuito a oggetti totemici provenienti dall'Africa o da altre aree non occidentali. E di solito si tratta di qualcosa che ha a che fare con il passato. Nel caso della "collezione" TOPY, tutte le opere raccolte sono in effetti

contemporanei/presenti, ma tutti al limite (almeno nel momento stesso della creazione) del futuro.

Un altro aspetto molto interessante di quest'arte è che si tratta per molti versi di un'anti-arte. Non è arte fatta apposta per essere vista da altre persone e quindi non rientra negli ideali contemporanei di compiacere il mercato dell'arte. Qui possiamo tornare alle origini dell'arte (pitture rupestri, ecc.). L'idea non era quella di bere un bicchiere di vino insieme ai parenti tribali in un'accogliente grotta, di autocelebrarsi attraverso critiche ironiche. L'idea era quella di imporre la propria volontà sul mondo al di fuori della propria sfera personale o di quella della tribù. L'arte come evocazione magica. Che gli altri membri o le altre tribù potessero effettivamente vedere o capire ciò che si era inciso o dipinto, non era importante.

A livello individuale, la sperimentazione era attiva e, direi, radicale. Come amministratore di TOPY SCAN e, in seguito, di TOPY EUROPE, ho avuto la fortuna di vedere e maneggiare i "23 sigilli" di Kalis e Edens in modo fiducioso (una fiducia che è stata, è e continuerà ad essere onorata). Sono stato anche coinvolto in un dialogo proto-creativo con diversi membri sui risultati magici, gli effetti, le scoperte, gli alti e i bassi.

¹⁴ di varie tecniche, ecc. Sentendo ciò che aveva funzionato per gli altri, ho assemblato e creato empiricamente i miei "grimori" e ho condiviso le mie scoperte con coloro che avevano condiviso a loro volta. Un concetto occultistico di TOPY in azione realmente creativa!

Venivano anche creati ed eseguiti insieme dei lavori magici. Durante i raduni internazionali, i cosiddetti "Roto-Riti", si eseguivano elaborati e cerimoniali per obiettivi che riguardavano gli ideali e le visioni TOPY più grandi. A TOPYSCAN e TOPY EUROPE non di rado sperimentavamo insieme la siglatura e altri tipi di rituali. Condividere questo tipo di momenti fisici ed emotivi intensi ed elettrizzati con altri in fiducia è stato un vero e proprio aprire gli occhi per molti dei partecipanti, me compreso. La cornice creativa di un obiettivo unito e cristallino e di tecniche sperimentali che evocano una carica emotiva precedentemente non sentita nella camera rituale può essere un ambiente molto stimolante in cui trovarsi.

All'epoca del concepimento - simbolo non inappropriato in questo caso - la rete TOPY (o Nett Work, come la chiamerebbe giustamente P-Orridge) era strettamente intrecciata con la costellazione musicale "Psychick Televison" (PTV).

Dal 1982 in poi, i PTV, nelle loro molteplici vesti, furono missionari della libertà individuale in un tour apparentemente senza fine. TOPY come entità vivente era molto integrata nei PTV e divenne carburante filosofico non solo per i membri della band, ma anche per coloro che erano già attivi o semplicemente curiosi quando il variopinto Psychick Circus passava in tutto il mondo.

Ad alcuni membri dei TOPY "piacevano" i PTV e ad altri no. Ciò che era ovvio, però, era che l'aspetto di Gesamtkunstwerk di quello che agli "altri" sembrava solo un gruppo strano, era un'enorme fonte di ispirazione per la maggior parte di noi. Era possibile fare qualsiasi cosa. La musica non era confinata al pop o al noise o altro. Nemmeno le presentazioni sul palco, le esibizioni, gli artwork dei dischi erano limitati in alcun modo.

Molti dei giovani coinvolti nelle varie fasi della PTV sono diventati artisti creativi e di successo. Se c'è qualcosa che credo accomuni tutte queste persone, è l'apertura mentale, il coraggio creativo e la spontaneità che, per molti versi, hanno origine nel caleidoscopio senza compromessi di Psychick Television e Temple ov Psychick Youth.

Che cosa costituisce l'essenza di tutto questo? Ci sono così tante cose ¹⁵

che mi vengono in mente, ma credo che le più importanti siano l'offerta di diverse possibilità, di opzioni alternative, di percorsi alternativi, l'ispirazione di coraggio e volontà, la rottura di scomodi schemi imposti e la dimostrazione, con l'esempio, che dopo tutto è possibile riassemblare i pezzi in modi molto creativi.

I concetti di "occulto", "cultura" e persino "occultura" diventano ridondanti a un livello superiore. Quello che c'è qui per tutti noi, nel nostro tempo apparentemente finito, è la possibilità de-finita di accedere all'in-finito. Come e perché lo facciamo come individui è un'altra storia (non meno interessante). La prima fase e il primo volto di TOPY, come "Agenzia di Intelligenza Centrifuga" sperimentale, è stata così fertile da assumere una vita propria e da sfiorare l'infinito. Indipendentemente dal fatto che il proprio percorso sia quello di un eremita o di un ardente giocatore di squadra, si può imparare molto da questa strana manifestazione della storia e della cultura umana che, più di ogni altra struttura di gruppo prima d'ora, ha preso la decisione consapevole di dare forma e voce (oserei dire anche direzione?) all'Inconscio Collettivo.

Carl Abrahamsson, alias "Eden 162", Stoccolma, Svezia, 2006

INTRODUZIONE

SULLA STRADA PER IL GIARDINO

Il Giovane Psichico siede in un castello di carte. Allunga la mano. Non è difficile. Basta la volontà di farlo. Basta una piccola spinta per vedere crollare la casa che hanno costruito per voi. Per togliere la maschera dell'identità che ti hanno dato. E quando la casa cade, come deve, è il primo Giardino in cui ci troviamo. Senza nome.

Essere svegli. Essere ex-sogno.

Queste sono le scritture apocrife di Genesis Breyer P-Orridge e Thee Temple ov Psychick Youth, rappresentazione di un esperimento durato undici anni (1981-1992) che sarà ricordato come un periodo cruciale nello sviluppo sia di quella bestia grezza che è la magick, sia delle risposte anarchiche e artistiche al processo di globalizzazione sempre più marcato e sempre più omogeneo.

Mentre la storia della musica dei Genesis Bryeyer P-Orridge, dei Throbbing Gristle e degli Psychic Television è relativamente nota, la storia dei TOPY rimane cifrata, nascosta dietro slogan e propaganda. Le attività del Tempio, al di fuori dei ricordi di chi c'era e vi ha partecipato, sono state offuscate e volutamente sepolte come i Rotoli del Mar Morto o forse, come disse una volta William S. Burroughs, come le sue opere.

desiderava alcuni frammenti particolarmente volatili ed esplosivi del suo stesso ¹⁷

La scrittura tagliata, avvolta nel piombo e affondata in fondo all'oceano, ha lasciato un punto vuoto nella storia della progressione sia dell'occultura moderna - termine coniato dal Tempio - sia della cultura moderna stessa.

Nati dalle macerie lasciate dall'assalto sonoro che i Throbbing Gristle avevano sferrato al pubblico inglese, gli Psychic TV furono originariamente concepiti come nuovo forum per gli ex membri dei TG, Genesis P-Orridge, Alex Fergusson degli Alternative TV e in seguito, solo per un breve periodo, Peter Christopherson (che in seguito avrebbe formato una metà degli "arcangeli del caos" Coil con il compianto Geoff Rushton alias Jhon Balance) e occasionali camei di Marc Almond dei Soft Cell. Le incursioni originali della band, in particolare gli LP Force 7ee Hand ov Chance e Dreams Less Sweet, sotto l'influenza di Fergusson, si allontanarono in gran parte dal muro di forza polverizzante dei TG per entrare in un territorio più pop, diventando un gruppo di rock psichedelico a tutti gli effetti con l'uscita di Allegory e Self.

Impostata come strumento di propaganda per l'espansione della coscienza auto-diretta con ogni mezzo necessario, la Psychic TV è stata strutturata come il volto pubblico di

Thee Temple ov Psychick Youth, un esperimento su larga scala di disgregazione degli assunti personali attraverso una sessualità priva di sensi di colpa e tecniche "magiche" più formalizzate derivate da Austin Osman Spare, Brion Gysin e Aleister Crowley, tra gli altri. TOPY, tuttavia, non fu mai un ordine esplicitamente magico, ma attinse ugualmente all'eredità dei gruppi di azione radicale e delle microsocietà sperimentali degli anni Sessanta, come il gruppo Exploding Galaxy con cui Genesis aveva lavorato a Londra, i Diggers di Haight Ashbury, o il collettivo di performance art COUM Transmissions che Genesis fondò nel 1969 dopo una serie di visioni e voci indotte da "flicker", a cui si unirono in seguito Peter Christopherson e Cosey Fanny Tutti prima di creare i Throbbing Gristle con Chris Carter.

La magia del Tempio non era la magia della Golden Dawn, pensata per la maestosa dimora vittoriana; era la magia pensata per la gioventù con gli occhi spenti, appiattita dalla TV e abitante di abissi prematuri della fine del XX secolo, come i ragazzi punk di Jubilee di Derek Jarman, che non si sono mai avventurati fuori dalle case popolari in cui sono nati. Piuttosto che le alte cerimonie, gli intrighi da salotto e gli esaltanti rituali iniziatici, il più delle volte l'attenzione si è concentrata sulla semplice sopravvivenza e sulla difesa della visione individuale da una cultura malevola e disumanizzante, che ha fatto sì che i ragazzi si trovassero in una situazione di pericolo.

¹⁸ i vittoriani e i modernisti, anche nei loro momenti più razzisti e reazionari, non avrebbero mai potuto prevedere.

Il Tempio, come dicevano spesso i suoi iniziati, era un fantasma... Era ed è la consapevolezza che i vostri sogni e le vostre fantasie ad occhi aperti, gli insegnanti dentro di voi, sono gli insegnanti più importanti di tutti. Una spinta nella giusta direzione, verso se stessi, verso l'auto-integrità, verso la propria connessione con le acque profonde dello Spirito. Un metodo di deprogrammazione anziché di programmazione. La Cappella dell'esperienza estrema.

AL TEMPIO

1. All'età di sei anni, seduto sul sedile posteriore dell'auto, guardavo gli alberi all'orizzonte, il sole che tramontava e che li attraversava. Il cuore è infinito, il momento è infinito.

2. A dodici anni, guardando una strana cantante androgina in televisione, un mondo nuovo, desideri ritrovati, desiderio di qualcosa di più dell'umano.

3. Strani libri con strani simboli. L'orgasmo urlato al soffitto dà vita a se stesso.

4. Prima gita, con amici nel bosco. Improvviso senso di comprensione avvertito nel corpo. Questo è il paganesimo: Trovare gli dei dentro di sé.

5. Cosa volete fare della vostra vita?

I TOPY sono stati i diretti eredi di un secolo di "scienza" occulta e controculturale, e non solo, un laboratorio crustpunk dove idee radicali e, in molti casi, precedentemente dimenticate sono state sintetizzate in uno stile di vita. Il metodo del cut-up di William S. Burroughs e Brion Gysin; la Dreamachine di Gysin e Ian Sommerville; il metodo dei sigilli di Austin Spare; la magia sessuale nella vena di Aleister Crowley e Paschal Beverly Randolph; le esplorazioni ultraterrene e psichedeliche di John Dee, Timothy Leary e John C. Lilly; la Semantica Generale del conte Alfred Korzybski; il decondizionamento fisico e sessuale di Wilhelm Reich, tra le tante, tantissime altre vie della scienza.

teoria e pratica. ¹⁹

Davanti a un drink in un pub di Museum Street a Londra, dove un tempo Crowley e Spare passavano le serate perdute, Phil Hine, lo studioso di Tantra e autore di molti dei testi principali sulla chaos magick (una scuola di pensiero occulto progressista che correva in gran parte parallela nella linea temporale e nel centro geografico di sviluppo, e spesso si intrecciava con gli sforzi di TOPY), mi ha raccontato una storia particolarmente interessante. Parlando con toni molto ammirati del Tempio - e affermando che, secondo lui, non è ancora stato superato per il suo approccio rivoluzionario alla magia - raccontò la storia di un simposio Thelemico molto serio tenutosi da qualche parte nelle Midlands, in cui una discussione molto seria sulla teoria e la pratica della magia sessuale crowleyana fu imposta da alcuni iniziati TOPY, che, in nome della libertà di informazione, mostrarono un video di un'azione di magia sessuale TOPY, solo per far sì che la folla, sempre così "trasgressiva", scendesse in nervose risatine da scolaretto...

Il mondo della "magia" è, nove volte su dieci, un mondo in cui le persone possono nascondere la loro profonda insicurezza e i loro danni personali dietro l'illusione,

identità costruite e pretese di conoscenza privilegiata, potere o status spirituale. Uno sgargiante spettacolo di magia carnevalesca, condotto con oggetti di scena che da tempo hanno iniziato a disintegrarsi con l'età, che sembra funzionare solo per distrarre le persone dalla vera magia che si sta verificando intorno a loro, in ogni aspetto della loro vita, ogni giorno della loro vita. Sebbene i rituali e le tecniche magiche del Tempio sembrino eccessivamente semplicistici rispetto alle più alte Qabalah, alle tavole di corrispondenza e alle formule segrete dell'alta magia, hanno una cosa che l'alta magia spesso dimentica: una funzione concreta.

Il sistema magico TOPY era incentrato sull'approccio unico al metodo del "sigillo", derivato e modernizzato dall'artista Austin Osman Spare, nei primi anni del XX secolo, da un precedente lavoro di Cornelius Agrippa del XVI. Alla stessa ora di ogni mese - la ventitreesima ora del ventitreesimo giorno - ogni sigilizzatore attivo creava un "Sigil ov Three Liquids". Dopo un'attenta riflessione su qualcosa di veramente desiderato e necessario nella vita, ogni sigilizzatore scriveva in dettaglio ciò che voleva che accadesse, ungendo poi la carta con sangue, sputo, fluidi sessuali e un ritaglio di capelli. Dopo l'asciugatura, il foglio veniva messo in una busta e spedito alla sede centrale di TOPY,

²⁰ dove verrebbero archiviati in forma anonima sotto l'identità di ciascun sigilizzatore.

numero all'interno del Tempio (questi archivi rimangono indisturbati in un luogo segreto da qualche parte nel mondo).

Ogni sigilizzatore mirava a ottenere il controllo sull'unica cosa su cui il controllo è veramente possibile: il proprio io. L'apparente semplicità del Sigillo dei Tre Liquidi nasconde alcuni processi molto profondi che fanno parte dell'esperienza umana fin dalla preistoria e che agiscono su livelli cerebrali molto più profondi, e quindi molto più potenti, di quelli che ci si aspetta che usiamo come cittadini del mondo "moderno". Al centro della comprensione del metodo dei sigilli TOPY c'è la Legge del Contagio, osservata da Sir James Frazer in 7e Golden Bough: il presupposto, comune alla maggior parte dei popoli "primitivi", che un frammento (o una scheggia, come dice P-Orridge) di qualcosa possa essere usato come collegamento magico per agire sulla sua fonte. Invece di usare pezzi di capelli, sangue o unghie per maledire o lanciare incantesimi d'amore su altri - la visione standard e volgare di ciò che è la magia - gli iniziati del Tempio usavano legami con se stessi per influenzare i propri destini.

Il DNA forma il miglior legame magico possibile con il proprio sé, una scheggia olografica perfetta, contenente tutto il necessario per creare di nuovo se stessi.

Se si entra volontariamente in contatto con una rappresentazione simbolica dell'intento, si produce un messaggio che viene inviato direttamente non solo alla mente non cosciente, ma anche all'universo cosciente che si abita. Questo è il regno sconcertante, ma incredibilmente efficace, della stregoneria. (Questi sono anche gli esatti principi su cui opera la nascente scienza della Radionica - i lettori sono indirizzati alle ricerche di Duncan Laurie per uno sguardo approfondito sulle direzioni che questo tipo di "magia" può prendere).

A prescindere da qualsiasi effetto soprannaturale sperimentato in relazione a tali esperimenti, è stato avviato un processo più profondo, un dialogo tra ogni iniziato del Tempio e la sua "vera volontà", la sua ragione fondamentale di esistere, affinché gli aspetti veramente importanti della vita possano essere pienamente sintonizzati e la statica di fondo annullata il più possibile.

Genesis Breyer P-Orridge ha spesso affermato che l'"insegnamento" principale del TOPY era la disciplina; cioè, la disciplina nel concentrarsi e realizzare la vita che si vuole effettivamente vivere, indipendentemente dalla pressione o dalla costrizione sociale. Da questo punto di vista, un Quentin Crisp potrebbe essere un simbolo più adatto del tipo di "iniziato" che il Tempio desiderava produrre rispetto a un Israel Regardie. La magia non è mai stata l'obiettivo primario di TOPY, anche se la

L'organizzazione è più spesso ricordata come un'organizzazione magica o paramassonica. ²¹

piuttosto uno strumento da utilizzare nella formulazione e nell'esecuzione di un approccio radicalmente nuovo alla vita, al di fuori dei confini del mondano. (Tuttavia, se si vuole la magia, in questo testo si manifestano i segreti della magia all'indietro, di traverso, trasversale e ad anello, che rispecchiano il potenziale della magia di attraversare il tempo - come se il tempo fosse un unico oggetto fluido - per far conoscere il suo punto di vista).

Mentre TOPY conduceva il suo rituale decennale, Psychick Television faceva gli straordinari con un cast di collaboratori a rotazione per fornire la colonna sonora, facendo parte di un periodo incredibilmente fertile, anche se spesso disarticolato, nell'evoluzione del genere Industrial che i Throbbing Gristle avevano generato. Mentre Coil, Current 93 e Nurse With Wound passarono la maggior parte degli anni Ottanta a scavare direttamente nelle sfaccettature più oscure e sgradevoli dell'eredità dei TG, Psychic TV (grazie, in gran parte, al consumo regolare di MDMA), passò da una prima attenzione per le dichiarazioni di guerra tribali, in stile wolfpack, allo stato di sonnambulismo dell'uomo, a una squadra di cheerleader completamente psichedelica (o, piuttosto, iperdelica), in stile Merry Prankster, per il sesso, la droga e la magia. (Quando i PTV hanno girato l'America negli

alla fine degli anni Ottanta, portarono con sé un autobus da turismo dipinto in pieno stile iperdelico, sulla cui parte anteriore era scritto "Even Futher", alzando furbescamente la posta in gioco rispetto all'autobus originale dei Merry Pranksters per i test sugli acidi).

Dopo aver sfiorato il successo nelle classifiche con "Godstar", un inno al defunto Rolling Stone Brian Jones, Psychic TV e TOPY sono diventati i primi adepti e proseliti della scena rave inglese (si attribuisce a Genesis Breyer P-Orridge il merito di aver reso popolare l'espressione "acid house" dopo un viaggio particolarmente fortuito di acquisto di dischi a Detroit). Nel 1988 il ruolo di collaboratore principale dei Genesis era passato da Alex Fergusson al guru dell'elettronica Fred Giannelli, una collaborazione che portò a Psychic TV's Jack the Tab, Tekno Acid Beat e al quasi capolavoro Towards the Infinite Beat, un album ossessionante e molto personale, incentrato su un'appassionata dive un album ossessionante e molto personale, incentrato su appassionate diatribe contro l'innato bisogno di guerra dell'umanità ("Horror House" e "Jigsaw", poi rivisitate in set dal vivo alla vigilia di entrambe le guerre nel Golfo Persico) ed elegie per Brion Gysin ("Bliss") e Ian Curtis dei Joy Division, che avrebbe dovuto diventare membro effettivo degli Psychic TV al momento del suo suicidio nel 1980 ("I. C. Water"). L'intero testo di "Jigsaw" era una combinazione di un indietro, un avanti e una combinazione di un indietro, un avanti e un sussurrato

²² vocali utilizzando scritti tratti da varie pubblicazioni processane. "Beatitudine", in

contrasto ha mescolato il discorso di Scientology con la musica di Jajouka.

L'acid house era l'apice degli sforzi di TOPY, una scena su larga scala che permetteva il tipo di beatitudine estatica, trascendentale e magica che Brion Gysin aveva trovato in Marocco nelle pifferi dei maestri musicisti di Jajouka e che aveva presentato a Brian Jones poco prima della sua prematura scomparsa. Si consideri l'arco di vent'anni tra l'uscita di Brian Jones Presents the Pipes of Pan at Jajouka nel 1968 e l'esplosione della scena acid house nel 1988. Bachir Attar, il più recente Maestro Musicista, ha vissuto per un anno con i Genesis e Lady Jaye, collaborando con Thee Majesty e altri progetti. La musica è il mezzo più efficace per la comunicazione delle emozioni e l'espressione più profonda dell'essenza della cultura. La manipolazione o la vera e propria distruzione della musica di una cultura è stata quindi una delle principali strategie di dominazione imperiale. La musica occidentale è stata a volte particolarmente attenta all'annullamento di tutto ciò che non è strutturato, sessualmente aperto, "selvaggio", "incivile" o che comunque riguarda la gioia di vivere o che parla alle parti "vecchie" del cervello.

Il mentore di Genesis Breyer P-Orridge, Brion Gysin, messo di fronte all'orrore dell'egemonia culturale e ontologica occidentale quando un amico in visita in Marocco sintonizzò la radio su una stazione classica, gli intimò di spegnerla immediatamente, gridando che era "troppo bianca!". Mentre era coinvolto nel collettivo di performance art COUM Transmissions e nella scena della mail art nei primi anni Settanta, P-Orridge creava collage con la frase "E Hate Stockhausen" ripetuta in continuazione. La missione dei Throbbing Gristle era creare anti-muzak e disturbare le frequenze di controllo della civiltà con ogni mezzo necessario; le lezioni dei TG furono reincorporate nella Psychic TV e sempre più orientate alla produzione di beatitudine trascendentale. I Maestri Musicisti di Jajouka fornirono un modello, ma fu solo nel 1988 che le stelle si allinearono per permettere a Pan, Dio del Panico, di far risuonare il suo grido in tutto il mondo.

Gli iniziati del Temple ov Psychick Youth, svezzati con Jajouka e la Dreamachine, si erano già abituati agli stati d'animo che sarebbero stati prodotti in massa dall'acid house, dall'Ecstasy e dalle immagini rave generate al computer, e divennero l'avanguardia di questa nuova eruzione di delirio. Così Bou Jeloud, Pan, Baphomet, sarebbero stati portati ancora una volta in pubblico e la maschera del controllo sarebbe scivolata, proprio come se fosse un'altra cosa.

leggermente, per pochi anni, per un'intera generazione. Nel momento in cui il ²³

La legge sulla giustizia penale è stata approvata nel Regno Unito, mettendo di fatto fuori legge i rave, l'uomo dietro il sipario era già stato svelato, il controllo tagliato a fette come dalle forbici di Burroughs...

Per tutti i suoi undici anni di vita, TOPY ha mirato a trasgredire: contro la Chiesa, lo Stato, la famiglia nucleare e la realtà stessa. Naturalmente, la trasgressione contro la cultura moderna è spesso rapidamente messa in cortocircuito, poiché la cultura, prima o poi, si deciderà ad assimilare la sua "opposizione" producendo in massa un facsimile annacquato - non che le autorità tengano conto di questo meccanismo macro-culturale quando si tratta di affrontare l'avanguardia di tale innovazione.

Si pensi all'attuale popolarità di massa del body piercing, introdotta a TOPY da Alan Oversby, alias Mr. Sebastian, un ex insegnante d'arte che aveva lasciato la sua posizione per promuovere tatuaggi e piercing nella comunità gay leather e BDSM di Londra. Questo è stato uno dei tanti fenomeni di cui TOPY ha "ingegnerizzato" culturalmente la più ampia accettazione. Il body piercing è oggi un'abitudine degli adolescenti; eppure nel 1987 il signor Sebastian (che

ha fornito la voce in "A Message From the Temple", un brano di Force the Hand ov Chance che è stato l'appello iniziale all'affiliazione al Tempio) è stato arrestato nel corso del raid governativo britannico noto come Project Spanner, insieme ad altri quindici uomini della comunità BDSM. È stato poi accusato di aggressione con danni fisici reali per aver fatto consensualmente un piercing al pene di un uomo, oltre che di aver usato un anestetico senza licenza e di aver inviato materiale osceno (foto del piercing) per posta. Oggi questo servizio è disponibile a costi relativamente bassi in quasi tutte le aree metropolitane del mondo occidentale. Nel 1987, tuttavia, il signor Sebastian fu considerato una minaccia per la società e fu condannato a quindici anni, poi sospesi a due. La sua professione e la sua vita furono distrutte; morì, con il cuore spezzato, nel 1996.

L'operazione Spanner è stata solo una tragedia tra le tante in un clima politico inglese molto cupo. Guerre imperiali inutili nelle Falkland e in Libia; stallo nucleare; proposte di campi di concentramento per i malati di AIDS; repressione delle culture alternative di ogni forma e dimensione; continui spargimenti di sangue sull'Irlanda; degrado ambientale; inferno economico. L'America, con la rinascita della destra religiosa, le guerre segrete, i dittatori sostenuti dalla CIA, il panico da crack socialmente organizzato e il Mutuo Soccorso.

²⁴ Distruzione Assicurata - non era certo migliore. "Gli anni Ottanta si inchinano davanti a me e si abbassano", profetizzò Aleister Crowley nel 7e Libro della Legge, parlando a nome del dio guerriero egiziano Ra-Hoor-Khuit. In un clima simile, TOPY era innanzitutto una strategia di sopravvivenza. Per sopravvivere - nell'Inghilterra di Margaret Thatcher come nell'America di Ronald Reagan (o, in verità, di George W. Bush) - la magia doveva difendersi.

Se, come disse notoriamente la signora Thatcher alla rivista Woman's Own, "La società non esiste", allora il Tempio cercò di dimostrare che si sbagliava ex nihilo, sia nel Regno Unito sia all'estero.

- nel bene e nel male, un senso di famiglia, di appartenenza, di impegno e di espressione di sé dove prima non c'era.

Insieme ai diretti predecessori Aleister Crowley e Timothy Leary, Genesis Breyer P-Orridge è uno dei più grandi propagandisti della magia, per il quale è stato alternativamente divinizzato e vituperato, proprio come Crowley e Leary. Le autorità britanniche e la stampa scandalistica non furono le uniche forze con cui Genesis e TOPY dovettero confrontarsi; un'altra fu

l'"establishment" dell'occulto, o meglio, il "Museo della Magia", come lo chiama Genesis, che non era affatto contento della diffusione di quelle che prima erano considerate informazioni "pericolose" (e certamente privilegiate).

L'Ordo Templi Orientis o OTO, un organismo massonico fondato in Germania alla fine dell'Ottocento e successivamente capitanato e riformulato da Aleister Crowley all'inizio del Novecento, può essere considerato il più chiaro precedente della TOPY, una società segreta creata come punto di accesso al mondo della magia. Né l'OTO né la TOPY erano ordini di insegnamento, esistevano invece per favorire la socializzazione intorno alle idee occulte, punti di passaggio per coloro che erano interessati alle correnti nascoste della realtà, ruote di addestramento che, una volta scartate, avrebbero condotto l'individuo o verso ordini più astrusi di ritualisti in abito o, preferibilmente, verso i propri piedi e la propria apoteosi personale.

Tali organizzazioni sono state un tema ricorrente nella storia occidentale. Quando una scivola nella lotta interna e nella decadenza, un'altra sorge per prendere il suo posto. Genesis mi ha spesso raccontato che, durante il periodo di massimo splendore della TOPY, Imeneo Beta, allora e attuale Capo Esterno dell'OTO del Califfato, riteneva che la TOPY rappresentasse davvero, e facesse il lavoro della corrente attiva che l'OTO aveva

minato nella prima metà del secolo, mentre il suo attuale lavoro come responsabile della ²⁵

OTO era più simile a quello di un curatore di museo.

La storia degli ultimi giorni di TOPY è, ovviamente, centrale rispetto al mito che ha lasciato. All'inizio degli anni '90 il gruppo era cresciuto fino a raggiungere quasi 10.000 persone collegate, anche se non necessariamente attive, in tutto il mondo. Nel febbraio 1992 Genesis Breyer P-Orridge fu avvisato con un telegramma - la famiglia P-Orridge si trovava allora a Kathmandu, in Nepal, e utilizzava le entrate della PTV e le donazioni del più ampio TOPY Nett Work per sfamare e vestire i rifugiati tibetani, i mendicanti e i lebbrosi, a volte fino a 300 persone al giorno - che la sua casa e la stazione TOPY erano state oggetto di un'irruzione da parte di Scotland Yard in relazione a una presunta accusa di abuso satanico. Sulla base di un vecchio video di Psychic TV realizzato anni prima da Derek Jarman per Channel 4 - ironia della sorte, lo stesso canale che ora accusa gli abusi - P. Orridge e TOPY sono stati accusati di aver incatenato donne nel seminterrato della casa di Brighton, di averle ingravidate, di aver abortito i feti e di averle poi costrette a mangiarne i resti. Questo è ironico per due motivi: il primo è che la stessa storia è stata regolarmente usata fin dal IV secolo per distruggere i gruppi pagani, da quando Epifanio di Salamina accusò gli gnostici borbonici di aver abusato di loro.

setta dello stesso reato; la seconda è che i P-Orridge non avevano nemmeno un seminterrato.

Dopo aver scelto l'esilio in California invece di tornare in Inghilterra, dove l'opinione pubblica già gridava sangue per il capro espiatorio della settimana, Gen prese la decisione di sciogliere TOPY, pubblicando un'ultima pubblicazione - il Green Book, ristampato per la prima volta in questo libro - e una cartolina che recitava semplicemente "Changed Priorities Ahead". Era diventato ovvio che il momento di TOPY era finito; che la missione, che era stata intesa solo come un esperimento temporaneo, era terminata. Era stata solo "Here to Go". Anche se alcuni gruppi scissionisti rimasero (e rimangono) intatti, continuando a usare il nome e il logo di TOPY, la corrente andò avanti, lasciando ciò che equivale a più esposizioni nel Museo della Magia. Mentre TOPY stava finendo, stava nascendo un nuovo mondo, quello dei media digitali e della cybercultura, di cui TOPY aveva fatto da levatrice. Completato il rituale, il Tempio fu bandito.

Mentre Psychic TV si è dissolta insieme a TOPY all'inizio degli anni Novanta, si sarebbe reincarnata in Trip Reset, prodotto da Larry Thrasher, e poi nella sua attuale formazione itinerante come PTV3. Baba Larriji è presente anche nell'album

²⁶ Progetto di poesia espansa co-fondato con Bryin Dall, Thee Majesty.

Quindici anni dopo, ci troviamo di fronte a un paesaggio occulto che ha ricevuto la sua forma e la sua direzione dal Tempio, che sia riconosciuto pubblicamente o meno. La corrente vitale, naturalmente, è mutata e si è evoluta ancora una volta - non in un ordine fisico questa volta, ma nella dispersione attraverso il World Wide Web e la pubblicazione di massa. Sebbene questo fornisca un periodo incredibilmente unico di libero accesso alle informazioni occulte, non si può fare a meno di desiderare l'immediatezza e la comunità di una rete fisica, in contrasto con le interminabili guerre di fiamma, il costante degrado della qualità dell'informazione e la perdita terminale del contesto che sono la specialità di Internet.

Gli anni di TOPY hanno rappresentato un periodo in cui la magia è stata reinserita nel suo contesto naturale, come meccanismo di sopravvivenza, nel degrado urbano della civiltà moderna proprio come nelle foreste oscure della preciviltà. Anche se ora non c'è nient'altro che le registrazioni, le registrazioni sono lì per tutti, per imparare e migliorare.

Questa è una storia del Tempio, in un mondo, in un luogo e in un tempo. I nomi e i dettagli cambiano ogni volta che si ricrea. Impara, elabora, incorpora ed evolve; infittisce la propria trama. La mia storia è lì per tutti, incisa in spirali genetiche lungo le sue colonne portanti. Anche la vostra lo è. Ricordate questo.

Ricordare la Terra dallo spazio. Il sole gira mentre noi respiriamo come un tutt'uno. La totalità umana inspira ed espira. Le automobili e le luci elettriche, la nascita e la morte, il sesso, le malattie, correre nell'erba lunga all'alba, portare a spasso il bue sul ripido sentiero di montagna, caricare il kalashnikov, far girare le ruote di preghiera al tramonto, deporre il bambino nella tomba, cantare le vecchie canzoni. Ascoltate il suono del nostro respiro dallo spazio. Un nome segreto del divino. Il nome di un rituale a cui tutti dobbiamo partecipare. Uno spazio templare in cui a tutti noi è stato assegnato un ufficio. L'ufficio che si ricorda quando...

Il Tempio è eterno, scintillante all'orizzonte. È un fantasma. È lo spettro che ci risponde alla seduta spiritica dei nostri desideri più segreti.

C'è un processo e ci sono molti processi.

Jason Louv, Vancouver e New York City, 2006 Era Vulgaris ²⁷

LET TER A JEAN-PIERRE TURMEL

Gen Hackney Londra E8

Timefix: 23 aprile 1982

Carissimo Jean-Pierre,

La settimana scorsa stavo guardando un film americano in TV: c'era una donna vivace e stranamente attraente che aveva scoperto di avere il cancro. Si è sposata con il suo amante, sapendo che sarebbe morta, e poi a poco a poco si è ammalata sempre di più e si è afflosciata fino a morire. E ha dovuto spegnere il film e ha pianto tanto perché mi ricordava Danny. È stato come se improvvisamente E avesse capito tutto di quella tragedia e il mio cuore si è aperto e ha pianto.

Hai fatto bene a capire, a prevedere a te stessa, che E aveva bisogno di un silenzio per svilupparsi, riposare, riorientarsi, evolversi e pianificare. Per abituarsi a vivere con una persona nuova e diversa. Naturalmente sapevi che E pensava, dai nostri discorsi e dalle nostre teorie, che il TG doveva finire, e ora sono così felice che abbiamo avuto il coraggio di farlo. Ora, già, è come se ci fossero dei fantasmi, che parlano dei personaggi di un film E

sega, solo che non mi apre il cuore, né mi fa piangere. Indifferente. Pura storia, ²⁹

intrappolati nel tempo, affari degli altri, notizie degli altri.

È vero, come TG ha sostenuto il fantasma di COUM Transmissions, così Psychic TV e Psychick Youth dovranno accettare un fantasma di TG, ma è l'evoluzione organica di un sogno, la visualizzazione che rende tutto possibile attraverso una flessione della volontà, un'espressione dell'immaginazione.

In passato, anche nel TG, devo ammettere in privato che ero interessato, sedotto dall'attenzione dei mass media, volevo che ci piacessero, che ci dessero il credito che meritavamo, che mi piacesse che si scrivesse di me, che affermasse la mia esistenza perché la mia immagine di me stesso era debole e paranoica. 7ee più grande cambiamento ora è che sinceramente, nel mio intimo, sono DISINTERESSATO a ciò che qualcuno pensa di tutte le nostre azioni e progetti futuri. 7e il fatto che la loro opinione possa influenzare le nostre risorse finanziarie o tecniche è di interesse pratico accademico e se si tirano indietro e non sostengono ciò che siamo veramente questa volta non mi interessa. Prima, E si comportava in modo disinteressato, E capiva che si trattava di uno stato e di una posizione necessari, ma una parte privata di me flirtava e sognava in un desiderio di adulazione e sicurezza. Non è sorprendente per me, ma E è

Sicuramente a molti osservatori esterni non sfugge quanto gli Sleazy C E siano ormai vicini al punto di partenza. La nostra nuova musica sta ricevendo una reazione più delusa di quanto meriti. È solo una colonna sonora, funzionale. Butter nessuno vuole pubblicare questo, dicono, vogliono la mia voce C TG noise. Hah. Ma allora non abbiamo mai chiesto a nessuno di rilasciarla. Le supposizioni sembrano uno degli elementi chiave dell'alchimia culturale. Se notate, ora non corteggiamo i media, evitando di assumere nuovi ruoli immediati in relazione al passato dei TG. Sleazy C E pensava che sarebbe stata una tattica pericolosa pubblicare un disco immediatamente, se mai, o addirittura fare qualcosa in pubblico per almeno un anno o più. Siamo uomini addormentati, dimenticati, il cui fantasma va alla deriva.

I desideri della massa 7e, la non evoluzione, il conservatorismo, la chiusura delle porte sono ancora il nostro nemico. Lo capiamo. In quell'intervista abbiamo messo in campo alcuni suggerimenti, non siamo obbligati a manifestarne nessuno. Non dobbiamo sentirci obbligati. Né nei confronti di un pubblico, né del passato, né di fare mai nulla. Siamo agenti liberi. Faremo, semplicemente, quello che vogliamo quando C se ci piace in quel momento. E non c'è bisogno di coerenza di visione o di direzione a nessun livello. Desideriamo scegliere.

³⁰ Sleazy è arrivato con Geoff Rushton di Stabmental (ex), ora iniziato del Tempio. Oggi E rinnova i suoi gesti di prova, rivive il dolore della nascita, rifinisce lo stile di manipolazione ascetica e mangia il respiro dei bambini.

7non c'è più un perché... c'è solo noi...

L'approvazione e la disapprovazione sono posizioni morali che non trovano posto nella nostra visione. 7non c'è nessuna morale. Vogliamo parlare a una visione, a un destino, non a un pubblico. Preferiremmo avere cinque o sei persone impegnate totalmente in un sogno coerente ma subliminale, piuttosto che qualcuno che sia solo un dilettante dei gesti. Stiamo togliendo gli ultimi lembi di camuffamento e rivelando ciò che abbiamo sempre voluto essere e fare una volta per tutte, e non ce ne frega un cazzo di quello che pensano TUTTI, di qualsiasi risposta o opinione o azione di blocco. Faremo esattamente ciò che vogliamo per tutto il tempo e ci concentreremo totalmente sulla realizzazione di tutte le nostre fantasie e desideri, anche se veniamo attaccati, perseguitati o distrutti. Non c'è nient'altro che possiamo fare. Essere ignorati o vituperati non ha importanza. Saremo semplicemente ciò che desideriamo e niente di più. E tutto ciò che appare in opposizione è solo una funzione, un servizio nel cammino dell'immaginazione e della volontà.

Lettera a Jean-Pierre Turmel

Le vostre teorie su una nuova élite umana le approviamo e le comprendiamo. La massa 7ee deve essere manipolata solo per i nostri scopi, se necessario, ma soprattutto deve essere ignorata e deviata.

Il vostro interesse per le prove dell'inganno è interessante. In un certo senso, l'inganno funziona come la trasparenza. Ora dichiariamo l'esatta verità di ciò che stiamo facendo, finalmente siamo onesti, ma l'effetto reale è un inganno perché nessuno ascolta ciò che diciamo, perché analizzano a partire da supposizioni basate su ipotesi passate. In realtà non ci ascoltano mai. Quindi ingannano, ingannano. È la giovinezza psichica che ci fa arrivare alle conclusioni così in tempo l'uno con l'altro. La sua analisi è così chiara...

La nostra enfasi d'ora in poi è come un movimento filosofico e occulto; una chiesa senza ortodossia o dogma, un'organizzazione d'élite dedicata alla conservazione delle scelte e delle opzioni individuali. Disciplina di sé, coinvolgimento a qualsiasi livello una persona desideri. Poco o tanto, dove ciò che si dà equivale a ciò che si riceve, dove il No è una risposta valida quanto il Sì, dove il pensiero è stimolato in modo che la risposta sia sempre un mistero. Nessuna risposta garantita prevista o richiesta. Una chiesa veramente non dogmatica e irreligiosa. La Gioventù Psichica è fine a se stessa. 7ee Tempio un simbolo per la sua stessa esistenza, il suo lavoro, come un

agenzia e provocatore di idee C espansione dell'immaginazione. Visualizzazione, ³¹

La concentrazione fa accadere le cose, gli eventi si creano sognando. Quindi incoraggeremo l'autopotenziamento, il nostro obiettivo è quello di diventare alla fine ridondanti per ogni persona coinvolta, di innescare e abbandonare costantemente, di diventare obsoleti man mano che ci riusciamo. Quando una persona capisce cosa intendiamo, non ha più bisogno di noi. Non vogliamo un numero enorme di seguaci, la maggior parte delle chiese desidera, misura il proprio successo e la propria importanza in base al numero di seguaci che hanno e al numero di persone che dicono SI' indiscutibilmente a tutto ciò che dicono i loro LEADER. Preferiamo avere sei INDIVIDUI che sei milioni di sicofanti. Siamo qui per esprimere possibilità e libere associazioni, non per controllare o limitare nessuno. Le limitazioni sono auto-imposte per la nevrosi. Non riconosciamo alcun leader, ci limitiamo a impiantare i semi dell'immortalità.

Huh, E ha scritto questo, poi ha girato la pagina C e ha detto che il problema non è del "leader" ma delle masse. SI' SI' SI'. Lo capiamo. È tutto inevitabile. Giusto, Dio, è sorprendente come coincidiamo, forse siamo l'uno l'altro, o forse solo la prova di ciò che crediamo, la tua immaginazione resa reale. Odio così tanto il cristianesimo e la sinistra, la soppressione e il controllo. Mi sento male a pensare alle masse. Abbiamo dichiarato il nostro intento di generare o almeno di simboleggiare una

una nuova élite composta da leader solo nella Gioventù Psichica. Un'ultra-élite, giustificata in sé per nessun altro motivo se non quello di aver scelto di esistere e di dimostrare un metodo alternativo di cambiamento evolutivo e di struttura.

Il Tempio 7ee è una chiesa di soli LEADER, non di seguaci. Un passo radicale. Persino i nazisti, pur avendo allevato un'élite di leader, volevano comunque controllare le masse, guidarle e legarsi a loro. Noi vogliamo solo i leader. Fanculo alle masse addormentate. Non vogliamo essere governanti superiori di masse noiose e insulse che disprezziamo. Vogliamo solo leader. Una chiesa piena di leader, solo di leader e che non guidi nessuno. Solo co-abitazione. Un'esistenza separata per la NOSTRA soddisfazione. Perché sprecare tutto il tempo, l'energia e la visione con masse di persone noiose? Abbiamo cose migliori da fare. Divertirci e stimolarci. Una religione egocentrica al posto di un ideale cristiano paralizzante e altruista.

32

UN MESSAGGIO PERSONALE DI

IL TEMPIO DELLA PSICOSI

Abbiamo raggiunto un punto di crisi.

Siamo consapevoli che mancano intere aree della nostra esperienza di vita. Ci troviamo di fronte a una tempesta della forza più feroce che si conosca.

Siamo di fronte allo svilimento dell'uomo a creatura priva di sentimenti, di conoscenza e di orgoglio di sé.

Siamo di fronte a una dissoluzione molto più completa della morte. Un nuovo Medioevo.

Siamo stati condizionati, incoraggiati e ricattati ad auto-limitarci, ad avere una percezione sempre più ristretta di noi stessi, della nostra importanza e del nostro potenziale.

Tutto ciò costituisce un attacco psichico della massima entità. L'accettazione è una sconfitta.

La resistenza è pericolosa e imprevedibile, ma per chi si rende conto della totalità della sconfitta, la resistenza deve essere l'unica opzione concepibile.

33

In questo momento avete queste alternative:

Rimanere per sempre parte di un mondo addormentato...

Abbandonare gradualmente le speranze e i sogni dell'infanzia... Essere definitivamente dipendenti dalla droga del luogo comune...

O per combattere al nostro fianco nel Tempio della Gioventù Psicopatica! Una nuova via!

Il 7ee Temple ov Psychick Youth è stato convocato per fungere da catalizzatore e fulcro per lo sviluppo individuale di tutti coloro che desiderano raggiungere l'interno e colpire l'esterno. Forse siete tra questi, vi sentite già diversi, insoddisfatti, separati dalla massa che vi circonda, istintivi e attenti? Siete già uno di noi. Il fatto che abbiate questo messaggio è già di per sé un inizio.

Non pensate che vi diremo cosa fare e cosa essere. Il mondo di 7e è pieno di istituzioni che sarebbero felicissime se voi pensaste e faceste esattamente quello che fanno loro.

te l'ho detto. Il 7ee Temple ov Psychick Youth non è e non sarà mai uno di questi. Non offriamo dogmi, né promesse di conforto o risposte facili.

Dovrete scoprire il vostro Sé, noi vi offriamo solo il metodo di sopravvivenza come Vero Essere, vi restituiamo a voi stessi, sosteniamo la vostra Individualità in cui lo Spirito e la Volontà uniti bruciano con passione e orgoglio.

La nostra funzione è quella di dirigere e sostenere. Un lavoro che si ripete inutilmente è semplicemente uno spreco. Di conseguenza, renderemo pubblici libri, manoscritti e altre registrazioni dei nostri progressi, in vari formati, video e audio. 7e non contengono dogmi senza senso, ma sono esempi dei nostri interessi e delle nostre convinzioni in azione. 7sono realizzati non come intrattenimento, ma come esperienza, non l'esperienza banale della routine quotidiana, ma dello Spirito C della Volontà trionfante.

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Grigio

libro

I

l Tempio si sforza di porre fine alla pigrizia personale e di promuovere la disciplina. Concentrare la volontà sui propri veri desideri, nella convinzione, acquisita con l'esperienza, che questo massimizza e fa sì che si realizzino tutte le cose che si desiderano in ogni ambito della vita.

Esplorate quotidianamente i vostri desideri più profondi, le vostre fantasie e le vostre motivazioni, concentrandovi gradualmente su ciò che vorreste accadesse in un mondo perfetto, un mondo per-

situazione perfetta, eliminando tutte le restrizioni e le considerazioni pratiche: quello che vorreste davvero.

Poi decidete di provare a farlo.

La sola visualizzazione di questo vero obiettivo dà inizio al processo che lo rende possibile.

Fate piazza pulita degli orpelli e dei detriti del compromesso, di ciò che vi è stato detto essere ragionevole per una persona nelle vostre condizioni.

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Siate chiari nell'ammettere i vostri veri desideri.

Scartate tutte le cose irrilevanti. Chiedetevi chi volete come amici, se avete bisogno o volete lavorare, cosa volete mangiare. Controllate e ricontrollate tutto, sempre più in profondità, sempre più precisamente, per avvicinarvi e infine integrarvi con il vostro vero Sé.

Una volta che vi siete concentrati sul vostro Sé internamente, gli aspetti esterni della vostra vita andranno al loro posto. Devono farlo.

Gli scettici diranno che semplicemente non credono che questo processo di Psychick funzioni, ma è così.

È la chiave del Tempio.

Genesi Breyer P-Orridge, 1981

La Bibbia dei malati di mente

Cerchiamo di entrare in comunione con gli spiriti, di essere amici dello Spirito Umano.

Ci preoccupiamo dell'infinito significato dello spirito individuale e della responsabilità morale personale, e del suo sviluppo attraverso l'esperienza. Crediamo nel significato totale dell'individuo, scoperto attraverso la familiarità con gli istinti più profondi e l'esplorazione del destino fuori dalle trappole del tempo.

Intendiamo promuovere la libertà morale, la libertà spirituale, la libertà sessuale e l'indipendenza personale, insistendo sulla scelta personale in tutte le cose.

Siamo impegnati senza sosta a dipanare i fili intrecciati ma separati del Fato e del Destino per evolvere un sistema magico che massimizzi e migliori la capacità di ogni individuo di riconoscere e concentrarsi su quel Destino, rendendolo così reale.

Ci assumiamo la responsabilità. Volentieri e con eccitazione e deliberata ignoranza dell'esito.

Ci piace il mistero e la sorpresa.

40

Ci seppelliamo nelle sfide e nei sogni.

Accogliamo tutte le possibilità e le impossibilità con gioia ed entusiasmo.

Accettiamo la vera natura della vita, il modo in cui il mondo è. Flessibile e mutevole, in continuo mutamento. Plasmato da livelli paralleli che accettano la contraddizione e l'incoerenza come qualità inviolate che generano misericordia e padronanza. Ci dirigiamo ovunque scegliamo di andare con gioia e abbandono.

Sta nascendo una nuova era dell'interpretazione magica del mondo e dell'esistenza in esso. Un'interpretazione in termini di Volontà e Immaginazione attraverso il contatto con l'intuizione e l'istinto.

Volete far parte di un mondo di persone che dormono?

Volete assumere la droga del luogo comune? Sarete per sempre dipendenti dall'autolimitazione?

Le ortodossie e i dogmi consolidati, interpretazioni condizionate del vivere, considerano il mondo materiale come realtà, mentre fingono di occuparsi dello spirito o dell'esistenza. Concepiscono e propagandano l'evoluzione e il pensiero come puramente fisici, il controllo delle nostre visioni come sacrosanto. La religione è stata modificata privatamente per lavorare da una posizione che si accetta come totalmente screditata dalla scienza. Tutte le modalità di controllo e affiliazione dell'establishment, sia religioso che politico, si basano e ruotano attorno alla fede e al dogma indiscutibili, all'accettazione indiscutibile del loro diritto inalienabile di assumere sulle loro spalle la responsabilità professionale delle nostre azioni. Ci viene detto che siamo deboli, incapaci di afferrare la bilancia, impauriti da noi stessi e desiderosi di far ricadere su di loro la responsabilità di tutti gli eventi della nostra vita. Veniamo insistentemente addestrati ad accettare la nostra esistenza corporea come priva di speranza in sé, a diventare sottomessi a un bene superiore. Siamo perennemente condizionati, incoraggiati e ricattati all'autolimitazione, a una percezione sempre più ristretta di noi stessi, della nostra importanza, del nostro potenziale e della nostra esperienza. Siamo addestrati a ignorare l'evidenza dei nostri sensi e delle nostre esperienze e a sentirci in colpa quando intravediamo visioni di noi stessi come spiriti liberi.

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La rinuncia volontaria alla responsabilità della nostra vita e delle nostre azioni è uno dei più grandi nemici del nostro tempo.

I nostri nemici sono piatti.

I nostri nemici sono tridimensionali.

I nostri nemici sono la continuità e la coerenza. I nostri nemici sono la restrizione e il confinamento. I nostri nemici sono il senso di colpa e la paura.

I nostri nemici sono materiali.

I nostri nemici sono la direzione e i fatti. I nostri nemici sono il Perché.

Immagine di Genesis Breyer P-Orridge

Non cerchiamo seguaci, ma collaboratori, individui per un'alleanza visionaria di Psychick. Ciò che proponiamo non è un'istruzione. È un metodo, un metodo che può essere usato da chiunque, da solo o con amici, indipendentemente da qualsiasi circostanza materiale o sociale; un metodo che deve essere usato dall'individuo per fare breccia nella sua coscienza più profonda, dove risiedono i desideri, le ambizioni e i desideri reali, il luogo dove tutti i sogni si incontrano. Le persone possono identificare e relazionarsi più facilmente con i sogni sessuali, e questo è il motivo principale per cui abbiamo scelto il sesso come veicolo di questo metodo. Il nostro interesse è quindi pratico.

Secondo la nostra esperienza, anche se possono negarlo, la maggior parte delle persone non si chiede mai cosa vuole veramente, o semplicemente dice di non saperlo. Ma è solo quando una persona ha imparato a identificare i suoi veri desideri in un mondo immaginario perfetto, dove la colpa e la punizione sono sospese, che può sperare di raggiungerli.

Sesso Di tutte le cose che le persone fanno, a casa e in privato, di solito con amici intimi, solo il sesso è soggetto a straordinarie interferenze e controlli da parte di forze esterne. Non è un caso. Le persone riconoscono il suo potere. Anche se solo per pochi istanti, gli individui possono liberare una

potere e l'energia dall'interno che rendono qualsiasi sistema di società, o ⁴³

regime, senza senso. È un liberatore. Anche un individuo in isolamento può abbandonarsi ad esso e nelle sue fantasie viaggiare in qualsiasi situazione e possibilità senza restrizioni e, al momento dell'orgasmo stesso, essere beatamente vulnerabile e innegabilmente libero, altrove, pieno di energia.

Di conseguenza, fin dal momento della nascita si esercita una pressione su tutti per limitare la liberazione e il godimento di questo potere. Per limitare e restringere l'immenso potenziale.

Naturalmente la natura di questa pressione varia a seconda del luogo e dell'epoca. Quando le leggi specifiche diventano inapplicabili per un certo periodo, si ricorre a metodi più sottili. Si sfruttano gli atteggiamenti sociali, l'ansia, il senso di colpa, la paura del ridicolo e del fallimento, e si introducono malattie che attaccano solo chi si dedica a specifiche attività sessuali. La maggior parte cede a queste pressioni in un modo o nell'altro, paralizzando in modo permanente la propria crescita individuale.

La Bibbia dei malati di mente

Crediamo che sia essenziale, per sopravvivere e progredire, riconoscere, accettare e infine raggiungere i nostri veri desideri sessuali. Questo non solo soddisfa il corpo e consolida lo spirito, ma funge da esem- pio per tutta la nostra sessualità, per cui ci sembra fondamentale iniziare da questo punto universalmente applicabile e da lì sviluppare la nostra consapevolezza.

Nella nostra cultura le persone hanno interiorizzato stereotipi alienanti che dettano le loro interazioni sessuali e sociali. Questo fa sì che gli uomini accettino gli ordini delle figure autoritarie e che le donne si conformino alle nozioni accettate di correttezza e autorità, e vincola il loro desiderio sessuale in modo che accettino un ruolo generalmente subordinato agli uomini. Quest'ultima è propagata da coloro che sono forti del lignaggio patriarcale tramandato nei secoli, la cui paura dell'ignoto - in questo caso delle donne e delle caratteristiche femminili - è stata contrastata da un baluardo di dogmi che mirano a controllare e/o degradare tutte quelle forze che vedono come una minaccia al loro regno.

Studiando l'oppressione delle donne attraverso i secoli possiamo vedere in breve la natura, i metodi e le manifestazioni dell'oppressione così come si presenta.

⁴⁴ utilizzato in qualsiasi società e in qualsiasi epoca contro coloro che sono a favore della vita e dell'espansione. Tuttavia, su vasta scala, comprendendo entrambi i sessi, la repressione degli istinti sessuali funziona per rendere le persone sottomesse e inclini a comportamenti irrazionali, paralizzando così il loro potenziale di ribellione. A livello profondamente personale, quando entriamo nel dominio delle energie che potremmo definire "magiche", l'effetto di questo condizionamento non è meno significativo. L'energia psichica e l'energia sessuale sono nomi diversi per la stessa forza. Liberandoci dalle restrizioni e dalle forme di controllo che ci sono state imposte, possiamo entrare in gioco su più piani.

La maggior parte degli Iniziati del Tempio ritiene che l'orgasmo sprigioni un potere e un effetto, focalizzati attraverso la Volontà, che migliorano non solo il processo di realizzazione e appagamento di sé, ma anche il raggiungimento di obiettivi creativi. La forza di questo processo forza la mano del caso e avvicina gli oggetti del vostro desiderio.

Rituale Nel corso della storia, l'uomo ha utilizzato il rituale per ottenere risultati spirituali da semplici azioni fisiche. Negli ultimi tempi il suo uso è stato limitato a

Immagine di Genesis Breyer P-Orridge

Foto di Peter Christopherson

dogmi religiosi, e poiché molti, se non tutti, sono caduti in discredito o sono stati considerati irrilevanti, anche l'uso del rituale si è diffuso, ma il suo uso è molto più antico e universale di qualsiasi chiesa organizzata.

Ogni rituale è un modo per concentrare e focalizzare i partecipanti su un particolare obiettivo o idea. È essenziale che le tecniche impiegate abbiano un significato e una vitalità per i partecipanti. Visti senza questa convinzione, come lo sono oggi molti rituali registrati del passato, i processi possono sembrare semplicemente ridicoli, e la loro ripetizione meccanica lo sarebbe certamente.

Gli iniziati del Tempio della Gioventù Psichica hanno sviluppato metodi o rituali personali non solo per rafforzare e perfezionare i loro obiettivi interiori, sia sessuali che pratici, ma anche per fornire una base fertile affinché tali obiettivi crescano e diventino reali. Sebbene non abbiamo alcun interesse a che altri seguano questo esempio o contattino il Tempio, è possibile che alcuni desiderino farlo. Di seguito sono riportate le istruzioni su come farlo. Molte persone potrebbero sentirsi riluttanti o incapaci di mettere in pratica i nostri suggerimenti, a causa dell'efficacia del condizionamento sociale. Il Tempio trarrà Iniziati solo da coloro che possono dimostrare, nel modo indicato, la loro resistenza a questo condizionamento e il loro impegno verso gli ideali del Tempio.

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La Bibbia dei malati di mente

Il Sigillo dei Tre Liquidi Questo rituale dovrebbe essere eseguito da soli, il 23 del mese, a partire dalle ore 23:00, in un luogo dove non ci siano interruzioni o distrazioni. Nei limiti della praticità, dovreste organizzare l'ambiente e l'atmosfera in modo che siano il più possibile favorevoli all'esecuzione di questo Sigillo per voi stessi.

Se possibile, una o più candele dovrebbero essere l'unica fonte di luce. Questo Sigillo deve essere eseguito nudi.

Uno degli obiettivi del rituale è quello di concentrare l'attenzione e l'energia sulla vostra fantasia sessuale più intensa. Per farlo dovete prima decidere quale sia e scriverla su un foglio di carta. Dovrebbe essere ciò che pensate possa generare in voi il massimo dell'eccitazione, del piacere e dell'appagamento, indipendentemente dall'identità, dal sesso o dall'età di coloro che partecipano con voi, vivi e incolpevoli. È essenziale essere completamente onesti con se stessi e non scrivere qualcosa perché si pensa che possa soddisfare altre persone. Ricordate che lo scopo del Sigillo è far sì che queste cose accadano davvero.

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Una volta scritta la fantasia sul foglio di carta, bisogna rendere il foglio speciale.

Per fare questo deve essere toccato dai tre liquidi del corpo, cioè lo sputo, il sangue e l'OV, che è il nome del Tempio per i fluidi che si ottengono con la masturbazione, lo sperma dell'uomo e la lubrificazione della donna. Ad esempio, prima si lasciano cadere sulla pagina alcune gocce di saliva e poi alcune gocce di sangue. Per fare questo è necessario utilizzare un qualche strumento affilato e pulito. Ricordate che ne basta una piccola quantità e che dovete usare il buon senso per quanto riguarda il metodo impiegato e l'igiene sia prima che dopo il rituale. Infine, nel modo più piacevole per voi, portatevi all'orgasmo e lasciate che l'OV tocchi la carta. Mentre lo fate, concentratevi non solo sulla fantasia inscritta, ma anche sull'idea del Tempio e sul fatto che fare questo Sigillo avvicina inevitabilmente ciò che volete veramente.

A questo punto è necessario attaccare alla carta una ciocca di capelli dalla testa e anche un po' di peli pubici.

Ricordate che i due tipi di capelli e i tre liquidi possono essere incorporati sulla carta dei sigilli in qualsiasi modo che vi sembri appropriato per i pensieri che vi sono descritti. Le azioni di base sopra descritte non devono essere viste come una limitazione. Lasciare asciugare la carta dei sigilli per tutta la notte in un luogo sicuro. Il giorno successivo inviatela al Tempio. Non è necessario allegare il proprio nome alla carta dei sigilli, se non lo si desidera. Tutti gli invii al Tempio rimarranno sempre assolutamente confidenziali e saranno conservati in un caveau chiuso a chiave. Tutti i candidati che lo completeranno in modo soddisfacente riceveranno un incoraggiamento personale, suggerimenti e indicazioni per il rituale del mese successivo. Il completamento di ventitré di questi rituali mensili qualifica una persona come Iniziato a pieno titolo del Tempio.

Nota: se decidete di fare il Sigillo, la responsabilità ricade interamente su di voi. Sarete voi a guadagnarci, non il Tempio. Il Tempio non può accettare alcuna richiesta di risarcimento nei suoi confronti, derivante dalle conseguenze del Sigillo o da qualsiasi altra questione correlata.

Il Sigillo può essere consigliato solo a coloro che hanno raggiunto l'età legale del consenso nel paese in cui vivono.

Nella società moderna, la maggior parte delle persone non è in grado di tollerare la concentrazione

pensiero religioso. Ciò non sorprende. La maggior parte dei religiosi e dei po- ⁵¹

I gruppi politici degli ultimi due secoli hanno sottolineato, tra le altre cose, la superiorità dei loro leader e l'inferiorità dell'individuo. Ormai l'assurdità di questo modo di pensare è divenuta evidente alla maggior parte delle persone e si è sviluppata una resistenza generale a qualsiasi forma di dogma religioso. Ci sono alcuni gruppi e culti religiosi che ripetono le vecchie formule di adorazione dei loro leader e di rinuncia dei seguaci del culto a qualsiasi responsabilità per la propria vita, ma sono una minoranza. In generale, le persone hanno perso la fiducia in qualsiasi insegnamento spirituale e non hanno nulla con cui sostituirlo. Se vogliamo essere in grado di suggerire anche solo delle linee guida in questo campo, dobbiamo farlo senza dogmi e in modi che la gente possa capire.

Il piacere è diventato qualcosa che le persone non cercano da sole, ma che viene loro presentato in forme simulate attraverso diversi media, creando così una situazione frustrante e paradossale in cui una forma di espressione intrinsecamente attiva è diventata un passatempo passivo, con il risultato che l'espressione diventa depressione.

Immagine di Genesis Breyer P-Orridge

Le persone vengono costantemente stuzzicate attraverso la pubblicità e altre forme di propaganda con un uso sottile della seduzione subliminale. A causa della natura unilaterale della relazione, il risultato è inevitabilmente la frustrazione. Quando il corso del piacere viene inibito, ha la caratteristica di trasformarsi in non-piacere. Quando, nonostante l'elevata e continua eccitazione, una persona non è in grado di sperimentare la gratificazione finale, alla fine si sviluppa una paura, non solo della gratificazione finale, ma anche dell'eccitazione che la precede. In questo modo l'individuo si separa dai suoi veri sentimenti e istinti.

Una lunga esposizione alla Realtà Televisualizzata avrà l'effetto di mettere in secondo piano le nozioni di inadeguatezza delle persone. A livello inconscio, dovranno fare i conti con traumi e complessi di seconda mano, un compito reso ancora più difficile dal fatto che, sebbene le pseudo-esperienze raggiungano la loro rilevanza grazie al collegamento con le esperienze dell'individuo, questo legame è per lo più superficiale e difficile da rintracciare. I media elettronici sono l'ultimo apparato sensoriale dell'uomo.

La manipolazione e l'uso che viene fatto dell'istinto sessuale attraverso i media visivi ha trasformato un'ampia porzione di persone in feticisti inconsapevoli.

investono energia sessuale in immagini e oggetti senza saperlo e 51

non sono quindi in grado di recuperare e utilizzare quell'energia, come impone l'uso magico di un feticcio. Un atto essenzialmente magico è diventato vampirico e unilaterale. Questo processo genera una schiera di scopofili, persone che ottengono una gratificazione sessuale simulata attraverso il processo del guardare, dove l'illusione di fare attivamente è ottenuta trasformando un'altra persona in un oggetto sottoposto a uno sguardo di controllo. La scopofilia è, per definizione, uno degli istinti componenti della sessualità che esistono come pulsioni indipendenti dalle zone erotogene. Indulgere nell'attività scopofila (e le persone oggi non sembrano avere altra scelta) può, a lungo andare, portare all'accettazione inconscia della separazione tra mente e corpo, negando alla sessualità il suo corso naturale. Si rafforza la visione frammentata del mondo che impedisce alle persone di trarre le giuste conclusioni e di cercare una liberazione attiva dalle loro circostanze. Negli ultimi cinquant'anni, la televisione è stata il più grande fattore di controllo degli atteggiamenti della gente. Anche se non fosse intenzionale, cosa che sembra improbabile, la visione prevalente del mondo vista dagli autori, dai produttori e dai controllori delle aziende televisive è diventata la "norma" accettata con cui lo spettatore inevitabilmente si confronta. Naturalmente, il mondo presentato in TV ha poca o nessuna relazione con la realtà,

e di conseguenza lo spettatore viene lasciato non solo con una sensazione di fallimento, ma anche di noia per il mondo "perfetto" sullo schermo. Anche nel campo delle notizie e dei documentari, gli interessi che plasmano e controllano la televisione presuppongono che il "pubblico" non sia in grado di affrontare tutta la verità.

È nostra intenzione invertire questa tendenza.

Non vogliamo scimmiottare o emulare la perfezione e la sterile qualità tecnica della televisione professionale tradizionale. Una messa a fuoco perfetta non è un contenuto perfetto. Ci occupiamo delle implicazioni, dell'esattezza del flusso e dell'immagine da un punto di vista psichico subliminale. Solo così si può sperare di mostrare la vita come è realmente. Tutti i sistemi mediatici ideati dall'uomo racchiudono i suoi limiti di sviluppo e di realizzazione, i suoi conflitti interiori, le sue paure private della mortalità - eppure tutti i media, compresa la TV, non sono altro che le decisioni degli uomini. La TV psichica sarà attivista, una dichiarazione di fede positiva nella capacità dell'uomo. Di far apparire le cose nascoste nell'oscurità e di togliere l'oscurità da esse.

La Psychic TV non vuole essere un sostituto della programmazione convenzionale, ma piuttosto il primo passo verso una de-programmazione,

⁵² senza tener conto delle preoccupazioni della TV commerciale, né di ipotesi ridondanti sull'intrattenimento e sul valore. In Psychic TV accettiamo e sfruttiamo il modo in cui la TV viene usata dalla nostra generazione, come materia prima da manipolare per lo spettatore. Abbastanza denso da poter essere ascoltato più e più volte, ma senza linee guida o punti focali evidenti con cui familiarizzarsi e annoiarsi.

Le Trasmissioni che stiamo producendo sono destinate a essere viste tra la mezzanotte e le sei del mattino. Non daremo alcuna indicazione anticipata del contenuto specifico delle Trasmissioni (raramente le persone sono informate in anticipo di qualsiasi evento importante nella loro vita), ma tutto rifletterà il modo in cui il mondo è realmente. Se sembrano enfatizzare quegli aspetti della vita normalmente soppressi o censurati in quanto sovversivi, conflittuali, inquietanti o troppo sessuali, è perché tale sovrimpressione è un tentativo deliberato di limitare la conoscenza dell'individuo. Siamo convinti che la verità e l'informazione su ogni cosa debbano essere rese disponibili in ogni modo possibile, se vogliamo che la storia umana sopravviva, progredisca o abbia un qualsiasi significato.

Genesi Breyer P-Orridge, 1982

UN MESSAGGIO DAL TEMPIO

Nella vita quotidiana dire che qualcosa è "ovvio" significa, il più delle volte, concedere una nota di verità in cambio di una tolleranza della solita ipocrisia e dei soliti condizionamenti. Si può, ad esempio, far ammettere al proprio interlocutore come ovvio che non esiste una teoria che sia assolutamente vera; questo non gli impedirà in alcun modo di continuare a brandire le proprie "verità" come prima.

La loro momentanea concessione passa per un sordido affare in cui comprano la loro futura tranquillità. Una vita senza domande.

Non c'è quindi un obiettivo più alto dell'ovvio. È avvicinarsi il più possibile a una verità che sappiamo essere inaccessibile, ma di cui riusciamo a vedere i bagliori.

L'ovvio è una protezione. Non solo fa scappare le persone, ma inganna anche per la sua vuota banalità e per il fatto che, nella mente delle persone piatte, ciò che è semplice non può essere serio.

Jean-Pierre Turmel, 1982

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II Sarebbe un'illusione pensare che l'individuo possa nascondere tutti gli indizi della sua Unità. Il loro compito è quindi quello di fare in modo che tutti gli indizi vengano interpretati in modo errato. È così che essi possono sembrare indicare una mancanza di individualità e creare un sentimento di delusione piuttosto che di curiosità. Questa tattica ci dà spazio e protezione nelle trappole del tempo.

Un individuo ha molte personalità o caratteri nello stesso tempo o in tempi alterni (lo sostiene la scienza cognitiva).

La maggior parte delle persone, a poco a poco, elimina le personalità considerate pericolose dal proprio gruppo di pari o dall'unità sociale, e alla fine mantiene solo la personalità sociale. Sono persone unidimensionali, piatte. Ma altre persone, chiamate paradossalmente "individui", cercano sempre di sviluppare tutte le loro personalità, anche se c'è un conflitto interno tra di esse. Si vede quindi chiaramente che la persona individualista deve logicamente usare il "noi" per nominarsi, mentre la persona che appartiene alla massa deve usare l'"io". Il primo è multidimensionale, il secondo è unidimensionale.

Una delle funzioni del Tempio è quella di incoraggiare e sostenere lo sviluppo di individui multidimensionali. Da qui l'uso del "NOI" nei nostri testi. I nostri nemici sono piatti.

Jean-Pierre Turmel, 1982

III La nostra enfasi sull'autodisciplina è importante; collega i metodi interni del rituale alla nostra approvazione e al suggerimento di altre forme di disciplina fisica a complemento di quella mentale e sessuale. Perciò troverete spesso che gli Iniziati del Tempio sono impegnati in attività esterne come il tiro a segno, le arti marziali, il nuoto e così via, come estensione della teoria di mantenere e migliorare la propria concentrazione e le proprie capacità. Il punto non è l'abilità in sé, anche se apprezziamo la natura pratica, in una società come la nostra, della capacità di difendersi e di essere in forma, ma l'applicazione, la disciplina stessa. Quindi si può essere scarsi in termini di risultati, ma eccellenti in termini di applicazione genuina a un'abilità che richiede pensiero, coordinamento e un certo grado di dedizione. Una sintesi di azione fisica, pensiero, riflessi e analisi di entrambi.

⁵⁴ se stessi e un obiettivo (reale o metaforico).

Genesis Breyer P-Orridge e Kim Klinzer Norris, 1982

LA FEDE È PAURA

La prima lezione da cui nascono tutte le altre è la più semplice. Siamo mortali. Tutti moriamo. Non si tratta di un morboso crogiolarsi nella disperazione. È la capacità di fare veramente i conti con la nostra tran- sienza fisica che ci libera tutti. Molti sistemi filosofici visionari includono la "piccola morte" nelle loro idee, sotto un nome o un altro. Tutti moriamo. Questa consapevolezza, veramente assimilata, può essere utilizzata in modo positivo, in quanto spinge all'azione, consapevoli che tutto il tempo è limitato e che nessuna durata della vita è certa. Ogni secondo conta e deve contare. Questa consapevolezza può anche essere usata in modo improduttivo, paralizzando la ricerca di un uomo o di una donna indiani di soddisfare tutti i loro bisogni e impedendo per tutta la vita una completa integrazione di ogni aspetto del loro carattere e dei loro pensieri. L'inevitabilità della morte può essere

usata da forze esterne come arma per creare paura. Le religioni usano quest'arma più palesemente di qualsiasi altro sistema di regolamentazione sociale soppressivo. Usano la paura della morte per giustificare la fede.

Nota: coloro che sfuggono alle trappole della religione grazie a una conoscenza cinica del primo stadio dell'ipocrisia della società moderna e dell'evirazione del loro potere individuale di cambiare qualcosa, spesso cercano l'oblio da questa conoscenza e quindi usano varie droghe (tabacco, alcol, tranquillanti e oppiacei come l'eroina) come sostituto della fede. Vogliono uccidere il tempo. La religione vuole evitare il tempo. Entrambe sono azioni basate sulla paura.

L'umanità spende una quantità costante di energia per l'autoconservazione. La stessa frase "autoconservazione" implica una minaccia di annientamento ed è innescata dalla paura della morte. Quindi, in un senso molto reale, la paura della morte è presente dietro ogni normale funzionamento. Risiede permanentemente nell'inconscio, plasmando l'immagine che abbiamo di noi stessi in relazione a un'inevitabile, esorbitante crisi di morte. Tuttavia, la paura della morte non può essere costantemente presente nel nostro funzionamento mentale cosciente quotidiano; sarebbe un peso intollerabile. Per comportarsi "normalmente" l'organismo biologico, l'uomo animale, reprime la sua conoscenza della morte per acquisire conforto. Così come sono le cose,

⁵⁶ quindi devono cambiare - quindi siamo tutti condizionati socialmente e biologicamente

per allontanare la paura della morte, ma in un vero e proprio paradosso diventiamo troppo poco consapevoli di questa paura nella nostra vita cosciente.

Il Tempio cerca di riconciliare tutte le nostre coscienze. Per fare questo, emette con coraggio la consapevolezza della nostra morte inevitabile e la usa per giustificare l'azione e l'uso corretto del tempo. In realtà, nessuno di noi sa quanto tempo ha a disposizione, ma quando moriamo dovrebbe essere con zero rimpianti. Zero Regret è lo stato magico di equilibrio interiore e di calma accettazione della mortalità degli individui e l'uso di Zero Regret per incanalare tutte le azioni future. Lo stato perfetto consiste nell'essere sicuri che nessun tempo venga sprecato, nessuna energia repressa e nessuna paura nascosta. Nel linguaggio antico, dobbiamo sperimentare la piccola morte di affrontare letteralmente noi stessi e la realtà di un metabolismo temporaneo - un limite al tempo. Il tempo può essere uno strumento, un liberatore o un oppressore. Quando rivendichiamo il tempo per noi stessi, impariamo finalmente a essere liberi ed efficaci. Il controllo ha bisogno del tempo come un drogato ha bisogno della spazzatura. Per sfuggire al controllo dobbiamo riappropriarci del tempo che ci è stato dato. Inizialmente l'essere umano non ha alternative apparenti se non quella di soccombere a un apprezzamento negativo della morte. Provare paura. Il cervello è geneticamente

Parte I - Il libro grigio

programmata per la sopravvivenza e non si permetterà di credere che cesserà di esistere. Così, come abbiamo già visto, la mente inconscia sedurrà l'intelletto ignorando la logica e i fatti, una condizione che rasenta la disperazione. Ignorerà le lezioni dell'esperienza e dell'osservazione a favore di un'immagine ereditata dell'esistenza, e l'affetto della paura sarà represso. Si diventa immediatamente vulnerabili a un desiderio di speranza che aggira il confronto con la conoscenza inconscia. La reli- gione prospera su questo. Richiede solo un atto di fede cieca in cambio di speranza e salvezza garantite. Nega la morte ed evita i fatti. In breve, la religione si allontana dalla verità. Il Tempio si rivolge verso di essa. Se si affronta se stessi, si affronta la morte, e solo in questo modo si può reintegrare l'intero carattere e tutti i suoi livelli di coscienza e di percezione. Questo non può essere sottolineato troppo o troppo spesso.

Così, nella religione, tutto il pensiero pratico deve essere spazzato via in un'inondazione di fede. Le risposte diventano parole e i fatti diventano peccati. Questa fede è il fondamento di tutto il pensiero religioso. Così potente, eppure frammentaria. La fede deve essere protetta. Protetta dal dubbio, protetta dalle domande: è vista come una costante che non tollera nemmeno il pensiero.

Le sue cause, la sua vera essenza, la morte, sono così radicate nella mente di tutti

che è diventata la base di ogni società, e quindi ogni società ha ⁵⁷

ha sviluppato un sistema per proteggerlo. Dogma. L'equazione, semplificata, recita così: Il dogma nega il pensiero. Il pensiero è nemico della fede (quindi nemico della società). I modelli di pensiero individuali sono scoraggiati per preservare la fede inviolata, per preservare la società, per preservare lo status quo e gli interessi acquisiti dei custodi della fede e del dogma. È in questa rete che la religione incontra la politica e si rafforzano a vicenda in una rete di inganni. Chi detiene il potere ha un interesse personale a incanalare il pensiero individuale su strade sicure e non pericolose, orientate alla produzione di materiali e servizi a "beneficio" della società, del "bene superiore". In altre parole, si sacrifica il proprio tempo, che è il bene più prezioso. Quando ci si riprende il proprio tempo, esso diventa inestimabile. Le persone vengono distolte dal furto del loro tempo e addestrate a produrre e consumare invece di impegnarsi nel loro habitat e nelle loro idee. La politica organizza, la religione dirige.

Da un bambino di cinque anni a un adulto è un passo breve. Da un neonato a un bambino di cinque anni è una distanza spaventosa (Tolstoj). La religione invade

il mondo del bambino. A un bambino senza sensi di colpa viene dato il senso di colpa. A un bambino senza paura viene data la paura. L'unica salvezza offerta è quella della fede. La fede, si suggerisce, pone fine alla morte. Il prezzo per ingannare la morte attraverso la fede è, ovviamente, la sottomissione.

Le persone che non sono soddisfatte di questa situazione, le persone che vogliono delle prove, che desiderano sviluppare un sistema senza sensi di colpa e senza paura che assorba e utilizzi la morte come conoscenza positiva e liberatoria, sono scoraggiate, ridi- sputate, trattate con sospetto e spesso deliberatamente travisate dai media. In fondo, sono in qualche modo una minaccia per la società. Colpiscono il cuore dell'inganno che ci controlla, e quindi in un certo senso sono pericolosi. Thee Temple ov Psychick Youth è dedicato alla riappropriazione da parte degli individui del tempo loro assegnato. Incoraggia, non scoraggia. È un esempio di ciò che è possibile. Essere coinvolti significa diventare molto speciali.

Con il passare della storia, il controllo della società sugli individui è stato così progressivamente sottile da diventare impercettibile, forse addirittura geneticamente ereditato. Il suo potere risiede nel fatto che persino i suoi capi e i suoi dirigenti non ne conoscono i processi. Il controllo è invisibile. Il tempo

⁵⁸ è invisibile. Il controllo è talmente in grado di avvolgere di banalità la percezione della realtà di un individuo da diventare una realtà uniforme a se stessa. Una realtà che non può porsi domande. Che non riesce nemmeno a formulare un linguaggio capace di porre domande che possano rivelare la verità.

In un'epoca di crollo e di transizione dobbiamo trovare un linguaggio. Una via d'uscita dall'angolo donatoci dalla storia. Il cervello umano deve svilupparsi, diventare il prossimo passo dell'evoluzione. Semplicemente, dobbiamo sviluppare i nostri poteri neurologici latenti o morire davvero come razza. È una guerra per la sopravvivenza. Attraverso la sperimentazione, l'esplorazione di questi poteri latenti, l'uso visionario della scienza e della tecnologia e l'integrazione dell'esperienza, dell'osservazione e dell'espressione, dobbiamo riverire noi stessi.

Una realtà che non può affrontare se stessa diventa un'illusione. Non può essere reale. Dobbiamo rifiutare totalmente il concetto e l'uso della fede, quella finzione. Dobbiamo emarginare la religione. L'"universo della magia" è all'interno della mente dell'uomo. L'ambiente non è che un'illusione anche per il pensatore. Il Tempio si impegna a costruire una rete moderna in cui le persone tornino ad essere orgogliose di se stesse, in cui la distruzione diventi un'assurdità da ridere.

un cervello consapevole del suo infinito e incommensurabile potenziale. Il Tempio si impegna a innescare il prossimo ciclo evolutivo per salvare questo imperfetto ma amabile animale uomo. Il Tempio si impegna a sviluppare una struttura magica moderna, funzionale e stimolante. Nel generare finalmente l'individuo completamente integrato ed efficace. E questa rete di individui si trova a sua volta inevitabilmente di fronte a un compito di azione per comunicare agli altri la sopravvivenza e l'evoluzione sociale. Siamo la prima filosofia veramente non allineata e non mistica.

La paura genera la fede. La fede usa la paura. Rifiutate la fede, rifiutate la paura, rifiutate le religioni e i dogmi. Imparate ad avere cura di voi stessi, ad apprezzare l'intuizione e l'istinto, ad amare le vostre domande. Date valore al vostro tempo. Usate la mortalità per motivare l'azione e una vita attenta, compassionevole e concentrata.

Genesi Breyer P-Orridge con Simon Dwyer, 1980

Temporaneo

tempio

II

l tempo è una coscienza infinita, spesso chiamata erroneamente "Dio". Il tempo è onnisciente, onnipresente, neutrale. Noi stessi siamo brevi manifestazioni fisiche che misurano la propria importanza rispetto al tempo. Dal tempo partiamo e nel tempo ritorniamo. Sembra che la maggior parte delle fedi mistiche, dei sistemi occulti, delle religioni, delle credenze del "popolo di Dio" diventino più chiare e facili da seguire se sostituiamo la parola tempo con la parola essere, entità, onnipotente.

aderito come l'infinito in vari sistemi di gruppo. La via del nomade TOPI è quella di concentrarsi sul tempo stesso come coscienza amorfa che racchiude tutte le storie, le presenze e i futuri.

Indizi Nella casa nera due voci si contraddicono, l'una ibrida come l'altra. La banalità della cura dello stile rivela una parabola di accoppiamento transitorio che si diverte con la banalità. La funzione delle parole di svalutare la visione e di evirare il significato passa attraverso la digestione della cultura popolare. La capacità delle parole di non descrivere nulla con precisione. Il tempo che si accavalla mentre la carne si fa desiderio reale. Il corpo concentrato come un contenitore per

trasmissione di sensi di colpa ed engrammi. Dietro il pensiero c'è una serie di maschere ⁶³

che si esprimono con semplici luoghi comuni come "E L-OV-E U".

Esigere più cose per tutti. Soldi per tutti.

Risultato Il nostro obiettivo è la veglia. Il nostro nemico è il sonno senza sogni. Il suo processo è il suo prodotto.

Titolo: Specie di tempio temporaneo: Storia uditiva

Progetto di ricerca: Ingegneria culturale

Questo evento è stato iniziato dall'Organizzazione Grigia e da John "ZosKia" Gosling il giorno di Saturno, il 28 luglio 1984. Si svolse in una sinagoga circolare abbandonata a Drayton Park, Londra, nel Regno Unito. I volontari di Psychick Youth occuparono temporaneamente il luogo. Hanno spazzato, pulito, rimosso la spazzatura, sigillato le finestre rotte, riparato i servizi igienici e allestito un

bevande e cibo. Un rituale di esilio TOPI ha ripulito l'area dalle divinità precedenti e dai sistemi di credenze ereditati. È stato bruciato l'incenso Psychick Youth e sono state accese centinaia di candele. È stato noleggiato un generatore di elettricità, sono stati installati monitor video presi in prestito in banchi piramidali sul palco corale a più livelli ed è stato noleggiato un sistema di amplificazione. Gli inviti sono stati distribuiti solo a mano, in modo discreto, piccoli come biglietti da visita, grigio scuro su grigio. Un ululato sibillino nella notte che richiama il crescente branco di lupi.

Nella notte del rituale, diverse centinaia di Giovani Psichici e di individui della Tribù Perduta, della prima ondata originale di questo movimento, sono usciti dall'Ombra. Molti sono ancora attivi nelle arene creative e spirituali; altri sono tornati nei loro modelli sociali, dis-traenti, disillusi o semplicemente destinati. È così facile bruciarsi, perdere il coraggio e rifuggire da quel salto nell'abisso, una tale perdita da perdere l'euforia della caduta nell'oscurità primordiale, il santuario originale prima ancora del senso di sé.

Ci sono state diverse visite della polizia. Sospetto. Ci hanno detto che stavamo realizzando un programma sui giovani in un tempo futuro non specificato. Post-apocalisse per Channel 4. La forza di una nazione sta nella sua gioventù psicopatica.

⁶⁴ Ci vorrebbero ore per confermare o smentire questa storia.

Se si rilascia un'azione, questa si svolgerà.

Vecchio proverbio TOPI

Quindi... è successo. Tutti i presenti erano d'accordo. Un rituale unico, dalla strada al tempio, dalle montagne alle antiche pietre. Una chiarezza di intenti, un'unità di intenti manifestata in una situazione inopportuna ma assolutamente profonda. Strano e molto speciale. Quando l'idea di un guerriero occulto sotterraneo, la possibilità di combattere secondo i vecchi metodi, usando strumenti e simboli contemporanei, sembrava ancora potentemente reale e potente. Prima che la mano pesante del caso e della volontà venisse bruciata dal fuoco del tradimento e dell'esaurimento. Eppure, guardando in Loro, Ora, Prossimo, c'è ancora un dispiegamento, un profumo di quelli dispersi che si avvicinano sempre più al centro.

Viviamo, come sempre, in un'epoca di scherno e di auto-abuso. L'età del vomito ti intrappola timorosa nella tua camera del medico, trasformando la

il processo di apprendimento del passato in un processo di schiavitù del presente, impedendo al prossimo di ascendere. Chi prova è visto come debole, chi si nasconde è visto come forte, chi perdona è visto come bloccato, chi scappa è riconosciuto come consapevole, chi si preoccupa è visto come nemico, chi sfrutta il dolore interiore è visto come amore. Ogni epoca sembra castrata, accecata dalla luce, impaurita dal rifugio della notte.

La tua impronta ora compete, non è completa. Rifiutare significa essere puniti. La parola "no" porta ira, il permesso è equiparato alla libertà, esplorare la coscienza rimane una bestemmia. Una regola assoluta o una morte interna e totale del rispetto di sé e della speranza, sostituita da una glorificazione dell'egocentrismo. Nella terra dell'inadeguatezza, tutti sono insensibili.

Alle due di notte la polizia fece finalmente irruzione. Il Tempio Temporaneo era già sorto in un cono di fiamma e sprigionava la sua energia in tutti. Le tracce e i detriti materni erano stati cancellati. All'ingresso non erano rimasti che pochi sbandati estasiati.

Si trattava di un'opera misteriosa. Non c'erano brani musicali all'interno di questo progetto, ma solo un flusso e riflusso di suoni che risuonano spettrali su un'epoca.

Genesis Breyer P-Orridge, novembre 1987, Londra / giugno 1993, California ⁶⁵

RIVELATA MANIFES TAZIONE

Il Tempio Temporaneo: Una manifestazione che ha rivelato e perfezionato molti aspetti delle qualità sciamaniche che costituiscono la tua natura pagana. La distruzione delle inibizioni e delle paure che ci sono state imposte per come siamo stati educati. Tutti i presenti partecipavano attivamente alla messa in ridicolo dell'ordine borghese e alla celebrazione dell'estasi. Coloro che amministravano le fonti sonore fungevano solo da catalizzatori per permettere a tutti i presenti, compresi loro stessi, di diventare parte di un meccanismo trascendentale. L'ego dimenticato, la situazione transitoria, ma l'estasi e l'esperienza fissate per sempre nel nostro inconscio.

Dall'ovvio: dalla b-terra alla morte, tutto è temporaneo, sembra temporale... ma questo è un momemento transitorio. Questo evento non ha limiti di tempo. Ci siamo guardati allo specchio o i nostri Sé e il nostro essere riuniti insieme

e conosceva la liberazione dalla forma programmata di intrattenimento che riceviamo di solito. Eravamo davvero presenti a un Tempio. Al trionfo della carne. Un luogo sacro e proibito, letteralmente, dove lo spirito scorreva come un fluido sessuale per i nostri esseri... una cantoria delle nostre menti che cantavano lo stesso desiderio umano di rompere i limiti della temporalità, la scissione che serve al controllo della società, essendo un passo sul sentiero della pratica magica... venerate questa notte.

Fratello Malik, novembre 1987 ACCIAIO A TOCCO

LIVELLI DI SIGNIFICATO NEL TEMPIO DELLA PSICOLOGIA.

Quattro fatti

1. Possibilità: È reale.

2. Chiarezza: È unico.

3. Certezza: è noto.

4. Intimità: È immediata.

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Demistificazione Demistificare significa non dare nulla per scontato, che si tratti della propria situazione di vita, del punto di vista filosofico o dello stato d'animo. In genere non ci fermiamo a interrogarci molto su ciò che stiamo cercando di fare. Tuttavia, le convinzioni a cui teniamo sono molto sospette. Una convinzione può essere una qualsiasi parte della consapevolezza che lasciamo semplicemente operare senza attenzione. C'è sempre un sacco di cose in corso. Quando guardate questa pagina, firmate il vostro nome, salite una rampa di scale o litigate, la maggior parte di ciò che state facendo è fuori dalla vostra consapevolezza. Molti dei processi che ci fanno andare avanti così non saranno mai presenti nella nostra attenzione per tutta la vita. Dimentichiamo molto del passato, siamo confusi sul presente e ignoriamo il futuro. Demistificare significa esaminare tutto questo. Significa anche esaminare perché e come stiamo esaminando. Esaminare ha una connotazione di "operare su" ciò che viene percepito; forse stiamo cercando di rimodellare la realtà. La realtà potrebbe anche cercare di rimodellare noi ma, in definitiva, non dobbiamo fare nulla per mantenere il tutto. Siamo sempre bloccati nel mezzo, qualunque cosa facciamo. Quindi demistificare significa non dare questo per scontato.

La nostra tendenza è quella di essere sempre occupati. Ma dietro l'impegno non c'è un punto preciso. Allo stesso modo, la nostra tendenza è sempre quella di essere pigri. Non facciamo alcuno sforzo se non siamo certi che sarà a nostro vantaggio, per quanto illogica o autodistruttiva possa essere l'azione. Siamo impazienti ma anche incerti. Un problema di molte discipline "spirituali" è che aggiungiamo uno strato di astrazione che oscura questo processo di base. Vogliamo risolvere il problema, ma ignoriamo il fatto che siamo stati noi stessi a definirlo tale.

Sta accadendo ogni sorta di cose che possiamo o non vogliamo che accadano. Presumibilmente vogliamo controllare la situazione in modo che accadano solo le cose che vogliamo. Questo è il problema che cerchiamo sempre di risolvere senza mai riuscirci veramente. Non ci si accorge subito del motivo per cui questo accade sempre. Cominciamo a diventare scettici nei confronti della nostra situazione. Di solito questo è l'inizio: il dubbio. Cominciamo a renderci conto che il nostro modo di operare lascia troppe cose in sospeso.

Lo potete vedere nel vostro spazio vitale: è costantemente in uno stato di disordine progressivo a causa delle vostre azioni. Tuttavia, viene anche costantemente riportato all'ordine dalle vostre azioni. Nessun altro sta facendo

tranne che per voi. È anche vero che non si trova mai in uno stato di comple- ⁶⁷

zione. Non è mai del tutto soddisfacente. Il rituale è la visione di tutto questo processo. La vostra esperienza non è necessariamente un impegno personale, ma non potete sottrarvi ad essa. Quindi dovete conviverci, usarla come ispirazione.

Poiché non c'è modo di uscirne, siamo incoraggiati a non aggiungervi inutilmente. Questo è il processo di demistificazione. In realtà non rimaniamo gli stessi, ma iniziamo a rinunciare a noi stessi, a sperimentare una certa vulnerabilità. Possiamo sbagliare. Non è un problema. Possiamo affrontare il fatto di aver fatto del male alle persone. Possiamo superare il pantano psicologico. In questo modo possiamo conoscere la visione, possiamo vedere. Possiamo sentire, essere toccati, ascoltare, gustare, odorare. Questa potrebbe essere la nostra guida: essere semplicemente ciò che siamo.

Individualità L'individualità è un'astrazione. Non si può dire di aver sperimentato l'individualità. Tuttavia, non si può nemmeno prendere una vacanza da se stessi. L'individualità senza forma è il fondamento delle apparenze. L'individualità, la dualità indivisa, non comporta alcuno sforzo. È così, che lo si voglia notare o meno.

Il fatto è che non sappiamo davvero cosa siamo. Crediamo di esserlo. Non sappiamo come questo avvenga, né quale sia il suo destino, o se esista un destino. Senza la stampella dell'identità, gli spunti costanti che ci ricordano di essere qualcosa o altro, cosa siamo? Essere qualcosa è intrinsecamente insoddisfacente, stantio ma allettante. Non possiamo abbandonarlo. Come la muffa, le abitudini si accumulano e si attaccano tenacemente a una superficie impenetrabile.

L'individualità è un vicolo cieco. È un vicolo cieco. Non si può sperare di porre alcuna domanda sull'individualità. Allo stesso tempo nulla è precluso. Tutto è possibile in questa arena vuota. Non si può nemmeno dire di essere soli. Alla fine non c'è nulla a cui rinunciare. La disciplina è una follia. Nulla si perde o si ottiene. Tuttavia, in questa assenza, la comunicazione diventa possibile. Ci sono sensazioni, pensieri, interazioni. Le situazioni si presentano incontaminate in precisione e chiarezza, ineluttabili, un brivido tagliente, pulito e sicuro nel silenzio.

Realizzare l'individualità significa non soffermarsi sulla mente. Succede quello che succede. La ricerca guarda nella direzione sbagliata proprio perché è una ricerca. Rinunciando alla ricerca, rinunciando al sollievo, l'individualità è immediatamente evidente. Non c'è alcun trucco per l'individuazio- ne.

⁶⁸ lità o l'esclusività. È immediatamente evidente. Non c'è alcun trucco per l'individualità o l'esclusività. È l'insegnamento occulto definitivo, disponibile per chiunque, in qualsiasi momento. È uno shock e una familiarità allo stesso tempo. Realizzare l'individualità genera un'enorme fiducia. Si potrebbe dire che non avere nulla a cui aggrapparsi è un'enorme fonte di energia e di ispirazione, una qualità del panico che fa apprezzare continuamente ciò che si è.

Non c'è modo di sviluppare l'individualità. È una costante. L'individualità non si crea né si distrugge. Riconosciamo l'individualità in vari gradi, a seconda della nostra volontà di farlo. Come l'infinito, l'individualità è facilmente riconoscibile ma si allontana dalla nostra presa, a parità di volontà o meno di relazionarsi con l'individualità. Siamo costretti a fare i conti con il nostro snobismo, con la nostra mancanza di generosità, con le nostre inibizioni e con i nostri ritardi. Non c'è altro modo. Semplicemente ci logoriamo con questa storia. Ci viene ricordato di non prendere troppo sul serio ciò che siamo. L'individualità, l'essenza del rituale, alla fine non è una conquista, un'atemporalità in un cambiamento senza fine.

Intenzione Nonostante la sua semplicità di base, l'intenzione è un punto molto difficile. Sembra che ci voglia molto lavoro per venirne a capo. Di solito ci basiamo sulle nostre esperienze. L'intenzione ci incoraggia a lavorare con l'esperienza stessa.

Senza l'intenzione reagiamo soltanto, senza una comprensione globale del processo della nostra esperienza. Vivere intenzionalmente non significa in particolare avere un piano definito in ogni momento. Si tratta piuttosto di uno stato di continua precisione in tutte le nostre azioni.

La precisione deriva da due cose: una percezione chiara e un'azione disinibita. Queste due cose sono collegate e, in realtà, non sono molto diverse. La percezione chiara è ricevere senza esitazioni e l'azione disinibita è la risposta: restituire senza esitazioni. Agiamo nell'esperienza, non su di essa.

L'esitazione è la percezione che la vostra sicurezza sia in qualche modo minacciata. Per dare e ricevere davvero, è necessario rinunciare alla sicurezza e accettare la situazione in cui ci si trova così com'è. Tuttavia, intraprendere azioni oltraggiose non significa necessariamente rinunciare alla sicurezza. Se si è con- siderati, non è detto che si rinunci alla sicurezza.

aspettativa, il tentativo di definirsi in qualche modo è irrilevante. ⁶⁹

Allo stesso modo, senza esitazione potete assumervi la responsabilità di qualsiasi situazione. La normale preoccupazione per la colpa non è più importante. Si prendono semplicemente le cose al loro valore nominale. Responsabilità significa anche prendere l'iniziativa. Non è necessario seguire i precedenti. Ciò che deve accadere è chiaro immediatamente. Spesso la via diretta provoca disagio. Sembra concentrare l'attenzione sulla base della nostra ansia, su ciò che stiamo cercando di nascondere. L'effetto può essere quello di un brusco risveglio. È necessario sperimentare la nostra ansia e il nostro disagio e non cercare di nasconderli o di metterli sotto il tappeto con la tecnica. Per questo motivo è necessario non incolpare gli altri per il nostro disagio. Potremmo invece essere grati che ci venga ricordato. Ricordandocelo, siamo in grado di lavorare con esso. Il punto è accorgersi di questo disagio prima di fare qualcosa. Poi si impara semplicemente a non farci riferimento.

L'intenzione vi permette di entrare nell'assenza di basi della vostra esperienza. Non ci sono manovre o programmi nascosti. È molto semplice. Volete quello che volete, ma allo stesso tempo non è necessario. Potete abbandonarlo perché vedete che è privo di fondamento.

L'intenzione, ovviamente, si applica in tutti gli ambiti dell'esistenza, non solo nel rituale. È ciò che rende il "rituale" rituale. Attraverso l'intenzione si vede che il rituale non è necessariamente un momento, un luogo o una circostanza specifica, ma piuttosto la relazione con quel momento, luogo e circostanza. L'intenzione non è un tentativo di ottenere il controllo, ma piuttosto sottolinea l'essenziale inutilità del gioco.

Rituale Senza il rituale TOPY non potrebbe esistere. Il rituale è molto più che lavorare con una pratica specifica. Permette una risposta completa e coerente alla nostra esperienza. Il rituale ci permette di conoscere l'integrazione totale della nostra esperienza così com'è. Costituisce un ponte tra la confusione e la certezza.

Il rituale deve essere affrontato con attenzione. Deve essere seguito in modo completo e approfondito. Se vi fate un piercing, sapete che a metà strada non potete dire: "Oh, credo che non lo farò!". È la stessa situazione nella nostra esistenza quotidiana. Se non ci prendiamo cura di noi e non andiamo fino in fondo, paghiamo continuamente il prezzo della fretta.

Tendiamo a vedere i problemi come se ci venissero inflitti dall'esterno. Simile.

⁷⁰ lità, cerchiamo anche la salvezza al di fuori di noi stessi. Essendo effettivamente reciproci, sofferenza e sollievo sono intimamente legati. Le tecniche che funzionano tendono a renderci più consapevoli del nostro dolore e, in particolare, del nostro ruolo in esso. Ci mostrano che cercare altrove la soddisfazione è infruttuoso. Alla fine, dobbiamo assumerci la responsabilità delle difficoltà che viviamo e non aspettarci di essere salvati da esse.

Per entrare davvero nelle esperienze dobbiamo lasciare che il piacere e il dolore avvengano a modo loro. Quindi, per entrare davvero nel piacere dobbiamo conoscere il dolore. Ciò che ci impedisce di sperimentare il piacere è la paura: anticipiamo il dolore. Allo stesso modo, cerchiamo di proteggerci dal dolore con la speranza - l'anticipazione del piacere. Per sviluppare la chiarezza dobbiamo rinunciare alle nostre aspettative sul dolore e sul piacere in modo fondamentale. Altrimenti ci porteranno sempre fuori strada.

Lavorando con un approccio strutturato abbiamo modo di lavorare con la materia prima della nostra esperienza. Tuttavia, l'adozione di un certo approccio non garantisce i risultati attesi. Dobbiamo correre il rischio di essere sulla strada sbagliata. Poiché ci avviciniamo a qualsiasi tecnica

con aspettative, è inevitabile che ne restiamo delusi. Forse la funzione della tecnica non è solo quella di avere "successo", ma anche quella di farci mettere in discussione le nostre motivazioni e le nostre ipotesi su di essa. Siamo molto coinvolti nell'approccio strutturato della tecnica. L'approccio corretto alla tecnica è molto più importante di qualsiasi tecnica si possa studiare. Con un approccio strutturato, anche se la tecnica è difettosa, dovrebbe essere chiaro cosa sta succedendo. Senza di esso, i risultati saranno nel migliore dei casi casuali.

Oltre a ciò che la fonte o la tradizione della tecnica apporta alla tecnica, ciò che noi apportiamo alla tecnica consiste in due parti:

La prima parte è la volontà di eseguire la tecnica. Questo è uno dei principali ostacoli per la maggior parte di noi. Preferiamo speculare su ciò che non conosciamo piuttosto che metterci mano e magari combinare un pasticcio.

La seconda parte è che una volta che abbiamo lavorato a fondo con la tecnica dobbiamo valutare quello che stiamo facendo. È necessario abbandonare l'idea di cercare una ricompensa in ogni cosa. Non tutto funziona.

Se qualcosa funziona come previsto o se vogliamo continuare a farlo

con un certo approccio non è il punto importante. Piuttosto dobbiamo ⁷¹

vedere chiaramente dove stiamo andando a parare. Altrimenti il nostro approccio diventerà un veleno superstizioso.

Lavorare con la tecnica richiede sia la volontà di arrendersi che l'intelletto critico. Senza entrambi siamo inclini all'autoinganno.

Conoscere il nostro ruolo in ogni successo o fallimento che sperimentiamo è un punto importante. Le nostre delusioni ci ricordano di non prendere troppo sul serio quello che stiamo facendo. Se abbiamo adottato un approccio sbagliato a una certa tecnica, dobbiamo riconoscerlo: non possiamo incolpare la sedia su cui siamo inciampati per il nostro alluce dolorante. Allo stesso modo, non è particolarmente produttivo nemmeno soffermarsi sui propri successi. Adottiamo le tecniche sulla base dell'esperienza degli altri. Senza questa esperienza e generosità non arriveremmo da nessuna parte.

Il rituale non si limita alla tecnica. La tecnica è solo un punto di ingresso, un modo per entrare nelle esperienze. Inevitabilmente la tecnica diventa estranea. La tecnica fine a se stessa è un ostacolo. C'è sempre un dan- no.

ger di usare quello che stiamo facendo come un modo per sottolineare la nostra esclusività. Anche se siamo sempre soggetti in qualche misura ai pregiudizi altrui, non traiamo alcun beneficio dall'esagerazione di tali pregiudizi. Non è necessario preoccuparsi se una determinata situazione o tradizione si adatti o meno ai nostri o agli altrui preconcetti sul comportamento corretto. In realtà siamo soggetti agli stessi inganni e pregiudizi di chiunque altro. Senza l'inganno non saremmo mai stati ispirati a lavorare su noi stessi. Se tutto va bene, perché preoccuparsi? Il fatto che vogliamo lavorare su noi stessi è solo una parte inevitabile del processo di dolore che tutti sperimentano in un modo o nell'altro. Non c'è nulla di speciale in questo. Pertanto, quello che stiamo facendo, che sia accettato o meno, non è motivo di auto-assorbimento o arroganza.

Dobbiamo lasciare che il rituale permei tutta la nostra vita. Quando siamo disposti a dedicarci ad esso con tutto il cuore, il dolore e il piacere diventano un ornamento, personale e senza età. Non c'è nulla di misterioso nel rituale. Relazionandosi con la nostra esperienza in modo diretto, il rituale viene invocato immediatamente, in qualsiasi momento e in qualsiasi luogo. È un invito aperto.

⁷² Livelli di significato in TOPY Il sigillo è il risultato. Questa è la premessa fondamentale. Quando tutta la vita diventa un rituale, non c'è distinzione tra procedura e risultato. Nonostante la sua apparizione apparentemente arbitraria nel 1981, TOPY ha una struttura altamente organizzata e autoconsistente. Questa struttura potrebbe non essere così ovvia per l'osservatore casuale. In effetti, i primi documenti di TOPY sembrano essere piuttosto incompleti. Lo scopo di questo scritto è quello di cercare di aumentare la comprensione dei fondamenti e delle implicazioni della TOPY, in modo che le persone che desiderano utilizzare i metodi della magia intuitiva possano farlo con maggiore chiarezza di intenti.

Quattro punti sembrano costituire questo insieme: il rituale, l'intenzione, la demistificazione e l'individualità. Questi creano una struttura autonoma di interdipendenza. Ognuno si basa sull'altro. Da questi quattro punti si possono dedurre diversi legami.

L'obiettivo della sigilizzazione è il coordinamento e l'integrazione finale di vari livelli di consapevolezza che spesso sono in conflitto. Abbiamo bisogno di connetterci con altre possibilità di consapevolezza, oltre alla coscienza apparentemente banale con cui siamo generalmente familiari. Che questo

La coscienza non è così semplice e banale è il punto di partenza di questo processo naturale di scoperta. Gran parte del processo di si- gilizzazione potrebbe essere adeguatamente riassunto come lo sviluppo della perspicacia, iniziamo a essere in grado di discernere le caratteristiche dei diversi stati di consapevolezza. Oltre a questi stati osservati intuitivamente, c'è l'architettura funzionale del cervello stesso. Questo ha un significato particolare nel simbolismo e nella struttura della TOPY.

Il rituale è l'espressione concreta dell'esperienza. È il fondamento della consapevolezza da cui si astraggono gli altri punti. Che ne siamo consapevoli o meno, lavoriamo sempre a questo livello. Molte difficoltà sono causate dal fatto che non lo riconosciamo consapevolmente al di fuori delle circostanze normali. Invece di lavorare con la nostra esperienza in modo diretto, invochiamo la superstizione e la mistificazione, in molti casi senza rendercene conto. Il rituale si evolve naturalmente verso l'intenzione. L'intenzione rappresenta lo stato di completa accettazione e consapevolezza di sé. Questo stato di equanimità è il silenzio. Da esso emerge la ricchezza dell'espressione. In definitiva, non c'è distinzione tra passività e attività. Si è in grado di lavorare senza sforzo e continuamente. L'intenzione è l'esperienza panoramica del processo del rituale.

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La demistificazione inizia con il processo del dubbio. È un modo di disconoscere. Abbiamo bisogno di sapere perché. La demistificazione è il lavoro del rituale nel tempo. Lavoriamo con il rituale per scoprirlo. La qualità critica della demistificazione è necessaria per sviluppare una comprensione accurata. La demistificazione si evolve naturalmente verso l'individualità. L'individualità è l'esperienza primordiale della consapevolezza prima della percezione. È l'enigma fondamentale dell'esperienza e la fine di tutte le domande. Dobbiamo solo entrare nelle esperienze. Non possiamo sperare di codificarle o prepararle.

Guardando questi quattro punti dalla prospettiva dello spazio e del tempo, possiamo vedere la connessione tra la tempestività del rituale e l'atemporalità dell'intenzione. Dallo spazio-tempo astraiamo sia il processo (demistificazione) sia l'essere (individualità). Nella demistificazione c'è un senso continuo di lavoro con l'esperienza. Nell'individualità c'è un senso continuo di lavorare con l'esperienza. Nell'individualità c'è un senso di costanza o immutabilità. Queste qualità si evolvono naturalmente dall'esperienza del rituale. La demistificazione suggerisce che le situazioni sono conoscibili. L'individualità suggerisce che sono al di là

sapere. L'intenzione, il fattore di coordinamento del puzzle, si evolve dall'intelligenza combinata di sapere e non sapere. La volubilità del tempo e l'immutabilità dello spazio sono negate. Si è perfettamente coordinati nel tempo e nello spazio, liberi nella propria espressione. La demistificazione e l'individualità forniscono uno specchio, l'asse di pre-cisione, da cui il significato dell'esperienza diventa più evidente. Cominciamo ad apprezzare di più la nostra esperienza e a prestare maggiore attenzione al modo in cui lavoriamo con essa.

Allo stesso modo, il rito e l'intenzione forniscono uno specchio delle nostre domande, l'asse dell'apertura, in cui conosciamo l'uguaglianza del sapere e del non sapere.

I quattro punti di demistificazione, individualità, rituale e intenzione formano un insieme interdipendente e autoreferenziale. Non rimandano a nessuna causa esterna per il loro funzionamento. Così l'esperienza, qualsiasi esperienza, è autosufficiente. Non siamo particolarmente sotto attacco o congratulati da alcuna influenza esterna. Non conosciamo la direzione finale dell'esperienza. Succede. Essendo sia causa che effetto, lavoriamo con essa mentre accade.

Sigilizzazione e cervello La sigilizzazione si occupa in particolare di

⁷⁴ il controllo e il funzionamento del sistema limbico. Il sistema limbico fornisce la capacità funzionale di provare emozioni. È anche importante per la formazione della memoria a lungo termine. Può essere considerato un fulcro tra la corteccia cerebrale e le aree autonome del cervello che, tra l'altro, controllano il sonno e la risposta sessuale. Il cervello, pur essendo composto da molti sottosistemi, è un'unità funzionale. La siglatura è una tecnica che può riorganizzare il cervello in uno stato di funzionamento più coerente. Nel sigillo vengono simboleggiate le varie aree funzionali del cervello:

Ov: Cervello autonomo. Sangue, saliva: Sistema limbico.

La carta dei sigilli: Corteccia cerebrale.

Lo scopo del sigillo è quello di collegare la corteccia cerebrale con le aree "inferiori" del cervello. Il coordinamento delle sensazioni mentali e corporee è lo scopo principale del sigillo. Il sistema limbico assegna il peso delle esperienze corporee e mentali. In altre parole, è fondamentale per la consapevolezza di un certo aspetto della propria esperienza. In vari disturbi alimentari,

Per esempio, il peso della sensazione corporea della fame cambia a un livello anormale, passando dall'essere allontanata dalla coscienza nell'anoressia all'essere il centro principale dell'attenzione nella bulimia. L'effetto previsto del sigillo è quello di bilanciare i pesi relativi delle sensazioni mentali e corporee, accentuandole entrambe. Il successivo rilascio fornisce l'impulso per il funzionamento del sigillo. Mentre il contenuto del sigillo potrebbe essere subliminale, il mezzo di sensazione che veicola il contenuto non lo è.

L'equilibrio del sigillo segue anche un asse orizzontale oltre a quello verticale descritto sopra:

Emisfero destro (intuizione): Inidividualità. Emisfero sinistro (pianificazione): Rituale.

Corpo calloso (connessione): Demistificazione. Effetto della siglatura (integrazione): Intenzione.

Forse la sistemazione del desiderio operata dal sigillo è come il sapore dolce di una mela. La mela è dolce perché la si mangi e si distribuisca il suo seme. La mela produce solo semi. Il sigillo produce equilibrio. Se il sigillo funziona, allora siamo incoraggiati a continuare con il

processo di sigilizzazione, che a sua volta produce ancora più equilibrio. Non ⁷⁵

cogliere questo punto può causare problemi. Se cerchiamo di forzare troppo le situazioni, tendiamo a subire un contraccolpo. Non c'è nulla di misterioso in questo. Semplicemente, smettiamo di prestare attenzione a ciò che stiamo facendo. Questo annulla qualsiasi effetto positivo del processo di sigilizzazione. Rendendoci conto della natura autonoma e autorealizzante dell'esperienza, ciò che intendiamo per rituale, questi errori diventeranno meno frequenti.

La sigillazione non è l'unico metodo per lavorare con i principi fondamentali della TOPY. Altri metodi sono applicabili e possono aumentare o sostituire la pratica della sigillazione. La questione sta nel comprendere la logica sottostante alla vostra situazione. Dovete decidere se la sigilizzazione è appropriata. In un certo senso è impossibile farlo. Per sapere veramente cos'è, bisogna lavorarci a livello pratico. È una decisione molto personale. Il successo riflette più la volontà di lavorare con la propria esperienza che un risultato o una ricompensa particolari. Il fatto di essere ricompensati dal processo è un effetto collaterale del processo stesso. Sviluppando l'intuizione, ciò che vogliamo cambia naturalmente. Cambiamo e cresciamo come esseri umani. Questo ci spinge naturalmente a focalizzare la direzione delle nostre energie verso

lavorare su noi stessi. La volontà non è, in definitiva, ciò a cui ci si riferisce con l'espressione "forza di volontà". La volontà è il rilascio, l'espressione positiva dell'energia. Si lascia semplicemente andare ciò che ci trattiene. La volontà è il risultato naturale.

Si potrebbe dire che il Sé vestito dall'imperatore è l'accumulo della memoria. È l'identità con cui si è familiari e a proprio agio in un dato momento. Normalmente abbiamo due convinzioni sul sé:

1. È distinto.

2. È singolare.

Abbiamo un senso del sé come distinto perché crediamo di esistere tra altri esseri simili ma dissimili. Possiamo dire di non essere un altro grazie alla nostra esperienza dell'"altro". Il problema dell'"altro" è che non lo sperimentiamo mai veramente. Siamo sempre coinvolti nel nostro particolare punto di vista. Se improvvisamente assumessimo il punto di vista di un altro, ci sarebbe ancora un punto di vista. Dobbiamo ammettere che l'"altro" esiste solo come convenzione. Usiamo questo concetto o intuizione per muoverci nel mondo in cui esistono diverse percezioni in stati simili o dissimili. Senza alcuna prova per distinguere più

⁷⁶ di un solo punto di vista, il sé è impossibile da determinare. Il sé è

La distinzione è una convinzione fondamentale senza la quale l'intera esperienza del sé cade a pezzi. Al suo posto dobbiamo considerare che il sé e il non sé sono indistinguibili.

La singolarità del sé è una teoria che creiamo sulla base della nostra convinzione di un sé irriducibile. Per singolarità non intendo un "singolo" sé irriducibile, ma un'immagine coerente di sé o un insieme di immagini di sé che si verificano su base continua. Questa teoria del sé cerca di creare varie esperienze emotive per se stesso e poi valuta queste esperienze in base al loro successo. Il senso di successo si ripercuote sul sistema in quanto è esso stesso un'emozione. L'emozione è un senso di energia o di cambiamento nel sistema del sé. L'emozione, tuttavia, non è di per sé una teoria del sé ed esiste in modo interdipendente dall'immagine di sé. Ironicamente, le emozioni, che forniscono i mezzi per la creazione del sé, sono anche i mezzi per la sua distruzione. La singolarità implica la permanenza, che è in conflitto con la capricciosità delle emozioni.

Lavorando con la magia, dobbiamo essere realistici e disposti a scartare ciò che non è necessario. Se crediamo che la magia sia l'esercizio dell'intenzionalità...

Se il sé è indeterminato, dobbiamo modificare il nostro lavoro magico per tener conto di questo fatto. Se il sé è indeterminato, allora dobbiamo modificare il nostro lavoro magico per adattarlo a questo fatto. La domanda rimane: La magia non è irrilevante senza il sé? Forse dobbiamo rinunciarvi del tutto, per non ricominciare nemmeno da zero. Se questo influisce sulla nostra pratica effettiva è un'altra questione. Il lavoro con le situazioni concrete ci ricorda la nostra inesistenza. Non possiamo abbandonare il fatto di esistere in un mondo concreto e percettivo.

Il lavoro senza riferimento al sé non può avvenire senza una viva esperienza della natura effimera del sé. Per fare questo dobbiamo lavorare con la consapevolezza stessa in qualche modo fondamentale. Abbiamo escluso la consapevolezza dal nostro lavoro se ci basiamo su una nozione di sé. Il sé è qualsiasi id/entità o obiettivo predefinito. Se abbiamo un obiettivo, che lo raggiungiamo o meno sarà lo stesso, perché non abbiamo osato porre la domanda fondamentale.

La magia che non invoca il sé, non cerca uno scopo "superiore" e non tenta di solidificarsi nelle realizzazioni è una cosa radicalmente diversa da quella che la maggior parte di noi potrebbe considerare una normale pratica magica.

Ma se esaminiamo ciò che effettivamente facciamo nella nostra pratica, possiamo constatare che

che questa possibilità si presenta spontaneamente anche se viene ignorata. ⁷⁷

Di solito cerchiamo lo straordinario per distrarci dal fatto che in realtà non stiamo facendo nulla.

Se sognate di essere nudi, credete di essere nudi ma non credete di sognare. Lavorare senza l'io significa vedere che anche voi state sognando. Almeno questo è l'inizio. Sapere che si sta sognando può non cambiare il contenuto del sogno, ma può cambiarne radicalmente il carattere. Sapendo che si sta sognando, si è liberi di rinunciare all'idea di essere un personaggio fisso del sogno.

Anche se potremmo pensare di non avere la stessa libertà nella situazione di veglia (e in un certo senso lo scopo principale della magia è quello di unire gli stati di veglia e di sogno), vale la stessa possibilità. Vale perché la veglia nel sogno è uno stato di consapevolezza. Qualsiasi cosa facciamo per invocarlo è solo una provocazione di consapevolezza. Poiché la consapevolezza si applica a qualsiasi stato mentale, e poiché non possiamo sfuggire alla mente nemmeno per un secondo, si applica la stessa logica: Possiamo partecipare allo scherzo ogni volta che lo desideriamo.

La magia senza sé è contemporaneamente lavoro e gioco, dolore e piacere. In questo caso lavoriamo direttamente con le materie prime. TOPY si trova in una posizione unica per la mancanza di tradizione. È più facile scartare qualsiasi accessorio non necessario per il nostro lavoro magico. In realtà è tutta una questione di interpretazione. Cosa credete di fare?

Coyote 37

COSTRUIRE LA CROCE

Speculazioni su alcuni dettagli ambigui La vita è come un'indagine, quasi un giallo, il cui mistero non riusciamo mai a svelare. Le teorie formulate, spesso invalidate, non si rivelano mai vere (al massimo si rimane speranzosi). La loro natura è sempre quella di essere ipo-tetiche e, alla fine, semplicemente punti di vista spirituali.

Tuttavia, dovremmo anche ammettere che questa è l'essenza del piacere di vivere. Non dobbiamo mai confondere la speculazione con la realtà, ma al contrario ammettere che siamo condannati a trarre il nostro piacere da questa differenza.

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Il denominatore comune Attraverso il mezzo di Throbbing Gris- tle, e attraverso quello di Psychic TV, e i vari testi, Genesis Breyer P-Orridge ci parla del suo fascino per la cifra "3".

Provenendo da una cultura cristiana, pensiamo innanzitutto alla Santissima Trinità. Ma in tutti i tempi e in tutti i luoghi questo numero ha avuto un valore preponderante e simbolico: Può designare lo spirito, l'anima e il corpo, o ancora (sempre secondo la Qabalah) il soggetto, il verbo e l'oggetto... Per altri rappresenta le fasi dell'esistenza: nascita, crescita e morte.

Per George Dumezil, la società stessa è tripartita: il sacerdote, il guerriero e il produttore... Per l'alchimia avrebbe tre vie (umida, secca e reale) e per l'astrologia tre fasi (evoluzione, culmine e involuzione).

"Descending": il titolo dato al concerto, un anno dopo il fatto, da Genesis Breyer P-Orridge. Un tale ritardo di riflessione non può che indicare un significato estremo.

Per ragioni personali questa discesa mi incita a pensare alla "caduta". Si vede nella parte superiore del manifesto realizzato per il concerto (cfr. la singola P. romana), e ricade ineluttabilmente. Chi è sotto (o si pone sotto) il segno dell'acqua è condannato al ciclo dell'eterno ritorno. Ma bisogna anche notare che il primo giugno 1984 (la sera del concerto) era il giorno successivo all'Ascensione (festa religiosa e festività cel- brale in Francia).

Essendo Cristo asceso al cielo, questa "discesa" designerebbe quindi la caduta degli angeli caduti verso l'inferno e i suoi inferi...

Chi si stupirebbe? Genesis Breyer P-Orridge non ha forse già utilizzato carta da lettera decorata con il proprio ritratto che rappresenta se stesso come il diavolo o Satana? Infine c'è la croce con i tre rami orizzontali, simbolo onnipresente del gruppo (Psychic TV).

Tali croci sono rare e raramente utilizzate. L'unica che conosco è la "croce papale", la cui caratteristica è di avere un ramo centrale più lungo degli altri due. Quella indossata dalla PTV sarebbe quindi (il ramo centrale

ramo, quindi più corto degli altri due) una croce "antipapale". ⁷⁹

L'insistenza con cui questa croce viene non solo riprodotta ma anche evidenziata ne sottolinea l'importanza simbolica.

L'evidenziazione culmina con l'immagine della croce in fiamme, ripresa in video a distanza estrema. Un riferimento, per quanto ovvio, ai rituali megalomani del KKK (ancora una volta il numero tre), ma che non deve oscurare il fuoco stesso, un simbolo vitale e primordiale se mai ce ne fosse uno.

Se immaginiamo che l'asse mediano di questa croce (il simbolo della PTV) la divida in due parti simmetriche, e se consideriamo solo la parte sinistra, vediamo che appare la cifra "3"... Una particolarità che logicamente ci porta a considerare con altrettanto interesse la parte destra:

L'equivalente simmetrico della cifra "3" risulta essere la lettera "E". "E" come energia, che è la prima cosa che viene in mente. Ma il simbolo

Il modello delle lettere ci riporta agli antichi dei, alle mitologie greco-romane. La "E" designa la dea Vesta (Hestia in greco, che inizia con la lettera Epsilon, corrispondente alla nostra "E"). È il fuoco come principio di energia nella sua forma più pura.

È il fuoco di Hestia che i mistici veggenti sentono bruciare nelle loro ossa.

Emmanuel, Highlights della Grecia antica, 1963

Per estensione è anche la dea della casa. Nella lettera "E", sulla linea verticale che designa la fiamma, è attaccato il padre per la linea più alta, la madre per quella più bassa e il figlio per quella mediana.

La famiglia è diventata il tema principale della vita di Genesis Breyer P-Orridge, tanto a livello personale quanto a livello di pubblico attraverso Psychic TV e Thee Temple ov Psychic Youth. (Non è irragionevole ricordare il fascino di Genesis Breyer P-Orridge per la famiglia Manson).

⁸⁰ Come in tutti gli altri simboli primordiali, il fuoco è ambivalente. Le sue origini sono tanto divine quanto demoniache, rappresentando tanto la crescita spirituale (la fiamma che sale e illumina) quanto la regressione psichica (il fuoco sotterraneo, che striscia e consuma). Il simbolo simmetrico dell'acqua è comunque della stessa natura, poiché entrambi hanno virtù purificatrici. Non cediamo alle abitudini contemporanee e non consideriamo queste simmetrie come opposizioni; vediamole piuttosto come ai tempi del paganesimo greco-romano, come complementari.

Il fuoco nella mitologia, in un'altra incarnazione rispetto a quella di Vesta, lo troviamo associato a Vulcano, che (in accordo con Jean Haab ne L'alfabeto degli dei) scriveremo come Wulcan, associandolo così al simbolo della lettera "W". Come premessa, noteremo che questa "W" si ottiene con una rotazione di novanta gradi a sinistra della lettera "E".

Wulcan è il fuoco sotterraneo, quello della fucina, vicino all'inferno. Indica quindi il metallo, che da sempre è stato associato alla

idea di magia. La Psychic TV introduce il simbolo del metallo, essenzialmente in tre forme (ancora una volta lo stesso numero!):

1. Il coltello, ovviamente fallico, è uno strumento attivo che induce l'idea del sacrificio. Segna la carne dell'iniziato al Tempio della Gioventù Psichica con tre fendenti orizzontali.

2. I bracciali di rame, simboli femminili che stringono il polso (il pugno come simbolo di potere). Per inciso, il rame designa Venere.

3. Gli anelli metallici utilizzati per il piercing, tanto per decorare quanto per evitare che la carne aperta si richiuda. Questo incontro tra carne, sesso e metallo non sorprende affatto chi conosce le teorie di Jung che mettono in relazione i metalli con il desiderio sessuale, con la libido.

Il messaggio nascosto del "piercing" è molto inquietante e misterioso. Cosa pensare di questo sesso maschile trafitto da un anello (simbolo femminile)? Il desiderio che il sesso femminile diventi "penetrabile"?

tor" e il fallo il "penetrato"? Un desiderio non di castrazione ma di ⁸¹

per la riunificazione? Il tema del fuoco è di per sé inevitabilmente legato a quello della sessualità (il fuoco ottenuto dallo sfregamento), essendo la sessualità il legante psichico della PTV.

La "W" che designa Wulcan, se prendiamo il punto di simmetria, o se facciamo una rotazione di novanta gradi a destra della lettera "E", si crea così la lettera "M", che designa Mercurio (Hermes). Con la "M" arriviamo alla tappa finale di questo viaggio verso le lettere che presiedono all'esistenza della PTV e al suo destino. La più nascosta di esse si rivela infatti la più importante, la sua azione, sebbene essenzialmente occulta, consiste nel collegare tra loro le altre lettere.

Mercurio, il dio dei messaggeri, il dio della scoperta, il dio della tesi. Egli permette la perfetta conciliazione tra i temi fondamentali del metallo, dell'acqua (l'elemento liquido) e del fuoco. Mercurio, "lo sperma dei metalli", come viene definito dal catechismo massonico del 1766 (La stella fiammeggiante del barone di Tschoudy). Un metallo liquido che presiede a tutte le mutazioni, all'unione di tutti gli opposti.

Mercurio, il dio alato, è anche il portatore della bacchetta del Caduceo, i cui due serpenti intrecciati simboleggiano la sintesi dionisiaca dei principi simmetrici: il bene e il male, il fuoco e l'acqua, il diurno e il notturno, il maschile e il femminile... finalmente riuniti.

[Si tratta di Mercurio rappresentato (come San Cristoforo) che fa attraversare l'acqua ad Agni, il Dio del fuoco (per gli indiani).

È Hermes, psicopompo che accompagna i morti dal mondo dei vivi verso quello delle ombre.

Ermete Trismegisto (tre volte grande), il fondatore dell'alchimia - "colui che possiede i tre ministeri", "colui che domina il corpo, l'anima e lo spirito". ( Jean Haab, 7e Alphabet of the Gods, 1979)

Questo Mercurio alchemico, a volte rappresentato sotto forma di lupo che tiene in bocca un agnello (la pietra filosofale)... ci riporta così, in modo così forte, a quest'altro tema ricorrente della PTV.

O Grande Mercurio dei Saggi In te si unificano l'argento e l'oro

⁸² Estratto vivo dal potere

Mercurio, tutto sole, tutta luna, triplice sostanza in una Unità che si mostra triplice, o sublime Meraviglia! Mercurio, zolfo e sale

Mi insegni che in tre sostanze Tu sei uno solo.

Marc Antonio Cassellane (tradotto dall'italiano con il titolo La luce che si rivela dall'ombra dal barone di Tschoudy, 1766)

Infine, Mercurio ci permette di evocare ancora una volta Venere (si confronti con il testo che accompagna il PTV singolo romano P.): dall'incontro tra queste due divinità (Ermes e Afrodite) nacque Her- maphroditus, l'androgino, che possiede allo stesso tempo gli attributi sessuali femminili e maschili.

Indifferente alla sua mostruosità, l'ermafrodito è diventato gradualmente un salvatore che domina i conflitti. Nel corso dell'evoluzione della civiltà, l'essere bisessuale originario è diventato il simbolo dell'unità delle persone.

dell'io, del "se stesso" in cui il conflitto delle costanti è riuscito a placarsi. In questo modo l'essere originario, già fin dall'inizio protettore dell'entità inconscia, è diventato la meta lontana della "realizzazione di sé" dell'essenza umana.

C. G. Jung, Contributo alla psicologia dell'archetipo infantile (1941)

Mercurio, il dio della Scienza Ermetica, ma anche quello dell'Ermeneutica, il dio che ci permette di risolvere il problema della quadratura del cerchio. Jean-Pierre Turmel, Rouen, 15-25 agosto 1985 (Traduzione di Malcolm Duff)

Il nero

libro

III

SIGILLI: PER KALI E L'EDEN

INTRODUZIONE

n cinque anni dalla pubblicazione della prima edizione di questo opuscolo, il Tempio è cresciuto immensamente grazie alla fiducia e alla dedizione di coloro che ci tengono. L'obiettivo di questa edizione ampiamente rivista è di portare questa energia che abbiamo acquisito, questa conoscenza, questo viaggio magico che condividiamo, a una nuova e più ampia cerchia. Sappiamo che coloro che sono in contatto con il Tempio si dedicano a una visione di un modo di vita ferocemente individuale,

ed è nostro profondo desiderio che a questa dedizione sia data ogni opportunità di trovare espressione di fronte alla mano cinica e reazionaria del Controllo. Il metodo non potrebbe essere più semplice e la sua potenza non può essere negata. Il Tempio cerca di restituire all'Individuo tutto ciò che è veramente suo, di risvegliare la realtà dei sogni e di distruggere i condizionamenti imposti da una società che ha paura di guardarsi allo specchio, che ha paura di mettere la vita davanti alla morte.

A prescindere dalle difficoltà che dovremo affrontare da parte di coloro che ci negheranno la nostra strada, il Tempio continuerà a usare tutti i mezzi a sua disposizione per far sì che la nostra vita sia sempre più ricca.

che non ci venga impedito di farlo. E l'arma più potente che abbiamo ⁸⁷

è il Sigillo, il processo magico con cui carichiamo i nostri sogni e desideri e rendiamo manifesta la loro bellezza vivente. È al Sigil che questo libro è dedicato, e a tutti coloro che lo sanno.

Tutti coloro che sono attivi nel Tempio, che hanno dato liberamente il loro contributo ai suoi obiettivi, si rendono conto che non si tratta di una risposta facile e parziale. È un caso di totale adesione; ma non c'è nessuno nel Tempio che non abbia scoperto che attraverso questa adesione si sprigiona un'energia nuova e vitale che rende il sacrificio un atto di amore, un modo di vivere che porta la sua ricompensa attraverso lo sviluppo della forza, dello scopo e della libertà da tutto ciò che ci nega il nostro destino.

La rete TOPY si estende in tutto l'emisfero occidentale e il suo obiettivo è quello di creare un sistema alternativo di scambio di informazioni per contrastare la diffusione di menzogne da parte dei mass media e dei governi di controllo. La crescita della rete, il continuo sviluppo di nuovi punti di accesso nel Regno Unito, in Europa e in America sono la prova che stiamo vincendo. Le linee di comunicazione si rafforzano ogni giorno, mentre noi

Condividiamo l'uno con l'altro le esperienze che abbiamo fatto, le lezioni che abbiamo imparato, la gioia e la rabbia che proviamo. Così è per il nostro Sigillo. Proprio come lavoriamo per condividere con voi tutto ciò che è importante per noi, così condividendo le vostre esperienze con noi possiamo andare avanti tutti insieme come individui, non come pecore che seguono senza pensare.

È sempre una questione di indipendenza. Non siamo qui per convincere i dubbiosi, per dominare i deboli, per fare da stampella o da luogo di rifugio. Non siamo salvatori o dogmatici. Tutto ciò che si ottiene viene dall'interno dell'individuo, solo che prima era addormentato. Noi aiutiamo semplicemente a risvegliare la verità o il desiderio e, attraverso lo sviluppo del pensiero e della responsabilità individuale, mostriamo come sia possibile agire sulla base di questa conoscenza.

Il nostro sistema è funzionale, cioè funziona. E il risultato è che ognuno trova la propria strada, non quella dettata dagli altri. Rimaniamo legati dall'amicizia, non dal bisogno; un'amicizia che nasce da una vera comprensione e non semplicemente da uno scherzo delle circostanze.

Il Tempio della Gioventù Psichica è una rete di individui. È così che deve essere e questo è l'unico requisito.

88

1 Come abbiamo detto, i Sigilli hanno uno scopo funzionale: servono come mezzo diretto per rendere più probabile ciò che si vuole che accada. Ma sono ben diversi dai sistemi basati sulla fede e sulle false promesse. Non possono garantire nulla; possono solo aiutare a liberare il potenziale che già esiste dentro di noi. E poiché si tratta di un sistema per l'individuo, non esiste un modo giusto o sbagliato: ciò che è giusto per una persona può essere del tutto inappropriato per un'altra. Perciò il metodo deve essere sviluppato personalmente, in modo che il Sigillo, così come viene eseguito da voi, sia qualcosa di completamente vostro, che riflette la vostra personalità e le vostre esperienze. Noi offriamo solo una guida e un incoraggiamento, non istruzioni e regole da rispettare. Quelle le lasciamo ai Controllori, quelli che cercano di generare uniformità di pensiero e che si sforzano di creare un popolo passivo e compiacente che pensi secondo linee rigide e condizionate, incapace di assumersi la responsabilità della propria vita e delle proprie azioni.

Siamo nauseati dagli atteggiamenti negativi sul bene e sul male che vengono promulgati dai mass media: se fai questo non puoi fare quello, se pensi questo non puoi pensare quello. È un sistema che distrugge il

individuale; distrugge la capacità di pensare, di mettere in discussione, di forzare la mano al caso; distrugge la volontà di vivere secondo ciò che si è realmente e non secondo ciò che si dice di essere. I sigilli abbattono questa condizione, risvegliano la possibilità di cambiare e sperimentare, restituiscono la gioia di una vita ricca di esperienze e sfide.

I sigilli sono una questione di apprendimento come qualsiasi altra cosa. Non solo imparare il metodo che funziona per voi, ma anche imparare chi siete veramente, che cosa volete veramente. Ne consegue che potrebbe essere necessario un po' di tempo prima di scoprire il metodo di lavoro più adatto a voi, e potreste scoprire che i risultati dei vostri Sigilli non sono quelli attesi. Questo non è il risultato di un errore, ma la naturale reazione ai primi passi sulla strada della scoperta. Per esempio, le cose potrebbero non accadere nell'ordine previsto o assumere una forma diversa. L'identità delle persone coinvolte potrebbe non essere prevista. Ma se esaminate con attenzione e onestà i risultati del vostro lavoro, scoprirete che queste differenze, questi allontanamenti dal preconcetto, riflettono il vero obiettivo nascosto nel Sigillo, le sue qualità di fondo. La ragione di ciò è che la vostra immagine cosciente non è il vero oggetto del vostro desiderio; il vostro desiderio cosciente, dopo

tutti, essendo soggetti alle risposte condizionate che il Sigillo è stato progettato per ⁸⁹

si rompono. I risultati sono spesso più ampi di quanto avreste potuto sognare, più radicali di quanto avreste consapevolmente osato sperare. In parole povere, non sempre ciò che ci si aspetta è ciò che si vuole davvero. E quello che pensate di volere non è sempre quello che volete davvero.

La nostra preoccupazione è l'individuo nel mondo moderno. I nostri metodi sono stati concepiti per rispondere alle circostanze che prevalgono oggi. Non sono occulti nel modo in cui questa parola viene solitamente intesa, ma si basano solo sull'uso intuitivo di ciò che già conosciamo, fatto con uno scopo. Si tratta di una massimizzazione dei poteri del cervello, di unire la volontà conscia e quella inconscia in modo che, attraverso l'uso dei sigilli, l'individuo possa dirigersi verso una meta desiderata, libero da vincoli di ideali confusi e contraddizioni personali. A differenza di molto di ciò che viene chiamato occulto, non ci affidiamo a dogmi, mistificazioni, riferimenti all'ortodossia o all'imitazione di rituali, regole ed esperienze precedentemente efficaci ma ormai superflue. Crediamo che la forza necessaria sia già presente in ognuno di noi. Dobbiamo solo sintonizzarci sui canali giusti, vedere chiaramente e agire di conseguenza.

visione. E questa visione deve essere ferocemente personale, non dettata da qualche altro che cerca di imporre la propria volontà all'individuo, o da qualche visione aziendale che non lascia nulla al caso e ci dice che il dissenso dal terreno comune è un peccato.

Si sprecano molte energie per discutere sulla validità di molte cose che rientrano nella categoria generale dell'"occulto": se si tratta di cose reali o immaginarie. Molte delle prove raccolte finora sono confuse, parziali o inventate per soddisfare una determinata esigenza. Questo è il risultato di una ricerca mal indirizzata e di una volontà di comprensione compromessa. È di gran lunga preferibile accettare le esperienze "occulte" così come si verificano, riconoscerle e interpretarle personalmente senza cercare di inserirle in un sistema predefinito. Il Sigillo rafforza le capacità umane di base, risveglia la comprensione intuitiva delle relazioni tra gli eventi, abbatte i modi di pensare lineari che offrono solo una visione a tunnel e risposte che sono definite nella domanda stessa. Il Tempio ritiene che il miglior giudice della verità sia l'esperienza, combinata con un atteggiamento che genera un occhio discriminante non ostacolato da pregiudizi o paure. Il Sigillo è il funzionamento interno del cervello, esteriorizzato; la manifestazione di una volontà inclusiva diretta all'azione positiva.

90

2 Nel 7ee Libro Grigio parliamo del Sigillo dei Tre Liquidi, che racchiude l'essenza dei metodi pratici che impieghiamo; ma va ricordato che tutto ciò che diciamo è solo una guida per ulteriori esperimenti e non un dettame da seguire con fede cieca. Il Tempio non ha a che fare con l'istruzione, con l'impartire modelli e modi di comportamento da seguire, perché in questo modo nessuno impara nulla, non c'è progresso, non c'è scambio di idee e di idee. Seguire pedissequamente le idee che vengono proposte su un piatto d'argento significa abdicare alla responsabilità, perdere la propria individualità a favore di una risposta facile, ma senza dubbio sbagliata.

Questo può sembrare difficile per coloro che si sentono a disagio su come procedere, che sono abituati a fare solo quello che gli viene detto e niente di più, ma questo è il punto. Il Tempio si propone di liberarsi di quegli atteggiamenti che alla fine portano all'indifferenza, di liberarsi della paura di sperimentare e di esplorare veramente; invece i nostri metodi creano nell'individuo una precisa conoscenza della propria esistenza, dei propri desideri e delle proprie capacità nella luce più creativa e positiva possibile. E costringono ad accettare un atteggiamento di vita che rifletta questa conoscenza in una luce più creativa e positiva possibile.

modo diretto e pratico. È solo abbracciando la propria individualità che l'individuo può veramente contribuire alla comprensione e alla realizzazione dei propri obiettivi. Tutto il resto è inutile, uno spreco di energia, un errore di scopo.

Quindi stiamo dicendo che, sebbene il formato di base possa essere utilizzato da chiunque, è anche un formato che richiede assolutamente il contributo diretto e personale dell'individuo per essere completamente e perfettamente efficace. I dettagli specifici possono e devono essere definiti da voi. E possono includere o escludere tutto ciò che abbiamo detto: l'intento è tutto, così come la capacità di concentrarsi sull'obiettivo.

Tuttavia, riconosciamo che una guida può essere utile. E non dimentichiamo che i Sigilli, in una forma o nell'altra, sono stati praticati nel corso della storia. Per illustrare ciò che intendiamo e per incoraggiare la vostra sperimentazione, includiamo qui esempi tratti da fonti storiche e attuali.

Quanto segue è tratto da un libro di Austin Osman Spare (1886-1956):

I sigilli vengono utilizzati per permettere che si verifichino due cose. ⁹¹

1. Comunione efficace con i livelli inconsci.

2. 7e la presentazione di un desiderio o di una volontà a livello inconscio, senza che la mente cosciente sia coinvolta o consapevole.

La mia formula e i miei sigilli per l'attività subcosciente sono un mezzo di in- spirativa, capacità o genialità, e un mezzo per accelerare l'evoluzione. Un'economia di energia e un metodo per imparare divertendosi.

Per la costruzione dei Sigilli si utilizza l'alfabeto ordinario. 7e il desiderio di forza sovrumana potrebbe essere formulato come segue:

Desidero la forza di nove tigri.

Per siglare questo desiderio, scrivete su un foglio di carta tutte le lettere di cui è composta la frase, omettendo tutte le ripetizioni. La sequenza di lettere risultante, IDESRTHNGOFMY, viene poi combinata e incorporata nel vostro Sigillo. (Questa sequenza di lettere è

chiamato glifo). 7e desiderio, così siglato, deve poi essere dimenticato; cioè la mente cosciente deve desistere dal pensarci in qualsiasi momento diverso da quello magico, perché la credenza diventa vera e vitale sforzandosi di contrastarla nella coscienza e dandole (il sigillo) forma. Non con lo sforzo della fede.

In virtù del Sigillo siete in grado di inviare il vostro desiderio nel non conscio (il luogo in cui si incontrano tutti i sogni). Tutti i desideri, sia di piacere che di conoscenza, che non trovano espressione naturale, possono trovare realizzazione attraverso i Sigilli e le loro formule nell'inconscio.

L'ESPERIENZA È PER CONTATTO

LA GRANDE ESPERIENZA: SEDURRE SE STESSI AL PIACERE

IO SONO LA FORZA DEL MIO DESIDERIO

7e l'energizzazione di tale Sigillo deve avvenire in un momento speciale. Al momento dell'orgasmo il desiderio deve essere formulato in modo imperativo. Esso

⁹² non è nel Sigillo vero e proprio che risiede il potere (questo è solo il veicolo del desiderio), ma nell'intento con cui lo si sprigiona al momento dell'esaurimento. Qualsiasi glifo, personale o tradizionale, può essere usato come Sigillo. Se personale, deve essere il veicolo specifico del desiderio e non deve essere destinato ad altro scopo; se tradizionale, deve aver ricevuto una nuova direzione che lo consacri al suo scopo segreto. Sono necessari poteri di visualizzazione, autodisciplina e concentrazione.

3 Quelle che seguono sono le note di un individuo attuale del Tempio:

L'obiettivo del Sigillo era quello di superare i tratti della personalità che esibivano debolezza e passività. E desiderava la forza che sapeva essere dentro di sé, ma che era nascosta. 7ee indizi su come raggiungere questo obiettivo erano emersi durante il lavoro precedente, anche se all'epoca non erano chiari, e in effetti si trattava di una riappropriazione di uno stato d'animo precedente che era stato avvolto da anni di continui condizionamenti. Ero stato costretto a recitare un ruolo che non era il mio. Il mio

L'obiettivo era quello di reclamare il potere del mio Leone, il mio segno solare che E aveva a lungo rifiutato. E aveva pensato di non essere un Leone.

E iniziò preparando lo spazio rituale e raccogliendo gli oggetti usati nei precedenti Sigilli. 7e ho esposto il mio intento a parole:

Stasera cerco in te la radice della mia forza.

Tira fuori ciò che è nascosto nel burro. Invoca il tuo Orgoglio e la tua Grazia o il tuo Leone.

7ee Re della Giungla che avanza nella conoscenza della sua bellezza.

Non ha più paura della sua ombra. Non ho più paura del topo. Non ho più paura della paura.

Non ho più paura della vita. Stasera invoco il Leone. 7ee dominatore del mio Sole.

Ti chiamo Leone dentro di te, che non dormi più. Ti chiamo Leone "Vieni avanti!".

E ordina al Leone: "Vieni fuori!".

E chiede al Leone: "Fuori!". ⁹³

7ee la stanza è calma, con il tremolio delle candele, e la musica suona anche se E non se ne accorge. E adotta una certa postura per limitare i movimenti e lavorare interiormente, invocando il Leone interiore, esigendolo come un diritto, non chiedendolo docilmente. Affrontando la sfida a testa alta, E non si tira indietro né si sottrae. Creo una passione bruciante dentro di me e la dirigo verso il mio obiettivo. Esigendo, esortando me stesso ad andare avanti, mi dondolo avanti e indietro per richiamare la forza. Andare sempre più a fondo, ignorando tutto il resto. E voglio il successo.

7ee fuori è come niente. Viaggio nelle pianure. Sono con i leoni mentre cacciamo e giochiamo, uccidiamo e mangiamo, e vediamo la vastità delle praterie, il sole che picchia, il vento che scotta sul viso. E siamo i signori del nostro dominio. Senza paura, senza pari. Vedo attraverso gli occhi del leone, il mio cranio che è quello della bestia. Ruggisco dentro di me come ruggisce il leone, non più addormentato, ma sveglio, in agguato; fiero e forte.

Ti costringo a fare sempre la tua parte, rivendicando ciò che è mio. Invoco e

E invocare e E invocare...

E la tua chiamata viene esaudita. 7ee la forza si fa strada in me ed E agisce con uno scopo, la tua forza di volontà diretta. Non più passivo come un osservatore, E inizio la mia azione con sicurezza.

E poi prepariamo la carta del sigillo, la registrazione di ciò che è accaduto. E inizia con il segno del Leone, ma aggiunge a parole tutti gli attributi del Leone che desidera rivendicare. 7le parole sono poste intorno alla figura del Sole. Il 7ee lavoro mi piace, perché è naturale, non forzato e ha preso vita propria. Nelle tue parole, e nella mia mente, E rievoca eventi passati: eventi che potevano sembrare piccoli, ma che ora posso vedere che hanno fatto sì che il leone dormisse così a lungo nella sua tana. E imparo le ragioni di questo lungo sonno e so che non sono più valide.

Solo quando sono sicuro che la carta è completa, la ungo con sangue e ov.

Non sempre funziona così. A volte la preparazione è lenta,

⁹⁴ deliberata, la creazione di un Sigillo nell'arco di diverse settimane, mentre l'idea cresce, prende forma dentro di me. E così il foglio diventa un riflesso di molti aspetti del mio io interiore, accogliendo i cambiamenti, i pensieri intuitivi, ma non compresi, che balenano nella coscienza. È un processo di rivelazione. Solo in un secondo momento i significati di tutte le immagini utilizzate diventano chiari, soprattutto dopo che il rituale è terminato. 7e posso guardare indietro e vedere la forma delle mie debolezze, la base dei miei punti di forza; e usare questa conoscenza per dirigere le mie azioni. 7è così che l'inconscio istruisce il conscio, e le due parti lavorano insieme in unità di intenti. Con questa conoscenza posso dedicarmi al lavoro pratico per raggiungere il mio obiettivo con una mente aperta e con occhi che vedono chiaramente.

Non esistono due Sigilli uguali. E cambia costantemente con il lavoro, così che ciò che tre mesi fa sembrava impensabile ora è una seconda natura. E ciò che allora era importante, e difficile, ora è passato o la sua strada sembra così ovvia che quasi non si riesce a credere che un tempo la considerasse un problema. Più di ogni altra cosa, questo è ciò che E ha capito: che i Sigilli sprigionano un incredibile potere d'azione. Se E non avesse sperimentato...

E non lo crederebbe possibile. Ma è così, ed E sa che non tornerà mai più alla sua vita sicura o all'accettazione condizionata che sfarfalla come lo schermo di un televisore morente da un giorno all'altro. Ora, ogni giorno porta con sé nuove sfide, nuovi rischi, nuove gioie. E lo affronto con piacere!

4 Il passaggio successivo mostra un modo di lavorare molto diverso e l'efficacia della collaborazione all'interno del Tempio:

7is non è nato come un Sigil. Volevo allestire alcuni oggetti da fotografare. Ma quando abbiamo iniziato a disporli non abbiamo potuto fare a meno di trasformarli in qualcosa di più. Quando il pensiero intuitivo prende il sopravvento, ovviamente cambiano anche lo stato d'animo e l'atmosfera. Abbiamo iniziato a disporre teschi, piume, ossa, rettili essiccati, cristalli, oggetti di legno intagliati... Eden 211 mise della musica rituale e accendemmo delle candele. Cominciai a comporre un rosario, infilando una croce di Psychick, contando a malincuore ventitré grani su entrambi i lati, ma lasciando l'altra metà al caso: speravo che quella sera avrebbe avuto luogo una magia numerologica e neurologica. Eden 211

bruciava candele e bastoncini di zucchero in un contenitore metallico rotondo. ⁹⁵

Aggiungeva pellicce di animali e fotografie, tra le altre cose, e faceva gocciolare la cera intorno ai bordi del contenitore. 7e contenuti sembravano il nostro mondo interiore e noi eravamo al comando. Potevamo spegnere la fiamma. Potevamo usare la candela per illuminare, riscaldare o bruciare. 7e cenere può cadere dal bastoncino di gesso, ma non scompare. La cera può gocciolare dalla candela, ma si aggiunge a qualcos'altro. Mentre Eden 211 faceva gocciolare la cera intorno al bordo del contenitore, ho pensato "ov power": stava dando la cera nello stesso modo in cui si rilascia l'energia - dando via per guadagnare in un altro modo. È molto difficile da spiegare, perché si trattava di un pensiero molto intuitivo, ma sembrava avere senso per entrambi quando lo dissi in quel momento. Quando ho finito di infilare il rosario, l'ho drappeggiato sui tre teschi centrali, poi ho preso due rosari già pronti e ne ho messo uno intorno alla figura femminile scolpita e uno intorno a quella maschile, quindi ho legato insieme i tre rosari, collegando così il maschio e la femmina - pan-droginia, uguaglianza, unicità, nessuna separazione. Vedevo la silhouette del cane appostata sul pianerottolo come un lupo che ci proteggeva. Quella notte sembrava molto comprensiva e saggia. Con il passare della notte ho

Ho iniziato a rassicurarmi sul fatto che avevo il controllo totale della mia vita e che la cosa più importante per me è l'indipendenza. Mi è tornato in mente che la comprensione e la compassione sono molto importanti se si vuole che le persone si rispettino come individui. Senza queste due parole i privilegi iniziano a sfociare in amarezza e segreti.

7un triangolo di filo spinato è stato conficcato nella testa/occhio di uno dei teschi. L'ho visto come se fosse stato legato in qualche modo: non era indipendente come avrebbe potuto essere; potevo relazionarmi con lui. Ho tolto il filo spinato dall'occhio in modo che fosse libero e l'ho collocato in cima all'angolo del triangolo. Rimuoverlo dal triangolo di filo spinato significherebbe separarlo dall'unità e dalla vera volontà del corpo. Separarlo significherebbe un'esistenza più facile per il momento, ma sarebbe un'evasione che alla fine porterebbe a un doppio guaio. "Chi non ricorda il passato è condannato a ripeterlo"... anche la legge del karma... 7Lancia un boomerang, si gira di spalle e torna indietro e ti colpisce alla nuca. Ho rimosso il cranio per poterlo rimuovere.

Un modo per affrontare e acquisire saggezza senza farsi legare e abbattere da questioni irrilevanti... Elevarsi senza

⁹⁶ evitare problemi. Ho decorato il teschio con perline, una croce di Psychick e cera che ho bruciato sulla mano.

Mi è venuto in mente che il teschio umano nella nostra disposizione fosse Dio - e questo mi ha divertito. Poi ho capito che era vero. 7e WoMan era ed è un dio.

In seguito ho contato i grani del rosario e ho messo quaranta, il mio numero di Kali. 7e La croce psichica ha fatto quarantuno. 4+1=5 /2+3=5. Ventitré è il mio numero. Poi ho visto che il rosario che avevo messo intorno alla femmina apparteneva a Eden 211 (maschio) e il rosario che avevo messo intorno al maschio era mio (femmina).

Ho finito il rullino della mia macchina fotografica alla fine del Sigil-foto numero trentasei. Mi sono girato a guardare l'orologio e i minuti dicevano trentasei. Mi sentivo di nuovo felice, contro ogni previsione. Era stata una giornata terribile, ma l'avevamo resa speciale. Mi sentivo in totale controllo e nessuno poteva toccarmi se non con amore.

Note sui sigilli di Kali Four Zero

UN ALFABETO TOP Y O DESIDERIO/ALZATA

Il momento dell'orgasmo è centrale nel processo di Thee. È speciale e bisogna fare di tutto per renderlo tale. Così decoriamo il momento come si fa con un gioiello, con ogni sorta di oggetti e azioni preziose e personali. Come un regalo a un amante, consacriamo il momento dell'orgasmo.

B Diciamo di rendere speciale la stanza o lo spazio di lavoro. Diciamo altrettanto dell'atmosfera interna, perché l'una è fisica, l'altra è psichica, e il nostro obiettivo è unire le due cose in un unico scopo.

C Nel sesso, l'autocoscienza fisica viene abbandonata a favore di un piacere sensuale intensificato. Nel sonno, la coscienza quotidiana viene abbandonata a favore dell'inconscio, del mondo dei sogni. Nei Sigilli, questi due stati si incontrano in un unico atto, liberando così un'energia speciale e potente. Un potere fertile di armonia, che trascende le barriere della divisione tra conscio e inconscio. È così che il Sigillo sprigiona un'energia che taglia come una spada fiammeggiante, travolgendo tutto ciò che si trova sul suo cammino.

D L'intuizione e l'istinto sono le uniche indicazioni nella coscienza quotidiana.

a oggetti e metodi con cui costruire un potente Sigillo. ⁹⁷

I libri e le lezioni sono nel museo del passato, il futuro è tutto vostro e potete costruirlo come volete.

Tutto deve nascere dall'esperienza, e tutta l'esperienza ha un valore. Si tratta semplicemente di osservare, di vedere i collegamenti e di attirare tutti, senza eccezioni, nell'universo dell'intenzione e dell'azione magica.

F Il sesso è il mezzo per l'atto magico, compiuto fisicamente e con il controllo diretto dell'individuo. Genera il più grande potere che, quando viene liberato, viene distolto dal suo oggetto ordinario e spinto con l'intensa forza di volontà verso la realizzazione del desiderio.

G Tutto deve essere concentrato sull'unico scopo da raggiungere. Si tratta di rinunciare a tutti i preconcetti, a tutte le inibizioni e alle preferenze, perché il lavoro coinvolge una totalità e tutto ciò che ostacola la completezza è come un residuo del passato che rimarrà a ingannare e a disturbare la materia a suo danno. Rinunciate a ogni controllo e pregiudizio per reclamarla e dominarla, ridefinendola sul treno del desiderio informato.

La siglatura porta alla realizzazione della verità personale e fornisce i mezzi per esprimerla nella vita.

Io so quello che voglio, e voglio quello che desidero.

J I sigilli sono l'unità e l'integrazione di Volontà, Desiderio e Conoscenza. Sono il processo attraverso il quale i sogni diventano realtà.

K Per noi è certo che i Sigilli, messi in atto con vera determinazione e riempiti della forza perfetta di un desiderio sincero, generano da soli la volontà necessaria per il successo. È semplicemente una questione di intenzione e di intensità; di pratica nella conoscenza sicura e di accettazione del risultato.

I sigilli sono l'arte di trasformare le precedenti convinzioni in conoscenze attuali sulla strada da seguire. I sigilli sono i rivelatori delle verità, siano esse nascoste o messe da parte per paura o convenienza.

Il sigillo è la dichiarazione di intenti. Risveglia l'Individuo magicamente alle circostanze della sua vita e in questo modo rende

⁹⁸ il desiderio focalizzato ha maggiori probabilità di realizzarsi. I sigilli non sono un modo per garantire il successo, ma possono solo aprire la porta alla vostra azione. Un Sigillo può far sì che un'opportunità per ciò che desiderate diventi evidente, ma dovete comunque agire sulla base di questa conoscenza perché il vostro desiderio si realizzi.

Senza la risposta fisica il lavoro psichico è inutile. Siate svegli, non addormentati, all'azione.

Più Sigilli si eseguono, maggiore è la chiarezza di intenti che si trova all'interno. Si sviluppa un potere cumulativo della volontà attivata e i Sigilli si intensificano nella direzione e nell'effetto.

Il rituale del Sigillo deve essere messo in atto per produrre un cli- max di massima intensità. Nel momento in cui il flusso crescente dell'eccitazione sessuale diventa ingovernabile, quando l'intera coscienza fisica e mentale subisce uno spasmo che la porta oltre il punto di ritorno, in quel momento tutto deve essere concentrato sul Sigillo, la sensazione fisica deve essere scartata e dimenticata.

D Un Sigillo può essere progettato per rispondere a qualsiasi desiderio, senza limitazioni o vincoli. Il suo scopo non deve essere necessariamente sessuale. Il Sigillo comprende tutte le possibilità.

Il risultato del Sigillo diventa parte del processo della vita. Perciò può non portare immediatamente a risultati evidenti, ma per quanto tempo ci voglia potete essere certi che, se il desiderio era vero e l'intento reale, vi muoverete verso il raggiungimento della meta desiderata, preparandovi e attraversando tutte le fasi necessarie in modo che, quando sarà il momento giusto, sarete pronti e pronti ad affrontarlo.

S Come abbiamo già detto, i metodi descritti da TOPY sono delle guide di burro per l'azione individuale. Finché il Sigillo contiene l'elemento di base della volontà concentrata, tutti gli altri dettagli possono essere variati. È infatti essenziale che il rituale rifletta ciò che siete, e che sia il risultato di un input personale raggiunto in modo intuitivo.

Anche se alcuni giorni e orari possono avere un significato particolare per un Indiano e per il Tempio, un Sigillo potente può essere eseguito in qualsiasi momento e in qualsiasi giorno.

L'orgasmo durante un Sigillo può essere raggiunto con qualsiasi metodo. Da solo o con ⁹⁹

un partner, tramite masturbazione o rapporto sessuale, per via orale o in qualsiasi altro modo l'individuo desideri. Il partner non deve necessariamente essere coinvolto nell'attività del Tempio per essere un collaboratore efficace.

L'atto di registrare fisicamente il proprio Sigillo è un modo utile per istruire l'inconscio e allo stesso tempo per rivelare alla coscienza ciò che l'inconscio vuole dire. In questo modo il processo costringe il sé diviso all'unità e ne manifesta l'esito sul piano fisico.

Anche se raccomandiamo vivamente la realizzazione di una Carta dei Sigilli, si possono incorporare nel rituale anche altri metodi di registrazione: polaroid, fotografie, registrazioni su cassetta, disegni (automatici o di altro tipo), film o video. Come per la carta dei sigilli, tutti questi metodi dovrebbero essere usati nel rituale per aumentare l'intensità di ciò che si fa, piuttosto che per documentare puramente l'evento. Lasciate che sia l'intuizione e non la logica a guidarvi e sperimentate liberamente senza imbarazzo o dubbi.

6 Poiché i Sigilli sfruttano il potere di liberazione sessuale, gli stati onirici e l'inconscio, riteniamo essenziale che tutti gli Individui si sforzino di aumentare la loro consapevolezza in queste aree. Un modo per farlo è tenere un diario privato in cui annotare, nel modo più dettagliato possibile, tutti i sogni e l'attività sessuale. La focalizzazione dell'attenzione che ne deriva aumenterà inevitabilmente la sensibilità e la forza psichica, che a sua volta rafforzerà i propri Sigilli. Vi raccomandiamo inoltre di tenere un registro di tutti i Sigilli e di tutto ciò che ritenete sia accaduto come conseguenza o sia in qualche modo collegato. Anche in questo caso, includete il maggior numero di dettagli possibile, come il vostro obiettivo, le vostre sensazioni e osservazioni, la qualità dell'orgasmo, le fantasie impiegate e qualsiasi altra cosa che vi sembri rilevante per il lavoro (non importa quanto apparentemente casuale) e che abbia attirato la vostra attenzione.

7 Con l'aumento della forza del Tempio, sia in termini di esperienza che di numero, si sta liberando una notevole quantità di energia diretta in un contesto comune. Sappiamo per esperienza che questa energia combinata è molto potente e che porta i singoli Sigillizzatori a uno stretto contatto psichico nella consapevolezza che siamo tutti attivi, che lavoriamo all'interno del Tempio con uno scopo unitario. Il riconoscimento di questo - che ognuno di noi è parte di una rete unita di

¹⁰⁰ scambio - serve a promuovere ulteriormente il lavoro e lo sviluppo individuale. È fondamentale per la crescita continua del Tempio agire sulla base di questa consapevolezza e condividere esperienze, idee e metodi.

Lo scambio di informazioni attraverso la partecipazione attiva alla rete dei Punti di accesso aiuta ciascuno di noi e offre l'opportunità di un'azione positiva. Siamo tutti individui, ma è in un contesto tribale moderno che progrediamo. Ci separiamo dalla piattezza della vita quotidiana per nostra scelta, riconosciamo la nostra individualità e il nostro impegno nei suoi confronti e teniamo ferma la verità che nulla è al di là delle nostre capacità quando lavoriamo insieme. La tribù esiste ovunque, ma è invisibile a chi non sa vedere. Possiamo usare questo a nostro vantaggio, e promuovere le nostre idee e i nostri obiettivi attraverso i mezzi più sottili, o attraverso l'indignazione e lo shock. Possiamo dissolverci e poi apparire come vogliamo. Possiamo eludere gli attacchi vedendo chiaramente. Possiamo rafforzarci con la disciplina.

I sigilli generano la fiducia per l'accoppiamento con l'individualità, mostrando a ciascuno di noi chi siamo; e ciò, una volta conosciuto, è qualcosa che

non possono mai essere tolti. Esse apportano la forza e la determinazione necessarie per diventare completamente vivi, e quindi per accettare la piena responsabilità delle nostre azioni. Questa è la libertà per cui lottiamo. La libertà di rifiutare i dettami dei dogmi e delle mode in ogni ambito della vita. La libertà di essere fedeli ai nostri desideri più profondi. I sigilli ci permettono di superare il comfort debilitante dell'abitudine, di accettare le nuove sfide come amiche, di vivere una vita ricca di esperienze e libera dall'atteggiamento negativo degli altri nei confronti del cambiamento. La vita diventa fluida, una continua trasformazione di colore, energizzata da uno scopo magico.

Inevitabilmente ci sono tanti punti di vista sui Sigilli quanti sono gli individui che lavorano con essi, ed è nostra intenzione che proprio come il processo del Sigillo dovrebbe rimanere fluido, riflettendo l'individuo, così questo libro rimarrà fluido, riflettendo il Tempio mentre si sviluppa e cresce. Il processo di trasformazione non è mai completo e, sebbene questa edizione non possa essere altro che un'istantanea del momento, nulla ci impedisce di aggiungere qualcosa all'album. In questo modo ci avvicineremo gli uni agli altri, interagendo in modo da evitare la diluizione dei nostri sforzi che potrebbe derivare da una divisione attiva/passiva.

Il Tempio è un luogo per chi è attivo. Si tratta di condividere, lavorare insieme e per gli altri. Tutti noi abbiamo doni preziosi da offrire ed esperienze personali da raccontare. Vi chiediamo quindi di scriverci e di raccontarci le vostre idee e i vostri sentimenti sul vostro lavoro con i Sigilli: come vi influenzano personalmente, il processo tecnico di lavoro sviluppato individualmente, i parallelismi e le differenze con altri metodi (sia occulti che psicologici), le intuizioni acquisite con i Sigilli, sia personali che relative alla società in generale e alle sue ossessioni. Vogliamo i vostri pensieri, i vostri saggi, le vostre critiche, i vostri incoraggiamenti: tutto ciò che vorreste vedere in una futura edizione ampliata del 7ee Libro Nero.

L'arma principale del Tempio per sconfiggere l'insidiosa mano del controllo è il nostro scambio interno di informazioni e l'espansione esterna della propaganda nella guerra dell'informazione. È egoistico tenere le cose per sé. Scambiando idee all'interno della rete del Tempio, ognuno di noi può svilupparsi più velocemente, creando le connessioni necessarie per aiutare a rimuovere tutti gli ostacoli non voluti. Insieme ci solleveremo. Con forza. Nel l-ov-e. Nell'unità.

Genesis Breyer P-Orridge (tutte le parti non accreditate di 7ee Black Book), 1983

101

Tempesta

lo psicotico

barriera

IV

Foto di Perou

LIBERTÀ DALLA SALIVAZIONE:

UN DISCORSO SULL'ESSERE RADIOSI...

Questa introduzione di G. B. P-O è tratta da 7is Is the Salivation Army di Scott Treleaven.

Cercare e trovare.

Il nostro obiettivo è la veglia, il nostro nemico è il sonno senza sogni.

Vecchio proverbio TOPI

Non dimenticate mai (e questo è difficile, soprattutto durante l'adolescenza) che non siete certamente soli: dovete solo segnalarvi e trovarvi. Un buon posto dove cercare è dove gli esecutori dell'educazione (un'educazione che rifiuta l'apprendimento di come elaborare il pensiero usando un'autorità fasulla e una mente leggera per sviarvi) cercano di nascondersi da voi. Per me, la scoperta dei Beats è stata la prima volta in cui ho capito, nel mio intimo, che era possibile

di vivere una L-if-E (life if evolution... love if energy) selvaggiamente eccentrica, outsider, sperimentale e bohémien, indipendentemente da ciò che mi era stato detto, dottrinato o programmato dallo status quo. Non solo ho avuto l'epifania che una L-if-E costruita su, e con, la creatività potenziata dal viaggio era fattibile, ma sono stato costretto contemporaneamente a credere, come sottoprodotto metafisico, nell'arte come una vocazione sacra, una missione o una ricerca che, una volta riconosciuta, non può essere scartata o abbandonata, indipendentemente dalle conseguenze. Non si può dimenticare una volta che si è provato questo, e diventa un dovere servire con onore questa campagna mentre si sopravvive e si interagisce con gli altri del proprio "esercito", della propria "tribù" e della propria specie genetica.

2 Poi, andate alla ricerca di questi individui non ortodossi e dalla mentalità affine, abbiate fede incrollabile che esistono e che probabilmente stanno cercando anche voi. Offrite stimoli, speculazioni, scambiate idee, collaborate, coordina- te, condividete informazioni e teorie, consigliate fonti e nomi di attivatori che ammirate e che sono venuti alla vostra attenzione attraverso i media, il mito o la sincronicità. Nulla è più forte, per la sua forza anarchica e la sua risonanza culturale, di un branco di lupi precedentemente "solitari". Siate pronti a svolgere compiti banali, noiosi e monotoni per dimostrare al vostro Sé, e a coloro che collaborano con voi, che siete al servizio volontario di una vocazione superiore, l'arte, e che il vostro ego e il riconoscimento pubblico non sono il vostro movente, né possono o vogliono sedurvi. Non c'è niente di più brutto di una persona che vuole davvero essere ricca e famosa e che pensa che queste "qualità", queste norme contemporanee che consumano tutto, abbiano un significato o un valore reale.

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termini di evoluzione umana rispetto alla divinità, all'infinito o alla creazione di un'anima.

3 Quindi, consapevoli di aver scelto un compito ingrato e senza fine (secondo gli standard della realtà non condivisa), a causa della follia, di una cattiva formazione, di un trauma neu- rotico, di una confusione di genere, dei vostri genitori, del vostro gruppo di coetanei o dei vostri genitori e del gruppo di coetanei, non prendete mai in giro il vostro Sé sul motivo per cui avete scelto di essere un artista, uno scrittore o comunque un essere guidato dalla creatività. Siete diventati parte della metafora, non del problema, per quanto l'I.T. (Imaginary T.I.M.E.) possa sentirsi sotto assedio! Avendo già lavorato duramente per incrociare e collaborare con i vostri contemporanei e con tutte le icone degne di nota che avete scovato e che rispettate ancora dopo il primo contatto, tenete sempre presente che nessuna persona, in questa società post-tecnologica, può avere o fornire tanta ispirazione quanto la somma totale di un gruppo che interagisce, anche se questo gruppo è principalmente un collettivo sciolto, ad hoc, incapace di lavorare insieme su base quotidiana. Così come la campionatura e il ritaglio della realtà ci danno un'immagine ridotta che tuttavia ci mostra, più accuratamente di quanto non appaia immediatamente, l'aspetto dell'esistenza materiale basata sui sensi; allo stesso modo, l'interconnessione di due menti produrrà, come suo

¹⁰⁶ una terza mente che, evitando strategie di assolo singolare e individuato

e agende, preconcetti e punti ciechi, è di gran lunga più grande in totale e più rilevante in termini di effetti nella nostra epoca di quanto qualsiasi cervello solitario possa realizzare, per quanto visionario. Per combattere la programmazione concettuale ed economica delle alleanze globali conglomerate, è assolutamente necessario dichiarare e consolidare la liberazione, così come ognuno di noi la concepisce, condividendo senza vergogna l'energia e i sistemi di comunicazione reciproca (sì, anche le zine Xeroxate). Conoscere il proprio popolo. Rubare le loro tattiche, saccheggiare le loro risorse e ritorcere contro di loro le loro armi di distruzione mediatica di massa e la loro tirannia biologica e neurologica.

Niente di meno che una guerra totale.

Vecchio proverbio TOPI

4 Infine, in termini di contenuto tematico, decidete cosa vi ossessiona davvero, voi. Che cosa vi eccita davvero, il vostro più profondo (forse il più segreto) desiderio (sessuale, paradossale, filosofico, politico, letterale, meccanico, ecc.

Parte IV - Assalto alla barriera della psicosi

non ha importanza) - e rendetela centrale nel vostro lavoro, direttamente o indirettamente, indipendentemente dal mezzo, dalle tradizioni di talento accettate o da qualsiasi altra considerazione pratica. Se analizzate il vostro io in modo efficace, con brutale onestà, questa integrità di fondo caricherà il vostro lavoro di vera individualità, carisma, influenza e longevità del potere. La resa a un gruppo più grande non cancella l'autostima, in modo ferreo. Magicamente, accelera un flusso di integrità ineguagliabile in una personalità costruita consapevolmente. (A proposito, lo strumento più efficace che posso raccomandare per scoprire e dirigere la "Vera Volontà" con una minima deviazione o auto-illusione è il processo rituale "Sigillo" descritto in questo manuale r-evolutivo). Dite al vostro Sé che farete in modo che il mondo intero sia d'accordo con voi, piuttosto che scendere a compromessi cercando di capire cosa piacerà al mondo e poi essere d'accordo con

I.T. al fine di compiacere ed essere compiaciuti. Il processo è il prodotto e, a prescindere da quanto tempo ci vorrà, un giorno la chiarezza di intenti che permea il vostro lavoro sarà riconosciuta e il vostro L-if-E avrà uno scopo. Create sempre e solo partendo dal presupposto e dal sincero riconoscimento che potreste essere così vecchi che non vi interessa se mai "lo capiranno", e che non importa, perché la cosa peggiore che può accadere è che il vostro corpo fisico muoia di fame o di abbandono nel frattempo.

Genesis Breyer P-Orridge, New York City, 2002

L'OMAGGIO SUPREMO

Che bella leggenda è quella di Danae, rinchiusa da un padre che preferì così salvarla dagli uomini, e che Zeus cosparse di una pioggia d'oro per renderla fertile. Ancora più preciso è il simbolo del Rig Veda, in cui si leggono le seguenti parole: O Signori, spruzzateci con il latte del cielo.

Si parla troppo di invidia del pene e per nulla di invidia dello sperma. C'è qualcosa di molto sospetto. Come se fosse impossibile ammettere che una donna si aspetta che un uomo le dia ciò che di femminile rimane in lui per il suo simbolismo: il latte del suo piacere. Non è certo l'unico approccio possibile, ma resta comunque un approccio ineludibile.

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Il latte di un uomo, la linfa che lei desidera, non è solo la vita ma la speranza dell'eternità... fiancheggiata da una morte spaventosa.

Come nell'Eucaristia - "questo è il mio corpo, questo è il mio sangue" - come una mantide l'amante divora religiosamente il suo amante, e prendendo e bevendo il suo piacere lo fa suo.

Ma il rituale diventa incomparabilmente più profondo nel significato, infinitamente più segreto, quando paradossalmente lo sperma non viene ingerito ma sparso, disperso, seminato ai quattro venti sul corpo della persona amata.

La scomparsa, il seppellimento dello sperma nel corpo femminile (qualunque sia il foro utilizzato) è per noi in qualche modo direttamente comprensibile nel suo simbolismo, ma quando, al contrario, viene apparentemente mostrato, tutto diventa torbido e la confusione si impossessa di noi.

Una strana mitezza La moltiplicazione dei film pornografici e la loro distribuzione in video ha reso nulli alcuni tabù (almeno in alcuni ambienti). I critici della stampa specializzata ora

¹⁰⁸ parlare senza alcun imbarazzo di fellatio, sodomia e altre abitudini devianti. Tutto sembra essere normalizzato.

Ciononostante, un certo territorio resiste ancora a questa divulgazione, nonostante sia costituito da un tema che è relativamente più menzionabile di un gran numero di altri (ad esempio l'incesto o la tortura): l'eiaculazione sul volto delle donne. Un silenzio sorprendente, tanto più se si considera che, parallelamente, è ormai quasi impensabile realizzare un film senza consacrare almeno una sequenza a questo tema, tanto è grande la coincidenza tra la sua presentazione sullo schermo e la massima emozione dello spettatore.

Un silenzio che rivela non tanto una certa prudenza quanto l'incapacità di trovare le parole per esprimere ciò che proviamo di fronte a quello che può essere definito nientemeno che un mistero.

Il rito vede rafforzato il suo potenziale religioso e mistico. Il simbolismo eucaristico rimane, anzi sembra centrarsi e fissarsi su quel momento privilegiato dell'Elevazione.

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Mostrarsi è proprio uno degli scopi di ogni rito (il Divino deve essere almeno parzialmente svelato perché la credenza continui). L'uomo, fonte di vita, è una fonte che vive. L'amante che si avvicina all'amata rinnova il gesto di certi primitivi che si masturbano per spruzzare la terra con il loro seme durante i riti di fertilità. La donna è la Terra... Questa perversione ci riporta a questo simbolismo fondante ed elementare.

Le tavolette orfiche distinguono due tipi di fonte: Quella di Lethe è quella dell'oblio, del sonno e della morte. La seconda è quella della memoria, del risveglio, dell'immortalità. Questa ambivalenza sarà sempre presente nel tema e nel suo simbolismo.

In molte tradizioni antiche si riteneva che lo sperma avesse la sua origine nel cervello dell'uomo. Era visto come un'emanazione diretta della sua stessa essenza.

Inoltre, è il volto che simboleggia in modo eccellente l'essenza stessa dell'essere umano, la sua personalità e la sua spiritualità. Da questo punto in poi diventa evidente un ordine simbolico necessario, che unisce due immagini: il seme dell'uomo e il volto della donna.

Vuoi vedere perché è bello... Quando vedo un uomo venire in aria, come per caso, la parola che mi viene in mente è "cazzo". È un'espressione di trionfo. Scopare è venire e andare. È venire a mezz'aria, venire come i bambini, venire e non voler sapere altro. Non ha importanza, perché è fuori. Non gliene frega un cazzo, per essere precisi. E fottere la morte e la riproduzione allo stesso tempo è la stessa cosa...

Jean-Luc Henning, "La donna che guarda", da Ossessioni (1985)

Se lo sperma simboleggia la vita, contiene comunque in sé un po' l'idea di morte: espulso dal meato urinario, la potenziale ambiguità è grande, e molti lo classificano istintivamente nella categoria degli escrementi. Lo sperma è quindi anche sporco, il che non è contraddittorio ma complementare, per quanto necessario. Da questa apparente opposizione simbolica nasce in realtà l'esasperazione del piacere. Questa perversione permette innegabilmente di soddisfare nell'uomo un certo sadismo e nella sua partner un certo desiderio di essere umiliata sessualmente.

L'obiettivo non è quello di discutere le ragioni di queste tendenze, ma solo di affermare che esse sono di fatto soddisfatte da questo rituale.

Ho letto in un libro della Kristeva un esempio di "abiezione": da bambina rabbrividiva di disgusto di fronte alla "crema di latte" che le presentava il padre, dicendo che era abietta... 7e il perverso ispira l'abietto con la sua "richiesta di purezza"". Daniel Sibony, da Perversioni (1987)

Il piacere dell'amata è ancora più grande per essere stata cosparsa dello sperma del suo padrone, poiché il suo disgusto era grande, in precedenza, per questo "latte della carogna paterna" a cui Sibonia fa riferimento.

Durante lo sviluppo dei film pornografici negli anni '70, la macchina da presa riprendeva talvolta momenti di rara intensità mistica. Le attrici erano alle prime armi, perché erano solo all'inizio del mestiere, ma ancora di più perché non avevano modelli a cui fare riferimento. Le loro reazioni o la loro assenza di reazioni (con gli uomini i fallimenti erano frequenti) erano caratterizzate da una certa spontaneità. Molti esprimevano un certo disgusto (che poteva essere di per sé eccitante per lo spettatore). Ma a volte il sublime si verificava quando per caso la macchina da presa riprendeva quella che si può solo definire una "rivelazione": all'inizio della scena il nervosismo e una certa ansia dell'attrice erano chiaramente percepibili, ma quando il getto di sperma le schizzava il viso, eravamo testimoni del suo crollo emotivo, di una completa trasformazione della sua espressione, un sussulto quasi spirituale.

Estasi... delizia... ed eccitazione quando raggiungeva uno stato mistico, trascendentale. Occhi spalancati, bocca spalancata, stupore, tutti i muscoli che si afflosciavano e lacrime di gioia a volte, lacrime che si mischiavano a quelle bianche del seme virile. Questo passaggio dal netto "disgusto" al più evidente "gusto" era di per sé il più bello degli spettacoli, insostituibile, quello che ogni uomo sogna di leggere sul volto della sua amata.

Lo sguardo è un altro aspetto fondamentale del desiderio femminile di banchettare visivamente con lo zampillo del liquido, come il primo grido, come il primo momento, il primo movimento. Lo sguardo anche dell'uomo che contempla la donna che offre i suoi lineamenti per dare forma al caos. L'amata imprime le cavità del suo volto su questa ontuosità che la ricopre come una maschera, perché l'informe diventi immagine. Il volto è la matrice simbolica della vita e dell'individualità. Affinché il rituale sia completo, questo deve essere visto e il testimone deve essere osservato.

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Omaggio supremo Attraverso l'umiliazione inflitta a lei, l'amante onora anche colei che ha preso per sé (allo stesso modo in cui un animale delimita il suo territorio con le sue secrezioni), così l'amata diventa il suo territorio.

Quando un uomo viene in una donna (qualunque sia il recipiente utilizzato) un dubbio sussiste sempre: "Non sarebbe bastato un buco in qualche materiale inerte ma ben lubrificato per soddisfare qualcosa che, in fondo, è piuttosto un desiderio animale?".

Ma al contrario, quando viene sul volto della sua compagna è un omaggio esplicito e visibile che fa al suo potere di seduzione, alla sua persona, a ciò che è unico in lei.

Più ci allontaniamo dalla natura, più aumenta la parte spirituale. Non si dirà invano che la perversione è l'opposto della bestialità; limitarsi allo stretto ambito della riproduzione significa optare deliberatamente (o inconsapevolmente) per ciò che di animale c'è in noi. La morale ha ribaltato le carte in tavola affermando esattamente il contrario, ma la sua strategia, in questi ultimi anni, è diventata diversa, insidiosa: invece di

¹¹² condanna, integra a poco a poco ogni deviazione nel proprio cuore. Così tutto è in pace, opaco nella norma piatta. Tutto è uguale e il dialogo si spegne (per mancanza di opposizione).

Jean-Pierre Turmel, Rouen, 11 gennaio 1987. Traduzione di Malcolm Duff

I DANNI ESTERNI

Si dovrebbero realizzare le proprie fantasie sessuali?

Sono tentato di rispondere che questo è il problema di ognuno di noi, uomo e donna, e che finché non c'è uno "stupro" dell'altra persona, tutte le regole del gioco sono buone da usare.

Le femministe in cerca di ideologia e moralità ribatteranno che la maggior parte delle fantasie sessuali sono maschili e che le donne che si "abbandonano" a queste cose sono in realtà manipolate da questi duemila anni di dominazione fallica, e così via...

E allora? In un'epoca in cui gli uomini sono arrivati ad accettare la loro femminilità, perché non accettare allo stesso tempo i nostri impulsi "maschili" senza sentirsi in colpa?

Una volta che la fantasia sessuale è stata classificata in rosso nella scala dei valori morali, cosa resta da fare? Lasciarsi ingannare dalla finzione e fare l'amore con tenerezza e solo con tenerezza? (Per non parlare dei romantici, che dietro le loro tormentate passioni nascondevano tendenze sado-maso).

Che piacere c'è nel prendere coscienza di certi desideri "perversi" e poterli giocare, condividerli con un complice, per di più innamorato!

Ci sono quelle che sono mie e quelle che sono sue: Che comunicazione fantastica è raccontarle l'uno all'altro, e a poco a poco condividerle, e lasciare che l'altro ne tragga beneficio, in modo tale che si crei una danza tra di noi. A volte c'è un blocco e credo sia inutile insistere. La cosa importante in tutto questo è l'amore.

All'inizio la fantasia dello sperma sul mio viso non era mia: era una cosa sua e, a poco a poco, è diventata un duetto, con un forte sottofondo di misticismo, un segreto condiviso...

La prima immagine di sperma su un volto che ho avuto risale alla mia giovinezza, quando leggevo con fervore le vignette di Gotlieb. "Nel grazioso boschetto quando ci andiamo siamo liberi" (in Rhaa Lovely) è una versione riveduta e corretta di Pollicino, dove i poveri bambini sperduti nel bosco, abbandonati dai loro orribili genitori, copiano le idee brillanti del fratello: Essendo le briciole di pane state mangiate dagli uccelli, rimane loro una sola soluzione senza cadere nella più profonda disperazione: masturbarsi insieme come un solo uomo, ognuno con la propria mano come è normale che sia: niente pederastia incestuosa in questo racconto che arriva già abbastanza lontano come un'iniziazione!

L'immagine successiva, quella che ci interessa: lo sperma del più anziano del gruppo (che è normale) schizza su un volto, il suo.

La domanda non è sapere se è un eiaculatore precoce o meno (anche se questo può avere un certo interesse), ma piuttosto mi soffermerò su

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il volto inzuppato: un'immagine comica per la mia mente, legata "per eccellenza" all'allegria di "MAS": MASturbante MASculino...

Come dicevo prima, non voglio che ci sia un giudizio di valore tra maschile e femminile: sono tipi diversi e complementari. Sono alla base della vita, e questi aspetti ambivalenti in ognuno di noi sono primordiali ed essenziali.

Come potevo immaginare che un giorno sarebbe stato sul mio stesso volto che il "seme supremo" sarebbe germogliato, e che non sarebbe stato più in una risata, ma un atto che avrebbe creato una gioia profonda?

L'eiaculazione esterna è condannata dalla Chiesa come atto contro natura (mi riferisco al "Manuale del Confessore"):

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7C'è un'altra specie di sodomia che consiste nell'unione carnale tra persone di sesso diverso, ma senza il destinatario naturale: nella parte posteriore, nella bocca, tra i seni, nelle gambe o nelle cosce, ecc... Questa specie di infamia non rientra nelle condanne inflitte a quella che si chiama strettamente sodomia, ma è comunque certo che questo atto contro natura costituisce un grande crimine.

L'eiaculazione è, a mio avviso, un atto profondamente, altamente volontario: per un uomo è il modo di offrire agli occhi di un altro (e ai propri) il frutto del suo piacere. Il grande scopatore fallocratico che Bu- kowski si vanta di essere non arriva a tanto: quando in Donne una delle sue amanti vuole vederlo "masturbarsi", si trattiene e alla fine, per colpa della donna ovviamente, deve penetrarla per venire!

Non sarà che c'è qualcosa di imbarazzante, di troppo forte che rende più difficile il rapporto sessuale per "scopare"? Posso affermare che "vedere" provoca in me un orgasmo di tipo diverso: che piacere c'è nell'essere inondati dal frutto della supplica di un altro - certo! Mangiarlo, berlo, ricoprirlo, non è forse una forma di possesso? In un certo senso prendo il più intimo di lui - la sua masturbazione - ma posso anche sentirlo al contrario, come qualcosa di fallocratico, una necessaria iper-validazione della virilità (flagrante nei film porno-grafici dove questo atto è molto spesso riprodotto).

Non prendo, non assorbo lo sperma nel mio corpo, ma do al mio amante l'immagine materiale del suo potere, del suo dominio. La donna guarda, con gli occhi davanti al suo sesso teso, la guancia contro il suo stomaco, senza esistere più, perché, in quel momento, tutto il suo corpo è un cazzo: un cazzo rigido di desiderio, un cazzo succhiato, masticato, leccato, accarezzato, dolce e aspro...

Ma non ci si deve sbagliare: questi atti mi sfuggono, e io divento un oggetto, l'oggetto di questo desiderio che soddisfa i suoi bisogni - bocca, seno, labbra, dita, unghie, capelli, occhi - tutto il mio corpo è al suo servizio. Il suo. Poi, improvvisamente, tutto accelera. Siamo su un altro pianeta. Mi bagno ancora più dolorosamente, vibro, tremo, desidero, lo sento - "Eccolo! Sta arrivando!" - e il suo sperma schizza fuori, cola sul mio viso in uno spruzzo multicolore. Bevo, lecco, lui viene di nuovo, accarezzo, sono inondata da lui, non si fermerà mai, sta soffocando...

Gli offro il mio volto coperto di sperma, un'espressione che suppongo sia identica a quella della donna sotto la doccia che si spruzza sensualmente. Chi non ha mai visto in una pubblicità o al cinema l'immagine della donna con lo sguardo compiaciuto, ebbra del contatto con l'acqua corrente, simbolo di vita, purificatrice e redentrice? L'abbiamo vista tutti: rappresenta il semplice benessere, la felicità.

7La prima immagine che abbiamo del nostro benessere e della nostra felicità è dunque questo volto che abbiamo trovato, l'immagine che completa la massa del nostro cuore.

Françoise Dolto, Sessualità femminile

Allude al bambino che la madre nutre e che si ritrova contro di lei, rassicurato, felice di questa vista, la famosa ricerca della relazione primitiva tra madre e figlio, ma non c'è più né madre né figlio: sono due adulti che recitano, due adulti segnati dalla loro infanzia, che hanno conservato il gusto del gioco e di certe sensazioni.

Qualunque sia il luogo erogeno dei suoi desideri parziali, l'oggetto della soddisfazione par- ziale di un bambino si riferisce al fallo. Per la bocca, è il capezzolo eretto che prende posto e da cui sgorga il latte, mentre le sue mani premono la forma gonfia e soda del seno materno. Per l'ano, è la forma della natica e delle feci [sic]. Per il bambino fino all'età di venticinque mesi, è l'erezione del pene da cui sgorga la fontana di urina. 7en

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arriva l'erezione del pene per il piacere solitario, in attesa della pubertà con la fuoriuscita dello sperma che conclude l'erezione erotica.

Françoise Dolto, 7e La libido è fallica

Latte materno/Urino/Sperma Penso che nella simbologia dell'amore il gioco del latte debba avere un'intensità paragonabile a quella dello sperma: il latte è strettamente legato al bambino, a quello che è appena nato e a quello che teniamo nascosto dentro di noi, anch'esso intensamente legato alla vita!

Non è lo stesso per l'urina. "E pisciano mentre io piango sulle donne infedeli", urla Brel.

Sembra che l'urina sia la sostanza più spesso versata sul suolo e, anche se si può trovare in essa un piacere di natura sessuale, è comunque un prodotto di scarto (legato alla sporcizia) e non porta con sé un simbolismo di vita così forte come lo sperma.

Le forze dei simboli si intrecciano: Tutti i sensi sono presenti in un volto: l'olfatto, la vista, il tatto, l'udito, il gusto. L'intera gamma di sentimenti e

¹¹⁶ La sensualità è eccitata.

Dietro il volto si nasconde l'anima, l'io più profondo e il cuore, e attraverso le sue espressioni passa tutto: noia, disgusto, piacere, delizia. Per un iniziato che sa leggere - insomma, per un amante - non ci può essere alcun imbroglio! Il viso non è una parte neutra del corpo, è un piccolo specchio del profondo di ognuno di noi, una parte dell'interno che filtra verso l'esterno: la fessura!

Come lo sperma va dall'interno verso l'esterno... Alcuni detestano questa visione dello sperma versato al di fuori del destinatario naturale: colui che, una volta liberato nelle viscere femminili, simboleggia la vita e la creazione, non ha più il diritto di stare fuori, e perde la sua funzione, e quindi ogni interesse.

Sono tentata di fare un'audace relazione con il sangue mestruale, che è vita e morte allo stesso tempo: vita quando rimane dentro e morte quando fuoriesce. Il sangue marcio delle mestruazioni, carico della prova della non fertilità, è testimone dell'inutilità dell'ovulazione. Perché lo sperma non porta con sé questo senso di morbilità quando esce?

Eppure, lo sperma è più considerato del sangue... Spesso usiamo l'alibi della "sporcizia" per proteggerci dal sangue, ma lo usiamo meno quando ci riferiamo allo sperma.

La pulizia, che è stata contestata come argomento contro il soddisfacimento del desiderio, compare in seguito, quando di solito non viene nemmeno menzionata in relazione allo sperma.

F. Edmonde Morin, 7e Differenza rossa

Il sangue è più forte dello sperma nelle nostre paure? Non c'è dubbio! L'eiaculazione su un volto rimane un atto davvero simbolico e misterioso...

...un rituale?

Chloe, Rouen, ottobre 1987. Traduzione di Malcolm Duff

Definire:

controllo

V

UN'APERTURA DEL LET TERE

A quella parte di umanità ignorante e confusa, non ancora consapevole della "Magia" e della "Natura", o dell'importanza che esse si integrino al più presto per la sopravvivenza della razza umana!

o ciò che vuoi sarà l'intera legge.

Ogni uomo è una donna Ogni donna è un uomo Ogni uomo e donna è una stella...

"La natura decade lentamente" è una frase che si sente dire spesso. In realtà non è così... La natura si evolve sempre, si sviluppa sempre in direzioni date dai componenti e dalle forze al suo interno. La natura e la Terra

esiste sempre, anche sotto forma di terre bruciate e orde di scarafaggi. L'affermazione "la natura dell'uomo decade lentamente" è più vicina alla verità!

L'ambiente in cui dobbiamo vivere e rigenerarci è in decadenza...

Oggi non c'è una sola persona che possa negarlo. È un fatto triste, ma ancora più triste è il fatto che ci siano persone che si oppongono allo sviluppo umano. Ci sono persone che lottano violentemente per la propria sicurezza e ricchezza, credendo che questo li salverà e che è l'unica cosa che conta...

Beh, scusatemi se rido di voi che morite di cancro e sputo allegramente sulle vostre tombe!

Siete spregevoli e così vigliacchi che non condividete nemmeno i vostri cadaveri con la Terra, ma li mettete dentro a cofani di legno e metallo per "proteggerli". Da cosa?

Cosa viene insegnato ai bambini a scuola? Come agire e comportarsi in una struttura di lavoro a orologio, che lavora in una spirale distruttiva verso il basso... "Sii buono e sarai il benvenuto in paradiso...". Sacrificati per il bene comune... Dio lo sa meglio di tutti... È onnipotente... Tu sei piccolo e inutile... Sii buono e tutto andrà bene...".

Si tratta di una morale debole, malata e, soprattutto, innaturale che dovremmo tutti contribuire a sradicare. Non ha alcun valore o giustificazione oggi, quando dovremmo lavorare tutti insieme per il ripristino della nostra essenziale Madre Terra.

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Non esiste un dio, ma l'uomo. L'onnipotenza deriva da azioni che alterano l'ambiente circostante, mentale e fisico. Se queste azioni sono distruttive (per esempio, scaricare rifiuti tossici in mare), si otterrà sicuramente ciò che si vuole (il cancro come risultato delle acque sotterranee tossiche). Se le azioni sono positive (per esempio, piantare alberi e fiori), otterrete risultati migliori (ci sarà più ossigeno nell'aria). Siete voi a giudicare, così come siete Dio.

Il cristianesimo e le sue religioni criminali, l'islam e il giudaismo, esistono oggi solo come veicoli di controllo, solo come modi di pensare per impedire alle persone di agire e pensare da sole. Ebraismo = Cristianesimo = Islam = Comunismo = Capitalismo, ecc. ecc. e così via, ad infi- nitum, ad nauseam. Solo parole diverse che denotano la stessa perversione e malattia innaturale. Che è il fatto che NON SEI LIBERO!

Quando si rendono conto che i tempi e la morale sono cambiati, e questa volta NON a loro favore, si spaventano, come i bambini piccoli che si mettono a urlare perché la mamma dice "No", anche se sono molto capaci di esprimersi. Diventano ultraparanoici, bisognosi di ex...

¹²² treme polarità, un modo di vedere il mondo in bianco e nero. E c'è violenza e morte, come sempre nei tempi di cambiamento. Duemila anni fa c'era l'Impero romano che soccombeva al cristianesimo, in tempi di guerra e di guerre civili.

E oggi? Il 23° Papa arriva a Stoccolma nella 23° settimana del 1989, salutando i cattolici svedesi (poche migliaia. Una pisciata nell'oceano...) e pregando per la pace nel mondo. Nello stesso momento si scatena una potenziale guerra civile in Cina, dove i soldati comunisti uccidono gli studenti che pensano che la libertà stia in una lattina di bibita rossa e bianca. In Russia si verificano incidenti ferroviari ed esplosioni di oleodotti, dove la corruzione ha una priorità maggiore della sicurezza pubblica. Un leader religioso muore e cade dalla sua bara nelle mani di milioni di seguaci insicuri e quindi fanatici.

Sì, prega, vecchio pazzo, perché potresti averne bisogno. Non c'è più il cristianesimo. La Svezia non è mai stata un Paese cristiano. Avete fallito, siete dei falliti e siete così aggressivamente nevrotici perché sapete che è vero.

La mitologia scandinava è sempre vissuta, attraverso i tempi della vostra oppressione e della sprezzante incomprensione della Natura e delle sue forze fan- tastiche. Le Rune fanno parte della struttura del DNA scandinavo. Le attività pagane non sono mai morte, da nessuna parte, e oggi stanno tornando a voi. Un apprezzamento magico della storia e della Vita nel lavoro per il futuro comune di tutti gli uomini.

La loro è una buona definizione di persona libera, ovvero una persona che è completamente onesta con se stessa in ogni situazione e che lavora per la procreazione dell'umanità. L'onestà diventa il mezzo. Il lavoro è l'obiettivo stesso.

L'amore è la legge, l'amore sotto la volontà.

Carl Abrahamsson, Thee Temple ov Psychick Youth Scandinavia 1989, Era Vulgaris-Maximus

LINGUAGGIO: UNA CANZONE SENZA PAROLE

Come gruppo fuorilegge di individui, che stanno insieme perché condividono un pensiero, un sentimento, un'associazione tra loro per scelta, dobbiamo cercare l'espressione più pura di quel pensiero e usarla come denominatore comune per la libertà. Libertà di parola, di amore, di volontà, di ruoli per noi stessi e per tutti gli oppressi della nostra società.

Sembra raro che anche pochi di noi sfuggano ai poteri e al controllo della società, dei suoi gruppi di pari e dei detentori di interessi acquisiti. In precedenti scritti e articoli pubblicati nei nostri documenti mensili si è parlato di "controllo" e di "inganno del tempo". Quest'ultimo lo interpretiamo come la falsa sicurezza che ci viene data, spesso proiettata come letargo, dalle nozioni illusorie di "futuro" e "domani", precetti sfruttati all'infinito da ogni sorta di politici.

Per comprendere i poteri e i controlli della società dobbiamo cercare di capire la nostra società nelle sue forme più pure e più impure. Come si controlla? Quali sono le fasi del controllo?

Molti passi e metodi sono ovvi. Uno di questi è l'abbigliamento, la moda e lo stile. Questo mezzo di controllo si è ormai impadronito dei pregiudizi e dei cordoni della borsa.

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la nostra cultura, la nostra musica e i nostri atti di celebrazione. Alcuni cercano di ribellarsi a quest'area facilmente definibile in modi evidenti. Pensano che vestirsi con abiti sporchi ed essere sporchi sia una prova di radicalità e una vera ribellione contro la sporcizia della nostra società e del suo capitalismo massonico. Eppure non c'è niente di più facile che trascurarsi, sapendo che è un modo semplice per offendere i nostri genitori, le vecchiette e uno status quo di comportamento ereditato. Tuttavia, se la società ha definito l'accettabilità, allora confutarla essendo il suo opposto significa accettare la definizione originale. La società vuole che non proviamo amore per noi stessi, che odiamo, che competiamo, che ci arrendiamo e che siamo sottomessi, non orgogliosi. I giovani sono diventati una minoranza oppressa, proprio come i neri e le altre minoranze etniche. Sono un rifiuto politico nella loro stessa società. Innalzare la bandiera dell'apatia e della resa e convincersi che si tratta di una rivoluzione è una ridicola non minaccia per chi ci vuole morti. Morti nel cervello, se non nel corpo. Allora come ci ribelliamo? Come ci opponiamo alla società e al suo fascismo latente? E come rimuovere il fascismo latente che deve averci infettato tutti come prodotti del suo condizionamento?

Questa è una domanda con una prima risposta facile: Ci ribelliamo e combattiamo. Ma come riconoscere una ribellione effettiva rispetto a una ribellione simbolica?

¹²⁴ Come possiamo sviluppare la nostra ricostruzione positiva a partire da questa decostruzione? Nei giochi, nei trucchi e nei territori c'è molto di più di quanto non appaia anche al terzo occhio. Dobbiamo individuare di nuovo come funziona la società, chi la organizza, quali sono i suoi ingredienti.

Il linguaggio - un discorso senza canzoni Il linguaggio è fondamentale. Per chi è in grado di articolarlo e manipolarlo, il linguaggio non è altro che un gioco in sé, un gioco di parole, giocato per rafforzare la propria posizione, per mascherare le proprie avide intenzioni.

Per noi meno fortunati, che siamo impacciati e maldestri con le parole, anche se il nostro cuore e la nostra mente vedono abbastanza chiaramente, siamo alla loro mercé, lasciati ad essere usati e abusati. Le parole ci sono estranee; noi vibriamo per le emozioni e i canti di libertà, la fredda precisione dei professionisti ci con-fonde e ci controlla contro la nostra volontà, cerca di renderci servi.

Non vogliamo che il loro dizionario o la loro dizione siano pieni di parole che opprimono, umiliano e controllano. Usano queste parole per proteggere

il proprio, il loro gergo un codice morse segreto volto a mantenere il proprio privilegio e potere sociale.

Pertanto, il primo passo da compiere è quello di comprendere questo denomina- tore comune, il linguaggio, questo mezzo primario di controllo. È potente, pieno di potere. Rompe la fiducia. Può ferire e uccidere. Di sicuro può controllarci.

Quindi, per abbattere la società, dobbiamo abbattere gli ingredienti, le capacità e i metodi delle persone che comunicano attraverso il linguaggio solo per controllare e confondere. Per poter anche solo sognare di cambiare la società e la presa tenace di queste persone, dobbiamo cambiare il linguaggio, le sue forme e i suoi schemi. Sminuzzarlo, confonderlo, vedere cosa fa davvero, cosa dice davvero, esporlo, rivelare la sua forza, la sua debolezza. Dobbiamo cambiare il linguaggio, il linguaggio delle promesse, dei contratti, dei manifesti, degli annunci, delle deputazioni, dei mandati, delle formule, dei confini, delle aspettative, delle speranze, dei trattati, delle guerre, dell'educazione e della giustizia. Le persone non possono vivere con un linguaggio di giusto e sbagliato, bianco e nero, o l'uno o l'altro. Non riflette la realtà, né la vita, né il modo in cui ciascuno di noi sente e pensa giorno per giorno. Il linguaggio, così com'è, è progettato per sfociare in un conflitto, e in quel momento coloro che controllano il linguaggio intervengono come esperti e ci controllano. Il linguaggio deve essere comune a tutti e per diventarlo deve essere rivalutato. La cultura deve mostrare alle persone le tecniche per rompere l'apparente logica del linguaggio che segue una linea per arrivare a una conclusione, e sviluppare forme che riflettano risposte e possibilità parallele e finite, un caleidoscopio senza punti fissi o conclusioni che quindi descrive molto più accuratamente come si sente la vita e quanto può essere insicuro ogni momento della vita, quanto poco può essere realmente pianificato o su cui contare.

Ma si tratta di un'idea fittizia e idealista? Oppure è possibile? Possiamo vederci comunicare con i nostri sentimenti, le nostre intuizioni, le nostre emozioni, i nostri sogni, attraverso un puro e profondo amore per l'altro e per ciò che sentiamo di poter essere e di dover cercare di essere? Oppure le potenze ci hanno così strettamente attorcigliato intorno alle loro dita, iniettandoci odio, ridicolo, cinismo e paura che siamo tutti i loro robot, che cadiamo per tutti i loro giochi infiniti e il loro sadismo, che vediamo il nostro vicino come il nostro nemico, che accettiamo che nulla possa cambiare, che ci chiediamo quale sia il punto, che ci preoccupiamo per il numero uno, che disprezziamo coloro che ci provano, che abbiamo bisogno di essere accettati, che siamo insicuri, che ci liberiamo dei sensi di colpa, che siamo arrabbiati dove dovrebbe esserci l'amore, che danneggiamo per sempre i nostri figli, per sempre...

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vittime consenzienti, che vedono sempre i sogni come incubi e gli incubi come normalità. Combattiamo l'uno contro l'altro con intensità paranoica invece che contro quegli spregevoli signori feudali che siedono compiaciuti in quell'edificio in riva al mare. Non c'è da stupirsi che ci considerino una patetica feccia, che combatte ciò che è più facile e più vicino a noi, a noi stessi e alla nostra specie, invece che a loro. L'edificio che occupano per simboleggiare la loro libertà può essere altrettanto facilmente la loro prigione.

L'arma migliore, la migliore difesa è quella che fa ruotare su di sé l'energia degli aggressori. Il linguaggio può essere ricomposto ogni giorno in modo diverso per aiutarci a liberarci. Le nostre piccole gabbie di cemento possono essere i nostri palazzi, e i loro palazzi possono essere le loro gabbie.

La chiave è... ciò che dici... la chiave è, ciò che dici che la chiave è... la chiave è, la chiave è la chiave... è ciò che dici, è ciò che dici che la chiave è... la chiave, la chiave è ciò che dici che la chiave è...

Kali 5 e Genesis Breyer P-Orridge, Londra, 23 settembre 1987

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DEFINIRE " HumanE"

Non siamo altro che servi che indossano lo scudo blasonato di una scarpa

La struttura essenziale della nostra consumante società occidentale è ancora feudale. Solo i nomi sono stati cambiati per proteggere i colpevoli. In Gran Bretagna enormi proprietà, intere isole, sono ancora di proprietà dei discendenti di spietati invasori e assassini che sono stati pagati per il loro contributo a intrighi politici e genocidi centinaia di anni fa. La Chiesa e i Signori venivano pagati con la terra di coloro che venivano uccisi, perché era più economica dell'oro e poteva sempre essere rubata e data via come ricompensa per il tradimento ogni volta che la ricerca della supremazia lo imponeva. I semplici mortali indigeni che vivevano sulla terra, traendone le ricchezze in cibo o minerali, non avevano alcun ruolo da svolgere in tutto questo, a meno che qualche corpo simbolicamente mutilato non fosse richiesto da quei grandiosi Signori/Proprietari. Erano inquilini, erano servi della gleba, erano a tutti gli effetti schiavi. Oggi, qualunque sia il giorno, diciannovesimo secolo, ventesimo secolo, ventunesimo secolo, nulla è cambiato. La maggior parte della popolazione è vista semplicemente come una risorsa naturale, come il petrolio, il carbone, l'acqua, a cui attingere per l'auto-perpetuazione e l'auto-accrescimento da parte degli attuali Signori/Proprietari, che hanno un diritto acquisito.

interesse per l'amministrazione del Controllo e dello Status Quo. Lo svantaggio di una popolazione vista in questo modo è che è costosa da mantenere, da far funzionare e da programmare per le particolari abilità richieste dal Controllo. La cosa peggiore è che di tanto in tanto si ricordano di essere Esseri Umani, con il diritto all'illuminazione e osano sfidare questa situazione primitiva.

DEFINIRE "ESSERE UMANO" - Un essere umano che, in un processo di pensiero cosciente, ha visto se stesso come individuo e capace di crescere al di là dei parametri ereditati come finiti da un determinato ambiente sociale. La "E" sta per Illuminazione, Evoluzione, Energia, Estasi, Ecolibrio, ecc...!

ORA! Nelle epoche agrarie queste risorse demografiche erano utili come braccianti agricoli, necessitavano di conoscenza della terra, di poca istruzione e di una salute robusta fornita dalla selezione naturale, i deboli morivano. Durante le rivoluzioni industriali queste stesse risorse demografiche dovevano essere modificate. Così vediamo che l'istruzione, la salute, l'alloggio sono stati forniti per garantire un'offerta in espansione di materie prime adeguatamente equipaggiate e utili. Ora la riprogrammazione è in piena regola. Il controllo non ha più bisogno di risorse sane, semi-istruite, numericamente grandi e pacificate. Infatti consumano troppo cibo, spazio, medicine e TEMPO. Quindi, i nostri cari Signori Feudali fanno il loro dovere e riducono i servizi che prima fornivano con tanta magnanimità. Questi Signori si considerano superiori, separati, scelti per amministrare il Controllo e, non fraintendetemi, in cuor loro preferirebbero liberarsi, una volta per tutte, di noi popolazioni inferiori, antiquate e inutili. Sarebbe così semplice amministrare questo mondo se non ci fosse quasi nessuna persona e se quelle che ci sono fossero fossero tranquille e programmate InfoTech.

Ma nessuno controlla più il controllo. Ha una LIF-E parassitaria e debilitante tutta sua. Alcuni gruppi molto selezionati hanno semplicemente ereditato il ruolo quasi sacerdotale della sua protezione e del suo nutrimento, anche a spese del completo sterminio di questa razza umana, molti dei quali non ricordano chi è venuto prima. Il controllo si riproduce e si espande inesorabilmente in modo del tutto simile a un tumore maligno o, per usare un esempio attuale, all'HIV. Il controllo colpisce le aspirazioni e le potenzialità individuali, il nostro senso di unità e libertà, la nostra compassione sociale e ideologica proprio nello stesso modo in cui l'uomo è nascosto e terminale.

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ner che queste malattie debilitano e distruggono il nostro corpo fisico. Il controllo è un virus dello spirito, funziona come l'HIV e diluisce la nostra immunità al condizionamento e alla programmazione. Le gioie, le speranze, i sogni, le visioni dell'infanzia vengono spezzate, riducendo le nostre capacità di convincere e aspirare al di là della manifestazione fisica del L-IF-E. Diventiamo vittime di una sorda immobilità impostaci da questa debilitazione invisibile fino a quando non moriamo nello Spirito, molto prima che il nostro corpo passi a miglior vita.

Il tempo è una chiave per la percezione di questo processo. Il controllo, il cancro e l'HIV funzionano attraverso il TEMPO. Sono problemi lineari. La loro distruttività accelera a un ritmo sempre maggiore fino all'estinzione dell'ospite. Anche il controllo ha bisogno di tempo. Si nasconde in strutture sociali come la politica, la religione, l'educazione, la medicina tecnologica, i mass media, la famiglia, la sessualità, i computer. Proprio come un virus, anche come il DNA, esiste per se stesso. Si basa su un certo elemento di coesione, sulla fede in un ordine razionale, sul diritto inviolato a una storia umana senza fine, sull'accettazione di valori e misure ereditate. Il controllo si basa sulla manipolazione del comportamento umano. In una parola, si basa sulla mancanza di speranza. La Scienza ORA sospetta che il DNA non esista per perpetuare noi, ma piuttosto che NOI esistiamo per perpetuare il DNA. Questo

¹²⁸ una volta che ci siamo riprodotti, o non ci siamo riprodotti, inviando così un messaggio di modifica.

Il DNA si muove in modo infinitamente più efficace nel continuum temporale rispetto a noi, senza bisogno di riferimenti all'universo esterno o alla società, con le sue meschine e patetiche preoccupazioni basate sulla convinzione della nostra assoluta immortalità, rispetto alla quale misuriamo ogni cosa. Il DNA si muove in un continuum temporale infinitamente più efficacemente di noi, senza alcun bisogno di riferimenti all'universo esterno o alla società, con le sue meschine e patetiche preoccupazioni basate sulla convinzione della nostra assoluta immortalità, rispetto alla quale misuriamo ogni cosa. In una conversazione con William S. Burroughs in Duke Street, a Londra, nel 1972, discutemmo di alcuni aspetti del Controllo. Soprattutto, concludemmo che la domanda più critica di quest'epoca sarebbe stata: "Come facciamo a mandare in cortocircuito il Controllo?".

Entrambi abbiamo scelto aspetti diversi di una "cultura sotto il segno di E.". La cultura nella sua applicazione più ampia, che comprende il comportamento, il rituale, l'esplorazione della coscienza, lo stile, l'arte, la musica, l'espressione della mente, un processo di RINNOVAMENTO del nostro Sé. Mi sembra che la cultura sia un'espressione di stati d'animo radicati negli effetti del condizionamento comportamentale. Condizionamento che inizia durante la gestazione,

non in quel momento sulla terra. Questi stati della mente diventano un riflesso degli Stati della tribù, in altre parole il Sé condizionato è inteso come un microcosmo dello Stato, sia esso antropologicamente un'unità tribale chiusa nella foresta pluviale o un insieme amorfo su grande scala come il Paese occidentale o l'Unione Sovietica. Tutto ha una struttura molecolare, sia a livello nano che a livello galattico. C'è una buona ragione per supporre che le interazioni di tipo virale possano essere applicate su qualsiasi scala. Se riusciamo a rilasciare un virus caotico nello Stato o nella Tribù ospitante ("Società"), allora per un periodo di tempo le varie strutture cellulari componenti di quello Stato o Tribù ospitante potrebbero rompersi, mandando in cortocircuito le sue sinapsi sotto forma, ad esempio, di letteratura, politica, televisione, accettazione del gruppo dei pari.

Se vediamo il DNA come un linguaggio, un vettore di informazioni, allora vediamo anche la Cultura come una modifica del linguaggio che siamo anche in grado di leggere. La cultura può quindi rivelare, descrivere, misurare ed esporre il controllo che fa del virus o del controllo l'ospite e le interazioni della coscienza che sono un unico ambiente, il virus. Da questa posizione il controllo può essere cortocircuitato. Cortocircuitato dal pensiero e dalle azioni della Cultura radicale. Non da azioni isolate, ma da una somma totale di immaginazione, mente, coscienza, illuminazione e comunicazione integrate che puntano contemporaneamente in ogni direzione del viaggio. Questo mezzo "Cultura" è ciò che un tempo chiamavamo "Arte", fino a quando non è stato così corrotto ed evirato che l'associazione con il suo contemporaneo coumglomerato è motivo di vergogna, non di orgoglio. Se il suo scopo è meno che liberarsi dall'esistenza fisica, meno che una coesistenza confortevole con il nostro pianeta, meno che raggiungere la coscienza infinita, allora non è "Arte", ma solo decorazione o diversivo. L'INTENZIONE È LA CHIAVE. L'evoluzione verso l'Essere, verso l'essere Esseri Umani. Il sistema del "E ALLORA...?". Troviamo pace, equilibrio, compassione e poi...? Diventiamo coscienza dematerializzata, in grado di diffondersi al di fuori dei limiti spaziali dei nostri corpi fisicamente manifestati. Non più una singola mentalità, la concezione di INDIVIDUO cambia. Come le cellule si raggruppano ma sono costituite da cellule individuali, così la nostra mentalità diventerà un ammasso e i ricordi e le informazioni si diffonderanno senza confini.

Ciò che concepiamo ora come individuo potrebbe diffondersi nel tempo e nello spazio. E poi...? Diventeremo dei supereroi. E poi...? E poi...? E poi...?

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Come la ricerca dell'HIV, una volta identificato e isolato, diventa visibile il carattere del Controllo con la sua invasione di macro e micro cluster di L-IF-E molecolari. La nostra ricerca all'interno è quella di metodi per rompere i preconcetti, le modalità di accettazione sconsiderata, le aspettative, gli obblighi filiali, gli ammassi innaturali e gli Stati di Tribù e i modelli comportamentali costruiti che ci rendono, come organismi, così vulnerabili al Controllo. Nel tentativo di uscire dal TEMPO per sfuggire a questo processo, ci DE-CONSTRUZIONIAMO per RICOSTRUIRE. Manteniamo il nostro concetto ereditato di ciò che ci viene detto essere la "realtà" e poi scartiamo tutti i concetti e le definizioni in modo irrevocabile, raggiungendo costantemente uno stadio di non-pensiero e non-fatto.

Applicando un processo di frammentazione non lineare a ogni aspetto della percezione, della "realtà", della società, della vita domestica, del comportamento, della filosofia, dell'ideologia e della morale, è possibile modificare e confondere il Controllo e strappare alla sua manipolazione del comportamento, della mente e del corpo la triade attraverso la quale esso viola il rispetto di sé. Intendiamo danneggiare gli strumenti primari del controllo, il senso di colpa e la paura, che operano all'interno degli stessi mezzi di comunicazione del controllo. Intendiamo sintetizzare un sistema per sfidare, decadere e rendere impotente il virus stesso, neutralizzandolo, affamandolo.

¹³⁰ o ospiti. Non solo attraverso la musica, la scrittura o i prodotti espressivi, ma anche riunendo una Tribù Perduta, una Società sperimentale che esiste per disintossicare il sistema immunitario comportamentale e ripristinare l'equilibrio, per disintossicare l'avvelenamento del sangue della Terra e ripristinare l'equilibrio, per disintossicare l'informazione e ripristinare la possibilità dell'infinito. Intendiamo formare una base di cooperazione che integri dove il controllo si disintegra.

Un metodo è l'applicazione sistematica del processo di frammentazione a tutte le modalità di credenza e comportamento ereditate e all'elaborazione dell'informazione su una scala che avrà effetti sugli eventi all'interno e all'esterno dello spazio-tempo.

L'intenzione è quella di recuperare l'autodeterminazione, di ricordare il proprio sé e di descrivere se stessi attraverso una scelta veramente libera. Un sistema immunitario ripristinato. La fine della manifestazione fisica. Il risultato è una neutralizzazione e una sfida al centro di controllo. Uno Stato Tribale che sostituisce uno Stato o una Tribù.

Genesi Breyer P-Orridge, 1985

CONTROLLO DEL CORTOCIRCUITO

Il seguente verbale/testo preparato è costruito a partire da vari aspetti dei principi centrali della struttura che è il Tempio della Gioventù Psichica. Anche se si spera che in ciò che segue vengano evocati molti aspetti del Tempio, non si tratta in alcun modo di una definizione dell'organizzazione. Per la sua stessa natura e per la sua continua esistenza, il Tempio evita ogni definizione temporale che serve solo a focalizzare e collocare nel tempo passato, uno stato che lo lascerebbe alla mercé delle stesse forze contro cui combatte. Non è un organismo accademico alla ricerca della conoscenza nel senso comunemente accettato, ma piuttosto un organismo in cui le sue idee, i suoi obiettivi e le sue pratiche sono in costante mutamento, riflettendo così il più accuratamente possibile lo stato delle menti e dei corpi individuali che compongono la sua complessa rete di informazione e ricerca in espansione.

A questo si lega indissolubilmente il virus del linguaggio, un concetto lineare che vorrebbe farci accettare la realtà come un unico percorso da un punto all'altro. L'individuo è lasciato senza speranza. Tutte le pratiche del controllo sono contro di lui, l'intera struttura sociale attuale: la politica, la religione, i mass media, la famiglia nucleare e la sua monogamia. Il controllo si basa sulla manipolazione del comportamento umano. Questo circuito di controllo può essere cortocircuitato. Il controllo ha bisogno di imporre un tempo lineare ai suoi soggetti; questo si ottiene con mezzi culturali, attraverso la storia, dove un inizio, una parte centrale e una fine si susseguono senza alcuna ambiguità. Questo è il modo in cui il controllo vuole che appaia la realtà, eppure l'individuo è in uno stato di flusso costante e programmato. Non esiste un punto fermo, una definizione, una risposta finita o una formula specifica.

Un modo importante per mettere in cortocircuito il controllo e il suo virus linguistico lineare è il Cut-Up, una tecnica sviluppata in gran parte da Brion Gysin ma esplorata da William S. Burroughs e altri. Questa tecnica ci offre il mezzo più vicino possibile per descrivere l'esistenza così com'è: un caleidoscopio, che contiene implicitamente ogni possibilità, ogni impossibilità, ogni pensiero inconscio e cosciente, parole e azioni simultanee.

La vita è semplicemente un flusso di Cut-Up a tutti i livelli: nessun evento si verifica singolarmente per essere seguito da un altro, ma esiste piuttosto nel con-

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sciente e inconscio con interpretazioni diverse allo stesso tempo, mentre una moltitudine di eventi simili si verificano nel corso dell'esistenza. Gli esempi che lo dimostrano sono molteplici: dalla memoria che confronta istintivamente le situazioni passate con quelle del presente, fino alle funzioni metaboliche che si verificano nel corpo e che influenzano l'intero processo mentale dell'essere. Il Cut-Up è un modo per identificare e abbreviare il controllo del cir- cuito, essendo la vita un flusso di cut-up ad ogni livello. Sono un mezzo per descrivere e rivelare la realtà e l'individuo sfaccettato in cui/da cui la realtà è generata. Il controllo nega in particolare l'intuizione e l'istinto, e i sogni di ogni forma, la casualità, il pensiero. Ovviamente è possibile credere che sia possibile più di quanto la programmazione sociale del controllo ci abbia inculcato ad accettare. Le percezioni comportamentali e psico-logiche generano impulsi a mettere in discussione e a rifiutare le nozioni accettate. Non è necessario accettare nulla prima di averlo analizzato e di averne valutato l'applicabilità all'individuo.

Lo scetticismo non è distruttivo, ma dissolvente, e rivela ulteriormente il processo di controllo. Il Tempio della Gioventù Psichica è l'ultimo e definitivo rifugio della mente scettica e critica.

¹³² Una volta che il controllo è stato identificato e la lotta contro di esso è parte dell'essere stesso dell'individuo, c'è ancora molto da lavorare. Tutte le verità significative sono verità private, nonostante l'intensa pressione del controllo che ci costringerebbe a pensare e a comportarci come se non fosse così. Ciò a cui si mira, con sforzo, lotta e dedizione, può essere stabilito nel centro stesso dell'individuo: l'"assoluto". Pensiero e realtà, volontà e sentimento si uniscono in un insieme sublime, che potrebbe essere chiamato "assoluto". Esistiamo in un mondo fatto di apparizioni che partecipano dell'"assoluto" senza contenerlo o rappresentarlo pienamente. Quindi è soprattutto attraverso le nostre esperienze individuali e, in misura minore, attraverso le "apparenze" che possiamo iniziare ad avere una conoscenza dell'"assoluto". Poiché tutte le forme di conoscenza e di esperienza sono continue e relative, l'unico modo per raggiungere l'"assoluto" è un costante ampliamento della nostra conoscenza e una continua ricerca di unità e coerenza del sistema all'interno di noi stessi. La natura frantumante e divisiva del pensiero e dell'esperienza ordinaria, imposti dal controllo sociale - "non puoi capirmi" - può essere sanata solo se inserita nella ricerca di un'unità sempre maggiore.

L'impossibilità di scoprire un "significato" oggettivo anche nei modelli più significativi del comportamento umano non è la situazione terribile che sembra a prima vista, ma in realtà apre un abisso in cui ognuno di noi può cadere: quello del "significato" soggettivo. Il "significato" esiste nelle attività umane collettive, solo se coloro che vi partecipano desiderano o credono che abbiano un significato; la verità di queste cose è relativa. Da qui la confusione e i miti deliberatamente inventati che circondano i rituali del Tempio della Gioventù Psicopatica. Nessun rituale può essere interpretato adeguatamente - e non è necessario che lo sia, purché funzioni per i suoi partecipanti - perché i valori comuni e il senso dei fatti sono implicati in un sistema di credenze del tutto diverso.

Una società di controllo basata sullo sfruttamento della vita trae la sua energia dalla paura sempre presente. In ultima analisi, sembra che l'unica paura che ci perseguita sia quella fondamentale di godere di noi stessi. Il controllo è molto bravo a condannare la felicità all'idea di una ruota di fortuna incoerente, che per appropriarsene sembrerebbe rompere la ruota stessa. In ogni scambio con il controllo si perde se stessi: realizzare, o almeno tentare, tutti i propri desideri a lungo e a breve termine, esaspera il terrore con cui il controllo vorrebbe aggrapparsi al piacere; il suo prezzo è impresso con inchiostro invisibile.

Si è arrivati all'assurdo finale: ora che siamo costretti a sentirci in colpa per il fatto di sentirci in colpa, quando in linea di principio potremmo sbarazzarci dell'idea stessa di errore. Da un certo punto di vista, il senso di colpa deriva dalla fondamentale mancanza di rispetto che un individuo prova per se stesso in uno scambio con un'altra persona di mentalità e obiettivi simili. È una sofferenza che deriva da ciò che viene cinicamente presentato come una colpa che abbiamo commesso.

Fare esattamente ciò che si sente è la più grande arma del piacere. Collegare gli atti individuali con la pratica collettiva costituisce un potere psichico che pulsa nel profondo di Thee Temple ov Psychick Youth.

Un piacere frenato è un piacere perso.

Ogni piacere è creativo se evita lo scambio con il controllo. Amando ciò che ci piace, dobbiamo costruire nella vita uno spazio il meno possibile esposto all'inquinamento del controllo, altrimenti non troveremo la forza di abbattere il vecchio mondo e il suo fungo crescerà tra noi e non nei nostri sogni.

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Il piacere intenso significa la fine dello scambio in tutte le sue forme.

Prendere in mano la propria vita aprirà un'era di autogestione universale, che è uno dei molteplici scopi e realizzazioni di Thee Temple ov Psychick Youth.

Nulla di ciò che è stato fatto prima in questo testo è una teoria. La vita stessa si fa beffe delle teorie più meravigliose. Solo da piaceri strappati con audacia e risate, che risuonano contro ordini, leggi e limiti, cadrà su tutti coloro che ancora giudicano, reprimono, calcolano e governano, con l'innocenza di un bambino.

Uno degli aspetti più insidiosi del controllo è il cristianesimo. Il cristianesimo e la sua miriade di dottrine insegnano che il sesso è peccaminoso quando non viene recintato con una miriade di restrizioni. Il sesso costituisce una delle minacce e dei problemi più grandi per i governi e i governanti (coloro che cercano di controllare il controllo), perché la classe dirigente è più che vagamente consapevole del fatto che l'elemento sessuale ha un'oscura connessione con il potenziale creativo individuale e la consapevolezza di sé. Se gli si permette di manifestarsi, questo potenziale afferma inevitabilmente la sua sovranità e rifiuta di conformarsi agli standard artificiali di moralità progettati per renderlo schiavo. Per asservimento del potenziale

¹³⁴ I fattori includono l'istituzione della monogamia (che si suppone sia stata imposta da

L'istinto sessuale è bloccato su larga scala. Esso costituisce un serbatoio di energia che governanti e sacerdoti sono in grado di prosciugare per rafforzare le loro posizioni nella società e nello Stato. I codificatori delle loro leggi, sopprimendo la libera manifestazione dell'impulso sessuale, traggono automaticamente vantaggio dalle restrizioni che impongono alle masse.

Il crollo di questa forma di restrizione è uno degli obiettivi principali del Tempio della Gioventù Psichica e porterà allo sconvolgimento totale della struttura sociale e della civiltà.

Ora vediamo il vasto oceano di energia repressa che comincia a scoppiare e a far traboccare le sue dighe da tutte le parti. Le malattie mentali, i disturbi nervosi generati dall'artificialità della vita sotto il dominio del controllo si stanno gonfiando fino a raggiungere proporzioni immense.

Poiché i rituali di Thee Temple ov Psychick Youth implicano la totale liberazione del sesso dall'uso convenzionale preordinato propagandato da

controllo, crea una resistenza immediata nella mente impreparata a qualsiasi forma di autocrescita e di responsabilità disciplinata.

L'essenza di Thee Temple ov Psychick Youth è che la magia si integra, mentre il controllo si disintegra.

L'idea è quella di applicare il principio del Cut-Up al comportamento.

Il metodo è un'interpretazione contemporanea e non mistica della "magia".

L'obiettivo è il recupero dell'autodeterminazione, conscia e inconscia, da parte dell'individuo.

Il risultato è neutralizzare e sfidare l'essenza del controllo sociale. L'individuo è la realtà ultima e il potere più grande.

Fratello Malik, aprile/maggio 1987

OH... MENTE SQUALLIDA...

Quella squallida mentalità che preferirebbe mantenere il mondo (e i suoi leader) come una zona miserabile, nevrotica, paranoica, contorta, distruttiva e spaventata. Dove il linguaggio dell'insulto banale e del pregiudizio è usato per sviare e ridicolizzare sia il progetto sinceramente motivato sia l'interesse pubblico per esso. Dove l'ultima cosa che si desidera è pensare concretamente. Non vogliono che pensiate, che abbiate la possibilità di scegliere, che impariate o che investighiate. Un mondo pieno di possibilità li terrorizza. Hanno interesse ad apparire come arbitri del gusto, ben informati e intelligenti. In realtà sono invidiosi, egoisti, storpi emotivi che sopravvivono nel loro lavoro perpetuando bugie e distorsioni con l'arroganza e la banalità. Sono imprecisi, vendicativi, ignoranti e mercenari come la peggiore stampa scandalistica che sarebbero i primi a deridere. Si nutrono di miseria e confusione per perpetuare il loro potere. Sostengono un establishment corrotto che è un parassita della creatività, disinteressato al vero pensiero o alla sperimentazione. Esistono per continuare a esistere, con l'amaro in bocca che per tutti i loro sfarzi e camuffamenti sono solo lacchè di seconda categoria che si affidano a uomini d'affari e professionisti imbecilli.

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e la musica da spettacolo oppiacea somministrata come un papa a un pubblico "in- fantile" che viene distolto da qualsiasi altro alimento sostanziale in cui affondare i denti. Tante persone si aspettano verità e obiettività, informazioni accurate e corrette. A molti viene dato il contrario sotto una patina di pensiero radicale. Pensano che siate stupidi, che siano necessari per indicarvi ciò che dovreste pensare e discutere, che dovreste controllare. La loro amarezza feroce e distruttiva, la loro crudeltà giornalistica e il loro sarcasmo derivano dalla loro consapevolezza interiore di essere banalità dispensabili, parassiti. Rimane un'eredità di pregiudizi distorti. La capacità di odiare è una realtà umana spaventosa; siamo sempre pronti a incolpare un altro se le circostanze ci liberano dal nostro senso di colpa.

Genesi Breyer P-Orridge

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Magia

difende

stesso

VI

a Hammer House of Horror interpreta la magia e la Wicca come maledizioni e in-vocazioni pronunciate da donne in abito nero che mangiano rane e code di topo e bevono sangue di pipistrello. In realtà, l'energia della pura rabbia non diluita è così rara che si perde il vero meccanismo di difesa della magia. È una frequenza generata e trasmessa, proprio come un segnale televisivo. Non ha bisogno di una direzione cosciente. Si concentra sul recettore per impostazione predefinita. Ovvero,

sono consapevolmente scollegati dalla protezione dell'Individuo arrabbiato. Questo li espone ai capricci di una massa nevrotica non cosciente, all'interno della quale la rabbia è ancora in agguato.

In un certo senso, la magia è un arciere Zen. Grazie a una combinazione di rabbia pura iniziale e di un secondo stadio di disconnessione, considerato disinteresse, è in grado di difendersi incanalando la "verità attiva". In parole povere: Quando si ha a cuore una persona, o si è strettamente coinvolti con essa in qualche modo, e poi questa tradisce, abusa o corrompe questa premura, si toglie la propria protezione. Quando rimuovete la vostra protezione, la persona è di nuovo aperta alle forze e alle insidie da cui l'avete protetta.

Una vera maledizione è una tecnica di inazione e di non violenza da cui possiamo percepire gli effetti della vendetta senza ricorrere alla colpa da parte nostra. La magia si difende da sola. Nasce dall'intuizione, è guidata dalla volontà e non onora divinità, demoni o spiriti. È il diritto di nascita di tutti gli esseri umani e la progenie del loro cervello, non di qualche superessere. I politici e i leader religiosi di tutte le persuasioni ci dicono ipocritamente il contrario. Non credete a nessuno di loro. Credete solo alle vostre esperienze di vita. Morire senza sensi di colpa significa morire puri. Una stella. E ogni uomo e donna è una stella.

Genesi Breyer P-Orridge

TU SEI UN NODO PENSANTE, O CHI LO FA... NON LO FA

Durante la visita di Psychic TV e Thee Temple ov Psychick Youth in Islanda si è deciso di organizzare un vero e proprio rituale pagano di benedizione nel

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La "vecchia" via di Relgion. Una saga di canti cerimoniali Asatru. È stato un onore incredibile. Il rituale è stato eseguito a temperature sotto lo zero, nella natura selvaggia islandese, sotto un'enorme statua di Thor ricavata da un'antica pietra eretta in un luogo sacro migliaia di anni prima. Caresse era presente. La comunità magica di Reykjavik, che aveva organizzato la nostra visita in Islanda, guidata da Hilmar Orn Hilmarsson, ha suonato tamburi pagani, trombe tibetane a forma di osso di coscia e campane tibetane per accompagnare la cerimonia. Il rituale Asatru è stato officiato da Sveinbjorn Beinteinsson Allsherjargodi, l'unico sacerdote Asatru ancora in vita proveniente da una discendenza diretta del passato. Per la prima volta ci siamo sentiti più vicini a reclamare la nostra eredità pagana e il nostro diritto di nascita e ad emarginare l'oppressione imposta da quella finzione che è la xtianità burocratica.

NON FARE

Il non-fare è un mezzo per far sì che le cose accadano e che i desideri si facciano carne senza sforzarsi consapevolmente di raggiungere questo o altri fini.

¹⁴² Comporta la massima forza psichica e il minimo sforzo fisico, perché quest'ultimo inevitabilmente smorzerebbe la spontaneità e quindi renderebbe impossibile la manifestazione (apparentemente sincronica). Parte della nostra programmazione consiste in giudizi di valore impiantati che ci dicono cosa è possibile e cosa no. Questi programmi hanno la funzione di limitare il nostro comportamento e quindi limitano la quantità di possibilità che abbiamo a disposizione.

Abbiamo ereditato e accumulato innumerevoli piccoli blocchi che ostacolano il nostro flusso nel mondo e che inviano costantemente i loro messaggi di "non puoi", "non dovresti", "non meriti", "non è giusto", ecc. Questi blocchi alla fine vanificano ogni desiderio sano e finiscono per paralizzare l'individuo, allontanandolo dalla realtà interiore che dovrebbe essere la sorgente di ogni essere senziente. Il non-fare è un modo per aggirare questi blocchi e la sua "pratica" aprirà effettivamente la strada alla realtà inconscia o psichica che è al centro di ogni individuo. La sua pratica non deve essere forzata.

NESSUN MISTERO

Sognando il romanticismo della solitudine e l'avventura del sesso. Si risolverà mai? La nostra cultura garantisce la delusione. Prospera sull'insoddisfazione. Un fallo su un filo che ci attira verso l'alto. Il completamento è come un ago di spazzatura. Eccita e muore. Sangue pagano. La nostra preoccupazione, in quanto pagani autoproclamati e ricostruiti, senza Dio e orgogliosi, è quella di integrarci a tutti i livelli della coscienza e del carattere. Siamo implicitamente dei con-sumatori esiliati in un deserto spirituale, dove l'obsolescenza programmata della sessualità scivola tra le nostre dita come granelli di tempo per consumarci.

Quei granelli di tempo sono ognuno di noi, manifestazioni materiali che vivono un breve momento come mortali prima di tornare alla coscienza infinita che esprime i suoi pensieri attraverso di noi, rendendoci una sorta di linguaggio, ogni individuo una lettera, una parola, un glifo o una punteggiatura.

Eppure qui, in questo momento, la nostra preoccupazione, autoproclamata, è quella di ricostruire. Il nostro sogno è diventare integrati a tutti i livelli della coscienza e del carattere. Nessuna emozione viene risparmiata. Non è necessaria una fine. L'illusione del climax come fine a se stesso è svelata. L'imbrigliamento del climax tantrico come fine del Sé, rivelatore.

Gli individui psichici credono che nell'istante dell'orgasmo, maschile o femminile, un geroglifico che simboleggia un desiderio, un percorso o un imbarazzo possa trovarsi nei recessi interiori della mente, in quella che comunemente viene definita la mente subconscia, ma che TOPI considera la vera mente conscia. Questo atto concentra l'intero individuo al contatto con il raggiungimento del suo desiderio. Gli schemi ereditati dal nostro cervello ci programmano. L'osservazione e l'azione, e il loro effetto cumulativo attraverso l'Invocazione, sono il Processo. Possiamo interiorizzare il nostro programma, trasmettere un desiderio, ricevere un risultato.

Tutti gli orgasmi di questo disco sono orgasmi reali, tutti raggiunti durante un rituale TOPI consapevole per forzare la mano del caso da parte della Sacerdotessa. La foto di copertina è stata scattata nel momento preciso dell'orgasmo durante un rituale TOPI. Ogni riproduzione del disco continua l'Invocazione, rendendo il disco stesso un geroglifico o un sigillo di un desiderio specifico. Il disco diventa un documento e un talismano. La sua riproduzione diventa una forma di reincarnazione.

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La spirale gira, la riconciliazione spirituale del maschio come sacerdote, come energia dominante, con il suo vero ruolo di schiavo sottomesso o di carro della donna come Alta Sacerdotessa. Un sacrificio volontario riconosciuto come la saggezza segreta simboleggiata dalla crocifissione. Lei si erge a guardia della luce, sostenuta dal dorso di colui che può elevarsi solo grazie a questa resa completa. La risoluzione di questo aggiustamento di potenza da parte degli amanti è l'unico percorso attraverso l'Abisso verso la Stella. Il sesso si muove, geme e non rimane altro che l'esplorazione delle rivelazioni. Il sacerdote è sia schiavo che sacerdote/sacerdote e schiavo. È il dominio di LEI/E.

Nessuna emozione risparmiata. Nessuna fine in vista. Non ci sono demoni o divinità. Nessun mistero.

Genesi Breyer P-Orridge con Hilmar Örn Hilmarsson

IL TEST DELLE SCHEGGE

¹⁴⁴ Si può dire, almeno per me, che il campionamento, il looping e il riassemblaggio di materiali trovati e di suoni specifici del luogo, selezionati per la precisione della rilevanza del messaggio di un brano musicale o di un'esplorazione transmediale, è un fenomeno alchemico, persino magico. Per quanto breve o apparentemente irriconoscibile possa essere un "campione" nella percezione lineare del tempo, credo che debba inevitabilmente contenere al suo interno (e accessibile attraverso di esso) la somma totale di tutto ciò che il suo contesto originale ha rappresentato, comunicato o toccato in qualsiasi modo; Oltre a ciò, deve anche includere implicitamente la somma totale di ogni individuo in qualsiasi modo connesso con la sua introduzione e costruzione all'interno della cultura originale (ospite) e di ogni cultura successiva (mutata o ingegnerizzata) con cui, in qualsiasi modo, mezzo o forma, è entrato in contatto per sempre (in zone temporali passate, presenti, future e quantistiche).

Due particelle che sono state in contatto continueranno a comportarsi come se fossero collegate a livello informativo, indipendentemente dalla loro separazione nello spazio e nel tempo.

Teorema di Bell

Partiamo quindi dal presupposto che ogni "cosa" è interconnessa, interattiva, iter- rizzata e interculturale. Il campionamento è in tutto e per tutto sperimentale, in quanto i risultati potenziali non sono scontati. Stiamo frammentando realtà consensuali per testarne la sostanza utilizzando gli strumenti della collisione, del collage, della composizione, della decomposizione, dei sistemi di progressione, del caso "casuale", della giustapposizione, del cut up, della visione iperdelica e di qualsiasi altro metodo disponibile che sciolga le concezioni lineari e riveli reti olografiche e spazi nuovi. Mentre viaggiamo in ogni direzione simultaneamente sulle autostrade digitali del nostro futuro, lo "Splinter Test" è sia un canale contemporaneo altamente creativo di abuso di "sostanze" consapevoli e creative, sia una protezione contro l'esaurimento restrittivo delle nostre manifestazioni arcaiche, algebriche e analogiche.

Il mio Profeta è uno sciocco con il suo 1,1,1; non sono forse gli OX, e nessuno secondo il LIBRO?

Liber AL I:48

Quindi, in questo senso, e tenendo questo nella nostra "mente" a livello tecnico, quando campioniamo, o come preferiremo etichettare in questo saggio, quando scindiamo, stiamo in realtà scindendo persone e prodotti cerebrali liberati da qualsiasi vincolo o restrizione implicita delle cinque dimensioni. In realtà stiamo prendendo dei byte e li stiamo riutilizzando come geroglifici o memi: le punte di ogni iceberg.

Se frantumiamo e disperdiamo un ologramma, ci accorgeremo che in ogni frammento, per quanto piccolo, grande o irregolare, vedremo l'intero ologramma. Si tratta di un fenomeno incredibilmente significativo.

È sempre stata mia personale convinzione che se prendiamo, ad esempio, una scheggia di John Lennon, quella scheggia conterrà, in modo molto reale, al suo interno tutto ciò che John Lennon ha vissuto; tutto ciò che John Lennon ha detto, composto, scritto, disegnato, espresso; tutti coloro che hanno conosciuto John Lennon e la somma totale di tutte le interazioni; tutti coloro che hanno ascoltato, letto, pensato, visto, reagito a John Lennon o a qualsiasi altra cosa lontanamente collegata a John Lennon; ogni combinazione passata, presente e/o futura di tutto ciò.

Nella magia questo fenomeno è noto come "teoria del contagio". L'osservazione magica di questo stesso fenomeno suggerirebbe

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che includendo anche un minuscolo riferimento o simbolo di John Lennon in un lavoro, in un rituale o in un sigillo (un prodotto bidimensionale o tridimensionale che invoca una chiara intenzione, di solito principalmente in modo grafico e non linguistico, in senso lineare e quotidiano) si invoca la John Lennonness come parte di quello che in questo particolare contesto (cioè la musica) è un sigillo musicale.

Tutte le informazioni enciclopediche - e i viaggi nel tempo ad esse collegati, attraverso la memoria e le esperienze precedenti - vanno con quell'unica "scheggia" di memoria, e dobbiamo essere ben consapevoli che essa porta con sé una sequenza infinita di connessioni e progressioni attraverso il tempo e lo spazio. Per quanto si possa desiderare di andare lontano.

Ora tutti noi possiamo mantenere la capacità di assemblare, attraverso queste "schegge", cluster di qualsiasi epoca. Questi cluster ci stanno fondamentalmente ricordando. In realtà aggirano i consueti filtri della realtà non consensuale (perché risiedono in una forma accettabile, cioè TV/film/musica/parole) e viaggiano direttamente nelle sezioni "storiche" del cervello, innescando tutti i riverberi consci e inconsci che hanno a che fare con quel geroglifico a scheggia.

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Accediamo a tutte le biblioteche di memoria variabile e a ogni singolo essere umano che sia mai stato per un secondo in contatto con, concepito o in relazione con, o sia stato devoto o disprezzato o sia stato in qualche modo esposto a questa scheggia di cultura.

Ora abbiamo a disposizione come specie, davvero per la prima volta nella storia, un'infinita libertà di scelta e di assemblaggio, e tutto ciò che assembliamo è un ritratto di ciò che siamo ora o di ciò che immaginiamo di essere.

Un'abile scheggiatura può generare una manifestazione.

QUESTO È IL "TEST DELLA SCHEGGIA"

Stiamo scegliendo schegge, consciamente e inconsciamente, per rappresentare i nostri modelli mimetici (DNA), le nostre impronte e as- pirati culturali; stiamo invocando, in un senso veramente magico, manifestazioni, forse anche risultati, per confondere e cortocircuitare le nostre percezioni e la nostra fiducia nell'interezza.

Qualsiasi cosa, su qualsiasi supporto immaginabile, di qualsiasi cultura, che sia in qualche modo registrata e possa essere riprodotta in qualsiasi modo possibile, è ora accessibile e infinitamente malleabile e utilizzabile da qualsiasi artista. Tutto è disponibile, tutto è libero e tutto è permesso. È una tempesta di fuoco in un negozio in vendita dove tutto deve andare.

Il "montaggio" nella programmazione e nella costruzione di video e televisione è in sostanza un linguaggio invisibile, nel senso che il nostro cervello legge una storia o una narrazione in modo lineare, tendendo a fondere, comporre e assemblare come continuo ciò che vede principalmente, a scapito della lettura delle serie secondarie di intersezioni e giunzioni che non vede consapevolmente, o in modo indipendente. Tuttavia, la precisione della scelta del punto di montaggio e lo specifico impatto emotivo e intellettuale e l'innato senso di significato che viene così specificamente veicolato, è un testo di intento e di significato diretto, persino propagandistico, tanto quanto la sceneggiatura o il dialogo stesso.

Tutto nella vita è tagliato. I nostri sensi recuperano infiniti vortici caotici di informazioni, appiattendoli e filtrandoli fino ad arrivare a un punto che consente di svolgere un'attività di tipo comune all'interno di una specifica realtà culturale priva di consenso. Il nostro cervello codifica il flusso e costruisce un'immagine media in ogni momento. Il montaggio, la riduzione dell'intensità e la linearità sono costantemente imposti all'ineffabile per facilitare la comunicazione di base e la sopravvivenza. Ciò che vediamo, ciò che sentiamo, ciò che odoriamo, ciò che tocchiamo, ciò che emettiamo, ciò che pronunciamo, sono tutte approssimazioni smussate e levigate di una realtà ultradimensionale molto più intensa, vibrante e caleidoscopica.

Chi costruisce, assembla. L'assemblaggio è il linguaggio invisibile del nostro tempo. Le infinite scelte della realtà sono il dono del "software" ai nostri figli.

[TEST DELLE SCHEGGE-APPENDICE A]

E offrirono sacrifici con il proprio sangue, a volte tagliandosi a pezzi e lasciandoli in questo modo come segno. Altre volte si bucavano le guance, altre ancora le labbra. A volte scarificavano alcune parti del corpo, altre si bucavano la lingua in senso obliquo da un lato all'altro e facevano passare pezzi di paglia nei buchi con orribile sofferenza; altre ancora tagliavano la parte su- perfluente del loro membro virile lasciandola come le orecchie".

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Un processo formale di ragionamento morale Se la storia è un indizio, il successo delle civiltà è accompagnato da spargimenti di sangue, disastri e altre tragedie. La nostra responsabilità morale non è quella di fermare il futuro, ma di dargli forma: incanalare il nostro destino in direzioni umane e cercare di alleviare il trauma della transizione. Siamo ancora all'inizio dell'esplorazione del nostro piccolo pezzo di onniverso. Siamo ancora dei primitivi della scienza, della tecnologia e del cyberspazio e, mentre rivoluzioniamo la scienza stessa, espandendone i confini, metteremo al suo posto limitato la scienza meccanicistica, che è molto utile per costruire ponti o automobili. Accanto ad essa svilupperemo metafore multiple, principi alternativi di evidenza, nuove logge, teorie delle catastrofi e nuovi modi tribali per separare le nostre finzioni e archetipi utili da quelli inutili. Le forme sparse di questa nuova civiltà saranno determinate dall'andamento della popolazione e delle risorse, da fattori militari, da cambiamenti di valore, da speculazioni comportamentali nei campi della coscienza, da cambiamenti nelle strutture familiari, da spostamenti politici globali, da aspirazioni utopiche individuali risvegliate, da paradigmi culturali accelerati e non dalle sole tecnologie. Ciò significherà progettare nuove istituzioni per controllare i nostri salti tecnologici verso il futuro. Significa sostituire strutture politiche, economiche, territoriali ed ecologiche obsolete. Significherà evolvere nuove micro-decisioni.

¹⁴⁸ sistemi di produzione che siano orientati sia individualmente che tribalmente

partecipazione e iniziazione, e nuovi sistemi macro-decisionali, digitalmente spirituali e rivelatamente autonomi. Le piccole élite non possono più prendere grandi decisioni tecnologiche, ecologiche o economiche. Gruppi frattalmente anarchici di individui con strutture familiari estese integrate e gruppi di genere transumani devono partecipare e calibrare ciò che si estende davanti a loro in un'assimilazione neopagana di tutto ciò che c'è stato, c'è e ci sarà.

Sarà perché l'informatica è inevitabile.

Vecchio proverbio TOPI

Ariamo il campo e disperdiamo la nave del nostro piano.

[TEST DELLE SCHEGGE-APPENDICE B]

Le fonti sono rare In futuro la parola parlata sarà considerata priva di potere o di risonanza e la parola scritta sarà vista come morta, solo

in grado di essere impregnata di vita potenziale nelle sue interazioni funzionali con quelli che saranno diventati software arcaici e archetipi di programmazione, cioè la parola. Cioè, come un'orchestra sinfonica conserva un museo di musica, di musica considerata seminale e parte di una spirale culturale simile al DNA, così la parola sarà vista come il veicolo di conservazione in una catena simile al DNA di scoperte digitali e intersezioni culturali. La parola sarà vista non come un virus che ha dato la parola, né come il dono di psichedelici organici attraverso i quali la civiltà (cioè il vivere in città) è stata resa così "meravigliosamente" possibile, ma come un'abilità linguistica necessaria per coloro che si specializzano nell'arcana scienza dell'Archeologia del Software, o SoftArch Processing, come diventerà nota, più o meno allo stesso modo in cui il latino è stato per tanto tempo una materia richiesta e qualificante per la borsa di studio in università prestigiose, quando la maggioranza dei droni lo trovava incongruo, se non ridicolo.

Naturalmente gli individui utilizzeranno sistemi basati sul laser per accedere e uscire dal sistema neurologico attraverso la retina e questi sistemi a loro volta trasmetteranno, in modalità wireless, a una nuova razza di computer che utilizzano la memoria liquida al posto dei microchip. Se non dobbiamo credere a ciò che non sentiamo, la conversazione sarà uno status symbol delle classi agiate e delle élite di potere. Come sempre, gli stessi processi che delineano il potere, in questo caso la perpetuazione di un sistema di comunicazione atrofizzato, cioè le parole, saranno in qualche modo appropriati da coloro che posizionano i loro mezzi di percezione in un'intersezione diametralmente opposta a coloro che opprimono con esso, per esso o a causa di esso. In parole povere, qualsiasi forma di arma letterale o culturale sperimentata dall'autorità sarà un giorno utilizzata da "esoterroristi" intenzionati a destabilizzare e/o, almeno temporaneamente, a distruggere la sua fonte. I paletti diventano più chiari, il tuo nemico più noto, man mano che il fango si deposita e noi protagonisti siamo esposti in piedi, tremanti sulle nostre rocce, al di sopra della Sezione Aurea e visibili a tutti coloro che vorrebbero disconoscerci e distruggerci. È con questo spirito che è stata creata quest'opera.

Immaginate, se non volete, di essere un sovversivo in questo futuro. Volete nascondervi con l'uso della parola. Questo atto potrebbe portarvi a diventare complici del processo di profanazione. Cospirare significa letteralmente "respirare insieme". I sistemi di sorveglianza onnipresenti sono talmente digitalizzati da non avere un software di riconoscimento vocale, e questo si è manifestato anche per proteggere le cospirazioni e le dissolutezze delle stesse specie di controllo.

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"Diavolo, anche le divinità hanno bisogno di privacy, figliolo. Una volta tramavamo omicidi e acquisizioni nelle saune, poi negli edifici a prova di cimice, ora parliamo e basta, figliolo, nessuno là fuori ci ascolta, siamo tutti collegati".

Una spesa medica di moda per i ceti bassi e i colletti blu è il processo di rimozione delle corde vocali. È considerata un'operazione di status. Un chiaro segnale ai propri contemporanei che la vostra interfaccia software è così avanzata che non dovrete mai più pensare di usare la parola.

La parola è finalmente atrofizzata. Non è più un cuore morente, ma morto. Il bypass è iniziato. Quindi eccovi qui. Senti che qualcosa non è in equilibrio, parli. Loro parlano. Il mondo nuota nel silenzio. L'unico luogo di segretezza è un luogo pubblico, l'unico modo di trasmettere i segreti è parlare ad alta voce. Nessuno dei due protagonisti è consapevole che l'altro sta parlando. Se lo facessero, si scatenerebbe l'inferno.

Vocotomie forzate in strada, sovversivi tenuti sotto tiro, le loro corde eliminate con il laser in pochi secondi. Le risate sguaiate di un ricco cantante di vocotomia, l'ultimo segnale di status "di potere".

¹⁵⁰ Sappiate che la parola è sparita, il suo potere è stato disinnescato, diffuso, affinché queste scritture dell'eternità d'oro si compiano.

Nel finale, c'era la Parola.

Come destinatari di questo cluster siete invitati a ricordare e a rimanere costantemente vigili sul dilemma che esso espone.

Ha fame della morte della Parola. Giustamente, perché siamo imprigionati nella stregoneria del nome che è stata costruita e solidificata nel processo di controllo e, cosa più critica e integrale, di sottomissione e di asservimento.

Questa morte è bramata intrinsecamente da tutti affinché si arrivi alla resa dei conti, mentre il laser dei Guardiani del Preset Mondiale brucia la loro retina di brama di risultati. La Parola vuole andare. È qui per andare.

L'interfaccia cervello-computer sostituirà tutti i mezzi di comunicazione verbale, per le guerre o per le amarezze, essendo il nuovo semplicemente inevitabile.

Nutrirlo affinché diventi un sistema di intelligenza vivente. Il museo dei significati.

La volontà di rinascere varia a seconda dell'input dell'utente.

Eliminare la vecchia programmazione preimpostata. Lasciate solo una zona temporale vuota che potrete riempire in seguito con la vostra volontà e chiarezza di intenti.

[TEST DELLE SCHEGGE-APPENDICE C]

Cathedral Engine "Il video è la molotov elettronica della generazione televisiva".

Far risuonare ed esplodere i tubi catodici. Voi siete il vostro schermo. Siete i padroni del vostro schermo.

Guardare la televisione ci fa entrare in un mixer globale, all'interno del quale siamo tutti ugualmente capaci di essere vittime o carnefici. Internet, che trasporta via modem audio/video, testi, immagini, dati e album di ritagli di tempo, offre un'ondata di potenzialità che prima era solo una speculazione avanzata. Le linee sullo schermo televisivo diventano una rappresentazione scintillante delle infinite linee telefoniche che trasmettono e ricevono. La situazione è illimitata. La nostra realtà è già per metà video. In questo stato allucinatorio tutte le realtà sono uguali. La televisione è stata sviluppata per imporre una generica unità di scopo: lo scopo del "controllo". Per fare questo trasmette in realtà attraverso linee e frequenze di luce. La luce accelera solo ciò che il cervello è. Ora possiamo, con il nostro cervello, montare, registrare, aggiustare, assemblare e trasmettere le nostre convinzioni più profonde, le nostre parabole più banali.

Nulla è vero, tutto è trasmesso. Il cervello esiste per fare materia di un'idea; la televisione esiste per trasmettere il cervello. Non può esistere nulla in cui non crediamo. In questi momenti la coscienza non è centrata nel mondo della forma, ma sta sperimentando il mondo del contenuto. Il mezzo di percezione vuole diventare il programma. Il programma vuole diventare potere. Il mondo della forma vuole così ridurre il rapporto tra realtà soggettiva ed esperienziale, una scarsa connessione tra mente e cervello. Gruppi di programmi temporanei autonomi trasmettono globalmente...

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ted, ricevuto, scambiato e incastrato genererà una liberazione dalle forme di consumo e dai copioni lineari e farà un test scisso di realtà uguali in un'allucinazione politica di massa che trascende il tempo, il corpo o il luogo. Tutte le allucinazioni sono reali, ma alcune sono più reali di altre.

Creiamo programmi e "divinità", entità e Armageddon nel modo seguente: Una volta che descriviamo, o trasmettiamo in qualsiasi modo, la nostra descrizione di un'idea, o di un osservato, o di un ideale a cui aspiriamo, o di qualsiasi altro concetto che per facilità di spiegazione descriveremo in seguito come "divinità", ne siamo la fonte.

Siamo la fonte di tutto ciò che invochiamo. Ciò che definiamo e descriviamo esiste grazie alla nostra scelta di descriverlo. Con la descrizione continua e ripetuta dei suoi parametri e della sua natura, lo animiamo. Gli diamo vita.

All'inizio, controlliamo ciò che trasmettiamo. Man mano che un numero sempre maggiore di individui crede nel peccato originale della sua descrizione e si accorda sui termini delle qualità linguistiche, visive e di altro tipo, questa "divinità" si manifesta fisicamente. Più credenze si accumulano, più la "divinità" vuole essere fisicamente presente.

¹⁵² diventare. A un certo punto, poiché innumerevoli persone credono e danno vita a ciò che viene descritto e in cui si crede, la "divinità" vuole separarsi dalla fonte. Sviluppa quindi un proprio programma, a volte in opposizione all'intento e allo scopo originario della fonte. L'ordine generale in questa intersezione diventa O.G. e continua a trasmettersi al nostro cervello. Il nostro cervello è quindi uno schermo neurovisivo per ciò che si è separato dalla sua fonte ed è diventato una "divinità". Questa non vuole essere una metafora, ma piuttosto una speculazione sul modo in cui i nostri vari concetti di cervello sono effettivamente programmati e replicati. In un onniverso in cui tutto è vero e tutto è registrato, come si chiedeva Brion Gysin, "chi ha fatto le registrazioni originali?". O, in un gergo più contemporaneo, chi ha programmato il software nanotecnologico? La nostra risposta può essere solo una preveggenza speculativa: I Guardiani, che esistono in un altro mondo al momento insondabile e che hanno preimpostato le trasmissioni in un modo ancora misterioso.

I video possono spostare l'ordine televisivo e le aspettative condizionate di prospettiva da un luogo e riassemblare i suoi elementi come se si trattasse di incollare un ologramma frantumato, pur sapendo che ognuno di questi elementi è stato messo insieme.

pezzo contiene al suo interno l'intera immagine. In altre parole, questi sono tutti piccoli frammenti di come ognuno di noi sperimenta la vita: attraverso tutti i sensi contemporaneamente. In ogni direzione, simultaneamente. Anche in tutte e cinque le dimensioni (almeno!) contemporaneamente. Bombardati contemporaneamente da ogni possibile sfumatura e contraddizione di significato. Contemporaneamente. Si tratta di un processo incessantemente inclusivo. Non vediamo più solo la "vita", anche se forse possiamo, almeno potenzialmente, avere la possibilità di vedere tutto. La chiave è l'intenzione. Quello che una volta veniva chiamato "spettatore" ora è anche una fonte di tutto ciò che deve essere visto e dello schermo neurovisivo su cui vederlo. L'intruglio digitale costruito e in continua crescita, costruito da milioni di fonti, che viene comunemente chiamato "cyberspazio", sta accelerando verso la divinizzazione e la separazione. Verso il momento di un risveglio senziente della propria coscienza e delle proprie agende che riteniamo sia più appropriatamente descritto come "psicosfera". Questa psicosfera ci sfida a impadronirci dei mezzi di percezione e a rimanere la fonte.

Cambiate il vostro modo di percepire e cambierete tutta la memoria.

Vecchio proverbio TOPI

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[TEST DELLE SCHEGGE-APPENDICE D]

Poiché questa operazione non ha altro scopo che quello di scoprire sempre nuove forme e nuovi modi di percepire, si tratta di un gioco infinito. Un gioco infinito si gioca per continuare a giocare, a differenza di un gioco finito che si gioca per vincere o per definire dei vincitori. È un atto di libera volontà... Non può "giocare" chi è costretto a farlo.

Il gioco, infatti, è implicitamente volontario.

[TEST DELLE SCHEGGE-APPENDICE E]

La notte sotto le streghe in cui chiudete il vostro libro delle ombre e aprite la vostra neuro-super strada al nero liquido (all'interno del quale abita un'entità) rappresenta il limite del tempo presente. Indica con precisione la finalità di tutti i calendari, in cui è evidente che

La misura, in sé e per sé, equivale a "morte" o "da'ath". Il parlato lega e restringe la navigazione in modo impronunciabile. L'etimologia della parola spirale (DNA), dal greco, indica un'infinità di spazi percettivi e punti di osservazione, dove "giù", "su", "attraverso", "distanza" e altri termini direzionali sbiaditi diventano ridondanti in un altrove assoluto. Gli occhi ce l'hanno e suggeriscono un serpente che un tempo era la metafora più vicina a questioni fredde e oscure come i wormhole e gli spazi intermedi.

Genesi Breyer P-Orridge, 1991

CU T-UP COMPORTAMENTALE E MAGIA

1. La chiave Le mie principali preoccupazioni nello spazio e nel tempo: Quella situazione che la società ci informa essere chiamata "essere vivi" o, nei giorni più intellettuali, "realtà", sono il controllo, il comportamento umano e la consapevolezza che alla base di tutto c'è una rete di cause parallele e di effetti paralleli su cui possiamo esercitare una pressione manipolativa maggiore di quella che ci fa credere la suddetta società. Se è vero che non abbiamo chiesto di essere qui, è anche vero che non abbiamo chiesto di non essere qui. La nascita e la morte, in questa fase dell'evoluzione, sembrano ai nostri sensi quotidiani gli unici punti certi in questo vortice di "essere vivi". "Essere" è una parola così bella, essere, essere in, essere, uno stato della mente e/o del corpo; è una parola piuttosto confortante e seducente. Eppure, come tutte le parole, ha dei riverberi. Lingue che si interfacciano, guerre e migrazioni che si incrociano, bisogni istintuali di fare più che grugnire, spinte a esprimere più che funzioni e prerequisiti biologici.

La storia, quella che percorre il macrocosmo dello spazio e del tempo, vive dentro le parole come un paguro ectoplasmatico in un guscio rubato. Le parole vivono a loro volta dentro di noi, come altri paguri che si proteggono dalla scoperta del loro segreto, e le parole vivono fuori di noi, libere nella nostra cultura come virus in attesa di un ospite appropriato. Questa funzione è stata profondamente indagata da W. S. Burroughs nella letteratura e, in misura minore, attraverso lavori su nastro, film e collage all'inizio della sua carriera. Tuttavia, guardando indietro, questo primo livello e la sua diretta relazione simbiotica con tutte le interpretazioni del controllo e tutte le interazioni e permutazioni che esso espone lo soddisfacevano e lo occupavano abbastanza.

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Brion Gysin, "Thee Master" che introdusse in larga misura W. S. B. a tutto questo scenario, vide oltre, vide gli altri strati, non fu soddisfatto. Studiava le lingue, l'etimologia occidentale e orientale, aveva una conoscenza devastante delle migrazioni e delle interazioni europee che risalivano fino a dove i documenti lo permettevano. Era consapevole del processo di cui si parlava prima. Ha osservato in prima persona, per ventitré anni, i fili di pulsazione e frequenza generati dalla musica marocchina. Dove il musicista del Mas- ter ha determinate frasi e sequenze di suoni che sono l'equivalente di una lingua parlata e guidano e istruiscono i suonatori durante l'esecuzione della musica. Una musica che quindi "parla" letteralmente di radici primordiali e di impulsi comportamentali. Che innesca stati neurologici ad onde alfa assistiti da endorfine che ispirano e rivelano la fluidità della fisica occulta. Che tutto è luce, che non è altro che un'idea, e che la luce è, al suo interno, infinite particelle che esplodono e corrono simultaneamente in ogni direzione. Una quaquaversatilità. E questo è quanto di più vicino a una chiave di lettura si possa ottenere.

E da qui Brion ci ha regalato dipinti e disegni che partivano dal deserto, dalla luce del deserto, e poi sembravano a prima vista più astratti, miriadi di graffi e segni vorticosi, finché non ti mostrava che erano il deserto stesso, la luce stessa, le particelle stesse della vista. Ed erano gli abitanti del deserto, i custodi della musica, i diffusori della frequenza. Gli interpreti della tradizione magica. Gli abitanti di Pan, annegati in rituali non detti.

2. Thee Door In relazione a questo evento e alle sue preoccupazioni primarie, "Thee Door" è il cut-up. Ora c'è una chiara rappresentazione del sistema che ci riguarda. Contrariamente all'immagine che ci viene presentata da quei signori feudali che amministrano il controllo, la nostra società non fa ancora parte del XXI secolo, e nemmeno del XX, in termini di struttura comune e di inibitori comportamentali. La grande maggioranza delle persone sono, a tutti gli effetti, "servi della gleba" ed esistono al livello minimo di espansione delle potenzialità a cui possono funzionare per perpetuare lo status quo. Nessun conglomerato di uomini d'affari, politici o manipolatori massonici controlla il controllo. Tuttavia, ne amministra le necessità. È un'ovvietà che la maggior parte delle ingiustizie nella nostra società siano protezioni degli interessi acquisiti di una minoranza rispetto alla maggioranza. Per centinaia di anni la maggior parte della popolazione è stata vessata, condizionata, addestrata, soppressa e censurata fino alla sottomissione. In un'accettazione inconscia, ma massicciamente potente, dell'impossibilità di un cambiamento evolutivo dei modelli comportamentali umani, dell'impossibilità di aspirare alla massima crescita e al riappropriarsi del proprio potenziale innato.

Il controllo è la rete che ci intrappola e ferisce la nostra fiducia intuitiva in noi stessi. La parola, letteratura, è parallela a questo processo. Con un cut-up è possibile scomporre i valori e i presupposti attesi ed ereditati e riqualificarsi per guardare alle possibilità di rivelazione, descrivendo la "realtà" in modo più acuto di qualsiasi sistema lineare. I nostri linguaggi sono lineari. La vita non lo è. In ogni momento riceviamo input agli esterocettori, sia in modi ovvi che in modi meno ovvi (ad esempio, il suono entra nel nostro corpo attraverso tutte le sue superfici, tramite vibrazioni e frequenze, non solo attraverso le orecchie).

Questi input contribuiscono alla motivazione nella corteccia cerebrale. Contemporaneamente a questo processo, i ricordi vengono confrontati con le nuove informazioni e la corteccia cerebrale le modifica e le aggiunge a una lista di informazioni.

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comando per le regioni sottocorticali. In queste regioni sottocorticali gli effettori eseguono il comando di risposta agli stimoli. Mentre si svolgono queste funzioni neurologiche, il corpo continua le sue funzioni e azioni metaboli- che in modo semiautomatico. Anche gli eventi casuali esterni al corpo dell'individuo vengono registrati e/o influenzano l'individuo stesso. Le emozioni si attivano e interagiscono nell'inconscio. L'intera natura e lo stato di quell'individuo sono in uno stato di flusso. Non esiste un punto fermo, una definizione, una risposta finita o una formula specifica. Il metodo più vicino alla possibilità di descrivere la realtà delle cose in contrapposizione al modello materialistico lineare ereditato dello stato di vita deve essere un metodo caleidoscopico, integrato e non lineare. Deve contenere, almeno implicitamente, ogni possibilità, ogni impossibilità, ogni pensiero, parola e azione conscia e inconscia, simultaneamente. Il cut-up è un modo pratico per raggiungere questo obiettivo. La vita è semplicemente un flusso di cut-up a tutti i livelli. Con la scoperta di un mezzo per descrivere e rivelare la realtà, possiamo anche identificare il controllo. Il controllo nega l'intuizione e l'istinto, in particolare, e i sogni di tutte le forme, la casualità, il pensiero. Tutte queste e altre percezioni comportamentali e psicologiche generano negli individui impulsi a dire "perché?", a dire "no", a rifiutare l'accettazione. A credere che sia possibile più di quanto siano stati (letteralmente) portati a credere. Che essi

¹⁵⁸ non devono accettare nulla prima di averne analizzato e valutato il valore.

e l'applicabilità ad essi.

3. La stanza Una stanza significa avere spazio per crescere e svilupparsi. È anche un luogo fisico e, come tutte le parole, è anche una metafora. La stanza è dove siete e dove volete essere. Entrare nella stanza significa scegliere di recuperare se stessi. Finché le persone non impareranno a rispettarsi di nuovo, a prendersi cura di sé, a fare tesoro delle emozioni e dei sentimenti. Ad avere autostima e a non accettare i suggerimenti di nessun altro su ciò che è possibile essere, sulle capacità che si possono avere e su quanto queste capacità possono essere spinte, a decidere sempre da soli ciò che è giusto per noi, ciò che ha valore per noi in ogni aspetto della vita. Imparare di nuovo, come una nuova seconda natura, a decidere da soli e a non essere diretti, timidi o accettati da alcun sistema di valori e comportamenti prestabiliti. Finché tutti questi processi non saranno restituiti al controllo dell'individuo e non saranno costantemente analizzati per evitare la pigrizia e l'abitudine fine a se stessa, non ci sarà alcuna possibilità di evoluzione ed espansione per l'individuo e, attraverso di lui, per la società.

Immagine di Genesis Breyer P-Orridge

Occorre quindi un metodo pratico e funzionale che decondizioni, disinibisca e metta in corto circuito i tabù e i controlli comportamentali di una società. Un supporto fisico al processo di chiedere sempre perché. Non accettare nulla come vero. È stata questa ricerca di un metodo che mi ha portato dapprima verso l'arte performativa, all'interno della quale ho cercato di pormi dei compiti che mi costringessero a individuare barriere e inibizioni legate, ad esempio, al dolore e alla soglia sessuale. Una volta identificate e memorizzate, ho potuto riflettere se fossero effettivamente utili per me o se fossero semplicemente ereditate. Questo regime, a sua volta, mi ha fatto conoscere nuovi stati mentali, simili alla trance e allo yoga, e blocchi inaspettati o imbarazzi che per me erano illogici. La ritualizzazione si è fusa con l'impulso e l'istinto integrato con l'intuizione, un esame aperto delle mie pulsioni e dei miei desideri più profondamente sepolti e normalmente inarticolati e un approccio privo di preconcetti che ha rieducato la mia idea di ciò che ero come individuo, di quali fossero i miei reali confini e di ciò che era possibile per me diventare. Ciò che mi era stato bombardato come immagine di me stesso dall'educazione, dalla religione, dalla società, dalla famiglia e dai media nelle loro varie forme di collusione, sottili e palesi, non aveva alcuna relazione con ciò che avevo sperimentato e percepito. Ci sono sempre livelli al di sotto del livello di

¹⁶⁰ ciò che identifichiamo come problema.

Improvvisamente mi resi conto che il rituale e le varie pratiche "occulte" erano in realtà metodi per mettere in cortocircuito il controllo dell'individuo, distruggendo la sua conformità a ciò che è stato addestrato ad aspettarsi, a volere o ad aspirare. Erano un metodo parallelo, nel mezzo del comportamento e dell'auto-reclamazione, al cut-up nella scrittura, nel cinema, nel video e nella musica. Quindi i metodi culturali di de-controllo potrebbero essere applicati altrettanto efficacemente a noi stessi. Per descrivere in modo più acuto sia come siamo in un determinato momento, sia come possiamo ridefinirci da quel momento in poi. Essere consapevoli di tutti i fattori simultanei che devono essere lasciati liberi di giocare in modo chiaro e onesto per lavorare in modo mirato e accurato verso un carattere pienamente integrato. Che riconosca e abbracci ogni aspetto del suo complesso sé, libero da ogni auto-illusione. Che trova i propri rapporti e razionali con una completa reintegrazione della mente conscia e inconscia di sessualità, emozioni, intelligenza, conoscenza, relazioni, sogni e così via. Non si tratta solo di uno sviluppo delle cosiddette percezioni logiche, ma di una fusione autenticamente realistica anche dell'illogico. Che riconosce che nulla è fisso, che questi rapporti sono in continua evoluzione e che devono essere visti come direzioni.

4. La persona La persona, quindi, poteva reagire - e una tradizione di lunga data della magia è apparsa l'area e la struttura più pertinente in cui ricercare ed esprimere le possibilità aperte alla ridefinizione e all'evoluzione individuale e collettiva. Come disse Burroughs a proposito dei cut-up, "quanto casuale è il casuale?". L'immagine che otteniamo dai cut-up è più accurata di qualsiasi descrizione tradizionale. Ciò che è sempre stato presentato come irrazionale diventa molto più accurato e plausibile della spiegazione razionale che siamo continuamente sollecitati e costretti ad accettare. La psicologia dell'inconscio esplora lo sfondo della cosiddetta mente razionale sia attraverso un'indagine disciplinata sia attraverso la dissociazione isterica delle abitudini di pensiero. C'è una forte implicazione che l'essenza della magia sia psico-integrativa. Reinveste l'individuo con una consapevolezza della storia psico-genetica, gli permette di affrontare e rivalutare le proprie risposte e la percezione di sé. Permette di essere svegli e di combattere la sudditanza e l'adesione a tutti i preconcetti. I miti e i simboli del passato sono stati dei tentativi di articolare delle anticipazioni su ciò che è possibile.

I temi della mitologia non sono solo conoscenze arcaiche, ma sono realtà vive dell'essere umano. Esistono come segnali e sfaccettature di temi intrecciati che insieme costituiscono il comportamento, il carattere, l'aspirazione e il potenziale dell'uomo. Toccare noi stessi e rispettarci contro ogni probabilità è fondamentale per la sopravvivenza e per l'apprezzamento e l'uso efficace dello stato di vita. È necessario trovare una via d'accesso alle aree più profonde della psiche e al modo in cui essa influenza e innesca il comportamento e la risposta. Per riqualificare un rapporto integrato con le nostre cosiddette percezioni primitive, dalle quali siamo stati allontanati dalla società. La società occidentale ha costruito una norma in cui, sconsideratamente, la maggior parte delle persone nega, ridicolizza, attacca, abusa, banalizza, prova paura, sopprime o consegna alla novità qualsiasi esperienza che fornisca prove o indizi dell'inadeguatezza del sistema di spiegazioni ereditato.

I fatti, qualunque essi siano, vengono privilegiati rispetto ai sogni. L'accettazione da parte di un gruppo è fondamentale; la deviazione e la ribellione generano paura. Chi ha il coraggio di dichiarare apertamente indipendenza e speranza viene isolato e disprezzato. La fama è costantemente proiettata come motivazione primaria per l'ambizione. Ogni livello della nostra società è infarcito dal concetto di competi- zione.

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Immagine di Genesis Breyer P-Orridge

Questo è rafforzato dal capitalismo, dallo sport, dallo spettacolo, dalla religione, dalla politica. Competere, competere. La competizione è una variante dell'aggressività.

Utilizzando il rituale, ottenendo gradualmente una mappa più chiara di tutte le interconnessioni della propria mente conscia e inconscia e venendo a patti con la rivelazione che il flusso e il cambiamento costante, senza ancore o formule rassicuranti, e senza ricompense o salvezze garantite, ci si può liberare da tutti i vincoli ereditati che nove volte su dieci sostengono direttamente o indirettamente lo status quo. Ci permette letteralmente di affrontare noi stessi e di guardare in faccia la realtà. Ci permette di riconoscere che all'interno di ogni individuo ci sono molti tipi e sfumature di coscienza con intenzioni e valori diversi. Indagando i nostri blocchi, le nostre inibizioni, i nostri desideri reali e le nostre motivazioni in momenti di tempo preconcetti, messi da parte per esplorare le soglie della percezione e della risposta, per verificare esattamente quali sono i propri limiti e decidere se sono i propri limiti reali, o semplicemente comodi o compiacenti, possiamo riassemblare e scartare a nostro piacimento.

5. L'Idea Guarire e reintegrare il carattere umano. Innescare detonazioni psichiche che negano il controllo. Rivalutare e valorizzare fenomeni che sembrano sfidare la ragione. Recuperare la scelta in tutte le cose. Evitare la separazione e il compartimentalismo in ogni aspetto e livello della vita, interna ed esterna. Cercare sempre di esprimere il più sinceramente possibile ciò che realmente si sente e si pensa. Individuare e identificare le proprie capacità e svilupparle. Essere consapevoli delle fragilità e delle futilità umane, pur preoccupandosi intensamente. Spingersi al limite e lottare per sentire ed esprimere sempre di più. Disprezzare ogni forma di compiacimento. Portare avanti le proprie idee 24 ore su 24 per tutta la vita. Non accettare nulla. Non dare per scontato nulla. Incoraggiare gli altri a riappropriarsi di se stessi e a massimizzare il proprio potenziale. Scambiare e liberare informazioni. Comprendere e fare tesoro della preziosità delle sensazioni, delle emozioni e dei sentimenti. Ricostruire i parametri e le possibilità delle relazioni. Individuare e scegliere senza sensi di colpa o paure il proprio equilibrio individuale e naturale della sessualità. Cambiare e non vedere il cambiamento come contraddizione o incoerenza, ma in realtà come le cose sono e dovrebbero essere. Vedere il tempo come una risorsa non fissa e insostituibile di cui si riceve solo una quantità limitata e imprevedibile. Che quel tempo non deve mai essere sprecato o dilapidato. Cercare di lavorare per sapere che si è usato ogni secondo in modo costruttivo. Cercare di migliorare se stessi, non di autogratificarsi.

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Controllo. Il controllo ha bisogno di tempo (come un drogato ha bisogno di roba). Il tempo appare lineare. Il cut-up rende il tempo arbitrario, non lineare. Rivelano, localizzano e negano il controllo. Il controllo si nasconde nelle strutture sociali come la politica, la religione, l'educazione, i mass media. Il controllo esiste come un virus, per se stesso. I cut-up allentano l'ordine razionale, rompono i preconcetti e le risposte attese. Riqualificano la nostra percezione e accettazione di ciò che ci viene detto essere la natura della realtà.

Confondono e cortocircuitano il controllo. Ogni controllo si basa in ultima analisi sulla manipolazione del comportamento. Nella cultura, il cut-up è ancora una modifica o un linguaggio alternativo. Può rivelare, descrivere e misurare il controllo. Può fare danni, ma non è sufficiente. La magia come metodo è un processo di cut-up che va oltre la descrizione. È infusa di emozione, intuizione, istinto e impulso, e include emozioni e sensazioni. Opera in realtà con lo stesso mezzo, il "comportamento", del controllo. È quindi essenziale come sistema per sfidare, evirare e rendere impotente la fonte del controllo stesso.

Il controllo si disintegra. La magia si integra.

L'idea è quella di applicare il principio del cut-up al comportamento.

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Il metodo è un'interpretazione contemporanea e non mistica della "magia".

L'obiettivo è il recupero dell'autodeterminazione, consapevole e non, dell'individuo.

Il risultato è quello di neutralizzare e sfidare l'essenza del controllo sociale.

Genesis Breyer P-Orridge, Londra, 1987

MAGIA TELEVISIVA

La televisione è una delle componenti più visibili della società moderna. La sua influenza è profonda e ineluttabile. Che strano, quindi, che gli scrittori moderni di magia l'abbiano quasi universalmente ignorata nelle loro discussioni sulla teoria magica contemporanea! Il potere della televisione esiste e viene sfruttato da altri, sia che il mago scelga di usarlo per sé o meno. Sembra che il potenziale latente

della televisione in tutte le forme di stregoneria poteva essere utilizzato con grande efficacia per una varietà di scopi rituali, divinatori e simbolici mnemonici.

Che vi piaccia o no, la televisione esiste. Viene usata dai poteri forti per influenzare le opinioni, le abitudini e le azioni di una grande percentuale della popolazione terrestre. Il vero mago/sciamano moderno ignora questa forza a suo rischio e pericolo.

Questo testo si basa su scritti inviati a Thee Temple ov Psychick Youth nel corso di un anno e mezzo. Rappresenta la ricerca e i suggerimenti di circa cinquanta persone. Sebbene si tratti, secondo gli standard statistici, di un campione molto piccolo, è, per quanto ne sappiamo, la prima volta che un testo sulla magia pratica è stato assemblato sulla base dei contributi di un gran numero di persone, piuttosto che sull'opinione di un individuo o sugli insegnamenti "ufficiali" di un gruppo o di un'organizzazione. Se sembra mancare di continuità, è perché si tratta di un testo a più voci. È anche il primo tentativo di esplorare sistematicamente le implicazioni teoriche della magia televisiva.

Questo è un inizio. C'è ancora molto lavoro e ricerca da fare. Si spera che questo inizio approssimativo susciti abbastanza interesse, controversie e dialogo da giustificare un'espansione nel prossimo futuro. Questo testo è la prima, non l'ultima, parola sulla magia televisiva.

La televisione è un linguaggio Come altre discipline, la televisione ha un linguaggio unico. Molti dei suoi termini tecnici sono stati presi in prestito dalla cinematografia. Altri sono unici per la televisione. Anche il linguaggio della pubblicità e dei notiziari è unico per questo mezzo. Vediamo e sentiamo passi falsi grammaticali che farebbero fallire qualsiasi giornale che si rispetti! Se si esplora la struttura e il significato di molti di questi termini, si può avere una visione unica del funzionamento interno della televisione.

Il termine che ritengo più importante in un contesto magico è montaggio. Per qualsiasi spettatore televisivo deve essere abbastanza ovvio che in un programma televisivo c'è molto più lavoro che sistemare un paio di telecamere e riprendere. Si deve dedicare molto più tempo al montaggio delle varie inquadrature per ottenere una forma di continuità. La versione finale che si vede in televisione può essere il prodotto di ore di scarti.

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filmati. In questo modo, il montatore ha un controllo maggiore sulla versione che vedete rispetto a qualsiasi altra persona coinvolta nella produzione. Il montaggio è una forma di pregiudizio.

Potrebbe essere interessante considerare per un momento la magia, in particolare il rituale, come una forma di montaggio. Come un buon montatore televisivo, un mago cerca di ottenere una forma di continuità nel suo programma, o nella sua vita. Enfatizzando gli aspetti desiderati, il mago cerca di eliminare, o bandire, le riprese indesiderate dalla sua vita. Qualsiasi idiota può girare grandi filmati; solo un maestro può montare il tutto in modo che abbia un senso per lo spettatore in seguito. Questo potrebbe essere usato come una moderna allegoria alchemica.

Il gergo pubblicitario è progettato per penetrare nella mente inconscia, per indurre una persona a fare qualcosa che altrimenti non farebbe. Quindi questo linguaggio potrebbe essere utilizzato da un mago come mantra, oppure potrebbe girare una pubblicità per un desiderio specifico. Potrebbe filmare oggetti e/o persone che per lei simboleggiano questo desiderio, montati insieme a filmati in cui lei realizza il desiderio stesso. Poi potrebbe fare una voce fuori campo di un qualche tipo di slogan simile a quelli che si sentono nelle pubblicità televisive. Questa pubblicità potrebbe essere registrata tra una serie di filmati e l'altra.

¹⁶⁶ di pubblicità regolari e bloccato nel mezzo di una cassetta home video, ad esempio di un film preferito. In questo modo viene rispettata la nozione di dimenticanza di Austln Spare, ovvero il concetto che un desiderio deve essere dimenticato prima di poter essere soddisfatto. La quantità di tempo e di energia dedicata alla produzione di una simile pubblicità sembrerebbe garantirne l'efficacia.

La televisione sembra formare un'impalcatura psichica quando viene usata attivamente, al contrario del consumo come zombie. La sua tecnologia enfatizza i componenti e le strutture psichiche che produce hanno un senso sistematico che riflette questa enfasi:

MulticanaleGrafica computerizzata

Spot pubblicitari Pixel

Componenti elettronici Miscelazione

BlackoutVariazioni del modello

Identificazione della stazione Scansione

Modello di test Tracciamento

Montaggio VCR/DVD, ecc.

Cosa ci dice l'intelligenza di queste configurazioni? Ricordiamo che la meccanica quantistica, con la sua formula di indeterminazione, è fondamentale per la tecnologia della televisione.

Per partecipare all'esperienza televisiva come definita dagli standard normali/di rete, bisogna accettare un ruolo passivo, escluso dalla vita e dal respiro di questi cosiddetti eventi. Questo produce la strana alienazione del voyeur. Questo di per sé non è "cattivo"; è il modo in cui lo fanno sembrare come se non ci fossero altre possibilità. Niente domande, per favore!

Siamo incantati/ipno-tesi. Andare sempre via senza aver realizzato il nostro desiderio (come promesso?). Cercando senza speranza. Ma il prodotto che cerchiamo non è il nostro desiderio. Il processo è una porta verso i nostri desideri. Il televisore è un processo, non un prodotto. Ciò che viene "messo" attraverso di esso è noto come "programmazione".

La TV è magia. Pulsanti, interruttore, canale, telecomando, video. Sì, il moderno gergo magico. I simboli di una nuova forma di incantesimo, sortilegio, rituale. Milioni di persone partecipano quotidianamente a un rituale di accettazione, passività e cessione di libertà e responsabilità (la capacità di rispondere).

La TV deve lavorare anche attraverso vie subliminali e vibrazionali. Chi sa cosa produce l'esistenza (posizione di uscita) di televisori ovunque continuamente accesi? Il costante e implacabile reintegro di ordini alieni?

Deprogrammare significa "fermare il mondo". La TV è uno strumento da usare o abusare, come tutti gli strumenti e i giocattoli del nostro tempo. Ciò che è potente per il controllo è anche potente per l'individuo. La resistenza non è necessaria. Non c'è bisogno di scappare. Accendete, sintonizzatevi, abbandonate. L'immaginazione vi renderà liberi. Fermare un mondo di comportamenti condizionati. Non si combatte. Scendere dalla giostra. Il rifiuto della TV non mi serve a nulla. L'integrazione della TV è un modo per liberare l'occhio della mente. La TV è. Noi siamo. Immagina te stesso. Se riesci a vederlo nell'occhio della tua mente, puoi vederlo nell'occhio della TV.

Integrazione per la Realizzazione - La rivolta negli occhi La mente è addestrata ad apprendere con l'esempio, non con l'esortazione. Per influenzare adeguatamente il comportamento, il controllo non si limita a implorare e a chiedere: "Per favore, fate come diciamo noi". È

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mostra semplicemente altri che lo fanno e ricevono lodi e premi. Un pizzico di mentalità da branco ed ecco fatto.

Credo che le radici di questo mistero magico risiedano nel mascheramento del vero scopo dell'"arte". Essa non è ora, e non è mai stata, un semplice intrattenimento. La televisione, il video e il cinema sono radicati in un antico rituale. Quando riusciamo a comprendere e a lavorare con questo processo, allora possiamo iniziare a recuperare parti perdute del nostro sé antico ed eterno, perse nel processo di "programmazione". Possiamo liberarci con lo strumento stesso dell'oppressione.

La TV è potente per il modo in cui coinvolge i sensi. Arriva come un sogno. Ci si ritrova in una realtà alternativa. La chiave, tuttavia, è che non si suppone che sia una realtà scelta o creata da voi. Rimaniamo senza parole di fronte alla nostra mancanza, alla nostra passività, alla nostra confusione. Non riusciamo ad articolare l'esperienza se non nei minimi dettagli. Siamo ancora intrappolati nei brutti sogni di qualcun altro?

Video. Qui lo strapotere della TV può essere trasformato in uno strumento per chiunque. Questo sembra un po' un problema per i potenti. Non possono tagliarci fuori perché dipendono da noi, non dalla

¹⁶⁸ come a loro piace pensare! La loro sopravvivenza dipende quindi dalla capacità di confondere, manipolare, deviare, dividere, conquistare e controllare le persone. Usano la TV per spingere una filosofia di passività. Ma il fatto stesso che debbano spingere contiene il seme della loro distruzione. Possiamo ribaltare la situazione e vivere i nostri sogni.

La TV come magia e religione La divinizzazione e il culto della tecnologia sono una risposta giustificabile all'automazione della percezione umana? Durante la Convergenza Armonica, una New Ager portò con sé un televisore in cima al monte Shasta e poi stupì gli altri osservatori annunciando che l'immagine di un angelo si era manifestata sullo schermo. Il giorno dopo, davanti a un grande gruppo di media, un riparatore riattivò il fenomeno e spiegò che era dovuto a un semplice difetto meccanico. La stampa e gli scettici hanno divorato la storia con gioia, ma si è perso di vista un punto pertinente. Chi se ne frega se questa visione videoripresa è stata causata da un essere ultraterreno, da una forza di volontà inconscia di gruppo o da un cavo in cortocircuito? La neurostruttura umana, attraverso la quale vengono ricevuti i dati sensoriali, non è forse un complesso sistema di cablaggi e di

processi automatizzati di base? Un tempo l'allucinazione visiva spontanea era una caratteristica prettamente umana.

Il futuro utilizzo della TV per trasmettere l'esperienza spirituale è una realtà inevitabile.

Il nostro ambiente onnicomprensivo, che una volta era la natura, è diventato la tecnologia. Prima del Giudeo-Cristianesimo, tutte le religioni dell'uomo occidentale erano comprensibilmente basate sull'ambiente. Ora che abbiamo superato un quadro spirituale difettoso e lontano dai principi dell'esperienza fisica (e di conseguenza stiamo molto peggio), perché non tornare a una religione più diretta e in contatto con la condizione umana? Perché il nostro ambiente è ormai autocreato? Ah, ma questo è il gancio di questa nuova fede mondiale... L'evoluzione ci sta donando i poteri di creazione e di distruzione che un tempo proiettavamo sugli dei, o forse li stiamo solo realizzando latenti nella nostra psiche, le energie inquiete responsabili del seme di ogni pensiero spirituale... E così il mezzo è, in effetti, il messaggio.

Attraverso queste tecnologie dell'informazione e della comunicazione, l'umanità ha preso le sue esperienze interiori più soggettive e le ha offerte replicate nel "pool di meme" di massa degli stimoli percettivi. In questo modo abbiamo strutturato una gestalt della realtà umana, colmando parzialmente i vasti abissi tra ogni universo di coscienza comunemente conosciuto come persona. In realtà, abbiamo ricreato (a sua immagine e somiglianza) la gestalt perché, accettando la nozione spirituale di unità ultima o la griglia energetica quantistica della fisica moderna, siamo al di là delle impressioni temporali, tutti un'unica rete di esseri. In altre parole, abbiamo inconsapevolmente, ma con fede, realizzato (nel nostro piccolo) il principio creativo che è in noi, incarnandone l'essenza e portandolo avanti. Da un certo punto di vista, i televisori e gli stereo hi-fi hanno realizzato in pochi anni ciò che la religione organizzata ha cercato di fare per migliaia di anni.

Immaginate un DVD dei Tarocchi, in cui tutte le sequenze possono essere mescolate. Quante più attribuzioni corrispondenti e possibilità di impressioni soggettive sarebbero immediatamente a portata di mano in un breve segmento di effetti che in una piccola carta da gioco? Immaginate il rituale televisivo. Lo scopo della cerimonia nelle tradizioni spirituali esoteriche ed esoteriche è quello di attivare l'esperienza interiore attraverso un input sensoriale straordinario. Il potenziale dei mezzi visivi di oggi per rivoluzionare questa antica arte trasformativa, la loro tecnica e la loro capacità di essere utilizzati come strumenti di comunicazione.

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I progressi che rendono possibile la creazione di qualsiasi immagine e la sua accessibilità a chiunque sono evidenti. E, naturalmente, la tecnologia non potrà che migliorare, aprendo nuove strade.

È vero che questi sistemi di comunicazione, per la maggior parte, oggi stanno facendo l'effetto opposto a quello dell'illuminazione. Tuttavia, questa condizione ha fornito alcune rare opportunità. Le televisioni sono incredibilmente prolifiche. La maggior parte della popolazione è abituata a guardarli per lunghi periodi di tempo. Da un punto di vista evolutivo, questo può essere visto come una "facilitazione" a un progetto più vitale. Il "salotto" di oggi è diventato una stanza per guardare la TV, come è evidente dalla collocazione del televisore e del resto dei mobili in relazione ad esso; un osservatore oggettivo probabilmente penserebbe che questi apparecchi svolgano già una funzione religiosa. La nozione di "TV come altare" non è nuova, ma diventa ancora una volta rilevante. Noi consacriamo le nostre console video come un tempo consacravamo le nostre immagini divine. Nel raggio catodico, quindi, può essere il canale che dobbiamo trovare. Una vera rete su cui sintonizzarsi, il telecomando di un infinito che vede la sua passione illusoria su un piano di radiazioni statiche: siamo noi l'immagine sullo schermo?

¹⁷⁰ Neve televisiva Qui viene esposta l'applicazione della televisione come tipo di specchio inconscio per lo scrying. Questo tipo di lavoro, così come il suo utilizzo nei cut-up, sono state le idee principali che ci sono state inviate. Ma c'è molto altro da esplorare. Un compito importante della magia contemporanea è ridefinire l'uso psichico delle strutture esistenti. Luoghi apparentemente abbandonati, come la neve della TV, possono essere ripresi e utilizzati dal mago. Una zona di graffiti psichici. Infiltrarsi nei canali della comunità, utilizzando programmi riempitivi notturni, come quello che consiste in una telecamera che riprende un viaggio completo su un treno della metropolitana; questi possono essere recuperati per essere utilizzati nei rituali.

L'impressione che ho avuto dalle immagini della neve in TV è che possano formare un linguaggio coerente, con un vocabolario specifico di immagini dovuto ai parametri limitati della TV (rispetto alle strutture dei sogni) e alla ripetitività delle immagini. Queste immagini sono le stesse per persone in circostanze completamente diverse?

Mi sintonizzo su un canale non televisivo e fisso la "neve", cercando di guardare un punto, di solito vicino al centro dello schermo.

Dopo un po' di tempo, dalla "neve" iniziano a emergere schemi in movimento, come mandala rotanti o grandi colonie di formiche nere che danzano in modo circolare nella loro tana. Alla fine comincio a vedere diversi strati di cose che accadono dietro a questo. Posso concentrarmi su un singolo strato, ma non per molto, perché ci sono così tante informazioni. È un po' come guardare cinque o sei film proiettati uno sopra l'altro, a strati, e cercare di individuare un film. Vedo paesaggi topografici che passano molto velocemente, come se si volasse sopra un continente. I deserti e la vegetazione rada sembrano prevalere. Anche scene di vita quotidiana: case, persone, automobili, ecc...

Gruppi di persone che danzano e volteggiano, colonne di uomini in marcia: è molto simile alla DreamMachine con gli occhi aperti. Per fermare tutte le immagini, non devo far altro che ricentrare lo sguardo su un'altra parte della stanza. Le allucinazioni della neve in TV sembrano molto legate alla programmazione regolare in corso. Molte delle immagini e degli stati d'animo sembrano i modelli originali della programmazione.

Accendere il televisore su un canale non in trasmissione. Regolare il contrasto, il colore e la tinta sull'impostazione desiderata. Quindi aggiungere una luce stroboscopica. La luce stroboscopica aiuta a velocizzare il processo e rende tutto un po' più strano. Inoltre, il suono distorto che le stazioni trasmettono prima di passare alla statica può aiutare a piegare la mente, soprattutto se lo si accende al massimo e lo si lascia andare.

Televisione ambientale Se la televisione ha la capacità unica di penetrare nel nostro inconscio, come può l'individualista recuperare il controllo su di essa? Una possibile soluzione è quella di renderla banale. Le cose si banalizzano più facilmente attraverso una ripetizione così frequente da diventare un luogo comune. Un televisore lasciato acceso abbastanza a lungo diventa un mobile, non un intrattenimento! Le pile di televisori tutti sintonizzati su un canale diverso rendono impossibile concentrarsi su un singolo programma lineare; si scopre che gli occhi vagano da un apparecchio all'altro. E questo con un numero di apparecchi pari a tre.

Ho preso un televisore in bianco e nero:

Contrasto. Tenuta verticale. Tenuta orizzontale. Permutato. Immagine triplicata.

L'immagine sfarfallante, in continuo cambiamento. I movimenti magici, quando vengono catturati, possono essere visivamente stimolanti. Quando vengono fissate,

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appaiono i colori. Tonalità di blu, verde, giallo e rosso. Al buio, tornando al set, la luce tremolante produce ombre rapide e stroboscopiche. Il mio set è posizionato in un angolo della mia camera da letto. Funziona ininterrottamente da oltre due anni, senza mai spegnersi.

Regolare la tenuta verticale e orizzontale e il contrasto in modo che sembri che sia visibile solo un terzo dell'immagine. In realtà l'immagine è tutta lì, triplicata, ognuna sovrapposta.

Con gli occhi aperti, l'immagine può essere divertente e sorprendente. Il mio apparecchio è sintonizzato sul canale religioso locale. Non per essere sacrilego, è troppo facile, ma è lì che ci sono le immagini più interessanti, le scritte digitate sullo schermo permutano, la croce cristiana si triplica e arriva Psychick.

Ho applicato il metodo della Dreamachine, con gli occhi chiusi: la connessione era tremolante. I primi tentativi furono infruttuosi. Poi un giorno riuscii a vedere. Ho notato uno strano senso di profondità, come se stessi vedendo dalla nuca fino alle palpebre. L'immagine vorticosa sembrava inghiottire la mia testa; gli unici colori che si notavano erano il grigio e il rosso.

¹⁷² blu. Questo non funziona sempre, sembra che più mi sforzo e meno vedo. Utilizzate anche il controllo della luminosità. Alcuni effetti collaterali: all'inizio le mie palpebre si contraevano molto (interferenza catodica?) e avevo un leggero mal di testa.

Cut-up televisivi Camuffamento. Cut-up prodotto dal channel-surfing; le immagini sembrano seguire il vostro percorso di pensiero, come se cercassero di stare al passo con voi, restituendovi simboli appropriati al vostro pensiero attuale. Utilizzo di blocchi di associazione per creare un ponte tra i pensieri e il flusso di immagini. La visione della TV spesso diventa emotivamente intensa durante questa procedura. (Anche l'ascolto della sola colonna sonora della TV, senza le immagini, attraverso uno stereo può fornire preziose indicazioni sul controllo).

Flusso.

L'immagine è più reale di noi? Tagliatela, vediamo.

Stiamo iniziando a registrare spot specifici e parti di programmi che potrebbero essere psichicamente stimolanti in un modo o nell'altro....

Procuratevi diversi schermi e mettete su ciascuno di essi le immagini più strane che riuscite a trovare o a procurarvi su video o DVD e lasciatevi trasportare da tutti gli stimoli. Più strane sono, meglio è. L'aggiunta di musica altrettanto bizzarra non fa che aumentare l'esperienza.

La televisione e il video sono ideali per il metodo del cut-up, in quanto incorporano sia l'ambiente sonoro che quello visivo. È interessante scambiare le porzioni audio e visive di due o più programmi diversi e osservare i messaggi contrastanti a cui si è esposti. A quale senso attribuite maggiore validità?

Anche i tagli di video possono essere molto utili nei rituali. Se si desidera qualcosa, si possono registrare varie immagini dalla televisione. Quando avrete "catturato" un numero sufficiente di immagini grezze, procedete a tagliarle, unendo le immagini in modo casuale, sia con le colonne sonore originali, sia con colonne sonore casuali tratte da altri filmati grezzi o con una colonna sonora speciale di vostra creazione. Si potrebbe anche tagliare a caso con filmati di voi stessi che raggiungete il vostro desiderio, sia simbolicamente che lavorando verso il vostro obiettivo. Trovo molto importante nei video-sigilli includere immagini di me stesso nel filmato. Questo serve a personificare il video, a togliere il potere latente nel video alle grandi aziende e a consacrarlo a me.

Sfogliando i canali, si ha spesso l'impressione di sincronicità, che i segnali audio che si ricevono siano, in un certo senso, correlati alle proprie azioni e/o sensazioni in tempo reale. Questa sensazione si accentua ulteriormente quando si utilizzano più televisori, con il televisore che emette l'audio oscurato e un televisore sintonizzato su un'altra stazione.

La maggior parte delle persone utilizza il televisore in modo molto rigido e lineare. Si sintonizzano su un canale specifico e guardano passivamente. Ma se si considera il televisore come uno specchio, utile sia per scrutare (astrale) sia per scopi divinatori ("cartomanzia"), si scoprirà che gran parte della "cattiva vibrazione" associata alla televisione si è dissolta; può persino essere trasformata in un potente alleato sciamanico. La TV tagliata è

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La TV decontrollata è il grande business castrato dei suoi schemi di controllo, gli schemi attraverso i quali noi spettatori/consumatori siamo manipolati. Attraverso la rottura di questi schemi, siamo in grado di liberare l'etere dalla sua intrinseca oggettività e di reclamarlo come riflesso soggettivo dei nostri pensieri.

Una delle maggiori lamentele sulla televisione attuale è che non prevede alcuna partecipazione da parte dello spettatore. È soporifera in quanto non consente sfide o ambiguità a chi la guarda. Anche questioni complesse come il Medio Oriente sono ridotte a "storie" di un minuto e mezzo. L'attuale formato da mezz'ora a un'ora della "programmazione" televisiva tradizionale non consente un vero sviluppo dei personaggi o sottigliezze della trama. I personaggi, anche in un programma "di qualità" come Hill Street Blues, sono irrimediabilmente superficiali rispetto alle persone più superficiali della "vita reale". Il metodo del cut-up offre un mezzo semplice e infantile per reintrodurre l'astrazione e la soggettività, la profondità, in un media noto per la sua mancanza.

Rituali televisivi e sceneggiature Come è già stato detto, molti

¹⁷⁴ Nel programma televisivo c'è molto di più della versione finale e montata che vediamo. Si costruisce un set. Un set può essere paragonato a un tempio o a un asilo nido. È un luogo progettato con una funzione particolare - nel caso dei televisori, di solito per creare un'illusione. Tutti gli spazi rituali sono in un certo senso dei set. Sono costruiti per svolgere uno scopo specifico e sono costruiti con quello scopo in mente. Se si osserva il set di una sitcom televisiva, ad esempio, si può notare la noiosa attenzione ai dettagli: una piccola pila di posta senza risposta sulla mensola del camino, tutti gli utensili da cucina sul piano di lavoro, un po' di sporco sul pavimento (sono solo esseri umani...). Il tutto per completare l'illusione che questo set, in realtà un guscio di compensato mobile, sia la casa di qualcuno. Set e ambientazione.

È proprio con questa attenzione ai dettagli che il mago struttura il suo spazio rituale. Sa che se qualche dettaglio rimane a ricordarle i cosiddetti aspetti mondani della sua vita, il suo rituale perderà gran parte del suo potere.

Una volta costruito il set, la troupe di una produzione ha bisogno di uno storyboard, un

serie di disegni che tracciano sia i movimenti dei personaggi sia gli zoom, le panoramiche e le angolazioni delle varie telecamere. Le "battute" verbali degli attori, così come le musiche o altri effetti sonori, sono scritte o descritte sul fondo di ogni tavola.

Così, ogni porzione di una scena viene tracciata meticolosamente, in modo tale che ogni membro della troupe possa vedere il proprio ruolo nella produzione.

Chiunque abbia letto le istruzioni magiche per un rituale, come una Messa gnostica, riconoscerà che un grimorio è essenzialmente uno story-board. Tuttavia, uno storyboard è molto più efficace come dispositivo mnemonico, poiché descrive la "trama" non solo verbalmente, ma anche visivamente. Ogni sequenza è descritta in termini di "attori", "osservatori" (o telecamere) e suoni o discorsi di accompagnamento.

Può essere estremamente utile tracciare un rituale in formato story board. Innanzitutto, non lascia spazio ad ambiguità su chi deve fare cosa e quando. Inoltre, permette al mago di vedere il suo rituale dalla prospettiva di una telecamera, una visione a volo d'uccello, se volete, di ciò che accadrà esattamente. Permette di considerare molto di più gli aspetti estetici della "produzione", ponendo maggiore enfasi sulla simmetria e sulla messa in scena. Un buon rituale è simile a un buon programma televisivo: provoca una "sospensione dell'incredulità" vitale per creare un cambiamento. Deve creare un'illusione, rendere possibile qualcosa che, senza una buona messa in scena, non sarebbe plausibile.

Diciamo che volete fare soldi. Create un set che assomigli al caveau di una banca o a una gigantesca banconota da cento dollari. Registrate un uomo bellissimo che si rotola in un mucchio di soldi (non necessariamente veri, solo verdi, se siete negli Stati Uniti). Il mago può fare di quest'uomo, piuttosto che del denaro, l'oggetto del suo desiderio. Il denaro è già subliminalmente associato all'uomo attraverso la ripresa video. Si può dare voce a una breve narrazione, o a una canzone evocativa; si può anche inventare una sorta di dialogo, magari l'uomo potrebbe gemere lussuriosamente il nome del mago e il suo desiderio per lei.

Una tecnica con cui ho lavorato è quella di utilizzare la presenza di una telecamera per prolungare l'agonia, per così dire, di un lavoro sessuale. Mentre eccitate ogni parte del corpo del partner, fate una pausa per filmare quel particolare punto,

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sia prima che durante la stimolazione. Rimarrete stupiti da quanto sia sensuale accarezzare il vostro amante con l'occhio della telecamera. Potrete zoomare a piacimento sulle vostre caratteristiche preferite, mettere in pausa per eccitare una parte e videoregistrare il risultato. Il corpo può diventare un paesaggio vasto e misterioso e l'atto di libidine una caratteristica di HolIywood. Può anche essere usato in seguito come collegamento eccellente per ricreare mentalmente quel momento o per avvicinare di nuovo l'amante.

Il senso di distacco da un evento, al quale si potrebbe persino partecipare in prima persona, è uno dei fenomeni più strani del video che abbia mai incontrato. Si diventa letteralmente voyeur della propria vita e delle proprie azioni. Videoregistrare un rituale è quasi sinonimo di oggettività.

E questi esempi, certo non raffinati, non sono sufficienti. La videocassetta potrebbe essere inserita in un televisore e riprodotta come elemento centrale di un rituale di guadagno più tradizionale. Le possibilità sono inesplorate e quindi infinite. E si può andare avanti all'infinito, registrando continuamente uno strato dopo l'altro di videotape rituali sovrapposti, finché alla fine si ha su un nastro la documentazione accumulata di decine di rituali individuali, o di riprese.

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Questo processo è analogo all'antico principio alchemico del "solve et co- agula", che consiste nel sublimare costantemente (si noti la somiglianza con il termine "subliminale", un fattore importante nel richiamo inconscio) la materia originariamente basica in "oro".

In effetti, dato il potere che la TV sembra esercitare sulle persone e sulle loro vite, la vecchia massima alchemica "come sopra, così sotto" assume un significato del tutto nuovo. Chi governa l'etere, governa le menti degli uomini...

Il linguaggio della pubblicità Come già detto, la televisione è un linguaggio a sé stante. Il vero contenuto della televisione non è nei programmi; essi sono solo "esche" per indurci a guardare le onnipresenti pubblicità. Sembra quasi che i programmi televisivi siano fatti apposta per essere il più possibile noiosi e privi di sfide, per cullarci in una sorta di trance ipnotica, in modo da renderci più suscettibili agli spot pubblicitari. Anche gli spot hanno un loro linguaggio particolare e sono state condotte numerose ricerche su quali tipi di strategie pubblicitarie hanno maggiori probabilità di persuaderci.

Potrebbe essere utile dare un'occhiata ad alcuni dei fattori della pubblicità che si sono rivelati in grado di influenzare i consumatori:

Contenuto informativo Identificazione del marchio/prodotto Impostazione

Dispositivi visivi e uditivi Promesse/appelli/proposizioni Tono/atmosfera Confronti

Musica e danza Struttura e formato Personaggi

Misure di temporizzazione e conteggio (ad esempio, la durata o il numero di volte in cui il nome del marchio viene mostrato o menzionato).

Molti di questi metodi ricordano molto gli antichi rituali della magia cerimoniale; per un eccellente riferimento incrociato, troppo lungo per essere affrontato in questa sede, si veda Magick in Theory and Practice di Aleister Crowley, capitolo secondo. Il punto centrale della mia argomentazione è che il gergo pubblicitario è un linguaggio magico. Può essere usato per influenzare o programmare la mente inconscia. Le pubblicità sono costruite esattamente come i rituali, utilizzando dispositivi mnemonici molto simili alla qabalah. Non considero questa una teoria, ma un dato di fatto. Se avete dei dubbi su questo assunto di base, andate nella vostra biblioteca e leggete alcuni libri sulle tecniche di telemarketing.

Iniziate a guardare le pubblicità. Prestate molta attenzione alla loro logica. Inizierete a notare che quasi nessuna di esse ha davvero un senso logico. Un esempio tipico: Tutti sanno che l'ossitone combatte la carie. Il dentifricio Crust contiene ossitone. Quindi ha il potere di tenere lontana la carie. Ora, non è stato detto che l'ossitone combatte effettivamente la carie: si è portati a pensare che si è stupidi per non saperlo. Inoltre, non è stato detto quanto oxitone serva per combattere la carie. Né viene mai definita la portata di questa "lotta alla carie". Ci troviamo quindi di fronte a un totale non-sequitur. Quella che, a prima vista, è una pubblicità molto informativa si rivela, a un esame più attento, non dire assolutamente nulla. È un trucco da prestigiatore, un gioco di prestigio.

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È in questo ambito, quello di ingannare l'inconscio e fargli accettare l'im- possibile come un fatto, che il mago tradizionale ha sempre lavorato. E, sebbene Madison Avenue possa aver aggiornato il linguaggio e l'hardware, la tecnica, la filosofia e l'approccio essenziali sarebbero molto familiari a qualsiasi mago del passato. Un mago contemporaneo, se desidera essere tale solo di nome, farebbe bene a imparare ad applicare questi metodi aggiornati di persuasione inconscia ai suoi metodi rituali. Molti di essi sono supportati dalle più recenti ricerche di psicologia e neurolinguistica, oltre a dimostrare la loro efficacia attraverso la risposta dei consumatori.

La ricerca di marketing è molto costosa. Qualcuno deve ottenere risultati da questa forma di magia.

Frammenti video Procuratevi o noleggiate una videocamera con interruttore negativo/inverso per rendere l'immagine negativa. Puntate la videocamera sullo schermo del televisore mentre monitorate. Si vedrà un tunnel astrale in bianco e nero. Ora girate la telecamera sempre

¹⁷⁸ e osservare! Con la pratica si può vedere ogni disegno geometrico sotto e sotto il sole: una varietà quasi infinita di simboli che fluttuano e cambiano continuamente. L'effetto è ancora maggiore se durante l'esperimento si alza il colore ad alto contrasto. Con vari metodi di rotazione (cioè ruotando la videocamera come se l'obiettivo fosse un perno) e con leggerissime regolazioni dello zoom, si avranno ore e ore di divertimento ipnotico e di trance. Il feedback video ha un'altra applicazione. Prendete una piccola immagine, non più grande del 10% dell'area totale dello schermo, e attaccatela al televisore. In questo modo, potrete aggiungere immediatamente immagini visive allo splendido caleidoscopio di colori, e anche queste immagini si alimenteranno all'infinito. Bisogna vedere questo effetto per crederci! Non so perché non sia mai stato utilizzato nei video promozionali, soprattutto negli anni '60.

Questa tecnica sembra adattarsi perfettamente al processo del sigillo, un simbolo di desiderio che viene posto sullo schermo e moltiplicato dal feedback video. Un aiuto ipnotico alla concentrazione. Inoltre, gli schemi e le configurazioni preferite potrebbero essere facilmente videoregistrati e salvati per la documentazione e per i rituali futuri.

Conclusione La Television Magick è certamente un'area dell'occulto che merita maggiore attenzione e ricerca. Si spera che questo modesto inizio venga ampliato attraverso esperimenti e comunicazioni ispirati da questo primo sforzo. Leggendo questo testo, è evidente che non abbiamo nemmeno scalfito la superficie.

Coyote 3 [Tom Hallewell] Denver, TOPYN.A., 1989

IL REVOLVER COME BACCHETTA MAGICA

La pistola non è esclusivamente uno strumento di morte. Attraverso il suo uso, la mano (Volontà) può fondersi con l'occhio (Immaginazione). È quindi uno strumento di magia la cui utilità nell'occulto, per quanto ne so, non è mai stata esplorata. Diamo quindi un'occhiata al simbolismo che si cela dietro le parole, le azioni e le caratteristiche dell'uso della pistola. Ai fini di questo breve saggio, prenderemo in considerazione solo il revolver, perché conserva sei bossoli (solari) da espellere a piacere dopo lo sparo. La parola "bossolo" si traduce in ebraico come "Qlipoth", gli esseri cavi che abitano la regione d'ombra tra il giorno e la notte, il "Nei- ther-Neither" di Spare. I bossoli esauriti, essendo la "testa morta" dopo aver sparato a un desiderio, sono ottimi souvenir o talismani di un rituale. Dopo lo sparo, possono essere usati come talismani per i sigilli con ottimi risultati. L'attuale nome "revolver" implica i cerchi del tempo esemplificati da Kali. Il revolver ha quindi dei collegamenti molto diretti con le pratiche esoteriche tantriche.

Diamo ora un esempio di magia pratica con la pistola. Su un grande foglio di carta, simboleggiate un desiderio come il centro di un bersaglio. Poi simboleggiate l'azione necessaria per raggiungere il desiderio su un pezzo di carta molto piccolo, come una carta da rotolo. Ungete entrambi come fareste con qualsiasi sigillo, concentrando tutta la vostra attenzione sul raggiungimento dell'obiettivo. Poi prendete un bossolo non sparato e rimuovete il proiettile rivestito di rame. Versare circa metà della polvere. Formate una pallina con il piccolo sigillo e lasciatela cadere nel proiettile. A questo punto si può decidere di marcare l'esterno della conchiglia con un disegno che simboleggi il completamento del desiderio. Versate il resto della polvere sul vostro simbolo. Ora il vostro desiderio giace sopra la polvere da sparo (fuoco o Marte) contenuta nell'ottone (Mercurio);

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simboleggia la volontà magica attiva. Riposizionate il proiettile sul bossolo. La vostra Volontà attiva è ora racchiusa dal piombo (Saturno) in un involucro di rame (Venere). In realtà c'è un secondo tappo sotto (come sopra, così sotto) che accende Marte per iniziare il processo magico (il tappo di innesco) e il tappo sopra che completa il processo. Il cappuccio è un simbolo di Mercurio. Quindi vediamo che Mercurio inizia, finisce e racchiude il desiderio in questione.

Nel piombo morbido della punta del proiettile, incidete un disegno che, unito al simbolo sul bersaglio, renderà inevitabile il successo. Ora siete pronti per iniziare il vostro rituale.

Posizionate il bersaglio nella direzione che ritenete più adatta a simboleggiare l'intento del vostro lavoro. Disegnate un cerchio magico intorno a voi e rivolgetevi verso la direzione del bersaglio. Girate in senso orario e vibrate un nome che associate a quella direzione (personalmente uso N-Terra "Coyote", E-Aria "Nrsimhadev", S-Fuoco "Kali", W-Acqua "Atargatis" [una sirena]). Si può semplicemente vibrare il nome dell'elemento simboleggiato da quella direzione. Poi sparate un colpo all'orizzonte in quella direzione. Ripetete questo procedimento fino a raggiungere la quarta direzione,

¹⁸⁰ la direzione dell'obiettivo o del desiderio. Ora vibrate l'oggetto dell'obiettivo o qualsiasi altra cosa che focalizzi tutta la vostra coscienza sull'obiettivo.

Gallo.

Mirare con attenzione. Unire la mano (Zos) con l'occhio (Kia). Respirare con regolarità e rilassamento yogico.

Premete il grilletto. Mentre espirate, vedete il simbolo sulla parte anteriore del vostro proiettile schizzare piombo caldo sull'oggetto del desiderio mentre premete, non tirate, il grilletto - il catalizzatore, l'unione di mano e occhio. Premere il grilletto è come infilarsi un dito nell'occhio. Premete il grilletto; vedete la mano e l'occhio fondersi, la vostra volontà appiattirsi contro il vostro occhio, perforandolo. Il grilletto intacca l'innesco, accende la polvere che brucia il desiderio e spinge il proiettile di Venere incamiciato di Saturno verso il desiderio e la volontà uniti. Ascoltate il rapporto. Non rimane altro che la documentazione: il rapporto. Vedere il lampo della volata. Annusare la cordite (Saturno), la resistenza bruciata.

Per concludere, ricordate tutto il simbolismo attivo, di fuoco e fallico della pistola. Una pistola argentata e nichelata simboleggia la luna nella sua fase fertile e creativa di Artemide. Una pistola azzurrata (nera) rappresenta la luna nella sua oscura fase mestruale distruttiva di Kali. Il pensiero e il "tiro al bersaglio" faranno emergere molte altre connessioni e applicazioni. Una pistola pesante o a salve può essere usata in casa in qualsiasi rituale per sostituire l'arcaica bacchetta.

Fuoco!

Coyote 3 Denver

MAGIA DEL PONTE

Anche prima di essere coinvolto consapevolmente nella magia, la parte inferiore dei ponti ha sempre prodotto in me stati mentali molto insoliti. Erano interessanti, ma volevo vedere se riuscivo a trovare qualcosa di più sistematico/utile che coinvolgesse i ponti.

Il ponte è una struttura che può sembrare abbandonata, anche se ancora utilizzata dal traffico. Sotto un ponte ci sono colonne e pendii e qualsiasi altra cosa sia costituita dal terreno, forse un fiume. Si tratta di ridefinire l'uso del ponte, di appropriarsi delle strutture psichiche. Questa mancanza di utilizzo paralizza il posto della magia nelle parti inutilizzate del nostro cervello. Sotto certi ponti si ha la sensazione di superare i confini abituali del modello so- ciale/storico in cui è paralizzata la vita quotidiana.

Gli scandinavi avevano i troll, esseri magici che vivevano nei tunnel e sotto i ponti. Non è necessario vivere sotto un ponte o in un tunnel della metropolitana per utilizzarli in un rituale. Perché il mago dovrebbe avere una qualche somiglianza con figure in tunica che portano bacchette e tracciano tagrammi a penna, soprattutto perché molti hanno già trattato quest'area in precedenza? Trovare qualcosa che funzioni per voi è la parte più importante, la comprensione può venire dopo. Ognuno ha qualcosa di unico per sé e per la propria situazione che può essere usato in un rituale. Ridefinire e personalizzare le cianfrusaglie trovate è un'altra tecnica suggerita in questo senso (rottami metallici, oggetti elettronici abbandonati, imballaggi usati, animali morti).

Quando ho iniziato a essere ossessionato dai ponti, una delle cose che facevo era dipingere graffiti sulle colonne portanti. Erano molto carichi,

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immagini molto personali che sono nate spontaneamente sul posto. In seguito ho fatto ogni sorta di cose strane, le immagini sembravano scatenare ogni sorta di energia selvaggia. In seguito ho sentito parlare della funzione dei totem in alcune tribù e di come questo sia legato alla crescita in una società tribale - riti che prevedono il trasferimento dell'anima del giovane al suo totem. In questo modo si realizza la "morte" del giovane. Con l'infusione di vita da parte del totem, il sistema del giovane si riprende gradualmente. Ogni volta che tornavo ai miei graffiti/totem, mi sembrava di attingere a una potente energia senza tempo. Era come se, attraverso il disegno stesso, attingessi informazioni dalle percezioni del ponte. Il ponte era un serbatoio. Forse l'intero sistema di valli in cui ho trovato questi ponti, scolpiti e modellati inconsciamente da urbanisti e costruttori, è un equivalente contemporaneo dei totem delle tribù aborigene. La "società dell'informazione" contiene un'intelligenza di cui la maggior parte delle sue "cellule" non è consapevole.

L'uso rituale dell'aria aperta sembra naturale in Nord America. Per me, cresciuto in Canada, l'esterno ha sempre esercitato un forte magnetismo. In Europa è probabilmente difficile trovare aree per svolgere riti privati all'aperto, praticamente impossibile nelle città. La maggior parte delle città nordamericane, invece, dispone di ampi spazi destinati a parchi, ecc.

¹⁸² Tuffarsi. Il salto dai ponti è sempre stato un modo popolare di suicidarsi, rafforzando l'immagine del ponte come porta tra mondi diversi. Nei libri di Carlos Castaneda sulla magia degli indiani Yaqui, saltare da una rupe era un'iniziazione importante: o ci si assemblava in un altro luogo o si moriva (o se si era veggenti molto avanzati si spariva in un'altra dimensione).

Naturalmente c'è un motivo per cui la maggior parte delle persone "normali" preferirebbe saltare da un ponte piuttosto che condurre un rituale sotto di esso. La parola romana pontifex, da cui deriva Pontif, significa "costruttore di ponti". Un papa doveva essere un ponte tra due mondi. Dall'altra parte della medaglia del bene/male, nel Medioevo si diceva che ai diavoli piacesse particolarmente partecipare alla costruzione di ponti (dietro pagamento in gatti). Gli israeliti fecero del ponte un segno dell'alleanza tra Dio e il suo popolo, mentre in Cina era il segno che indicava l'unione del cielo e della terra.

Una figura può davvero essere il vostro ponte? TOPY non è una religione sostitutiva, è un luogo di accoglienza per esperienze e idee che altrimenti non troverebbero posto, né nella società moderna, né in una cultura che esalta il valore di una figura.

se stesso al di sopra dei processi organici. Qui possiamo recuperare noi stessi e rifiutare i totem fossilizzati del potere, del denaro e della paura ereditati dal passato. L'abominevole pupazzo di neve della TV TOPYN.A.

LA MAGIA È DAVVERO PER TUTTI?

La parola "magia" è così aperta a fraintendimenti che si vorrebbe trovare una parola sostitutiva che copra tutte le implicazioni che la prima implica. La neurologia, la fisica, l'arte - per citarne alcune - vi si avvicinano, ma nessuna di esse racchiude tutte le implicazioni delle altre, come invece fa "magick". Che ci piaccia o no, siamo più o meno costretti a usare la vecchia nomenclatura per gli scopi di questo libro, a rischio di evocare spiacevoli incontri con manuali del passato sulla "magick" contemporanea. Mostreremo il nostro disgusto per la parola inquadrandola tra "virgolette" nel corso di questo lavoro.

Questo libro ha grandi speranze. Cercheremo di cambiare il modo in cui si guarda e si definisce l'"occulto". Per alcuni potrebbe essere traumatico, poiché non abbiamo intenzione di seguire le regole, questo lavoro dovrebbe essere autonomo. Partiremo dal presupposto che non c'è proprio nulla di "magico" nella "magia": ciò che chiamiamo con questo nome sono in realtà abilità a lungo trascurate che chiunque può sviluppare. Questo aspetto sarà discusso in modo più approfondito nel primo capitolo.

Per centinaia di anni (almeno), gli scrittori inglesi hanno dato per scontato che i loro lettori fossero maschi. Riteniamo che questo escluda un gran numero di potenziali lettori, quindi un sottile esercizio "magico" che faremo in questo libro è quello di escludere linguisticamente i maschi per una volta. Forse capirete cosa si prova a stare dall'altra parte della barricata! Inutile dire che questo libro è destinato a entrambi i sessi.

Pensiamo che questo sia un progetto radicale: non c'è nulla da memorizzare, non ci sono "esercizi" da fare; infatti, non vi chiederemo di fare assolutamente nulla, ma solo di leggere le parole che sono contenute in questo libro, le idee contenute sono cibo per la mente, non piantine da trapiantare; piuttosto, semi da seminare sul terreno fertile della vostra immaginazione. La nostra unica speranza è che mettano radici e fioriscano!

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La "Magick" è davvero per tutti? La "magia" è generalmente descritta come un processo molto difficile. Ci vogliono anni di studio per fare dei veri progressi, bisogna imparare molti termini complessi e memorizzare rituali ornati - spesso in lingue straniere - e raccogliere pile di grimori ammuffiti. Non c'è da stupirsi che ci siano così pochi "maghi" affermati: sembra un lavoro piuttosto duro e noioso! Quante persone hanno abbandonato la "magia" per disperazione, sapendo che non saranno mai in grado di pronunciare correttamente "IHVH"?

Non stiamo assolutamente cercando di screditare gli aspetti più esoterici dell'occulto, ma sembra anche che un vero sistema "magico", per essere valido, debba essere scritto nella lingua del giorno. Se la "Dea" non ha ancora imparato l'inglese, difficilmente potrà aiutarvi a trovare lavoro da Burger King! Gli alchimisti erano spesso considerati eretici quando suggerivano che si poteva diventare illuminati con l'aiuto degli strumenti più "high-tech" disponibili: è ridicolo (più o meno...) che la cosiddetta "magia moderna" utilizzi ancora gli strumenti di cui facevano tesoro i maghi "all'avanguardia" del XVI secolo.

Uno dei motivi per cui la "magia" è così malvista dalla "scienza" è perché è così lontana dal

¹⁸⁴ dietro le realtà della vita moderna. Quand'è stata l'ultima volta che avete guidato una carrozza per andare al lavoro - o anche solo visto un cavallo vivo, se è per questo? I sogni della donna moderna sono pieni di video, computer, pistole, automobili e spandex, non di vesti, candele e spade! Un sistema contemporaneo di "magia" deve incorporare questi nuovi gestalt, o appartiene a un museo, con tutti gli altri manufatti.

I tradizionalisti obietteranno che questi modelli successivi non hanno la sacralità di quelli più vecchi; tuttavia, è altrettanto certo che molti vecchi soldati sentivano che c'era qualcosa di "effeminato" nei fucili, per cui morivano cercando di infilzare gli avversari!

In ogni caso, non c'è dubbio che la tecnologia probabilmente andrà molto avanti prima di tornare indietro, quindi un "mago" saggio si abituerà a questi nuovi strumenti. Affinché sia veramente utile, e non solo un'affettazione, la "magia" deve utilizzare gli strumenti più facilmente disponibili, strumenti che sappiamo già usare. Se la spada era lo strumento del cavaliere, la console del computer è l'arma della segretaria di oggi.

In epoca preletteraria, la donna si confrontava con l'ambiente circostante a un livello molto meno oggettivo di quanto non faccia la maggior parte di noi oggi. Osservava gli schemi della natura e individuava una sorta di modello dietro a tutto questo. Prima che un uomo (quasi certamente il primo scienziato) lo chiamasse "Dio", la "magia" delle persone consisteva nel cercare di "rivedere" le cause e gli effetti della natura imitando il primo passo di una catena di eventi osservati. Questo livello intuitivo di influenzare gli eventi è tutt'altro che primitivo, anzi, questo libro è incentrato sul processo di combinazione della conoscenza con l'intuizione e l'energia per produrre cambiamenti.

Ci sono molte persone che hanno paura del potenziale che tutti abbiamo dentro di noi. Noi sosteniamo che non dovrebbero esserci "segreti" se la "magia" è davvero per tutti. Molti libri iniziano con lunghe conferenze sulle ripercussioni "magiche" dell'uso di questo potenziale per manipolare la vita e i desideri degli altri. Noi diciamo: se è davvero questo il vostro scopo, fatelo! Pensiamo che scoprirete presto di avere le mani in pasta nella vostra vita. Non ci piacciono le tattiche intimidatorie, non siate "gentili" per paura, fatelo per convenienza: la vita è troppo breve per infilare spilli nelle bambole voodoo!

In breve, questo libro è davvero per tutti, il vostro sistema nervoso e il vostro ambiente sono un vasto parco giochi, quindi facciamo qualche nuovo gioco!

Si potrebbe dire che la "magia" esiste per due motivi:

1. Rendere più sensibili agli stimoli sottili.

2. Rafforzare se stessi, spiritualmente e fisicamente.

Iniziate ad ascoltare. Prestate attenzione agli schemi della vostra vita. Potreste provare a portarvi dietro un registratore tascabile e registrare tutto ciò che vi sembra significativo. Catturate i suoni della vostra vita. Molti suoni sono in grado di scatenare reazioni emotive intense. Registrate le risse, le riunioni del Vangelo, le sirene, gli amici che parlano, le feste sfrenate, registrate voi stessi mentre fate sesso. Registrate tutto quello che potete e ascoltatelo dopo. Quali sentimenti suscita? Con il senno di poi, potreste scoprire di aver accidentalmente registrato alcuni eventi piuttosto significativi, o almeno particolari. Probabilmente scoprirete che il vostro ricordo di una determinata conversazione o evento non corrisponde alla registrazione.

Per qualche motivo, registrare un evento - con qualsiasi mezzo - significa in un certo senso de-lizzarlo, elevarlo al di sopra di altri eventi. Brion Gysin lo cita spesso

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per quanto riguarda la scrittura: una volta che qualcosa viene registrato, diventa Verità. La registrazione sopravvive ai nostri ricordi. I nastri non mentono. I nastri hanno anche un modo per "riportarti indietro" a un evento. Basta premere un pulsante e ci si ritrova di nuovo lì.

Usate i nastri per analizzare le sequenze di eventi o comportamenti che portano al successo e quelli che portano al fallimento. Che cosa hai detto a quel ragazzo al bar che ti ha fatto seguire per il resto della serata? Che cosa hai fatto per far arrabbiare tua sorella? Imparate a individuare i significati che si celano dietro le parole pronunciate dalle persone, studiate le inflessioni, la scelta delle parole. Questa è una divinazione più vera di quella che potrete mai ottenere da un mazzo di carte!

In un senso molto reale, avete iniziato a catturare pezzi di tempo. In seguito, potrete riannodarli, come perline, in un disegno a voi più congeniale. Scegliete i pezzi che hanno un significato, che fanno parte di un disegno più ampio che volete utilizzare. Incollateli (o ri-registrateli) in modo casuale e riproduceteli. Questa tecnica potrebbe esservi familiare: è il metodo del cut-up.

Applicando i poteri della cattura del tempo e del cut-up, siamo in grado, in un certo senso, di cortocircuitare il tempo lineare e di creare una sorta di "gorgo", dove il tempo vortica, per così dire, invece di viaggiare in linea retta. È in questi

¹⁸⁶ stati paradossali esteriormente banali che la "magia" sembra funzionare meglio.

Mettete alla prova i vostri limiti. Quanto tempo potete stare senza cibo? dormire? Sesso? Spingetevi oltre, scoprite di cosa è capace il vostro corpo fisico. Molti di noi si mettono nei guai sopravvalutando o sottovalutando i propri limiti. Non c'è nulla di così frustrante come scoprire che il proprio corpo non è in grado di eseguire semplici comandi a causa della stanchezza, della perdita di sonno, della fame, ecc.

Cercate attivamente le vostre paure e trovate un modo per affrontarle. Potrebbe non essere possibile sconfiggerle del tutto, ma cercate di allentare la presa che hanno sul vostro comportamento. Cercate di arrivare al punto in cui non influenzano più le decisioni.

Provate a essere completamente onesti con qualcuno, raccontategli i vostri sentimenti più profondi, le paure, le speranze, i sogni. Non cercate di coprire i difetti del carattere, ma esponete la vostra anima.

Dedicate una certa quantità di tempo ogni giorno a meditare su come vorreste che fosse la vostra vita. Vorreste un'auto, vorreste mangiare il materassino,

fumare, bere? Vuoi un lavoro? Un fidanzato? Che tipo di vestiti indosseresti? Man mano che si va avanti, si scopre che tutto comincia ad andare al suo posto, ci sono meno incertezze. Ogni giorno cambiate meno idea. È questa la vostra vera volontà? Il tempo lo dirà...

Questi sono solo alcuni suggerimenti, sarebbe meglio se trovaste il vostro modo di esplorare queste aree. L'esercizio del taping è fondamentalmente un modo per espe- rire il mondo esterno, il vostro ambiente, gli altri sono per esplorare l'interno, voi stessi. Ci sono un'infinità di modi per farlo: la chiave è farlo regolarmente.

Questi esercizi preliminari sono solo un mezzo per familiarizzare con il territorio che stiamo per esplorare in dettaglio.

IL SENTIERO DEI RAGNI

In molte culture gli animali venivano osservati e i loro tratti imitati. Ne è un esempio il ragno, che di solito viene raffigurato come archetipo del potere femminile, a ragione. La femmina è spesso dieci volte più grande e molto più aggressiva della sua controparte maschile! I ragni sono una delle specie veramente onnivore in circolazione, il che significa che un maschio potrebbe diventare un pasto piuttosto che un compagno, se non sta attento! Per questo ha sviluppato una sequenza di corteggiamento molto attenta.

Prima di cercare una femmina, il maschio fa girare una piccola stuoia e sostanzialmente si masturba su di essa. Immerge quindi le sue appendici anteriori simili ad antenne, chiamate palpi, nello sperma sulla stuoia, ricoprendole con il suo seme. Poi cerca la tela di una femmina e vi batte sopra un ritmo elaborato, per far capire (si spera) alla sua futura compagna che è un appuntamento e non uno spuntino. Se la femmina non lo mangia immediatamente, allora esegue una danza ammaliante che (sempre auspicabilmente) ipnotizza la femmina e le permette di inserire i palpi impregnati di sperma nell'organo di lei, ormai in attesa. Si congeda poi non appena il galateo prevede che i ragni femmina si godano un pasto leggero dopo il sesso.

Ci sono diversi punti di interesse "magico" qui, in primo luogo l'idea di eiaculare prima, piuttosto che durante, il rapporto sessuale. Questo teoricamente

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consente a entrambe le parti di caricare un sigillo prima dell'accoppiamento vero e proprio, in modo che l'atto sessuale stesso diventi una miscela "magica" di "elisir" raccolti in precedenza, priva di lussuria.

In secondo luogo, il maschio inserisce lo sperma con un organo incapace di eccitarsi sessualmente, ma molto capace di eccitare la partner. Come molti avranno notato, il maschio della nostra specie è solitamente esausto nel momento in cui la femmina inizia a "ronzare". Imitando il ragno, gli uomini sono in grado di allenarsi a mettere al primo posto il piacere della donna, dato che lui si è già "preso cura di sé".

Il solo atto di impiantare manualmente il seme nella femmina è un atto interessante sia di disciplina che di volontà per il maschio; non capita spesso che la sessualità maschile passi in secondo piano nei nostri passatempi sessuali. I ragni possiedono altre caratteristiche interessanti: quasi tutti sono velenosi. Questa è una metafora spesso usata da Kenneth Grant e Michael Bertiaux per indicare le secrezioni sessuali che alcuni adepti tantrici raccolgono dalle ghiandole dei loro partner sessuali. Si pensa che alcuni punti del corpo secernano determinati feromoni, che si modificano sottilmente durante i periodi di intensa paura, dolore o eccitazione. Molti animali, in particolare

¹⁸⁸ specie sociali, sono noti per l'uso di feromoni per comunicare, attivare

istinti di accoppiamento e così via. Non è quindi necessaria una grande immaginazione per concludere che tali processi, da tempo dimenticati, esistono ancora negli esseri umani.

Molti "maghi" credono che stimolando determinati punti del corpo siano in grado di indurre il flusso di tali sostanze e che le secrezioni possano essere raccolte da ogni diverso condotto eccitando uno specifico meridiano nervoso nel corpo del partner. Ogni dotto produce un feromone unico, chiamato "kalas" dai tantrici, che a sua volta possiede proprietà uniche come medicina, droga o veleno. Gli iniziati a questo sistema raccomandano estrema cautela nella sperimentazione. Sostengono che l'abuso accidentale di queste sostanze può essere invalidante o addirittura fatale! Tuttavia, non abbiamo sentito parlare di incidenti di questo tipo; potrebbe trattarsi di una giustificazione infondata della segretezza.

Il metodo di inseminazione utilizzato dal ragno maschio sembra un metodo ideale per eccitare questi me- ridi nervosi, allo scopo di stimolare secrezioni feromoniche e poi

raccogliendole per un uso futuro. L'idea non è troppo lontana dall'uso ben documentato dell'adrenalina umana come farmaco da parte di un certo autore degli anni Settanta.

Tra l'altro, il ragno non ha denti per masticare il cibo; il veleno che inietta nelle sue prede consiste in parte in un forte acido che, in poche ore, inizia a trasformare le ossa in liquido. Anche la sua "saliva" è un forte fluido digestivo: con le sue potenti zanne, fa un buco nello scheletro della sua sfortunata vittima. Poi risucchia le interiora della vittima, lasciando solo un guscio vuoto di armatura insolubile.

L'altro punto di immediato interesse del ragno è il fatto che tesse delle ragnatele. Le ragnatele sembrano essere un'ottima metafora "magica": collegano punti distanti a un centro, sono molto flessibili, possono essere usate come dispositivi di comunicazione (come abbiamo visto con l'approccio del compagno di prospettiva). Sono anche una combinazione di trappola e sistema di allarme. Durante un rituale, si possono scegliere oggetti che rappresentano vari desideri o obiettivi, disporli intorno a sé e poi, con un filo, tessere una ragnatela che li colleghi tutti al centro. Visualizzare se stessi come un ragno al centro di una ragnatela molto appiccicosa e sensibile potrebbe essere una forma molto efficace di autodifesa psichica, se ci si preoccupa di queste cose.

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In letteratura la ragnatela è spesso usata per rappresentare l'eloquenza delle parole; tuttavia, la ragnatela è un'arma a doppio taglio, perché spesso si rimane intrappolati in essa! Così anche per il ragno: se cade nella sua stessa tela, può rimanere impigliato e morire insieme alla mosca che intendeva predare. Ogni volta che si tesse una ragnatela, c'è sempre la possibilità di intrappolarsi nel processo. In effetti, la ragnatela è un eccellente simbolo di comunicazione e di rete in generale, è il miglior modello di relazioni basate sull'informazione che si possa trovare in natura.

La rete implica anche un certo grado di ancoraggio e stabilità. Qualsiasi "mago" che desideri veramente avere successo nelle sue imprese deve avere una rete di qualche tipo, sia per la sicurezza che per la comunicazione e la messa a terra.

Studiando gli attributi dei vari animali, si può gradualmente sviluppare una Qabalah personale molto più significativa che imparare le lettere di una lingua dimenticata, ma anche questa è una lingua dimenticata, almeno per l'umanità femminile. La parlavamo eoni fa, sedute intorno ai falò nella notte primordiale del nostro passato più oscuro. Una volta sviluppato l'orecchio per ascoltarla ancora una volta, ci chiama attraverso i millenni; e il suo richiamo, una volta risposto, è difficile da resistere.

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PERCHÉ NON TI GODI IL TUO CORPO?

Il veicolo fisico dello spirito/mente è il corpo: è l'unico che avete! Se si desidera la forza spirituale, sembra naturale che si debba possedere anche un certo grado di forza fisica. Non si possono realizzare i propri sogni se non si ha la forza fisica per realizzarli.

Pensate al tipo di amante che vi attrae: bello, muscoloso, curato e intelligente. Se foste al suo posto, sareste attratti da qualcuno che non condivide queste caratteristiche? Molti "maghi" curano terribilmente il loro veicolo fisico e poi si chiedono perché l'adone che desiderano non chiama mai! Nessuno vuole fare l'amore con qualcuno che è flaccido e svogliato per mancanza di esercizio fisico!

Riteniamo che una parte cruciale della disciplina quotidiana di ogni mago debba essere una qualche forma di esercizio fisico: è fondamentale che la forma della propria

Il corpo riflette la disciplina interna. La nostra società si basa sul modo in cui le cose appaiono, quindi lavorate per incarnare all'esterno i tratti che state lavorando duramente per generare all'interno. Forza, sensualità, disciplina, per citarne alcuni.

Scoprirete che migliorare la vostra condizione fisica è molto gratificante sotto molti punti di vista: diventerete più disciplinati, avrete molta più energia e resistenza, sia al lavoro che nel gioco, sarete più consapevoli di ciò che introducete nel vostro corpo, come alcol, tabacco, droghe, caffeina, cibo spazzatura; e, cosa forse più importante, sarete più attraenti e irradierete buona salute a chi vi circonda.

Si dice che la nostra vita sia una corsa costante contro l'inevitabile decadimento e la morte; anche se molti di noi sono troppo giovani per sentire l'avvicinarsi della mezza età, la corsa è in corso. Se riuscite ad avere un vantaggio, sarete contenti, quando invecchierete e l'esercizio fisico diventerà più necessario, di aver sviluppato la disciplina necessaria fin dall'inizio della vostra vita.

Non fraintendeteci, non stiamo cercando di trasformarvi in culturisti o in fanatici del cibo salutare! Stiamo solo facendo notare che ci sono molte più possibilità per una persona ben tonica e vigorosa fisicamente rispetto a una persona che non lo è. È fondamentale che un "mago" abbia una buona immagine di sé. E il più delle volte, questa immagine non è buona come potrebbe essere se non vi piace il corpo che vedete allo specchio. La funzione della "magia" è quella di cambiare ciò che non ci piace: è ora di iniziare a fare un po' di "magia" sui nostri corpi flaccidi e stanchi!

Sperimentate con il vostro corpo: provate a stimolare (o meglio a far stimolare da qualcun altro) i punti del vostro corpo. Noterete che gli stimoli su alcuni punti vi eccitano e altri vi respingono. Segnatevi questi punti da qualche parte, sono molto importanti in certe forme di "magia" sessuale!

Avrete sicuramente notato che, in molta arte religiosa di tutte le culture, viene data particolare enfasi alla postura delle mani; Cristo è spesso raffigurato con il pollice e l'anulare che si toccano, e le due dita intermedie allungate, a significare una benedizione. Prendetevi un po' di tempo e provate a pensare a cosa rappresenta ciascuna delle vostre dita. Per che cosa utilizzate le varie dita? Ad esempio, se siete destrimani, probabilmente indicate solo con quel dito. Quindi potreste dire

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che l'indice destro è il dito proiettivo, simile a una bacchetta magica. L'indice della mano dominante è molto probabilmente il dito dominante.

Provate a toccare la punta del vostro dito dominante con la punta di ciascuna delle altre dita della stessa mano. Riuscite a percepire una differenza nel "campo energetico" della vostra mano quando cambiate? Provate anche a estendere, piegare e stringere le altre dita mentre ne toccate una con l'indice. Anche in questo caso, probabilmente noterete delle sottili differenze.

Gli indù erano grandi studiosi e praticanti di gesti sacri, che chiamavano "mudra". Attribuivano ogni dito a un pianeta; anche il palmo della mano era associato a questo. Credevano che, combinando queste influenze planetarie, si potessero creare sottili cambiamenti nella propria "aura" che potevano rendere più aperti a particolari forze o idee.

Anche Austin Osman Spare credeva molto nel potere del gesto e della postura di influenzare la ricettività di una persona a determinate correnti. Basandosi sulle tecniche dello yoga indù, sviluppò una serie di posizioni che definì "posture della morte". Queste consistevano nell'assumere in modo innaturale

¹⁹² comprimere o estendere il corpo o la mano. Concentrandosi su queste posizioni, praticandole e riuscendo a mantenerle senza sforzo, si è in grado di indurre stati di coscienza leggermente (e non) alterati. Per qualche ragione, questi stati sono molto favorevoli al lavoro "magico".

A questo punto è forse necessaria una nota. Pur non condannando né condonando l'uso di droghe, riteniamo che l'obiettivo del mago dovrebbe essere quello di raggiungere stati simili a quelli della droga senza l'uso di droghe. Abbiamo riscontrato che la disciplina e la concentrazione sono molto difficili da mantenere sotto l'effetto di tali sostanze. Un "mago" sciatto non è generalmente un mago di grande successo. Anche la salute e le complicazioni legali possono causare molti problemi, che possono essere facilmente evitati "dicendo semplicemente no".

Per essere rilevante per le persone di oggi, la "magia" deve essere rilevante per le condizioni prevalenti di oggi. Vi suggeriamo di studiare tutto ciò che riuscite a trovare sulle varie "magie" e religioni del passato; ma piuttosto che prenderle come sistemi completi, vi consigliamo di prendere solo ciò che trovate interessante o utile. Tenete un "diario di lettura" e annotate, in

parole vostre, ciò che vi interessa in ogni libro che leggete. Questa pratica non si limita necessariamente alle opere di saggistica; in molte opere di narrativa, soprattutto di fantascienza, vengono suggeriti concetti "magici" estremamente utili. Se non li scrivete, li dimenticherete o, nella migliore delle ipotesi, il vostro ricordo sarà confuso e di scarsa utilità pratica.

Usate tutto per i vostri rituali - se vi piace il modo in cui è costruito un altare di Hare Krsna, allora usatelo! Questo non significa che dobbiate avere a che fare con gli archetipi indù o con le forme di Dio - seguite il vostro intuito - noi non possiamo sapere quali simboli ed esercizi vi saranno più utili, solo voi lo sapete - sperimentate con tutto ciò che attira la vostra attenzione, siate eclettici!

Per essere un "mago" competente oggi è necessario avere una certa concezione della conoscenza scientifica. Questo ci sembra molto più utile come base che memorizzare un sacco di pantheon e corrispondenze a lungo trascurati. La scienza e la matematica sono il linguaggio del nostro tempo, che vi "piaccia" o meno: ignoratele e sarete obsoleti come Baal!

Ogni funzione conosciuta può essere espressa in termini matematici. Ad esempio, per spostare un oggetto di grandi dimensioni, è necessario applicare una forza maggiore delle forze che già agiscono su di esso. Queste forze comprendono il peso inerziale dell'oggetto, il fattore di resistenza aerodinamica e così via. Provate a considerare le cose che vi circondano come equazioni piuttosto che come oggetti. Provate a calcolare quanta energia dovreste generare per contrastare l'influenza della gravità su un corpo del vostro peso.

Questo tipo di pensiero è utile per una serie di ragioni: in primo luogo, vi allena a iniziare a pensare alle numerose influenze e "leggi" che circondano qualsiasi tipo di azione; in secondo luogo, vi rende più attenti. Inoltre, si spera che vi faccia iniziare a pensare alla "magia" come a un processo che può essere espresso anche matematicamente, e che possiate iniziare a sviluppare le vostre formule per risolvere vari problemi "magici".

Se utilizzate i mudra o agitate le mani, cercate di visualizzare l'effetto che i vostri movimenti o gesti hanno sull'aria intorno a voi. Cercate di "vedere" le molecole vorticare verso di voi se state cercando di portare qualcosa verso di voi. Se state cercando di "inviare" qualcosa, vorreste che l'energia vorticasse verso l'esterno. Tuttavia, l'obiettivo generale di queste operazioni

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Le operazioni come lanciare un cerchio all'inizio di un rituale servono a generare un "cono di potere" intorno al "mago". Perciò è abbastanza sicuro, in qualsiasi rituale, iniziare cercando di impacchettare quanta più energia possibile intorno a sé.

Si dovrebbe sempre usare una certa cautela quando si eseguono rituali per far accadere le cose, poiché la "magia" sembra attirare la "sindrome della zampa di monaco", cioè si ottiene quasi sempre ciò che si chiede, ma spesso in modo scomodo. Secondo la nostra esperienza, questo effetto non può essere previsto o evitato, ma può essere minimizzato essendo molto chiari su ciò che si desidera esattamente. Se avete dei dubbi sul desiderio prima del rituale, sarebbe meglio aspettare e vedere se i ripensamenti si dissolvono prima di eseguirlo.

Sono innumerevoli i casi di persone che fanno incantesimi per una certa persona come amante, per poi scoprire che non solo non la sopportano, ma non riescono nemmeno a liberarsene! Questo dilemma ricorda la favola del contadino che ottenne tre desideri. Essendo un uomo molto semplice, chiese una salsiccia. La moglie, incattivita dal suo banale desiderio, gliela fece trovare sul naso. Alla fine usarono l'ultimo desiderio per togliere la cosa incriminata dal naso del povero contadino. Allo stesso modo, si può trovare il proprio rito

¹⁹⁴ tempo monopolizzato per disfare desideri avventati o mal pianificati, piuttosto che per crearne di nuovi.

Quindi, a rischio di fare la predica, pensateci un po' su: può risparmiarvi molte sofferenze e problemi se vi assicurate di formulare le cose in modo molto diretto. Se non volete che "Paul" vi chiami dopo la vostra avventura, cercate di includere nel vostro rituale una clausola "senza legami".

Dopo aver analizzato una serie di rituali di questo tipo, abbiamo classificato i sigilli in due categorie libere: il sigillo di desiderio e il sigillo di volontà. Il sigillo del desiderio è, come è ovvio, un rituale rivolto all'esterno, a una persona o a un evento specifico; per esempio, per ottenere un certo lavoro. Il pericolo dei sigilli di desiderio è che potreste finire per odiare completamente il lavoro; inoltre, limitandovi a desiderare quel lavoro, non avete fatto nulla per rendervi più qualificati per ottenere un altro lavoro nello stesso campo. Non avete fatto nulla per voi stessi. Non siete un giocatore di bridge migliore: avete solo preparato il mazzo per una mano!

Il sigillo della volontà, invece, ha lo scopo di creare un cambiamento nel

per rendere possibile il raggiungimento di una serie di obiettivi specifici. Non "chiede" cose specifiche, ma cerca di sviluppare le abilità necessarie per ottenere ciò che vuole, quando lo vuole. Questo sembra essere un metodo superiore in tutti i sensi; permette alla "maga" non solo di ottenere ciò che vuole, ma le dà anche la capacità di ottenere le cose che sicuramente vorrà anche in futuro. In questo modo sviluppa la sua personalità a lungo termine, oltre a raggiungere obiettivi a breve termine.

Potrebbe essere una buona idea pensare ai vostri desideri in termini di abilità che vi mancano per realizzarli; ad esempio, c'è un uomo particolare che volete incontrare. Ora, non sarebbe meglio cercare di capire come essere più aggressivi, forse, in modo da potersi avvicinare a lui e presentarsi? Perché, anche dopo che quel cretino sarà stato dimenticato, sarete ancora più aggressivi e potrete presentarvi a tutti gli altri cretini (scusate il cinismo)!

Forse potreste pensare a voi stessi come al centro di un vortice energetico, con tutta l'energia che vi sferza intorno, in attesa di essere assorbita o inviata.

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ESERCIZIO OV

Cose da fare per diventare più capaci e più rilassati magicamente

Avrete notato che i libri sulla magia, per quanto interessanti, alla fine arrivano ai noiosi esercizi che, a quanto pare, bisogna fare ogni giorno per arrivare alle interessanti vette magiche scalate dagli esperti. Di solito sono autoritari e gli esercizi tendono a essere mortalmente noiosi. Mi hanno quasi allontanato a vita dalla magia!

Sono d'accordo sul fatto che sia una buona idea impadronirsi di queste abilità. Vi sentirete più a vostro agio e più lucidi e sarete in grado di svolgere il lavoro rituale in modo più efficace. Il tutto avrà molto più senso e potrete, come si suol dire, divertirvi con la vostra testa. Ma non vedo perché acquisire queste abilità debba essere così noioso. Quando si parla con persone che sono molto brave nella magia, sembra sempre che si siano divertite un mondo con queste cose. Perché non dovrebbe essere

il resto di noi? Ma quali sono queste abilità di cui stiamo parlando? Ebbene, in ordine approssimativamente crescente di difficoltà, sono:

Centratura

Meditazione Visualizzazione

Ci sono molte cose che si possono aggiungere a queste, ma per lo più richiedono queste abilità prima di poterle fare, come la Qabalah, la proiezione astrale, lo skrying, ecc. Esaminiamo queste abilità una alla volta.

Centratura È molto semplice, ma viene chiamata in tutti i modi. In pratica è facile: è come ci si sente quando si è a proprio agio, con i cinque sensi regolari in cerchio intorno a sé. Ci si sente equilibrati e sicuri. Dovreste sempre iniziare la magia da qui e quando vi sentite spaventati, sotto pressione o incerti, in qualsiasi momento della vostra vita, è qui che dovreste cercare di arrivare. Da un certo punto di vista, è molto "poco spaventoso", ma più ci si sente profondamente equilibrati e centrati, più ci si sente maghi. Ecco perché i vecchi testi occulti lo chiamano "Il luogo di nascita dell'anima": lo è, ma il più delle volte non lo sembra.

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Il modo più rapido per centrarsi è quello di fare respiri profondi, sospirando un po' (o molto, se riuscite a farlo) quando espirate. Fate attenzione allo stomaco: se lo sentite teso o nervoso, dovete respirare più a fondo o più a lungo. E mentalmente, dovreste avere la sensazione di osservare le vostre reazioni e i vostri pensieri, in modo da identificare ciò che sta accadendo alle vostre emozioni. Probabilmente è impossibile farlo perfettamente, a meno che non siate yogi avanzati, ma il processo di provare a farlo è sufficiente a calmarvi, a farvi sentire tranquilli (o almeno molto più calmi di quanto non foste cinque minuti fa). Il punto è farlo fino a un punto che sia "abbastanza buono" e probabilmente lo troverete così piacevole che continuerete a farlo. A proposito, questa tecnica probabilmente vi è familiare: viene insegnata da tutti, dai cristiani evangelici ai consulenti di gestione e agli operatori sanitari. È comunque una magia!

Meditazione La centratura è essenziale, ma è anche piuttosto facile. La meditazione è un po' più difficile, ma non così tanto come viene fatta credere. La troverete anche molto utile. La meditazione, in questo senso di base, è

allenare i muscoli mentali in modo da poter concentrare la mente dove la vostra volontà vi dice di andare. In pratica, si allontanano delicatamente i pensieri che non si vogliono nella propria testa, in modo da ottenere più energia e pace dal proprio centro. Se si toglie l'elettricità statica dalla pace che si provava durante la centratura, questa si espande e ci fa sentire ancora meglio. Il fatto è che dovete decidere di farlo, dicendo a voi stessi: "No, non permetterò che questo intralci la mia parte di pace e di piacere".

Tenete presente, tuttavia, che non dovete essere perfettamente concentrati, in uno stato samhadico, ogni ora di veglia. Non è nemmeno necessario eliminare i pensieri estranei. Ecco come fare:

1. Procuratevi uno spazio ragionevolmente tranquillo. Dovete essere sicuri che nessuno vi disturberà per, ad esempio, 15 minuti. Abbassate le luci; se potete accenderle con una candela, senza che l'ambiente diventi troppo strano, tanto meglio.

2. Sedetevi su una sedia comoda con lo schienale dritto o contro il muro. Probabilmente non è il caso di sdraiarsi. Assicuratevi solo di non rischiare di cadere quando vi mettete in moto. Se riuscite ad assumere una posizione yoga, o addirittura il loto completo, va benissimo, ma non è strettamente necessario.

3. Fate almeno dieci respiri profondi e purificanti con gli occhi chiusi, concentrandovi sulla centratura.

4. Ora lasciatevi trasportare nel "nero vellutato del non pensiero", come ha detto uno scrittore. Ricordate come vi sentivate quando eravate semplicemente rapiti da un brano musicale in trance? O quando a scuola sognavate ad occhi aperti, guardando fuori dalla finestra? Questo è il tipo di sensazione a cui miriamo. Questa volta il vostro cervello continuerà ad alimentare la vostra coscienza con frammenti di memoria, informazioni, promemoria, ecc. Il vostro compito ora è quello di dirgli: "No, grazie, non sto pensando a questo, sto pensando a questa sensazione di pace e di calma che proviene dal mio corpo rilassato. Soprattutto dal mio stomaco". E mettete delicatamente da parte il pensiero - potete sempre tornarci più tardi, e il vostro cervello ve lo fornirà di nuovo, più tardi, se è così importante -.

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e tornate a pensare al senso di pace che proviene dal vostro Centro. Continuate a sentirvi in equilibrio.

5. Andate alla deriva per tutto il tempo che volete. Non preoccupatevi se continuate ad allontanare i pensieri, all'inizio è naturale; continuate a cercare di ritrovare quella sensazione di equilibrio. Se non vi piace, non lo state facendo bene! Quindi, puntate alla sensazione di equilibrio e continuate a cercare di ritornarci.

6. Quando ne avete abbastanza, fate qualche altro respiro profondo per svegliarvi. Se desiderate utilizzare oggetti come video di meditazione o anche solo un'immagine o una scultura da guardare, va bene. Ma iniziate con il sentirvi in equilibrio: è questo l'obiettivo. Dovete essere autodisciplinati nella meditazione; dovete decidere che vi piace farlo e che lo farete per un po', in modo da migliorare. Se riuscite a dedicarvi cinque minuti al giorno, va bene; se riuscite a farlo per cinque minuti due volte alla settimana, va bene anche questo. Ma prendete nota di come vi sentite dopo la prima volta e di nuovo dopo un paio di settimane, in modo da poter valutare i vostri progressi. E non è che

¹⁹⁸ difficile, perché si dovrebbe sempre cercare il piacere di...

sensazione di capacità.

Ci sono anche dei vantaggi che all'inizio non si riescono a percepire:

La vostra Forza di Volontà sta diventando più disciplinata, più efficace, perché state cercando di DECIDERE di andare verso il piacere e la calma. Questo è utile a livello magico e anche nel resto della vostra vita.

Attivate il centro (tonificate il "muscolo mentale"), in modo che quando vi sentite in equilibrio, vi sentite ancora meglio!

Vi state riappropriando del tempo. Sono solo cinque minuti, ma sono cinque minuti che sono vostri. E questo significa che vi state prendendo cura di voi stessi, rendendovi più felici e più forti.

Una volta che avete imparato a meditare - e questo non significa che siete perfetti, ma solo che sentite di essere "abbastanza bravi" - potete usarla in tutti i tipi di tecniche magiche.

Soprattutto quando vi si aggiunge un'altra tecnica di base ancora più utile.

Visualizzazione Questa è forse l'abilità più importante per molti lavori magici, ed è anche quella che sembra scoraggiare più persone di qualsiasi altra cosa. La gente vi dice di chiudere gli occhi e di disegnare un'immagine nella vostra mente, ma naturalmente non ci riuscite! Si vede solo il nero. In realtà è molto più semplice di così.

Ma perché è così importante? Pensate a questo: se non riuscite a immaginare come è una cosa, allora non potete immaginare come volete che cambi. Se state cercando di accedere a ciò che è chiuso nel vostro inconscio e nella struttura del vostro cervello, non potete farlo senza usare voli di fantasia che lo attivino. Quindi, qualunque sia il tipo di magia che fate, sapere come visualizzare è dannatamente utile.

Tutto ciò che è la visualizzazione è l'immaginazione. Ovviamente l'immaginazione è un luogo molto vasto, ma non è necessario esplorarlo tutto (o essere un artista iper-immaginativo) solo per fare una visualizzazione utile. Basta usarne un po'.

Un'altra idea utile per comprendere la visualizzazione è quella del sogno ad occhi aperti, ma sotto il controllo cosciente. Così come si può essere ragionevolmente consapevoli di ciò che ci circonda e tuttavia sognare quella persona speciale (o quel bicchiere di birra speciale) che si trova dietro l'angolo, allo stesso modo si può pensare coscientemente a cose magiche pur essendo consapevoli di dove ci si trova. Alla fine, potrete vedere ciò che avete visualizzato nella stanza con voi e accenderlo e spegnerlo a piacimento, ma non dovete essere così bravi per iniziare. Ecco come iniziare:

1. Centratevi.

2. Entrate in meditazione, cioè cercate quella piacevole sensazione di appagamento, allontanando delicatamente gli altri pensieri. Usate la respirazione per mantenervi dolcemente nel posto giusto.

3. Immaginate che il bianco si diffonda il più possibile. Non aspettatevi che l'immagine dei vostri occhi passi improvvisamente dal nero al bianco.

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bianco: è nell'occhio della mente. Provate a usare il ricordo di una parete vuota per darvi la carica.

4. Una volta che vi sentite abbastanza a vostro agio con il bianco, immaginate una bella figura in grassetto su di esso: una croce psichica potrebbe essere una buona soluzione, oppure un altro simbolo che vi è familiare. L'idea è di lasciarla lì, allontanando delicatamente i pensieri intrusivi. Se è una vera sofferenza cercare di ottenerla, fermatevi, aprite gli occhi, mettetevi comodi e centrati e scegliete un'immagine più facile, anche se apparentemente più complicata. Provate a ricordare qualche immagine pornografica, o la copertina di un album preferito, o la facciata dell'autobus 73. Forse anche un brano musicale. Forse anche un brano musicale. Qualsiasi cosa, di certo non deve essere "occulta". Il punto è riuscire a tenerlo al suo posto, mantenendo il comfort e il piacere di essere centrati. È davvero molto simile a sognare a occhi aperti, quando ci si è abituati. Un trucco TOPY che si può utilizzare è quello di guardare un grafico a scelta da un video in pausa o dallo schermo di un computer e ricordarlo. Poi chiudete gli occhi e rievocatelo, mantenendolo. Si può anche usare una musica rituale o d'ambiente, ma può essere fonte di distrazione: provate e vedrete.

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5. Il trucco successivo consiste nel farlo muovere e fare ciò che si vuole, nella propria immaginazione. È molto divertente e presto vi ritroverete a fare visualizzazioni in continuazione. Ma deve essere controllata consapevolmente, non deve trasformarsi in un banale sogno diurno.

6. Ora è necessario sperimentare. Una volta acquisita la tecnica di base, dovrebbe essere facile: dovrebbe essere una bella sensazione. Questo è sufficiente per iniziare. Una volta ottenuta la giusta centratura, non è troppo difficile riprendere il resto. Cercate di tenere un breve ri- cordone di come state facendo: questo atto di monitoraggio è sufficiente a mantenere attiva la vostra Volontà, in modo da spingere attivamente le vostre abilità. Il primo atto magico che dovreste provare è un semplice rituale di protezione. Basta entrare in meditazione e visualizzare un cerchio di luce che gira intorno alla testa e poi intorno al corpo. Per tutto il tempo vi concentrate sul pensiero che questo vi sta proteggendo e che nessuna energia negativa, odio o attacco può raggiungervi quando è attivato. Questo è il rituale più elementare e uno dei più efficaci. Ora non vi resta che uscire e divertirvi.

ALCUNI ESERCIZI

La sequenza di esercizi qui presentata deve essere utilizzata in combinazione con il Rituale, ma deve essere praticata anche da sola almeno tre volte alla settimana.

Per prima cosa mettetevi in piedi con le gambe divaricate, con una larghezza tra i piedi pari all'incirca a quella delle spalle, e lasciate che le dita dei piedi puntino leggermente l'una verso l'altra. Appoggiate le mani sul retro dei fianchi in modo che i pollici poggino sull'osso dell'anca e le dita medie tocchino la base della colonna vertebrale. Abbassate le ginocchia e inarcatevi all'indietro.

Dopo un po' di tempo la sensazione potrebbe essere leggermente fastidiosa, ma non grave. A questo punto tutto il corpo dovrebbe iniziare a tremare; lasciate che ciò accada per qualche minuto, sempre andando un po' più in là di quanto pensate sia comodo.

Secondo Sdraiatevi e concentratevi semplicemente sul vostro respiro. Non nel senso di controllare il respiro, ma piuttosto di essere un osservatore esterno. Non deve esistere nient'altro che la vostra attenzione e il vostro modello di respiro. Continuate per circa sette minuti.

Terzo Sdraiatevi, preferibilmente su una superficie dura ma con un poggiatesta morbido. Sollevate le ginocchia e lasciate che i piedi poggino sulle piante. Inspirando, spingete indietro i fianchi e la nuca. Espirando, sollevate leggermente i fianchi e la testa in modo che il peso poggi sui piedi, sulla schiena e sulle spalle. Procedete in questo modo per cinque minuti.

Quarto rituale.

Il primo degli esercizi agisce mettendo il corpo in una cosiddetta posizione di stress, in cui vengono attivate le zone di fuoco del sistema muscolare. In questo modo si allentano i blocchi muscolari che hanno bloccato o ostacolato il flusso di energia attraverso il corpo.

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La seconda serve semplicemente a farvi conoscere il vostro principale ritmo biologico: quello del respiro. A questo punto non confondetelo con "anapanasati" o con qualsiasi altra pratica buddista o induista. Ora ci stiamo occupando esclusivamente degli aspetti fisici, del corpo, quindi la mente e la psiche dovranno aspettare. Il terzo esercizio è in un certo senso un'imitazione grossolana di quello che alcune autorità chiamano il "riflesso dell'orgasmo", cioè i movimenti involontari del corpo al momento del rilascio. Ma la sua pratica può avere la funzione di suscitare quella risposta e di liberarvi dalla tensione indesiderata che si accumula nel corpo al momento dell'orgasmo, tensione solitamente provocata dalla paura, dal senso di colpa o da altri condizionamenti negativi.

Importante Scrivete le vostre impressioni e sensazioni dopo aver fatto questi esercizi. A volte possono portare a liberare emozioni vecchie e trattenute, a volte le riconoscerete e ne conoscerete l'origine, a volte saranno solo sensazioni che non riuscite a collocare o a comprendere. Notate ogni differenza nella vostra realtà fisica: Il vostro corpo risponde in modo diverso? E così via. E poi inviateci una breve descrizione dei vostri risultati.

²⁰² Esercizio dello specchio Sedetevi in posizione comoda davanti allo specchio, rilassati ma non accasciati. Illuminate lo specchio con una candela a destra e a sinistra. Per la parte preliminare potete chiudere gli occhi, lasciando che la vostra coscienza scenda nel corpo (nei sistemi di Tai Chi c'è un centro di potere, noto come Tan Tien, situato sotto l'ombelico); oppure utilizzate qualsiasi metodo di rilassamento e centratura che funzioni meglio per voi. Ora concentrate lo sguardo sugli occhi riflessi nello specchio. Non cercate consapevolmente di mettere negli occhi un'emozione particolare, ma lasciate che le immagini e i sentimenti sorgano spontaneamente. Fatelo per un po' di tempo in più di quanto sia comodo, poi registrate immediatamente le vostre impressioni.

"Rispecchiamento" con i partner: Attenzione: quando si utilizzano esercizi di "rispecchiamento" con un partner è bene spiegare e discutere quello che si sta facendo, perché altrimenti si rischia di creare confusione e preoccupazione.

Sedetevi comodamente, rilassati ma con la schiena dritta, di fronte al vostro partner. Lasciate che l'energia fluisca liberamente attraverso il vostro corpo e tra di voi. Lasciate che sorgano sensazioni e immagini mentre vi guardate negli occhi. Cosa vedete e come vi sentite? Ci sono delle somiglianze tra ciò che ciascuno di voi vede

e le sensazioni che si provano? E di ciò che vedete sul volto del vostro partner: Quali sentite provenire da lui/lei e quali riconoscete come vostri sentimenti? Imparando a riconoscere i vostri sentimenti proiettati sul volto del partner, potrete scoprire se anche voi state proiettando aspetti inconsci di voi stessi sul vostro partner. Questa scoperta può essere dolorosa, ma anche liberatoria: Una volta riconosciuti gli aspetti proiettati come tali, si può iniziare a riassimilarli nella propria coscienza, diventando più forti e imparando a vedere chiaramente e ad apprezzare gli altri come persone a sé stanti, con i propri sentimenti.

Una nota sul prendere appunti Spesso è utile cercare di registrare le impressioni immediate di un esercizio o di un esperimento senza giudizi morali o interferenze intellettuali all'inizio. Poi mettetelo via e dimenticatelo; fate qualcos'altro e dormiteci sopra. Tornate a parlarne un altro giorno e vedete se le vostre esperienze dell'esercizio si collegano a qualcosa che è successo, che avete fatto o sognato. Potreste scoprire che i collegamenti (sembreranno) essere stati fatti spontaneamente. Affinché questo fenomeno funzioni, è necessario dargli tempo e spazio per lasciarlo accadere, senza fare nulla di consapevole per forzarlo. Per questo motivo vi suggeriamo che per analizzare le vostre scoperte può essere utile lasciare un po' di tempo prima. Se provate uno di questi suggerimenti, probabilmente vorrete "adattarli" alle vostre esigenze personali e forse ne troverete di nuovi. Fateci sapere cosa scoprite nelle vostre avventure, in modo da poterle condividere.

Per favore! QUESTO È IL MODO TOPY...

TOPYSTATION

Saggi su

intuitivo

magia

VII

rovocare l'espansione dell'individuo. Scacciate tutti gli ostacoli, scacciate la paura.

Rifiutate tutti i non-individui non pensanti. Abbracciate tutto il vostro amore e la vostra speranza.

Abbracciate la forza dell'individuo. Unitevi come un tutt'uno.

MENTE POSITIVA = VITA POSITIVA

Il Temple ov Psychick Youth mira a distruggere tutti i pensieri negativi e a sostituirli con pensieri positivi. Un atteggiamento negativo nei confronti della vita vi lascerà incatenati a terra, senza poter raggiungere gli obiettivi che desiderate veramente; sarete bloccati a fare la stessa cosa per il resto della vostra vita, che si tratti di un lavoro noioso o di una vita sociale noiosa. È un dato di fatto che quando la mente desidera così tanto qualcosa è più che probabile che accada. Per far sì che queste cose accadano è necessario avere una mente positiva; bisogna concentrarsi direttamente su quell'obiettivo, senza mai lasciare che la mente vaghi, senza mai lasciare che l'apatia faccia la sua brutta figura. L'apatia è uno degli ostacoli più comuni; le persone tendono ad arrendersi troppo facilmente, non si preoccupano di raggiungere, o almeno di tentare, il controllo del proprio destino, e questo è uno dei tanti motivi per cui esiste il Tempio: il nostro scopo è quello di scacciare l'apatia e di introdurre il pensiero positivo. Il metodo per scacciare l'apatia consiste nell'aggiungere varietà alla propria vita, nell'ampliare i propri interessi. (Una vita varia = una vita positiva).

Questo è il punto in cui separiamo il positivo dal negativo. Il negativo cercherà di ridicolizzare il positivo, rendendolo diffidente e insicuro su ogni mossa fatta per migliorare la propria vita. Il modo per evitare questo problema è quello di evitare il negativo o di affrontarlo e trasformarlo in positivo. L'apatia è una forza molto potente e l'essere umano medio ne è molto vulnerabile. Noi non siamo nella media e possiamo evitare questi ostacoli attraverso l'autorealizzazione e l'apertura. Aprirsi solleverà un grande peso dalla vostra schiena. Se sentite che non potete aprirvi perché i vostri amici non capirebbero i vostri desideri e i vostri obiettivi in un'altra persona, non potete fare a meno di aprirvi.

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e si limitano a ridicolizzarvi, non sono vostri veri amici; sono negativi e vi costringono a rimanere uguali a loro; hanno paura del progresso e dell'apertura e rimarranno nella spirale della vita negativa fino al giorno della loro morte, e vi porteranno con loro se possono.

La carne e le ossa sono solo un guscio che protegge l'anima dal mondo esterno. Il nostro obiettivo è rompere il guscio negativo e liberare l'anima positiva, rendendovi più consapevoli delle vostre vere speranze e dei vostri desideri, facendovi diventare un essere più pieno e capace di assumere un atteggiamento più positivo nei confronti della vita.

Eden 211, 1987

IL DUBBIO È L'INIZIO DELLA SAGGEZZA UNA GNOSI MODERNA

Il coinvolgimento nella TOPY è un risveglio, un processo attraverso il quale possiamo esplorare il nostro sé e muoverci verso il raggiungimento e l'obiettivo di vivere pienamente, completamente all'interno della nostra libera e consolidata Volontà.

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Ma tutti i sentieri, per quanto ci impegniamo e siamo determinati a seguirli, sono irti di ostacoli, il più delle volte di nostra invenzione. I periodi di energia estatica nata dalla certezza si trasformano in vicoli bui da cui non si vede via d'uscita. Poi vediamo di nuovo un barlume, o ci viene in mente un nuovo pensiero - apparentemente dal nulla - magari innescato da una parola strana colta in una conversazione, o da una notizia in TV, e cambiamo rotta, o abbiamo dei dubbi. Potremmo anche iniziare una nuova direzione. Ma le false partenze non portano da nessuna parte e troppo spesso la luce che vediamo davanti a noi si affievolisce mentre ci avviciniamo alla sua fonte. In TOPY l'obiettivo è quello di rimuovere questi ostacoli, di sfuggire all'infinito e inutile girotondo di luce e buio, perché il vero sentiero è dritto. È il sentiero della conoscenza e della saggezza del Sé.

Il dubbio: Un'afflizione o un dono?

Il dubbio: Una prigione o un percorso di comprensione?

Poiché l'obiettivo è conoscere il proprio Sé, il metodo deve essere quello dell'osservazione. L'osservazione delle motivazioni interiori, la comprensione delle

atteggiamenti colpiti per uno scopo limitato. Siamo tutti inclini ad agire "fuori dal personaggio" a volte, a ribellarci all'inevitabile condizionamento della società più ampia che abitiamo, ma attraverso tutti i cambiamenti, le pose mutevoli che mostriamo al mondo, scorre un nucleo di verità anche se a volte sembra nascosto e intangibile. È questo nucleo che dobbiamo raggiungere e rendere manifesto, a cui dobbiamo essere fedeli, perché è il nostro Sé immutabile attraverso il quale la Volontà deve essere incanalata se vogliamo vivere il nostro destino.

Senza la conoscenza di sé, è fin troppo facile vagare nella vita senza avere la minima idea del perché ci comportiamo in un certo modo, o addirittura di dove ci portano le nostre azioni. Siamo talmente condizionati dalle idee che raccogliamo intorno a noi che, finché non incontriamo resistenza, siamo in grado di andare alla deriva senza preoccuparci, finché non scopriamo con orrore che non siamo andati da nessuna parte (anche se il viaggio è durato una vita) o, peggio ancora, che ciò che abbiamo preso come meta, la nostra "casa", è in realtà l'estremità opposta del globo. Ne vediamo il risultato un po' ovunque: persone bloccate in vite, case, lavori che semplicemente non "vanno bene", come se tutto fosse vissuto di seconda mano, secondo la volontà di un altro. E sentiamo gli argomenti di difesa contro queste accuse: "Non c'è scelta". "Non è male, davvero". Ma la prova del budino sta nel mangiarlo e i segni della depressione, dell'ansia e di una letargia dilagante sono fin troppo chiaramente visibili. Quando le cose vanno male, la responsabilità viene negata. La colpa viene sempre attribuita a qualcun altro, collocata all'esterno: "È colpa della società". "Non volevo. Lui/lei mi ha costretto". Le scuse volano come coriandoli del giorno del matrimonio, aggrappandosi a tutto ciò che non si muove: non importa cosa, purché si eviti la responsabilità. Negate ogni cosa e sparirà.

Ma il problema non si pone mai. A meno che non ci si prenda la responsabilità di uscire e fare qualcosa per risolverlo: Prendere in mano la propria vita e recuperare la propria identità dal pantano del luogo comune. Prendete in mano la vostra vita, con tutti i suoi difetti. È tutto ciò che avete per andare avanti. Le cose più semplici possono aiutarvi a farlo. Piccoli dubbi quotidiani che entrano ed escono dalla coscienza come messaggeri fatati che sussurrano nella notte.

Dubbi: Così facilmente accantonati dall'arroganza di un ego che vive ogni momento senza pensare alla visione d'insieme. Dubbi: Piccoli mormorii di inquietudine che invitano a guardare di nuovo. Irritazioni fastidiose che intralciano e rovinano il divertimento. Chi ne ha bisogno?

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Come funzioni psichiche autonome, i "dubbi" sono parte di noi; elementi inconsci che affiorano in superficie e si disperdono senza quasi incresparsi. È facile ignorarli. Ma ignoriamo il nostro Sé a nostro rischio e pericolo. Perché l'increspatura di oggi, che svanisce sotto il bagliore dell'ego, può essere il primo segno di un conflitto profondo. Possiamo pensare di non averne "bisogno", ma li abbiamo, e in questo sta la loro importanza: ci permettono di conoscere il regno interiore. Come uno psicopompo, sono guide nella giungla psichica delle nostre identità dis-integrate. Dalle ombre del dubbio la Luna può essere portata all'unione con lo splendore del Sole. L'Ego si unisce al Sé.

Come procedere?

Vigilanza. La materia prima per andare alla radice dei nostri dubbi è sempre con noi. Tutti noi fantastichiamo, facciamo scorrere nella nostra mente film di eventi futuri. Gli scenari scendono dal cielo e ci ritroviamo a immaginare come affrontare questo problema, come risolvere quello. Spesso questa prova di un evento futuro ha uno scarso scopo pratico, sia per l'improbabilità della situazione che proiettiamo, sia perché abbiamo già determinato la nostra azione. Ma il film va avanti lo stesso, è psichicamente valido e quindi abbastanza reale. Guardate lo schermo. Lasciate che il film scorra.

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Cercate di non intervenire e di non manipolare consapevolmente il dibattito interiore; dopo tutto, vogliamo che l'inconscio dica la sua. Seguite quindi l'argomento, per quanto assurdo possa sembrare, e cercate di mantenere una posizione obiettiva. Osservate i pro e i contro che emergono. Osservate le risposte e gli atteggiamenti dell'ego. Osservare l'origine dei conflitti, la loro "forma" e il loro contenuto emotivo. Tenere tutto questo a mente. Siate l'Osservatore che è il Sé.

Quando il film ha fatto il suo corso, riprendetelo. Esaminate tutti gli elementi, con sincerità. Qual è stato il risultato? Probabilmente l'ego ha "vinto" - di solito è così, dato che può esercitare il controllo cosciente finale in questo contesto. Ma la posizione dell'ego è valida? Quali sono i punti di forza dell'inconscio? Sono validi? Quale parte di voi rappresenta? Potete fidarvi di questa parte? Si sa che non ci si può sempre fidare dell'ego; il suo interesse a vincere ad ogni costo è troppo grande.

Ripetete le scene che vi sembrano importanti. Cambiatele, aggiungete parole e pensieri diversi. L'immagine cambia? O il risultato rimane lo stesso? Ricordate che l'inconscio è un elemento che

tratta di simboli. L'argomento si riferisce a principi interiori. Potete mettere in relazione i personaggi/atteggiamenti con aspetti della vostra vita? Una figura genitoriale potrebbe riferirsi a un atteggiamento costrittivo in voi (ha semplicemente preso la forma di un genitore); oppure un saggio insegnante potrebbe rappresentare una parte che vuole che voi espandiate i vostri orizzonti. Siete voi a giudicare meglio. Vedete quali immagini vi si addicono.

Espandendo il "film" in questo modo, contribuirete a definire la radice del conflitto e, una volta afferrata, avrete la chiave per integrare l'elemento scontento e problematico della psiche nella vostra vita. Naturalmente potete accettare o rifiutare la proposta che vi viene dall'"interno", ma queste scelte sono pericolose se non vengono fatte da un punto di vista di conoscenza. Dovete sapere da dove viene questa cosa dentro di voi.

Le tre regole fondamentali sono:

Cosa rappresenta il protagonista? Quale parte di voi?

Qual è il suo atteggiamento? È semplicemente "interessato"? "Favorevole?" "Antagonista?"

Sei (la presenza dell'ego nel film psichico) positivo? Schivo? Apologetico?

Seguendo questo processo imparerete molto sulle vostre motivazioni interiori e sarete quindi in grado di esprimere più liberamente e più attivamente i diversi lati della vostra natura. I dubbi non vanno temuti. Sono amichevoli se trattati bene, perché fanno parte di voi e vogliono "partecipare". Forse non chiedono altro che un po' di spazio per un lato trascurato di voi, e se glielo concedete scoprirete che possono avvicinarvi all'obiettivo di raggiungere una totalità psichica unificata e cooperativa.

I dubbi sono una via d'accesso all'inconscio. Non rifiutateli. Attraversateli e portateli alla luce del giorno. Godetevi la libertà della crescita interiore che nasce dall'accettazione della loro visione, dei loro sogni, che sono ancora vostri. Incorporateli in una visione più ampia della vostra esistenza. Vivete nella conoscenza e nella saggezza del Sé.

Attraverso la Gnosi si libera il Sé.

Eden, dicembre 1987

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MAGIA SESSUALE

L'uomo non ha sempre capito che l'esperienza sessuale può portare qualcosa di più del semplice piacere fisico. Non sa che in qualche modo misterioso e "magico" può intensificare la coscienza, espandere la consapevolezza e innalzare il corpo oltre la sua forma fisica. Il sesso, per il suo legame con la procreazione, pone l'individuo nella posizione di essere simile a un Dio, un creatore di vita. Anche guardando indietro nella storia greca, gli dei e i loro adoratori sono spesso ritratti in stati di eccitazione sessuale.

La magia sessuale può basarsi su diversi principi:

1. L'uomo possiede poteri nascosti (spesso identificati con la mente non cosciente) che gli conferiscono una maggiore percezione e aumentano i poteri fisici, emotivi e mentali.

2. Questi poteri sono sepolti sotto una barriera che gli stati normali non sono in grado di raggiungere e penetrare, ma che possono essere superati con varie tecniche (droghe, alcol, ecc.).

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3. La stimolazione sessuale può penetrare queste barriere, portando al punto dell'orgasmo: l'esplosione di energia o di potere.

4. Questa energia può essere immagazzinata e contenuta, ad esempio in contenitori magici in cui sono stati versati i fluidi sessuali, in cui questi oggetti sono stati consacrati o caricati al momento dell'orgasmo. Questi rimarranno potenti batterie di energia.

Le tecniche di masturbazione sono utilizzate per aumentare la coscienza e la concentrazione e per stimolare il potere magico. Il rilascio di energia è l'orgasmo. I veri desideri e obiettivi possono essere raggiunti attraverso un periodo di concentrazione, durante il quale l'individuo sarà eccitato fino a raggiungere un "livello febbrile" di energia ed eccitazione.

Concentrare la mente cosciente e l'intera immaginazione sulla fantasia desiderata durante tutto il rituale. Per ottenere la salute fisica, il corpo deve essere visto come sano, vibrante ed energico. Questa immagine deve essere formata e mantenuta con attenzione e precisione per tutto il periodo di stimolazione.

ulazione. Durante il periodo di rilascio e di rilassamento, l'immagine deve essere mantenuta nella mente per consolidare l'immagine e il corpo.

Andi Brechen

DORMIRE

Addormentarsi è la forma più estrema di "lasciarsi andare", quando la coscienza cessa letteralmente di essere. La maggior parte delle volte sembra che si sia semplicemente "spenti", e non si può mai sapere come, perché al risveglio è solo un pallido ricordo.

Tuttavia, ci sono momenti in cui il processo di addormentamento può essere percepito direttamente. Quando, senza accorgersene, si scivola in uno stato di semi-scienza, simile alla trance. Uno stato in cui si è direttamente consapevoli del fatto che si sta diventando incoscienti e si è coscienti di qualsiasi immagine onirica che possa apparire nella mente.

Questo stato è equivalente alla trance che un mago esperto può indurre a volontà; è uno stato alterato di consapevolezza che tutti noi sperimentiamo di tanto in tanto.

Ho già parlato del momento in cui si entra in trance. Nella mia esperienza personale, trovo difficile l'approccio a questo punto. Non sono disposto o incapace di lasciarmi andare. Non potrei indurre deliberatamente una trance. Un certo numero di volte, quando mi sono reso conto che stavo per addormentarmi e ho cercato di rilassarmi, mi sono fermato pensando a questo, e poi non sono riuscito a dormire. (Raggiungere il punto sembra un ponte che si può attraversare solo non provandoci.

Tuttavia, faccio tesoro delle volte in cui riesco a fermare la mente e a superare quel punto mentre sono ancora consapevole - un'esperienza simile all'orgasmo - ed entro in quello stato di trance. È un momento in cui la consapevolezza non solo si mescola con altre forme di pensiero, ma si trasforma essa stessa. Sembra ragionevole paragonarlo alla visione di un vecchio film in bianco e nero che non è mai stato girato con gli occhi chiusi.

Durante la stesura di questo pezzo mi sono trovato sempre più spesso ad avvicinarmi a questo "mondo crepuscolare" e ho trovato anche più difficile

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di attraversare quel punto. Credo che questo sia dovuto principalmente al fatto che sto analizzando l'esperienza e cercando di descriverla allo stesso tempo.

In base alla mia esperienza personale, esiste un punto, un istante preciso in cui la coscienza si rende conto di perdere il controllo. Il punto in cui la perdita di controllo diventa inevitabile, quando l'eiaculazione arriverà qualunque cosa accada. Si può cercare consapevolmente di ritardarla, di guidarla verso l'effetto desiderato, ma non la si può fermare. È fuori dal controllo cosciente. In termini di sonno, esiste lo stesso punto, anche se non è sempre evidente, poiché segue la perdita completa di coscienza. Il punto, che si può sperimentare quando si scivola lentamente nel sonno, è quando ci si rende conto che si sta diventando incoscienti.

In entrambi i casi, il periodo che intercorre tra questo punto e la sua conclusione è un'esperienza speciale. Un momento in cui ciò che viene chiamato "io" si mescola agli altri pensieri.

Il periodo che intercorre tra il punto (come l'ho definito) e il climax potrebbe essere definito un processo di sintesi, quando, per un breve periodo, mente e corpo si incontrano. Un momento in cui i processi di pensiero consci e inconsci si fondono in un sé integrato.

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Tuttavia, ciò che provo consapevolmente è una sensazione di perdita di controllo, un senso di scivolamento in qualcosa di oscuro e sconosciuto, persino di paura. Queste sensazioni aumentano man mano che mi avvicino a quel punto.

Una volta raggiunto il punto, tuttavia, di solito riesco ad accettarlo con facilità, diventando quasi distaccato dal processo. Osservo dalle linee laterali, nuove immagini e sensazioni che appaiono come dal nulla. Anche in stati di "deriva" così superficiali come quelli che si sono verificati, è diventato evidente che il prodotto del sogno può essere indirizzato a uno scopo.

Una tecnica che ci è stata insegnata da un mentore Cheyenne/Apache per spostarsi con consapevolezza nella zona di confine tra veglia, sonno e sogno è quella di sdraiarsi sulla schiena con la testa su un cuscino. Con le braccia in posizione di abbandono,

cioè palmi rivolti verso l'alto, punte delle dita all'altezza della sommità del capo, aggancio delle mani sotto il cuscino in modo che siano intrappolate dal vostro peso. Abbiamo riscontrato che l'ingresso consapevole negli stati di sogno lucido aumenta notevolmente.

Genesi Breyer P-Orridge

SESSO - IL SIGILLO

Ho parlato di "lasciar andare", di permettere alle energie interiori di fluire attraverso tutto il vostro io. Possiamo fare un paragone con il concetto qabalistico di "attraversamento dell'abisso". L'Adepto deve liberare il proprio io e "morire" nel grembo dell'Abisso, per rinascere dall'altra parte. Una volta ottenuta questa liberazione dell'io, le forze continuano a fluire verso l'alto, verso la Corona, per loro stessa natura.

Così con la magia, così con l'atto sessuale, così con la magia sessuale.

Durante il sesso si verifica un processo di liberazione. Inizialmente si è molto consapevoli delle proprie azioni. Forse una consapevolezza più accentuata e focalizzata (ricordate che la mente "razionale" non è un essere isolato e differenziato, ma una parte integrante di voi stessi).

Man mano che l'inondazione di sensazioni aumenta, si ha la sensazione di una marea che inghiotte. Il circuito dell'io sperimenta pensieri e forme che sorgono intorno a lui da una fonte sconosciuta.

Ora "io" può iniziare a sentirsi minacciato e a opporre resistenza. Possono sorgere paure inaspettate. (Il desiderio di prolungare il piacere trattenendosi in questa fase può essere un autoinganno formato da queste paure). Non importa, perché l'inondazione di sensazioni annega questi pensieri e vi travolge con la sua marea.

Man mano che l'eccitazione sale, si raggiunge il punto in cui "io" non posso più controllare il processo e l'orgasmo diventa inevitabile. Allora il senso di identità separata cessa e diventa irrilevante. È in questo momento che le energie interiori iniziano a fluire e possono essere dirette e focalizzate per raggiungere l'orgasmo.

Lo scopo del sigillo è quello di focalizzare la mente sull'obiettivo desiderato. Con la concentrazione continua davanti al punto, fissando l'idea come forma di pensiero durante il culmine dell'operazione.

In questo modo si possono condizionare i prodotti che salgono dall'inconscio, producendo forme di pensiero adeguate all'operazione, indirizzando le energie verso il proprio obiettivo.

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Poiché la maggior parte delle persone è in grado di raggiungere l'orgasmo, questa è la forma di magia più accessibile per la persona "comune". Anche se l'effetto sarà notevolmente migliorato dall'allenamento mentale, l'esecuzione di atti come il sigillo aumenterà di per sé la vostra disciplina mentale. Questa magia sessuale è lo strumento più utile per lo sviluppo di un sé integrato (magico).

Immagine di Genesis Breyer P-Orridge

MAGICO

Quello che potrebbe essere definito il mago convenzionale, ad esempio, addestrato con i metodi della Golden Dawn, dedicherà molto tempo e sforzi alla disciplina mentale. Questo gli permette di indurre stati alterati di consapevolezza come la trance. Il sistema della Golden Dawn pone una forte enfasi sulla proiezione astrale.

La reazione della persona "comune" (io stesso) a questo approccio è "Non posso farlo". Solo dopo molto tempo, se non addirittura dopo, si vedono i risultati. Forse non abbiamo l'impegno necessario, ma allora perché dovremmo farlo quando il suo valore può essere visto solo dopo averlo fatto. Molte persone si dilettano con la magia ma non vanno oltre.

Inoltre, i risultati e la pratica di tali sistemi sembrano irrilevanti e in conflitto con la vita quotidiana.

Non si tratta di sottovalutare la disciplina mentale, ma semplicemente di dire che la maggior parte delle persone non ha l'impegno o il desiderio sufficiente per svilupparla.

La magia sessuale offre un approccio più accessibile, combinando risultati immediati con un sistema di allenamento mentale. Essendo più accessibile, riduce il bisogno di guru e dà all'individuo la possibilità di svilupparsi.

Questo è ancora un metodo di allenamento mentale per lo sviluppo psichico, per aiutare l'integrazione del sé.

Ora, come ho cercato di indicare, tali esperienze di integrazione si verificano naturalmente nella "vita normale". Questo è il grande valore dell'uso del sesso negli atti di magia. Basa l'azione su stati psichici alterati che sono facilmente raggiungibili e che possono essere familiari se ci si preoccupa di osservarli. Tali stati, continui richiami alla nostra interezza, si presentano naturalmente in varie forme a tutti. Anche se sono difficili da indurre o controllare, si verificano comunque.

Il punto importante è che chiunque può sperimentare, e lo fa, stati di consapevolezza molto alterati/aumentati. Non è necessario essere un grande Adepto. Chiunque può, in certi periodi, essere quel sé integrato e completo. Potete usare le energie liberate per dirigere ogni area della vostra vita. Godetevi il vostro Sé: siete integri.

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UNA NOTA SUI SIGILLI

Affinché la magia operi con la massima efficacia, è necessario mettere in gioco gli strumenti più potenti a disposizione. Nella regione del tempo e dello spazio che attualmente abitiamo, gli strumenti più appropriati sono quelli della tecnologia moderna. I sigilli più utili oggi sono costruzioni a media misti create da una combinazione di computer, videocamere e registratori, fonti e processori elettronici del suono.

Secondo la mia esperienza, il mezzo migliore per la produzione e l'uso dei sigilli consiste nel creare prima una semplice frase o immagine che definisca il risultato desiderato. Questo dovrebbe essere fatto in modo tale da implicare che l'operazione è già riuscita. Per esempio, "Ho..." o "Sono..." sono aperture più efficaci di "Voglio...", che implica e quindi rafforza uno stato di privazione.

Successivamente, le immagini e/o le affermazioni devono essere modificate il più possibile senza distruggere il loro significato. I metodi utilizzati potrebbero includere l'inserimento subliminale in altri messaggi, o la distorsione delle immagini mediante spostamenti di colore o irregolarità spaziali, o il trattamento di un'altra immagine.

²¹⁸ di suoni attraverso il filtraggio o la modulazione ad anello, ecc. Altri dispositivi utili possono essere l'uso di cut-up o la sovrapposizione di simboli.

Il prodotto finito potrebbe poi essere utilizzato in diversi modi. Come un oggetto su cui concentrarsi, un'immagine affissa in un luogo ben visibile, un brano musicale da ascoltare, un film da vedere a intervalli frequenti, ecc. Il significato del sigillo dovrebbe essere ignorato, se non addirittura dimenticato, durante questa fase dell'operazione. L'immagine del risultato è destinata a imprimersi nella mente inconscia e il pensiero cosciente non deve interferire.

Non resta che attendere il risultato, senza tentare di forzarlo o di intraprendere azioni che possano ostacolarlo. Non fate sforzi e agirete correttamente.

R. P. Stoval

MAGICK CONSAPEVOLE VS. INCONSCIO

Sembra che nelle mie precedenti divagazioni sul tema della fede abbia commesso un peccato di omissione. Le mie affermazioni secondo cui lo sforzo e la credenza non solo non sono necessari, ma sono anche da evitare, potrebbero essere interpretate come il segno di un'inattività che farebbe sembrare "il wu- wei taoista un'esercitazione antincendio cinese". Per risolvere questo paradosso bisogna rendersi conto che, mentre è la mente cosciente a controllare le azioni fisiche, i poteri magici sono di competenza della mente inconscia. Affinché la magia sia efficace, la coscienza non deve interferire con l'attività inconscia.

Purtroppo, in questa fase della nostra evoluzione la coscienza non controlla né è consapevole delle attività inconsce. Lo scopo ultimo della magia è correggere questa situazione. La magia è la tecnologia dell'inconscio.

La mente cosciente non ha bisogno di credere che la magia funzioni. L'inconscio lo sa. Tutte le attività mirate dovrebbero essere completate prima dell'effettiva esecuzione dell'operazione magica. Ad esempio, nella pianificazione di un rituale, tutti gli elementi devono essere progettati per puntare al risultato previsto, ma non devono essere percepiti coscientemente come tali. Un rituale perfetto, infatti, dovrebbe sembrare completamente insensato. Dovrebbe distrarre la mente cosciente a tal punto da non far pensare al risultato durante la sua esecuzione. Per fare un altro esempio, nella divinazione si dovrebbe prima formulare la domanda e poi eseguire le operazioni necessarie senza pensarci. Il risultato dovrebbe poi essere interpretato per libera associazione senza fare riferimento alla domanda. La risposta deve essere confrontata con la domanda solo dopo la sua interpretazione.

Ricordate che, attraverso la pratica della magia, la mente cosciente può alla fine sviluppare un legame con l'inconscio. A questo punto, tutti questi vizi possono essere scartati e i risultati possono essere ottenuti con l'azione diretta. Questo dovrebbe essere il nostro obiettivo finale.

TOPYN.A.

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UNA NOTA SULLA MAGIA SESSUALE DELL'OTO

Quando Aleister Crowley fu nominato capo dell'OTO, gli fu affidato il compito di scrivere rituali completi per l'organizzazione (tali rituali esistevano in precedenza solo in forma scheletrica). (Da uno studio degli scritti esistenti di Crowley risulta chiaro che egli non portò mai a termine questo lavoro. Inoltre, non conosco nessun gruppo che rivendichi la dispensa dell'OTO e che utilizzi un insieme completo e coerente di rituali. Alcuni non usano nemmeno le stesse formule insegnate da Reuss e Crowley.

Per coloro che sono interessati all'uso di queste formule, si possono trovare istruzioni pratiche complete nel Liber Aleph, in particolare nei capitoli 82-95. Molte informazioni utili si trovano anche in Magick Without Tears. Queste sono probabilmente le due opere di Crowley più importanti per il mago praticante.

Per ulteriori approfondimenti, consiglio il romanzo Out di Ronald Suke- nick (difficile da reperire, ma ne vale la pena), da leggere insieme al Libro delle bugie di Crowley (in particolare i capitoli 23 e 61). Queste opere

²²⁰ contengono tutto ciò di cui lo studente serio ha bisogno.

TOPYN.A.

SULLA CREDENZA

Non è necessario credere per eseguire la magia. Anzi, la credenza è un ostacolo al successo, secondo solo al desiderio irrefrenabile di successo. Entrambi questi ostacoli sono, in un certo senso, identici, poiché entrambi sintetizzano la "brama di risultato".

Le chiavi del successo di qualsiasi operazione magica sono l'immaginazione, la volontà e l'amore. Per avere successo, bisogna innanzitutto immaginare il risultato. Poi, la volontà deve essere usata per concentrarsi su ogni possibile dettaglio e far sì che il prodotto dell'immaginazione sembri reale come le circostanze che l'operazione deve modificare. Infine, si mette in gioco l'amore per far sì che la mente (quella inconscia, in particolare) si fonda con il risultato.

Immagine di Genesis Breyer P-Orridge

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Il desiderio di riuscire blocca il successo dividendo la funzione della volontà, parte della quale è ora spesa nello sforzo inutile di pensare di raggiungere il risultato, piuttosto che nel risultato stesso. In modo simile, ma più insidioso, la convinzione impedisce alla facoltà dell'amore di essere pienamente applicata all'unione con l'effetto desiderato.

Una conseguenza peculiare di tutto ciò è che spesso si è più efficaci dal punto di vista magico quando non si cerca nemmeno di ottenere qualcosa dai propri sforzi. In molti casi, è più probabile che si vedano risultati da un sogno ad occhi aperti particolarmente vivido, a volte anche da un semplice pensiero ozioso. Questo perché, senza intenzione, le facoltà dell'immaginazione, dell'amore e della volontà sono in grado di agire al massimo dell'efficienza, libere da ogni interferenza.

Gestire questo aspetto in un'operazione pianificata non è facile. Forse il modo migliore per farlo è utilizzare un'immagine astratta che simboleggi il risultato (un sigillo, per esempio, o un'immagine priva di significato con implicazioni subliminali) e concentrare la mente su questa immagine in modo così forte da escludere tutto il resto. Una volta terminato questo processo, ci si dovrebbe poi dedicare completamente a qualche altro compito, in modo da evitare di pensare ulteriormente all'argomento. Questo dovrebbe garantire il risultato.

TOPY

FORMULARE COLLEGAMENTI

Supponiamo che abbiate un alleato con cui desiderate comunicare, ma che sia troppo lontano per potervi parlare o vedere di persona. Come comunicare con lui attraverso il divario apparentemente incolmabile che vi separa? I legami magici sono un modo.

Un legame magico è un mezzo per trascendere la distanza geografica al fine di comunicare con persone non fisicamente presenti. Se questa comunicazione sia collaterale, cioè se il mittente comunichi effettivamente con il destinatario in modo tale che quest'ultimo ne sia consapevole, è oggetto di dibattito.

Molte persone sono un po' scettiche riguardo ai lavori "astrali", e a ragione. C'è qualcosa di molto metafisico, e c'è...

Non si tratta di un processo scientifico, ma di un processo magico che presuppone "altri mondi". I metodi descritti in questo pezzo non richiedono la credenza in alcun fenomeno soprannaturale, anzi, non richiedono altro che un po' di privacy, concentrazione e alcune materie prime (facilmente ottenibili). Di queste ultime si parlerà più avanti.

Per formare un legame, deve esserci una forma di attrazione. Una forza che vi permetta, o addirittura vi faccia desiderare di formare il legame. Esistono diversi tipi di attrazione: il contatto fisico, l'attrazione sessuale, un talismano di collegamento e quelli che io chiamo "legami ciechi".

L'attrazione sessuale mi sembra il mezzo più semplice per formulare un legame. Ogni volta che si è attratti in questo modo, è facile visualizzare l'oggetto dell'attrazione. Sfortunatamente, le stesse ragioni che rendono l'attrazione sessuale il mezzo più facile per entrare, tendono anche a renderlo il più probabile per ritorcersi contro. Assicuratevi che l'oggetto del desiderio provi per voi la stessa cosa che provate voi per lui o lei. Perché questo metodo funzioni efficacemente non è necessario aver incontrato l'oggetto di persona. Tuttavia, è preferibile avere una sorta di legame personale con la persona in questione: un paginone di Playboy è, di per sé, un legame tenue, nella migliore delle ipotesi. L'ossessione abbonda in questa particolare branca dell'incontro magico, quindi assicuratevi di mantenere una casa mentale pulita.

Il secondo metodo, il contatto fisico, è meno problematico. Richiede semplicemente che si conosca una persona abbastanza intimamente da sapere quali sono i suoi manierismi, i suoi modi di parlare, il suo aspetto fisico, ecc. Se si ama, si ha cura o si rispetta una persona, è facile entrare in contatto con le sue "vibrazioni" e stabilire un legame.

Per collegare i talismani è sufficiente avere un pezzo dell'oggetto, un capello, una scrittura a mano, una foto o un diagramma che avete concordato in precedenza.

Il collegamento alla cieca è complicato. Consiste nel creare un collegamento con qualcuno che non avete mai incontrato e con il quale non avete alcun oggetto che vi colleghi direttamente. Non posso però raccomandare questo tipo di incontro, perché spesso il ricevente ritiene che questo tipo di collegamento sia di natura ostile e le ritorsioni possono essere feroci. Fate attenzione!

Un talismano di qualche tipo è molto utile per formulare i collegamenti. Questo talismano dovrebbe contenere in qualche modo una parte dell'oggetto della vostra attenzione.

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Dovrebbe anche ricordarvi l'oggetto, consentendovi di concentrarvi su quella persona e di amplificarne la consapevolezza. Le forme di talismano che intendo trattare sono tre: fisica, pittorica e sonora.

I talismani fisici sono la forma di legame più diffusa e, pur essendo efficaci, non sono necessariamente i migliori. Il cliché dei capelli, dei ritagli di unghie, dei vestiti, degli oggetti di un tempo, rientra in questa categoria. La teoria alla base del legame talismanico è che ognuno di questi oggetti può trattenere la vibrazione dell'ex proprietario anche molto tempo dopo aver lasciato il suo possesso. Questo è un buon legame.

Non dimenticate che anche un oggetto regalato dall'oggetto della focalizzazione è un ottimo talismano, poiché un dono contiene un'aura del vostro rapporto con quella persona e potrebbe esservi stato dato per rafforzare il legame tra voi. Un mazzo di fiori, un gioiello, un libro, una lettera o un biglietto: tutti questi oggetti possono essere utilizzati con successo.

I manierismi fisici possono essere imitati per ottenere buoni risultati: un'andatura particolarmente gradevole, un'espressione del viso, un gesto della mano usato spesso, non ci sono regole fisse per quanto riguarda i legami talismanici: usate qualsiasi cosa, per quanto sciocca o banale possa sembrare, che vi ricordi il vostro oggetto.

I collegamenti fotografici sono icone estremamente potenti per concentrare l'attenzione su una persona o un luogo. Prima di intraprendere questo metodo particolare, è meglio decidere una posa standard da assumere in tutte le fotografie magiche. Io sono sempre seduto o in piedi con le dita intrecciate e serrate a circa 15 centimetri davanti al viso, con i gomiti leggermente divaricati. Ogni muscolo deve essere tenuto teso, ma in modo confortevole. Avere uno specchio davanti a me aiuta, ma se non ce n'è uno a portata di mano, tratto l'obiettivo della macchina fotografica come se fosse uno specchio a sua volta. Prima di scattare la foto, cerco di "distogliere lo sguardo" il più possibile, visualizzando me stesso dove mi trovo nel tempo presente. Cerco di visualizzare un filo o uno strappo nel tempo che mi permetta di viaggiare avanti e indietro nello spazio-tempo a mio piacimento.

Se vi state fotografando per inviare un link a un'altra persona, cercate di immaginare che quella persona sia con voi. Dove si trova ora quella persona? Siate con loro: cercate di visualizzare di essere in entrambi i luoghi contemporaneamente.

Fotografare se stessi e l'oggetto insieme può essere la cosa migliore, se possibile. Dovreste essere entrambi in posa, immaginando di essere di nuovo separati, concentrandovi sull'essere soli, sul tendere la mano per stare di nuovo con il vostro amico, concentrandovi sull'essere soli, sul tendere la mano per stare di nuovo con il vostro amico. Forse potreste essere entrambi nelle pose prestabilite, immaginando di essere di nuovo separati, concentrandovi sull'essere soli, sul raggiungere di nuovo il vostro amico. Forse potreste mettervi l'uno di fronte all'altro e immaginare che l'altro sia il vostro riflesso nello specchio di casa. Cliccate!

Per illustrare un metodo di rievocazione di un luogo specifico, permettetemi di citare a lungo un esempio personale. Mentre camminavo lungo un ruscello lontano, inciampai e mi tagliai la mano su un pezzo di quarzo. Ho tenuto la pietra nel palmo, ho steso la mano insanguinata, con ogni dito teso il più possibile. Mentre scattavo la foto, ho immaginato di guardare questa foto a casa, di desiderare di essere per sempre in questo bellissimo posto. Ora devo solo proiettare questa diapositiva su una parete, andare in zona out, stendere la mano in quella stessa posizione e appoggiare il pezzo di quarzo sul palmo della mano ed eccomi di nuovo lì. Sento gli uccelli rimproverare,

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il fruscio degli alberi, lo scorrere dell'acqua. La mia mano brucia dove è stata tagliata. È davvero inquietante!

L'ultima forma di talismano di cui voglio parlare è quella sonora. Si tratta di uno dei dispositivi più obsoleti e trascurati della magia moderna, il cui potenziale è quasi illimitato. È complesso e trascurato, perciò gli dedicherò un po' più di spazio rispetto agli altri, per incoraggiare una maggiore ricerca in questo campo.

Innanzitutto, è essenziale un registratore portatile di discreta qualità sonora. Non uscite di casa senza!

I tre tipi di talismani sonori di cui parlerò qui sono la voce, la musica e il suono incidentale o ambientale.

La registrazione della voce di una persona è un legame quasi infallibile. Contiene lo stato d'animo, la personalità e un pezzo della sua anima - in qualunque modo si riesca a trovare questa creatura sfuggente. Registrando la voce di una persona, si intrappola o si incapsula letteralmente una parte di essa nel tempo, che si può rivedere più volte. Utilizzando il metodo del cut-up (molto semplice con l'audiocassetta), si può ristrutturare ciò che la persona ha detto in origine, in modo casuale o su disegno. Con due registratori, è possibile creare nuovi nastri con versioni modificate o tagliate del discorso originale. I cut-up introducono il fattore casuale e possono essere utilizzati per capire la vera intenzione della persona dietro le parole pronunciate. L'inflessione e l'enfasi delle parole chiave possono essere percepite più facilmente se ascoltate fuori dal contesto. Quindi si mescola il tutto come uno shaker pieno di dadi e si vede che tipo di schemi casuali si ottengono. Nel migliore dei casi può essere abbastanza oracolare, nel peggiore assolutamente incomprensibile. Questo è il fattore casuale per voi!

Anche l'inflessione e l'accento dell'oggetto possono essere imitati, forse insieme ai suoi manierismi fisici. Anche questo è un legame quasi certo.

C'è una canzone che vi ricorda quella persona, magari una che avete ascoltato per la prima volta con lei? Potete evocare quella persona ascoltando o cantando quella canzone. O forse il testo usa il nome di quella persona o ve la ricorda. Vi stupirete di quanto possa essere evocativa una canzone pop stonata se contiene ricordi di un certo luogo o di una persona, o anche di una fase della vostra vita.

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La Bibbia dei malati di mente

Potete anche inventare i vostri testi, magari cantandoli sulle note di una canzone conosciuta. Ho fatto delle cassette con delle canzoncine che ho inventato su diverse persone o situazioni, e si sono rivelate molto utili per creare legami con le persone e per realizzare i sogni.

Il suono ambientale è un argomento molto complesso che non ho esplorato abbastanza in dettaglio per descriverlo con la profondità che vorrei. Sembra essere più utile quando viene utilizzato insieme ad altri suoni che sono più direttamente collegati all'oggetto. Tramite il metodo del cut-up. Registrate i suoni ambientali che ritenete costituiscano l'ambiente della persona con cui volete creare un legame. Il suo programma televisivo preferito, l'abbaiare del cane del vicino, il pianto del bambino del vicino, le auto che passano davanti a casa sua, il rumore dell'impianto hi-fi della porta accanto. La signora Jones che prende in prestito una tazza di zucchero. Questi sono tutti aiuti per catturare lo stato d'animo dell'ambiente di quella persona, avvicinandovi così mentalmente a lei. È anche possibile catturare l'essenza di un'intera città camminando a caso e registrando le cose che si incontrano durante la passeggiata. Serve come dispositivo mnemonico per aiutarvi a ricordare le sensazioni provate durante l'esplorazione della città. La magia del suono ambientale merita molte altre ricerche...

Incenso, proiettore di diapositive a lume di candela a rotazione automatica

²²⁸ diapositive dell'audio ambientale desiderato dall'oggetto che fa crescere la sensazione di un ambiente più specifico. Guardare le foto, toccare i regali dell'oggetto. Guardare allo specchio l'oggetto accanto a voi che vi tocca. Cosa dicono? Imitare la loro voce che vi saluta, abbracciarli, baciarli. Salutateli come se li vedeste di persona. Chiudete gli occhi. Andate alla deriva verso la loro attrazione gravitazionale. Incontrarli nel sogno di veglia alla deriva...

Se i legami e i desideri sono abbastanza forti, dovreste sentire la loro presenza quasi all'inizio. In caso contrario, non scoraggiatevi, provate un'altra volta. Non riuscire non significa sempre fallire: forse non sono in casa!

Un'ultima osservazione: i collegamenti non sono mai troppi. Cercate di accumularne il più possibile, per inondare tutti i vostri sensi di ricordi della persona su cui vi state concentrando. Più ci si avvicina al sovraccarico sensoriale, meglio è. Un legame con una persona è sempre una violazione del suo spazio: assicuratevi di essere i benvenuti.

I link possono essere utilizzati per un attacco o per una visita amichevole. Siate consapevoli

che le persone attaccate spesso si vendicano. Ricordate anche che in questi attacchi si verificano quasi sempre degli effetti collaterali imprevisti, che hanno la brutta abitudine di rimbalzare al mittente, con un po' di spin in più. Il desiderio di ferire qualcuno può facilmente sfociare in una ferita molto più grave di quella desiderata, che potrebbe farvi sentire in colpa o rimpiangere l'azione. Attaccate solo chi volete veramente distruggere. Non sono ammessi passi falsi...

Deploro il bannaggio di me stesso, ma il collegamento con altre persone può facilmente portare all'ossessione. Assicuratevi che si tratti di una persona da cui volete essere ossessionati, oppure banditela dopo ogni incontro.

Soprattutto, non prendete come oggettivamente vero tutto ciò che traspare tra voi e l'oggetto del vostro legame. Ho scoperto che ogni trasmissione contiene una parte di verità, ma è molto difficile da separare, a meno che non vi avviciniate all'oggetto con i risultati del vostro incontro. A quel punto vi diranno quali parti sono accurate e quali invece sono un'illusione da parte vostra. Non basate mai una decisione solo sui risultati di un collegamento, senza verificarne l'esattezza con l'oggetto, o almeno usando la logica, cioè ciò che già sapete sulla questione in questione, e l'intuizione. Non prendete mai una decisione che vada contro il vostro istinto, indipendentemente da ciò che vi dice un link-up.

Spero che questo piccolo pezzo vi sia utile come guida alla formulazione e all'utilizzo dei link. Tutti i metodi che ho discusso sono stati provati da me stesso e ognuno di essi funziona in misura maggiore o minore. Tuttavia, questo articolo si basa esclusivamente sulle mie idee e sui miei risultati. Vorrei ampliare questo inizio approssimativo sulla base delle vostre idee e ricerche. Vi prego di contribuire ad ampliare ed espandere questo inizio, per quanto debole, su un argomento che, se messo a punto, potrebbe essere così utile e benefico per tutti noi.

Coyote Due, 27 novembre 1987

Agli albori del COUM a Hull, nello Yorkshire, eravamo amici di Alan Worsley, che stava facendo una seria ricerca sui sogni lucidi, sui sogni guidati e sugli incontri programmati con altre persone che stavano dormendo e che condividevano lo stesso paesaggio "onirico". Vi consigliamo di cercare Alan Worley su Google per avere maggiori informazioni sull'incredibile successo che ha ottenuto. Ha visitato TOPY in esilio nel 1994 in California ed è considerato il nostro mentore TOPY in materia di "scienze dei sogni".

Genesi Breyer P-Orridge

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Amore con

corna

VIII

Immagine di Genesis Breyer P-Orridge

comprensione in un modo speciale: empatico, intersoggettivo. L'assunzione immaginativa dell'identità altrui, senza pregiudizi. Un vero riguardo e rispetto per i significati che l'individuo genera nel suo impegno con il mondo. La morale è un concetto nullo, ormai privo di qualsiasi utilità. L'unico codice che vale la pena di avere è quello che nasce dall'esperienza riflessiva. L'empatia critica, l'amore con le corna, è la cosa più vicina a un'esperienza riflessiva.

telepatia. Un riflesso intuitivo reciproco. (Stranamente, questa empatia è raramente realizzata, raramente praticata, viene corrotta da chi ha la bocca sporca. Quando l'indi- viduo è minato, non si sente sicuro nell'esplorare, nell'avventurarsi pienamente verso l'altro. Siamo stati debilitati a tal punto che molti di noi hanno solo una presa precaria su quella che percepiscono come la propria identità. Spaventati, ci aggrappiamo e cerchiamo di concretizzare quell'aspetto di noi stessi che suscita meno repliche. Ciò che esiste al di là viene soffocato, soffocato, diventa sempre più fuori fuoco. Senza il fo- cus, le interazioni sociali in cui ci impegniamo assumono un carattere schizofrenico, sono claudicanti. Il messaggio codificato è scismatico: suicidio esistenziale. Dividere e conquistare... ma conquistare cosa, esattamente?

Lo schiavo storpio può lodare, può strisciare, ma non può lavorare. Tutti perdono, tutto è perduto. In queste circostanze, come possiamo uscire e interagire con gli altri se non con insicurezza, dubbio, sospetto, introversione e distanza. Le nostre motivazioni diventano piccole, scollegate, fuori luogo. L'altro è diventato una minaccia, una proiezione multiforme dell'antico nemico, l'oggetto dell'abbandono, il Sé, l'Ombra. L'Ombra possiede una vitalità così feroce che, quando la reprimiamo, la cagliamo, fa così male che vuole uscire. Diventa davvero molto brutta. Creiamo la prigione, la gabbia di ferro, che blinda la nostra personalità. Saltiamo sulle valigie del nostro bagaglio psichico per fissare le cinghie, mentre ci precipitiamo verso la tomba, dove riempiremo l'ultimo buco. Siamo senza, desolati. Ma nulla è mai perso. In ogni momento siamo liberi di scegliere di aprire la prigione, di trovare lo stato ottimale, ma dimentico come e... anche perché. Deliberatamente. Come tutti noi. Non ricordiamo mai. Trasformiamo l'autenticità in un diavolo, in un avversario. Pandemia di malafede. Rompiamo le nostre vulnerabili e giovani corna, ancora e ancora.

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Cummings scrisse: "Noi medici conosciamo un caso disperato quando - ascoltate: c'è un universo dannatamente buono nella porta accanto; andiamo". Siamo qui per andare... Non è questo che intendeva Gysin? Intendeva dire di abbandonare il cadavere, il caso disperato di fede che abbiamo corteggiato, con cui abbiamo dormito, di cui soffriamo. Andiamo. Questa volta prenderemo l'aereo, prenderemo il toro per le corna. Il suicidio deve diventare un gesto del passato. Bisogna impegnarsi, bisogna individuare l'accesso all'universo della porta accanto. La mutualità è l'unico terreno abbastanza forte, l'unico sistema praticabile. Quando lasciamo questo universo di fede, questo tempo di controllo, la rabbia diventa azione. Stiamo arrivando. Questa volta non sarà solo Gesù a venire. Quando si va, quando si lascia andare, si viaggia, si viene. L'avversario colpisce, voi vi sottomettete, l'arma si dissolve, si scioglie nella vostra carne, e non siete mai stati separati. Possiamo raggiungere la mutualità, la reciprocità, solo comprendendo l'Altro che è dentro di noi, cambiando il suo nome, definendo ciò che dobbiamo darci l'un l'altro. L'arma così affilata, così tagliente, si trasforma in luce e diventa Magia, per noi, con noi, da noi.

Chi desidera e non agisce, genera pestilenza.

William Blake

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L'orgasmo è l'unico momento in cui non si può imbrogliare la vita.

Godard

Corrotto è il maestro, perché chi parla ha solo parole spente da dare... Non parlate forse tra le vostre cosce?

Austin Osman Ricambio

STAZIONE TOPY UK

LA GRANDE CASA

Tutti noi condividiamo la visione di una Grande Casa. È tutto intorno a noi, dentro di noi, nei nostri sogni: un luogo tutto nostro dove tutti i nostri desideri si realizzano, dove viviamo e amiamo insieme, i molteplici aspetti del nostro sé che si uniscono in un'unità di intenti. Uno stato di interezza psichica.

È un sogno che inizia nell'infanzia, con giochi e disegni, una Grande Casa in cui operiamo come Uno, interdipendenti ma individuali.

Un luogo in cui possiamo cambiare ruolo, essere chiunque desideriamo. È un sogno che, come molti altri dei nostri primi anni, muore con la crescita, perché la società ci costringe alla separazione. Diventiamo incatenati dalle aspettative degli altri e ci ritiriamo in piccole scatole di oscurità cercando una falsa sicurezza nell'isolamento. Il mondo è pieno di separazioni, c'è poco altro da vedere. Ci chiudiamo a riccio l'un l'altro, sia psichicamente che fisicamente, e ci spaventiamo al bussare dell'estraneo. Abbiamo paura di aprirci a noi stessi. Non c'è da stupirsi se poi temiamo di aprirci agli altri. Ma il sogno dell'infanzia è una cosa viva, che non può essere chiusa così facilmente. Emerge nel mondo della fantasia degli adulti, dalla Casa stregata dell'orrore a Southfork. I rivoluzionari assaltano i palazzi. I ricchi costruiscono le loro ville. La Grande Casa è parte di noi. Il Tempio mira a renderla reale.

A settembre, alcuni individui che lavorano con TOPYHQ hanno iniziato la ricerca seriamente. Ci recammo nel nord dell'Inghilterra per visitare un edificio di cui ci aveva parlato un amico, un luogo abbastanza grande da ospitare conferenze e in cui molti di noi avrebbero potuto vivere insieme. Il posto aveva una serie di edifici esterni che potevamo convertire in spazi abitativi aggiuntivi per i visitatori. Potevamo costruire i nostri laboratori. Mancava però il terreno e il costo era alto, troppo alto per noi al momento. La spedizione non è stata comunque sprecata. Abbiamo imparato molto sulle nostre esigenze, su come dovrebbe essere strutturata la Grande Casa. Abbiamo previsto un centro, in definitiva diversi centri, diverse Grandi Case, in cui gruppi di individui vivono e lavorano insieme. Uno spazio per avviare forme sperimentali di vita, per introdurre diversi regimi fisici e psichici in modo da imparare a esercitare tutte le parti della nostra natura. Ci vediamo ruotare tra gli edifici del Tempio, permanentemente a casa nostra all'interno del Tempio, ma mai legati a un luogo o a uno stile di vita particolare. In un luogo un ritiro, in un altro un luogo di lavoro funzionale. E vediamo il Tempio in grado di intraprendere progetti di ricerca a lungo termine. Ci daremo tempo e spazio. Vivremo in contatto con la terra, ricominceremo a capire la sua energia. Saremo autosufficienti, non necessariamente nel senso di produrre tutto il nostro cibo, il nostro calore, ma utilizzando tutte le nostre capacità e integrandole in un insieme funzionale. E attingendo le nostre risorse a un centro, tratteremo altri che forse non hanno ancora il coraggio del nostro impegno, ma che condividono il nostro sogno. Faremo esplodere il mito dell'egoismo dimostrando che è condividendo che si ottiene il massimo, non restando in disparte, cercando di agire da soli. Impareremo gli uni dagli altri in modo da

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rompere la fallacia del lavoro diviso, l'abitudine alla specializzazione, all'isolamento. Il momento di agire è ora, è sempre ora. C'è un limite a ciò che si può ottenere con lo studio, con le chiacchiere. I piani sono solo pezzi di carta se non vengono messi in pratica, testimonianze di nozioni romantiche. La Grande Casa non è una casa di sogni di carta: è una realtà che renderemo manifesta. Non sarà facile. Qualsiasi progetto di questa portata richiede impegno per avere successo. Dobbiamo imparare a lasciare andare le idee precedenti su ciò che è ragionevole e a scartare gli orpelli delle nostre vecchie abitudini. È un'avventura, il Grande Esperimento. La vita è preziosa, troppo preziosa per sprecarla nel continuo rafforzamento di ciò che già conosciamo. Possiamo stare fermi e non correre rischi solo finché ci accontentiamo di non opporci a nulla, di farci dettare le regole da altri che dicono di saperle meglio. Non abbiamo scelta se vogliamo essere liberi. Dobbiamo fare il grande passo e modificare radicalmente il nostro concetto di vita, la sua struttura, i suoi obiettivi. Molti di noi sono già su questa strada. Invochiamo il cambiamento come un amico, il vero spirito della vita. Senza di esso ristagniamo e moriamo. Con esso siamo liberi. La Grande Casa non è più una nebbia all'orizzonte. È vicina e noi dobbiamo farci trovare pronti.

Genesi Breyer P-Orridge, novembre 1988

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DECODIFICARE-CODIFICARE UN CODICE

La lettura dei libri di John Lilly, in particolare 7e Scientist, ci ha portato, come a molti, a una maggiore comprensione delle speculazioni contemporanee più radicali sull'evoluzione, la comunicazione, l'intelligenza spirituale e il cervello. Delfini e balene sono stati inevitabilmente integrati come esseri senzienti pienamente rispettati e venerati, inseparabili dalle nostre rivalutazioni. È facile anche amarli, ma non sono solo il volto facile e accattivante della responsabilità ecologica. Siamo cresciuti nella convinzione che all'interno delle loro intelligenze e memorie vi siano precisi fili di informazioni spirituali che collegano attraverso il tempo all'origine di tutte le specie in questo onniverso e a tutte le possibilità e impossibilità di ciò che è il tempo, sia nelle manifestazioni fisiche che in quelle non fisiche. Riteniamo che, sebbene il tempo si comporti in qualche misura come un'energia, nella nostra esperienza è una forma di coscienza onnipervadente. Pertanto, tutte le informazioni e le esperienze, di qualsiasi tipo, possono essere accessibili a tutte le altre coscienze: passate, presenti o future. Dal tempo siamo nati e nel tempo ritorniamo.

Prima di stabilirci in California come esuli della povera Gran Bretagna, il 23 marzo 1992, avevamo risieduto a B-Right-On, sulla costa dell'Inghilterra meridionale. Scoprimmo che lì c'era un "delfinario" che fruttava ai suoi proprietari assenti oltre tre milioni di dollari all'anno di profitti. Credendo che tutti gli Esseri Umani debbano integrarsi come parte integrante di qualsiasi area de- mografica che ospita il loro peso, abbiamo ritenuto che l'indignazione e la nausea per questo spettacolo malato non fossero sufficienti da sole; e la famiglia P-Orridge ha scelto coraggiosamente di coordinare una campagna per smascherare e chiudere questo abominio innaturale che si presentava come intrattenimento.

Con esseri senzienti, attivisti di tutte le età e persuasioni socio-filosofiche, abbiamo trascorso infiniti fine settimana di pioggia e il soleggiato Bank Holidaze picchettando pacificamente il Delfinario di Brighton. La nostra TOPYSTA- TION ha raccolto oltre 7.000 firme su una petizione che è stata presentata alla commissione designata a decidere il destino di questa struttura carceraria ormai obsoleta. Abbiamo sviluppato relazioni positive con Zoo Watch, Into the Blue, i media locali e nazionali, il consiglio comunale, sollecitando con successo anche l'appoggio del deputato Tory Andrew Bowden. La famiglia P-Orridge ha organizzato l'incontro di celebrità televisive, musicali e cinematografiche per i festival della libertà, e le scuole locali hanno sviluppato programmi per i loro bambini, sensibilizzandoli su questi temi.

A loro volta, la holding svizzera del Delfinario ha assunto persone per stare in piedi e gridare insulti, minacciare e persino attaccare fisicamente i nostri picchetti. La polizia locale è stata chiamata all'infinito per motivi inventati, nella speranza che ci arrestassero. Questa tattica si è ritorta contro quando la polizia ha firmato la nostra petizione e ci ha dato sostegno verbale. Anche le chiese locali ci hanno dato il loro sostegno, nonostante la nostra chiara discendenza britannica e celtica precristiana. Dopo oltre un anno di ostinata persistenza e di intensa persuasione verbale, abbiamo dialogato con i membri del Delfinario, che hanno constatato un calo delle entrate di oltre un milione di sterline. È triste ma realistico che le argomentazioni filosofiche e gli ideali siano molto meno potenti dei danni economici subiti nella mente di quella specie che sceglie di essere pro- prietaria di spettacoli come il Delfinario. Tuttavia, nonostante le campagne diffamatorie della stampa, il 23 dicembre 1990 fu dato l'annuncio della chiusura definitiva del Delfinario.

I membri della nostra campagna hanno preso contatto con l'Aga Khan, che ha offerto, come fondo di beneficenza in corso, una laguna nelle isole Turche.

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e le isole Cacos nei Caraibi per la riabilitazione, il salvataggio e l'adattamento alla libertà di delfini precedentemente tenuti in cattività e/o maltrattati. Into the Blue è stata fondata per raccogliere fondi per un trasporto sicuro e adeguato, per le cure veterinarie e per la terapia riabilitativa necessaria a Missie, Silver e Rocky (provenienti da un altro delfinario britannico chiuso da un'azione collettiva simile nello stesso anno) e ai futuri esseri senzienti del mare liberati. Tuttavia, come per tutte le pressioni per il cambiamento, i benefici andranno alle future generazioni di delfini, balene e anche, sì, a noi semplici esseri umani. I primi tre delfini sono stati liberati con successo, come gruppo, nei mari e negli oceani aperti, poco più di un anno dopo la chiusura del Delfinario.

Da allora, la famiglia P-Orridge è stata costretta all'esilio, vittima della guerra psicologica che sta travolgendo la Gran Bretagna povera mentre degenera inconcludentemente in uno specchio avvizzito della Germania degli anni Trenta. La sopravvivenza del nostro gruppo familiare in una cultura straniera, la riabilitazione e la disintossicazione da ogni senso di nostalgia ci preoccupano, quasi patologicamente, e ci immedesimiamo di più, non di meno, in tutti gli esseri sfollati, diseredati e angosciati. Nonostante questi bisogni e funzioni essenziali ma in via di esaurimento, abbiamo scoperto un'anomalia vergognosa in

²³⁸ Il bellissimo e liberalmente storico Golden Gate Park di San Francisco - due delfini in cattività, tenuti in condizioni peggiori di quelli di Brighton, con meno giustificazioni o sensibilità reali - dopo tutto, "è per il loro benessere" è meno realistico di "è per i milioni di dollari che possiamo guadagnare".

Non conosciamo le ordinanze locali, i regolamenti locali e nemmeno l'apatia locale per tali questioni per avviare un'azione immediata, ma sappiamo che due veterani della nostra campagna di Brighton sono stati ridotti in lacrime quando hanno scoperto questi esseri senzienti e sappiamo che, nonostante i sentimenti di sbiadimento, scetticismo o semplicemente di sottomissione alla disperazione di molti, l'indignazione, la perseveranza e la passione di pochi possono ancora ottenere una vittoria pratica, permanente e morale contro tutte le probabilità. Questo è ciò che abbiamo imparato di più da Brighton: abbiamo vinto! Lentamente, inesorabilmente, in modo frustrante, siamo riusciti a ottenere il successo a nome di coloro che, per ora, non possono parlare per se stessi nelle nostre lingue. Questa lezione vale per tutti noi e continua una linea di protesta e di amore rabbioso che nessuno di noi deve mai permettere che venga negata.

Genesis Breyer P-Orridge, San Francisco, 23 gennaio 1993

KONDOLE, LA BALENA

Non molto tempo dopo, Eve, un'amica comune, ci ha presentato Timothy Wyllie, uno scrittore di talento che si occupa anche di intelligenza dei delfini. Le sue speculazioni e le sue convinzioni hanno colpito sempre più a fondo i nostri spiriti, mentre assorbivamo sia la sua presenza rigenerativa sia il suo libro semi-nale Dolphins, Extraterrestrials, Angels. Ci siamo convinti che esiste una sola storia, ma con numerose narrazioni mitologiche. Che tutta la coscienza è collegata in ogni dimensione e direzione in modo simile e che ognuno di noi ha il compito di scoprire e navigare.

All'interno di tutte le storie, le canzoni, le metafore, le parabole, gli archetipi e i miti ci sono descrizioni reali di tutti gli eventi e i fatti salienti, le formule e i processi. Non c'è possibilità, in questo senso, di finzione: tutto è vero.

Niente di meno che un'esplorazione transmediale rigorosamente critica dell'evidenza essenziale, della natura prima della materia, di L-if-E e del cervello porterà oltre gli stati semplicemente alterati, fino agli stati quantici della coscienza.

Kondole è stata trovata dalla nostra seconda figlia, Genesse, quando aveva due anni. Eravamo in una grande libreria di seconda mano a Shrews- bury, in Inghilterra. Gli scaffali erano pieni di libri antichi di tutti i tipi su diversi piani. Lei ci aveva osservato mentre sfogliavamo e desiderava partecipare. Le dicemmo che poteva prendere qualsiasi libro a sua scelta da ogni scaffale di ogni piano. Dopo poco tempo, tornò dall'an-

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che avevamo debitamente acquistato per lei. Al suo interno, mentre lo leggevamo insieme quella sera, c'era la storia di una balena chiamata "Kondole". Era la sua storia preferita. La storia si svolgeva come segue:

7La mitologia di Encounter Bay, nell'Australia Meridionale, racconta che, al momento delle cerimonie, la giornata era così calda che i flussi di per- spirazione che fuoriuscivano dai corpi degli attori creavano tutte le sorgenti e i corsi d'acqua nelle vicinanze.

Poiché gli esecutori non avevano modo di fare luce per i rituali della sera, invitarono Kondole, sperando che egli, essendo l'unico proprietario della f ira, la portasse con sé. Ma essendo cattivo e sgradevole, Kondole si limitò a nascondere il fuoco nel cespuglio e arrivò senza.

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Infuriati per il suo egoismo, gli artisti discussero su diversi possibili mezzi per costringerlo a portare il suo fuoco sul terreno della cerimonia. Ma dato che Kondole era un uomo grande e potente, nessuno aveva il coraggio di dare seguito a qualsiasi suggerimento. Alla fine, uno degli artisti, perdendo completamente la calma per il comportamento meschino di Kondole, gli si avvicinò alle spalle e gli scagliò una lancia che gli penetrò nel cranio.

Improvvisamente, le persone della cerimonia si trasformarono in creature. Alcuni divennero canguri, altri opossum, altri ancora creature più piccole. Alcuni si alzarono in aria come uccelli, mentre altri, entrando nel mare, si trasformarono in pesci nelle loro molteplici forme. Kondole, il più grande di tutti, divenne la Balena che, da allora, sputa acqua dalla ferita della lancia nella sua testa.

Genesi Breyer P-Orridge

Timothy Wyllie è diventato un amico di lunga data fin dai tempi dell'azione Dolphin. Oltre a essere un artista, uno scrittore e un mentore spirituale straordinario, ha anche storie notevoli di L-if-E da condividere. La Chiesa del Processo del Giudizio Finale è stata una mia ossessione fin dal 1969. Con Benjamin Tischer abbiamo proposto un libro sul Processo ad Adam Parfrey anni fa. I frutti di quell'idea e di anni di archiviazione e persuasione hanno portato direttamente al libro di Timothy Wyllie, LOVE SEX FEAR DEATH, pubblicato nel 2009 da Feral House. Il processo ha avuto una profonda

influenza sulle metodologie pragmatiche e sulle strutture interne di TOPYUK STATION, infatti LOVE SEX FEAR DEATH contiene un capitolo del mio Self che confronta le due organizzazioni. Consideratelo una lettura essenziale.

La porta

luce ov

IX

A STOCCOLMA

Improvvisato in occasione dell'anniversario della ricezione del Libro della Legge di Aleister Crowley

Il piano della ginecologia, in cima al negozio, porta con sé un libro di storie aborigene. Questo negozio è spesso molto silenzioso. Molto silenzioso.

In fin dei conti è questo che stiamo cercando di fare. Capire. Capire?

E sono le menti più brillanti ed estremamente ricercate che sviluppano e pensano e propongono nuovi e stimolanti modelli per noi da

sovrapposizione. E sentiamo le nostre esperienze, sentiamo la stranezza di essere vivi e non abbiamo scelta. Rimaniamo intrappolati qui per poco, senza cambiare nulla, misurati con l'infinito. Nel migliore dei casi, ci avviciniamo un po' di più al cielo. I pensatori più stimolanti rischiano tutto per afferrare le rivelazioni più profonde e nascoste. Se anche solo sospettano di aver intravisto un pezzo utilizzabile di schema essenziale, rimangono paralizzati nell'esprimerlo. Come fa un tale Maestro a trasmettere la conoscenza? Attraverso il mezzo più imperfetto e mistico di tutti: il linguaggio.

Il linguaggio. Il potere. Il linguaggio. Tranquillo.

E come la maggior parte delle forme di comportamento è ereditaria e deve per definizione contenere al suo interno, codificata e intrisa di eoni di soggettività, una massa di confusione e poche intuizioni.

A Stoccolma non riuscimmo a parlare, anche se l'improvviso bagliore della passione che si appiccicava alla guancia cremisi dell'uno o dell'altro raccontò la nostra storia di L-ov-E, anche se non potevamo parlare. Che bisogno c'è di una lingua, arida, falsa e squallida, quando le nostre braccia bianche possono legarsi così, e le labbra rosse e affettuose, i loro partner parlano in silenzio. Che bisogno c'è del linguaggio quando i nostri baci scorrono eloquenti, caldi come le parole sono fredde e deboli. O ora - ah, dolcezza - anche se fosse così non potremmo parlare.

Quattro. Due. Sei. Due. 7. 3.

E ci siamo sdraiati nel tuo monastero, e ci siamo sdraiati nel tuo Vaticano. E toccammo i muri che si accartocciavano come ossa. E ci siamo distesi e ogni occhio che si apriva era solo. E tu sei venuto verso di me come un alito caldo. Il tuo succo scorreva sulla mia carne, e non potevo fare a meno di toccare il tuo corpo.

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Il tuo corpo come gli angeli del monastero, la lussuria, il sesso cattolico. Accarezzare le sue pinne nella carne nuda. Il mio respiro sfuggiva come una ruggine di lussuria tra i suoi capelli e sulla mia pelle. E si sollevò i vestiti e poi, vergognandosi e facendo nomi, venne. Con il sesso cattolico. Carezze nei monasteri e nelle chiese, canti nei cori, orgasmi aperti e liquidi sul dorso della mia mano, sulla mia guancia, sulla mia ghiandola che lavora da sola nella terra nuda. Angeli del respiro. Ali di monasteri. Sesso cattolico. E tu hai parlato da così lontano. E hai aspirato il tuo respiro. La morte. E le toccò la coscia e la morte sorrise.

Viviamo in frammenti. E quelli piacevoli disturbano tanto quanto quelli cattivi. Le foglie cadono, noi ci sediamo con le luci a sfogliare i nostri dizionari, per spiegare. Cosa rende difficile tutto questo? Cosa rende la felicità paralizzante come un suicidio? L'ironia finale del gioco della natura. Giochiamo in entrambi i modi, soppesando i risultati. Scelte difficili come le ossa. I vecchi miti si ammorbidiscono e paralizzano la nostra ambizione. Perché mi concentro sempre sulla sofferenza? Quando siamo felici dormiamo e ci assopiamo. Quando soffriamo, ci sentiamo senza speranza e morti.

E sognava un nuovo tipo di ragno.

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Per lo più piccoli. Un adulto con il corpo giallo. Quando li si calpesta con forza non succede nulla, non si spiaccicano e non muoiono. Minacciano sempre di mordere e avvelenare, ma non lo fanno mai. È solo un'altra possibilità, ci tiene sulle spine, forse è questo, tutte quelle meravigliose parole composte mentre ci svegliamo o ci addormentiamo. Tutte quelle parole sono ragni. Ci prendono in giro, così vicini all'esistenza. È questo il sentiero bianco?

Nella ricerca dei segni, gli individui vedono le direzioni. C'è stata una zona del tempo molto tempo fa, quando i piedi lottavano sulla selce che mordeva il sangue, avvolti nella pelle degli animali. Le ossa sbiancate parlavano del giorno dell'onda del serpente. Se immaginate un piccolo bambino con un lungo nastro che agita il polso in modo deciso a ogni estremità per posizionarsi fluidamente nello spazio centrale, vi immaginerete il flusso della vita come era allora. Regolare, come le scie di un serpente sulla sabbia del Sahara. Ogni ginocchio piegato è avvolto negli strati di umidità della sopravvivenza nomade, il gomito si stringe per sostenersi. Ogni ginocchio piegato vede ciò che è passato. Il tempo è ciò che emette. Alzarsi come un cavaliere templare per scrutare le quattro direzioni: il punto di intersezione tra cielo e terra è scintillante, non chiaro. C'è una rotazione

o l'uguaglianza, la mente, il corpo, le emozioni e lo spirito. Tutto questo nasce dalla semplicità dello sguardo. Le dita della mano sinistra, alzate per schermare gli occhi, creano un movimento tremolante come una tenda veneziana. Si tratta, ovviamente, di una cornice. Una soglia attraverso la quale viaggiare nella luce e verso la luce. Abbiamo viaggiato nel tempo per molte migliaia di anni, dal rituale che vaga verso le parole al linguaggio. Tutti modi per chiudere la nostra natura di base, tutti modi per chiudere la nostra speranza. E il linguaggio è diventato l'essenza di ciò che siamo. La luce si misura con il tempo, e il tempo è ciò che emettiamo. Abbiamo viaggiato nel tempo in poche righe, segni che non hanno un disegno fluente, né un serpente, né una calligrafia. E abbiamo perso cose mentre conversavamo. E abbiamo perso cose mentre ascoltavamo. E perdiamo cose mentre cerchiamo di essere vivi. E abbiamo semplicemente perso delle cose.

Nella ricerca di tutti questi segni, gli individui parlano di direzioni. Nord. Sud. Est. Ovest. Sabbia di cristallo fusa dalla fissione atomica. Il sole è dietro a tutto; ogni secondo che osserviamo ci racconta storie, parabole e leggende. Vediamo il sole, le nostre braccia si allungano per stringerlo. Sembra così piccolo. Non abbiamo il senso della prospettiva. I nostri grugniti da cinghiale suonano crudi. Scuotiamo le nostre criniere opache e proviamo rabbia. Rabbia.

Mentre ci sediamo intorno al fuoco della nostra grotta, tutta la vita danza. Su questa pietra bucherellata.

Non esiste paura, se non quella di andarsene. Non esiste paura se non quella di morire. Non esiste paura se non quella di peccare. Non esiste paura se non quella di iniziare.

Ed è questo che fa la felicità. Ti dà la paura. L'unica paura che esiste. Ironico. Ironico. Oh, e la felicità, ovviamente, dà intuizione. E la vita dà la morte. E se il tempo è ciò che emette e noi ne siamo fuori, la morte ci riporta dentro. Quindi non possiamo mai finire. E la tua grande paura, la tua più grande paura deve essere la vita eterna.

Con il passare del tempo la dipendenza diminuisce. Disintossicante, appagante, come una scossa d'acciaio. I muscoli che fanno male alla memoria, non sono più sciolti come un tempo, ma si irrigidiscono con l'età invece che con la lussuria.

La domanda supera l'offerta e crea insicurezza. Datemi sempre la sicurezza del peccato.

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E ora il sentiero bianco si muove. Riesci a vedere un cambiamento? È positivo? Ti fa sentire bene? Pensate di doverlo fare? Vi sentite bene? Vi ricordate com'era essere bravi? Che è proprio così?

La porta è sempre aperta in entrambi i sensi.

Stiamo in piedi e guardiamo tutto. Parliamo e non tocchiamo nulla. E usiamo la nostra vista e cerchiamo qualsiasi cosa. Ci laviamo e cambiamo, il tuo potere dice, e ci dividiamo per essere persi. E persi nel tutto ci dividiamo come parti e forniamo l'anima. E ci dividiamo come parti e forniamo l'anima.

Rovina la Terra. Foglie che stridono con il fuoco. Stivali che spruzzano pioggia su una carrozzina rovesciata. Fuggire come polvere dal punto zero.

Lo stile esiste nel lato oscuro della storia. La propagazione del benessere. Un cerchio di animali morti non spiegati. Una visione conflittuale della società con un'amara esperienza di vivisezione. 7non ci saranno annunci.

I gruppi rigidi con motivazioni rigide sono sempre più ridondanti. Solo un pri-

²⁴⁸ urlo maligno. Un terrorista disgustato, disgustato. E la X segna il punto con una croce. E questa è musica rituale. Vivo e scalciante: tutto è in testa e tutto è morto. Passaggi segreti, intrisi di liquido, si aprono per sferzare la chiave, e le orde sono spogliate per l'azione e l'azione in sé non ha motivo di esistere.

Questo è il mondo, tutti parlano in lingue allo Spirito di fuoco, convinti, traditi, c'è solo un'espressione, forte e poco chiara, un parallelo esatto con la vita che passa. In ognuno di noi ci sono fantasmi, che sfuggono come polvere al controllo. Abbiamo l'ectoplasma della Gioventù, il raduno finale di Psychick, eppure un testamento presente è solo ambientato nel tempo presente.

Il respiro, in un'anima morta, appesa a quel filo. Convinto e tradito. Ed ecco la storia: un ragno giallo.

È così e basta, ma quando tutto si riunisce, quando lo spazio e il tempo non incanalano più l'intera esistenza, quando siamo solo un caos di pezzi minuscoli, divisi da tre dimensioni l'uno dall'altro, ci alimentiamo a vicenda.

e concentrarle al di fuori dei tuoi limiti di separazione dell'esistenza, affinché possiamo finalmente diventare Uno! Una sola natura! Una sola posizione secondaria! Un solo essere! Un solo orientamento! Un solo potere! Una sola verità! Una sola conoscenza! Una sola consapevolezza! Una sola TOPI!

Allora e solo allora possiamo dire niente, niente, niente, niente, ed è proprio così che è, ed è proprio così che parliamo, ed è proprio così che guardiamo, ed è proprio così che i bambini piangono, tutti, tutti i bambini piangono e muoiono. Ed è proprio così che è, ed è proprio così che è, è l'unico momento in cui non si può dire nulla.

Sapete che non ha importanza. Sai che è tutto inutile. Lo sai bene. Dove andrai quando potrai parlare?

Il controllo è un'illusione, il controllo è imposto; ma non ha bisogno del tempo, non ha bisogno della vita, perché è fuori dal tempo. Deve esserlo, perché il tempo è una coscienza. Fuori dal tempo. È fuori dal tempo.

Tutte le immagini iniziano negli specchi e finiscono nel nostro inconscio. Tutti gli specchi dell'inconscio si incrinano e si tagliano, colano sangue e macchiano i nostri ricordi più cari. Seduti in una posizione, con la testa storta ma in equilibrio sul ginocchio, i muscoli tremano e ci scuotiamo, siamo a sinistra e siamo a destra. Corrotto. Burro corrotto più vicino alla tua mortalità. Siamo addestrati alla paura. Siamo addestrati alla paura, incapsulata nel cemento e accettata dai nostri pari, dove non può nuocere. Restano la paura e l'ignoranza. Nel descrivere la vita, la sua grandiosa stupidità, possiamo essere motivati dalla compassione e motivati dalla disperazione, colorati da non poco sarcasmo e cinismo. Tuttavia, in ogni immagine, c'è conservazione e consistenza che si basano su una risentita cura per la sua posizione. Incorniciato dalle nostre paranoie, incorniciato dai condizionamenti, incorniciato dalla falsa testimonianza e dalla sinistra e dal furto e dalla destra e dal furto di tutti i pezzi d'argento. Baciamo la guancia della terra che ci morde. Non riceviamo nulla in cambio. Il nulla di burro è il motivo per cui siamo venuti qui. Il nulla è ciò per cui lottiamo e combattiamo così goffamente. Il nulla è il nostro preciso confronto con la ragione.

È facile non dimenticare nulla e difficile descriverlo. Che cosa abbiamo detto una volta nel fango? L'espressione che non c'è nulla da esprimere, nulla con cui esprimere, nulla da cui esprimere, nessun potere di esprimere, insieme all'obbligo di esprimere.

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Azione creativa. Azione distruttiva. La percezione dello strano fenomeno dell'essere vivi. Illuminare, chiarire e descrivere una parte dell'esperienza umana, cercando di cogliere o addirittura formare i valori che guidano quell'esperienza in una determinata epoca, o pezzo di tempo. E mentre il tempo è quello che emette, noi, bene o male, siamo quelli che non emettono. Lo specchio riceve il nostro sguardo fisso, ci sciogliamo dolcemente e poi affondiamo, lasciando un effetto fumoso e torbido, come la candeggina che si sparge nell'acqua. Per purificare il nostro senso di colpa dobbiamo descrivere il nostro destino, una corrispondenza oggettiva da zona di guerra, usando il linguaggio orale della vita quotidiana. Infranto o meno, il nostro messaggio non è né fisso né dogmatico. Il vero valore non cambia mai. Il vero valore rimane nell'unico senso reale. Solo il tempo ha un valore costante, e il tempo è fuori dalla nostra vita.

Nulla è più reale del nulla.

L'esperienza umana è purtroppo l'esperienza del nulla. E l'unica realtà che conosce è il nulla.

Dopo l'accumulo di troppa storia abbiamo perso la nostra innocenza. Non riusciamo a credere facilmente a nessuna spiegazione. Descriviamo piuttosto

²⁵⁰ piuttosto che sentire, toccare piuttosto che esplorare, desiderare piuttosto che adorare, giocare piuttosto che pensare, abusare piuttosto che lodare. Quindi ecco, o forse no.

E quindi siete lì. Ed è proprio così che stanno le cose.

In una grotta lontana alcuni individui sono avvolti in pelli di animali. Dipingono sor- genti sul loro rifugio temporaneo nella caverna. Tra le montagne un ragazzo viene cucito con pelli calde e insanguinate per danzare la danza sacra di Pan. Il punto in cui lo spirito animale e lo spirito del pensiero si separano. Il momento in cui la società diventa inevitabile. In questo momento sono state codificate le conoscenze che erano contenute negli stati di non pensiero; i miti, le leggende, le allegorie, le religioni sono ora dove risiedono. La ricerca dell'Alta Arte e dell'Alta Magia ha riguardato i processi di recupero. Per facilitare il completamento o la reintegrazione, cerchiamo le conoscenze che abbiamo perso. Il ristabilimento nell'individuo di uno stato permanente di tempo zero. Zero linguaggio, zero pensiero, questo è il nostro Santo Graal. Dove la coscienza può esistere all'interno dei propri piani. Proprio come se fosse la Luce. Non è un caso che queste verità codificate si vedano così spesso

come immagini, o visti come storie illustrate. Perché ogni immagine è fatta di luce. Io sono la Luce. Io sono la Verità. Io sono la Luce. Io sono la Via. E sono la Luce.

Il linguaggio è il più corrotto dei messaggeri.

In te c'è una verità che finisce come un coltello. Il ponte che abbiamo gettato ci darà sempre vita. E noi che attraversiamo su una capra, cavalchiamo o cadiamo come frutti in una marea rossa. Il serpente è il tempo. I suoi denti sono semi. Premono come carne su coloro che sanguinano. La tua croce è d'oro come il nostro L- ov-E. La capra è audace e mangia la colomba. Polvere alla polvere. Polvere e sogni. Ungi la tua pietra con sangue e grida. La tua verga e la tua mandorla sorgono e crescono, mascherano il tuo sangue e illuminano la tua O. La tua porta di luce è forte e piena, nasconde il tuo pesce che non possiamo uccidere. Da tutti i nostri occhi trapela il futuro. Il tuo cammino è fatto, il suo guscio è debole. Chi si addormenta con le parole otterrà la sua pace con la forza delle spade. Se tu potessi capire, prenderesti la mia mano e io mi diffonderei così tanto. Proprio come l'Arcadia.

Nessuna paura, se non quella di andarsene. La morte è come tutte le altre. La vita ha solo i sogni per essere recuperata e la sicurezza di essere dentro. Essere parte di un gruppo, essere dentro, significa entrare nel corpo e fare sesso. Noi prosperiamo sulla violazione. Cerchiamo di ricreare l'eccitazione di un primo momento di intensità con mezzi ingannevoli. Non ci sono tabù. Nulla è proibito. La felicità può dare paura, ovviamente. La paura che finisca. L'unica vera paura è la paura di finire, e l'unica gioia è la violazione. L'infelicità dà una visione crudele. La felicità rende la morte una minaccia. Con il passare del tempo la dipendenza dalla felicità diminuisce. Sempre una scossa d'acciaio. L'orchidea e il metallo. I muscoli non più sciolti come quelli dell'infanzia dolgono in memoria, irrigidendosi con l'età prima della bellezza. L'età prima della lussuria. L'età che precede l'amore. La domanda supera l'offerta e noi ci rapprendiamo, fissandoci in parabole e fantasie. Il passato controlla le persone. Le bambine diventano signorine. Attraggono per la loro mancanza di esperienza, inconsapevoli dell'incantesimo. Più preoccupate di essere dentro che di osservare, accettano l'ospite, la loro lingua si scioglie. Gli occhi si chiudono. Le parole vengono pronunciate. Tutto viene recepito. Creano un fantasma che ci perseguita per sempre. Hanno voglia di essere bonificati. Forse, si dice, se si ricrea quel primo momento, passato, si può viaggiare indietro nel tempo. Oppure, creando una situazione estranea, si può soddisfare la lussuria. La violazione è una forma di infrazione delle regole. Un atto necessario per esistere. L'inganno consapevole e

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minaccia a se stessi e alla propria sicurezza. L'attacco consapevole alla propria sensazione di sicurezza afferma l'esistenza. Ci rende reali.

Anche la sessualità, il sesso, l'entrare dentro di noi diventa reale. E una volta dentro possiamo far accadere qualsiasi cosa. Occhi chiusi in una bara. Un mondo di tenebre. Viaggiamo in quell'oscurità per ricongiungere le nostre emozioni e ascoltando con attenzione vediamo ogni dettaglio di ogni atto sessuale.

Bambine che si masturbano pensando al domani. Ogni secondo perde la sua intenzionalità. Creare il bisogno di tornare per sempre dentro di noi e sentirci al sicuro. Per tornare indietro e sentirci vivi dobbiamo diventare il nostro stesso sperma. È davvero difficile. Ciò che abbiamo, crea il nostro bisogno. Le restrizioni vengono eliminate come le uniformi scolastiche. Scopriamo l'erotismo in entrambi i modi, e i modi fanno l'uomo e la donna. Entriamo nel nostro corpo, siamo dentro. L'interno è tranquillo. Non c'è quasi soluzione in vista. Condividere un corpo non è niente. Condividere l'intuizione, essere dentro, è tutto. Un equilibrio sottile mantenuto dalla nevrosi; quando infrangiamo le regole diventiamo sciocchi. Guidati dal desiderio di ignoranza. Non vogliamo sapere. Tutte queste regole sono create da una ferita. Non riusciamo mai a sfuggirle. Non riusciamo mai a sfuggirle. Ci scendiamo dentro. Topi in una trappola fatta di tutte le lettere che conosciamo. Tutta la paranoia

²⁵² Il passato ci prende come uno stupro e ci danneggia. Ma nel

mattina dopo la notte cadiamo in L-ov-E con la tua Luce.

La soluzione è toccare la pelle, stare al sicuro e stare in profondità. Meglio il dolore, meglio la ferita, meglio la coumfusione che la noia. Meglio dare tutto che non fare nulla. Sei il proprietario di te stesso. Puoi darti un nome, puoi darti una nuova famiglia, restituirti a te stesso. Questo processo aumenta e si approfondisce. Ci si può frantumare, si può iniziare a ricostruire. C'è una rabbia dentro, una rabbia verso il passato, una rabbia verso la società, una rabbia verso l'ipocrisia, la stupidità, la menzogna, la crudeltà, la rettitudine, la religione, la politica, la guerra, la violenza, l'oppressione sessuale, la sterilità, la visione, il genocidio, il massacro culturale, un milione di fondamenti della vita moderna.

Questa rabbia è naturale.

È il tuo guerriero che si erge con chiarezza. Siete voi che reclamate il vostro diritto di esistere, nel modo in cui volete. Per avere un futuro, per essere al sicuro, per lasciare ai vostri discendenti il loro posto nella storia. Perché ci tenete così tanto, perché amate così tanto, perché insistete nel possedere così tanto il vostro sé.

sentirete in ogni cellula il dolore e la pena nel vedere ciò che vi hanno fatto coloro che sono dipendenti dal potere e dal controllo. E lo stanno ancora facendo.

Genesis Breyer P-Orridge poesia improvvisata al TOPYSCAN, 1989

LA STRUTTURA SI DISPERDERÀ?

In principio era il Verbo e il Verbo era XXX. Cosa vi ha spaventato nel tempo? Nel corpo? Ve lo dico io: "Il Verbo". Prigioniero, esci. I grandi cieli sono aperti. Chi è Bou Jeloud? Chi è?

(Ma Gesù disse: "Lasciate che i bambini piccoli entrino in me e non proibiteglielo, perché di questi è il Regno...").

Qualunque cosa tu sia è lo specchio di ciò che siamo noi. Se non riuscite a credere che stia accadendo, fate finta che sia un film. Così com'è.

(Ma Gesù ha detto: "Io sono ciò che voi avete fatto di me" e il cane pazzo, il diavolo, l'assassino, il lebbroso sono il riflesso della vostra società...). Nell'occhio della mia mente i miei pensieri accendono fuochi nelle vostre città...)

Tutte le religioni del mondo che hanno distrutto le persone si basano sull'AMORE.

Cristo ha detto: Ama il tuo nemico. Il nemico di Cristo era Satana e il nemico di Satana era Cristo. Attraverso l'amore, l'inimicizia viene distrutta. Attraverso l'amore, il santo e il peccatore distruggono l'inimicizia tra loro. Attraverso l'amore, Cristo e Satana hanno distrutto la loro inimicizia e si uniscono per la fine. Cristo per giudicare, Satana per eseguire il giudizio.

Poi guardai ed ecco che si aprì una porta nel cielo; la prima voce che udii fu come di una tromba che parlava con me.

Non sentiamo più questo rumore che potrebbe essere l'ultima parola da qualche parte.

"Io sono l'Alfa e l'Omega, l'inizio e la fine, il primo e l'ultimo". Chi è Bou Jeloud? Chi è?

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Il ragazzo tremante che è stato scelto per essere spogliato e cucito nelle pelli calde... Quando danza, i suoi musicisti emettono un suono simile a quello della terra che si stacca dalla pelle. È il Padre della Paura. È anche il Padre delle greggi. Il Buon Pastore lavora per lui.

(Ma Gesù disse: "Io sono il Buon Pastore, che dà la sua vita per le pecore. Ma colui che non è suo, abbandona le pecore e il lupo le cattura").

C'è una luce che filtra da sotto la porta. E dietro questa porta brucia la nostra sacra Croce che brilla per loro. Brucia per loro e il suono che emette è il suono della paura. La chiave che apre le stanze vuote, le fiamme dell'inferno che fanno risaltare il volto di Dio. Nella follia del pantano.

(Ma Gesù disse: "A me non dispiace essere torturato. E a voi? Non ho più paura. Mi basterebbe che si concludesse in modo galante, glorioso, urlante, con una fine stridente in un glorioso momento di trionfo").

Cancellare la Parola per sempre.

Simon Woodgate, aprile 1989 e gennaio 1990 Era Maximus

Tempo

specchi

X

Disegno di Austin Osman Spare

SPECCHI VIRTUALI IN TEMPO SOLIDO

Poiché tutti i fenomeni (o le cose che appaiono fenomenicamente) che sorgono non hanno alcuna realtà in sé, si dice che appartengono al noumeno (in altre parole, appartengono al Vuoto, considerato come lo sfondo o la fonte noumenale dell'universo fisico dei fenomeni). Pur non essendo formati in nulla, danno forma a tutto. È così che i fenomeni e i noumeni sono sempre in unione e si dice che siano di un'unica natura. Sono, come il ghiaccio e l'acqua, il riflesso e lo specchio, due aspetti di un'unica cosa.

I sette libri della saggezza (testo tibetano)

Nel caso dello specchio, c'è un terzo aspetto: il soggetto/spettatore. Gli specchi rivelano e nascondono; il loro mistero è permanente, i loro accenni a porte, finestre, punti d'ingresso e soglie sono appena fuori dalla portata della nostra mente cosciente. TIME (La massa immaginaria emette). Immagine. Idea. Non c'è separazione, né scientifica né soggettiva. Il volto atavico guarda verso il basso in una piscina di cristallo. Acqua ghiacciata. Grugniti. Una mano frantuma l'immagine;

La paura, cupa e ossessionante, passa attraverso una nuvola d'ombra e attraverso tutto il TEMPO; quel momento può persistere, essere recuperato.

Che cos'è il tempo, se non una varietà di una cosa?

Austin Osman Ricambio

Questi momenti di tempo si accumulano, sono elencati sotto la voce memoria nelle nostre sinapsi moderne e si pongono come sempre recuperabili, amorfi. Nulla è dimenticato, tutto è permesso. In una grotta puzzolente, bambini borbottanti urlano e si grattano, pellicce ondeggiano nella copulazione. In un angolo, su un muro vengono tracciati i primi segni con gli occhi lucidi. Sono segni per funzionare, segni di luogo, di tempo. Sono segni che portano a risultati e persistono al di là di una vita umana. L'istinto è sorto come un serpente, si è arrotolato nell'intuizione e ha suggerito il potere stesso della suggestione. Nessuno ha annotato da un libro questo processo, è cresciuto osservando gli elementi, la vicinanza alle fonti di vita, le forze di morte da cui le persone moderne sono avulse. Su questa pietra umida c'è una curva; è terra, orizzonte, eiaculazione, movimento.

La magia consiste nel vedere e nel volere oltre il prossimo orizzonte.

Il Sar

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La signora Paterson guarda in basso. È stata disegnata a matita. È lei come quando, a quattordici anni, prese Austin Osman Spare e lo iniziò all'arte della magia sessuale e a un sistema di stregoneria pieno di potere (una tradizione orale primordiale conservata attraverso le linee di sangue femminili) che aveva riscoperto e rigenerato attraverso la sua comunione occulta nel tempo con sistemi e tecniche che nascevano da un'unione animalesca e purissima di istinto e crittografia del DNA ereditato. Questa donna sapeva, e insegnò a Spare, come viaggiare nel tempo e quanto fosse malleabile e manipolabile una forma di energia e materia. Istruì Spare anche sulle tecniche che potevano permettergli di rimanere presente nella vita, dopo un'apparente morte fisica. Era una medium, ma le sue guide non erano le icone "New Age", romantiche e paternalistiche, dei popoli e delle tribù native. Non erano capi indiani, faraoni, Rinpoche tibetane o aborigeni. Erano più simili alle creature delle visioni di Hellraiser di Clive Barker o ai demoni di Evil Dead. Erano le rappresentazioni più profonde, ataviche e crude dell'alieno che possiamo sperimentare. Equivalgono, se vogliamo, a un confronto con un'entità DMT molto duro. La signora Paterson aveva compreso un segreto molto particolare. Il suo medium era lei stessa. Era in grado di viaggiare attraverso gli specchi e nel tempo.

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In mio possesso c'è un disegno di Spare, a matita e gouache, realizzato nel 1928. La figura principale è la signora Paterson. Da dietro la testa, come una bolla in un'aura scintillante di matita verde, spunta un volto semicompleto. Non appartiene a nessuno, a tutti. A volte è lei, a volte è cavaliere, ma è anche Austin Osman Spare. Questa immagine contiene tutti i segreti che Spare non ha mai scritto (i suoi libri sono approfonditi, precisi e spesso opachi). Spare appare nell'angolo in basso a destra, rappresentato così come lo proietta: sembrerà un uomo anziano, con gli occhi chiusi, concentrato; manifestando, a quanto pare, gli altri esseri presenti nell'immagine. È sorprendente che la proiezione del suo io più anziano sia incredibilmente accurata.

Quello che Spare sta facendo è "ingannarci". Tutti i suoi scritti sono simbolici; non sono mai stati intesi per essere presi alla lettera, come illustrazioni, a qualsiasi livello. I suoi scritti sono principalmente diari, codifiche decorative delle tecniche di base del viaggio. Ma sono appendici del lavoro vero e proprio. Questo trucco speciale era quello di convincere tutti che i suoi disegni, dipinti e immagini fossero prodotti simbolici e fantastici della sua immaginazione. In realtà sono

l'essenza della sua stregoneria. Come tutti i grandi stregoni, nascondeva il suo segreto centrale in un mezzo apparentemente banale. Ciò che scopriamo in questa immagine chiave è che egli è in realtà inginocchiato. Si tratta in realtà di una registrazione "fotografica" della sua predizione della propria morte corporea e della sua adorazione della signora Paterson come custode dell'immortalità.

Spare faceva un uso costante, per ragioni specificamente sessuo-magiche, di prostitute di mezza età che normalmente sarebbero state considerate "sfacciate" e pesantemente truccate. Donne che, nella sua mente, potevano rappresentare la signora Paterson all'età in cui lo aveva sedotto e istruito, e quindi caricare in modo più potente i suoi rituali di magia sessuale e i suoi sigilli. Proprio come lo stregone ripete più volte gli elementi del rituale e usa ripetutamente gli stessi strumenti magici, incensi, incantesimi e così via per ottenere un effetto cumulativo, così Spare ha ricreato una maga virtuale da rivisitare, le precise intersezioni di tempo e spazio che lei aveva impresso nel suo cervello. Grazie a questo metodo di magia sessuale, ritenuto sordido ma in realtà visionario, egli era in grado di tornare a volontà a un potente portale, un punto di accesso alla materia del tempo stesso e poi, ancora più in profondità, a ciò che possiamo solo chiamare atemporalità, anche se fuori dal tempo potrebbe essere un modo più accurato di articolare lo stato. Queste donne erano abbastanza simili alla signora Paterson per aspetto fisico e caratteristiche cosmetiche da poter essere usate come chiave visiva di focalizzazione che gli consentiva di essere accelerato al momento dell'orgasmo, proprio come un acceleratore di particelle, in un contatto diretto e interdimensionale con lei e con tutte le sue infinite precedenti esistite.

Questo è più facilmente comprensibile in contemporanea, ora, in un ambiente esperienziale post-DMT. In altre parole, la DMT sarebbe un'ottima esperienza equivalente di ciò che si potrebbe provare con questo catapultarsi. Tuttavia, Spare potrebbe ricreare questa esperienza a volontà, e tramite la volontà, più e più volte, con profonda lucidità e in uno stato di ebbrezza sessuale, piuttosto che di ebbrezza biochimica. Una scissione degli atomi del tempo senza droghe!

Quando la signora Paterson morì, egli fu in grado di prendere un particolare aspetto della sua fonte di vita e di conservarlo letteralmente ancora "vivo" in questo e in un altro paio di quadri. Questo non deve essere frainteso come un'azione vampirica. Non si tratta di questo. Si tratta di una stregoneria molto più profonda. Spare sta mantenendo consensualmente aperto un portale di connessione tra la conoscenza interdimensionale primordiale e una

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che era rappresentata dalla manifestazione fisica all'interno del tempo lineare dell'esistenza della signora Paterson su questa particolare Terra, in un particolare momento assegnato. Nello stesso misterioso modo in cui, se vogliamo, uno specchio può contenere tutto ciò che si trova di fronte in quello che sembra un mondo ugualmente "reale", così i quadri di Spare possono contenere la totalità delle immagini e delle entità che egli rappresenta in essi.

Sono lì. La cornice è esattamente pensata per essere vissuta come e funzionare come i bordi di uno specchio, anche se, essendo un mezzo plastico e più fisso, spesso non possiamo vedere i bordi interni muovendoci, come possiamo fare con uno specchio. Non sempre possiamo cambiare la quantità e la profondità di ciò che vediamo semplicemente muovendoci, come possiamo fare con uno specchio. Non lasciatevi ingannare dalla fisica banale. Ci sono periodi specifici in cui, straordinariamente, è vero il contrario e queste immagini diventano esattamente come specchi, rappresentando un intero portale in un onniverso parallelo. Inoltre, vorrei suggerire, anzi insistere, sulla base delle mie esperienze personali e di quelle di molti altri colleghi che hanno agito come controlli e/o cavie nei miei esperimenti con queste immagini per confermare o respingere la realtà, che queste immagini non diventano solo specchi virtuali. Diventano portali viventi che si animano, attraverso i quali le entità

²⁶² possono viaggiare, accedendo al nostro "mondo" e facendoci entrare nel loro.

Quando la signora Paterson morì, la fissò in questo quadro. Lo vediamo. Affonda nel petto di lei, viene assorbito; si alzano insieme, androgini, senza genere, entrambi i loro volti e tutte le loro età si sovrappongono per creare un unico essere alieno. Un'entità interdimensionale. Ha disegnato se stesso morente, evocandosi in questo quadro prima di quell'evento, in modo da poter sempre tornare. Come il personaggio di Cocteau che attraversa lo specchio avanti e indietro.

L'arte può contraddire la scienza.

Austin Osman Ricambio

L'arte è la verità che abbiamo realizzato del nostro credo.

Austin Osman Ricambio

Vedete quei fiori che crescono ai lati dell'abisso, la cui bellezza è così mortale e il cui profumo è così inquietante? Attenzione...

di Guatia

In queste immagini stregate, questi suoi incantesimi più puri attraverso l'arte, Spare usa un'abilità grafica e una tecnica seconda a nessuno. Tuttavia, le sue opere più comuni possono apparire deliberatamente veloci e sciolte. Il parallelo moderno più vicino sarebbe Salvador Dalì, capace di suggerire la perfezione e l'iper-realtà in pochi segni e intersezioni posizionati con precisione, e di venerare attraverso le sue opere la sua maga personale, Gala. La tecnica fotoricostruttiva di Dalì è accurata anche in modo ultraterreno, e Dalì usa il delirio e la dislocazione dei sensi per catapultare se stesso, e noi, attraverso i parametri della follia e dell'ossessione nel suo paesaggio e ambiente personale. Talvolta Dalì si masturbava nei suoi dipinti, in particolare dipingendo la cinghia di cuoio sulla schiena di Hitler, e faceva buon uso della tela come specchio virtuale visto da una posizione statica.

Io sostengo che Dalì, nonostante il suo genio, fosse un ingenuo, che si sforzava di de-crivere scorci e frammenti di visione, con una percezione e un'aspirazione quasi magica ad hoc. Dalì non costruì, sebbene desiderasse farlo, un sistema unico, primordiale, senza tempo e completamente amministrato da una conoscenza arcana informata, cumulativa e interdimensionale come quella di Spare. Spare sapeva fin troppo bene cosa stava facendo, evocando e costruendo. Un metodo di immortalità fisica e neurologica, un mezzo per uscire dal tempo. Dalì lo desiderava davvero, ma era trattenuto dalla sua incapacità di viaggiare oltre l'uso dell'immaginazione. Per Dalì, lo specchio era una solida barriera in cui poteva guardare, ma non viaggiare. Spare era il materiale stesso dello specchio, il distruttore dei suoi confini, o limitazioni, e alla fine usurpò ogni definizione di specularità, creando un portale virtuale che accedeva a tutti i momenti del tempo passato, presente, futuro, nessuno, in ogni combinazione infinita possibile e impossibile.

Il tempo è un solido attraverso il quale tutto passa, tutto è visto da un punto di fuga. Se impariamo a spostare il nostro punto di percezione, ci comportiamo come una lente o come la superficie di uno specchio vista dall'alto. La luce, il pensiero, la vita passano attraverso di noi, espandendosi verso l'esterno. Possiamo collocare i nostri specchi ovunque, percepirli da qualsiasi direzione; così siamo potenzialmente ovunque, in ogni tempo e in ogni dimensione possibili. Tutti i viaggi sono possibili. Siamo una densità amorfa e infinita di materia. La materia è il tempo. È tutta una questione di tempo. Il tempo è malleabile e quindi è sia il portale che il mezzo per viaggiare. Possiamo andarcene, possiamo tornare, possiamo cessare di esistere. Questo è lo "specchio virtuale" di Spare. Questi sono i portali profetici. Ma non profetizzano l'arte. Profetizzano la fine della materialità. Una disintegrazione.

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una dissipazione della nostra corporeità al di là di quanto finora confessato nella piccola scatola di legno della fisica.

7e il futuro è nel passato, ma non è del tutto contenuto nel presente.

Hoene-Wronski

Brion Gysin era un altro di questi artisti del futuro, un altro alchimista e stregone che usava l'arte per creare viaggi nel tempo e interdimensionali. Utilizzava uno stile diverso. Più astratto, più direttamente interessato alla crittografia, alla codifica e alla decodifica, e con un chiaro apprezzamento della magia post-linguistica. "Strofina la Parola", sottolineava. Anche lui era assolutamente consapevole delle implicazioni dei suoi esperimenti e delle loro funzioni. Sia Gysin che William Burroughs accettavano come dato di fatto che il potere centrale delle loro opere fosse quello di ingannare il tempo e, attraverso un altro sistema di effetti cumulativi, manipolare e navigare nella mortalità e in tutte le fonti di vita pre-registrata, nel cervello, nell'entità, nel luogo e nel processo di controllo che ci esclude dall'inviolato diritto umano di trascendere la fisicità.

Gysin è stato prima di tutto un mago praticante e ha descritto a lungo a

²⁶⁴ a Parigi la sua pratica di lunga data di fissarsi allo specchio e l'incredibile fusione della realtà non consensuale che ne è derivata sia per lui che per molti altri Beats. Ha suggerito che ci sono "punti caldi" nell'ingegneria culturale e veicoli di convenienza che accelerano l'inevitabile per coloro che sono abbastanza temerari e/o coraggiosi da rischiare tutto per una possibilità di disincarnazione, di lasciarsi alle spalle per sempre il corpo fisico ospitante in una necessaria trasmutazione nell'alterità, un modo di essere alieno, che deve essere l'unico obiettivo valido per ognuno di noi se il movimento in avanti e la scoperta sono veramente il nostro programma. Nell'occultura tradizionale occidentale questo lasciar andare tutti i preconcetti, tutte le aspettative, tutti i sistemi di valori, tutte le impronte morali ereditate, tutti i concetti di autoconservazione e tutte le distinzioni viene definito "Abisso".

Vedere una scogliera, saltare giù.

Vecchio proverbio TOPY

Sia Spare che Gysin vivevano per perseguire e raggiungere nuove dimensioni. Capirono la necessità di perseguire sistemi di stregoneria di successo, non di conoscenza. Solo questo rendeva impossibile una collaborazione palese con i gruppi magici,

dove il bisogno di elitarismo nostalgico, il potere implicito nel richiamo accademico e l'immagine di sé misurata dalla lunghezza della propria libreria troppo spesso camuffano la mera autocelebrazione, e l'essenza della motivazione è il servilismo degli altri. Gysin ha incorporato registratori, permutazioni, proiezioni, musica trance, formule matematiche. Spare ha incorporato il proprio corpo, la sessualità e la fluidità dimensionale. Entrambi sono stati profeti dei portali della virtualità e degli sviluppi della neurologia quantistica che in seguito sono diventati possibili e, con l'espansione globale dell'accesso egualitario al cyberspazio e ad altri mondi sintetici, sono diventati quantomeno più probabili e, proporrei, inevitabili. Il mondo che apprezziamo in uno specchio. Quel mondo che, quando ci avviciniamo, appare grande e altrettanto "reale" di questa presunta realtà più fisica non consensuale; e il mondo di Spare, dove la cornice dell'immagine è arbitraria, dove le creature e gli ambienti percettivi sono congelati in una precisa grafica criogenica, è altrettanto accurato.

Questi mondi sono semplici precursori delle possibilità apparentemente illimitate e multidimensionali annunciate dal microchip. Il secolo sarà ricordato come il secolo in cui il taglio - la scissione dell'atomo con la relatività, della mente con i composti psichedelici e del pensiero lineare con il nichilismo culturale - è stato il tema principale. Il tutto si è riversato nella frammentazione sociale, nell'alienazione online e in una mole di dati che, per la sua stessa portata, insiste sull'accelerazione della risposta da parte dei nostri cervelli e su un'abilità percettiva altamente sviluppata di assemblaggio istantaneo e arbitrario "per vedere cosa c'è davvero", come ha affermato W. S. Burroughs.

Spare era consapevole che il mistero e la magia, di per sé, generano come minimo un fascino e una reazione morbosi nelle persone umane. Ha usato consapevolmente i suoi libri, la sua grafica contorta alla Beardsley e i suoi scritti atavici per attirare il nostro interesse dopo la sua morte fisica. Non per ragioni di ego. Io sostengo che era per riattivare la sua "mente" e rianimare la sua psiche. Sembra inverosimile? Beh, è un aneddoto personale, prendere o lasciare...

Uno dei quadri di Spare che possedevo (ora nella collezione di Chris Stein dei Blondie) si chiamava "The Ids". Ogni Capodanno si verificavano cose strane. La cosa più evidente è che i due volti dello stesso Spare che si fronteggiavano si rianimavano. Molti ospiti improvvisamente sussultavano e dicevano: "Lo sapevate che i volti in quel dipinto si sono "animati"? Oppure: "Stanno discutendo". Nessuno di questi osservatori

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sapevo chi fosse Spare, o una qualsiasi delle sue idee, o le mie idee su di lui. Alla fine ho controllato e ho scoperto che Spare è morto la notte di Capodanno del 1956. Anche una medium di nome Madame Bruna, in visita sociale, rimase scioccata e disturbata dall'immagine della "signora Paterson". In effetti, è stata questa ripetuta osservazione dei volti che diventano reali, che si muovono, che parlano, che cambiano, che ha portato alle riflessioni di questo saggio. Nel caso dell'immagine di "Mrs. Paterson", nessuno ha percepito nulla di malevolo. Solo una potente esperienza di persone "intrappolate in uno specchio". "The Ids", invece, era diverso. Quando si animava succedeva sempre qualcosa che si poteva solo pensare come "cattivo". La cosa divenne così prevedibile e incontrovertibile che presi a metterlo in un armadio, rivolto verso il muro, per un periodo prima e dopo il Capodanno di ogni anno.

L'ultimo fenomeno è stato particolarmente strano. Prima di partire per un viaggio all'estero, avevo incaricato due persone di occuparsi della mia casa a Brighton. Li avvertii, quasi come in una favola, come "Hansel e Gretel", che non dovevano toccare, spostare o appendere il dipinto di Spare "The Ids", che si trovava nel soppalco della casa, di fronte al muro. Dissi loro: "Potrebbe sembrare superstizioso o stupido, ma vi prego di fidarvi di me". Immagino che, inevitabilmente, l'abbiano vissuta come una sfida e abbiano scelto non solo di girare il quadro in soffitta verso l'esterno, ma anche di passare una notte a fissarlo.

²⁶⁶ e dormire nello stesso spazio. A quanto pare, come raccontano, dopo circa un'ora il quadro sembrava riempire la stanza. Spare discuteva con se stesso, come al solito. Poi accadde una cosa nuova. Anche il volto centrale di una donna (c'erano tre volti di donna sopra le teste di Spare) prese vita. L'immagine sembrò trasformarsi in un enorme specchio, riempiendo la percezione visiva di un'intera estremità del loft. La stanza sembrò riempirsi di nebbia verde e poi, tendendo la mano, questa donna uscì dal "quadro" e venne verso di loro. Nel dipinto inanimato, le teste fluttuano in un campo verde, senza corpi. Sono pesantemente truccate, come le prostitute che Spare prediligeva per le sue stregonerie psicosessuali. Entrambe le persone sono state colte dal panico e sono scappate dal loft, chiudendosi la porta alle spalle. Da quel momento in poi, vari eventi distruttivi colpirono la casa e loro. Avevano forse liberato, nel classico stile dei film dell'orrore, un'entità maligna con un proprio programma? Una delle due persone divenne alcolizzata; entrambe ebbero un esaurimento nervoso. A proposito, Chris Stein era a conoscenza di questo aspetto della storia del dipinto quando lo ha acquistato.

Spare è stato abbastanza accorto da rendere tutti i suoi segreti non verbali e non lineari. Non una sola spiegazione di questi segreti è contenuta in modo palese nella sua

scritti. Nelle migliori tradizioni culturali occulte, egli lavorava solo per se stesso. Solo le allusioni ataviche, i disegni e i dipinti dello "Specchio virtuale" possono articolare e testimoniare i suoi fenomenali risultati.

7e L'universo è un processo creativo portato avanti dall'immaginazione dell'uomo, una potenza operativa capace di diventare più duttile, più animata.

Teilhard de Chardin

Cosa succede in queste immagini chiave? Proporrei alcune ipotesi. Tutte le idee hanno un'immagine. In origine eravamo una specie geroglifica, prima che venissero adottati i sistemi linguistici e alfabetici restrittivi che usiamo ora. Adottati, aggiungerei, per ragioni di controllo e di compressione della visione e del potenziale di tutti noi. Tutti i materiali utilizzati per creare e fissare un'immagine sono materiali. Sono formati da schemi di atomi e molecole, caricati da determinate energie che tengono insieme in qualche modo i loro cluster specifici. Anche la psicologia moderna tende ad accettare che le idee siano entità materiali, come gli animali e le piante. Tutte le idee mitologiche, suggerisce Jung, sono essenzialmente reali e molto più antiche di qualsiasi filosofia. Hanno avuto origine da percezioni, corrispondenze ed esperienze primordiali. L'elemento catalizzatore che rigenera una reazione tra le idee entotiche e uno spettatore e che favorisce gli eventi parapsicologici è la presenza di un archetipo attivo. Nel caso specifico della virtual mirror art di Spare, questo elemento può essere qualsiasi cosa, da un glifo evidente (che condensa e comprime un desiderio), a un arrangiamento estetico non decorativo, o nelle opere "portale" più intense, a una carica invisibile di energia che in qualche modo chiama in causa gli strati più profondi e istintuali della psiche. L'archetipo è un fenomeno di confine, un principio di connessione acausale, che si avvicina di più, come spiegazione, alla sincronicità deliberatamente controllata e autocosciente. Quando Spare descrive in alcuni dei suoi testi l'"amore di sé", se vogliamo, come il motore della sua stregoneria, credo che intenda dire autocosciente, ma senza ego. Quando usa la parola caos, che ha profondamente sostenuto fin dall'inizio del secolo, lascia un indizio probatorio fondamentale e si diverte. Il "Caos" di Austin Osman Spare è sia una firma che un'indicazione per il tempo futuro. (ChDVH = JOY = 23) Così otteniamo CH-A.O.S.- sia il suo nome, sia la sua confessione di stregoneria segreta.

L'arte è l'applicazione istintiva della conoscenza latente nell'inconscio.

Austin Osman Ricambio

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Dopo la morte della signora Paterson, Spare aspettava di essere di nuovo dentro di lei, fuso con la sua energia sessuale-magica. Anche dentro di lei, nel senso di due liquidi che si mescolano per creare un terzo amalgama. Anche due coscienze, la Terza Mente di Brion Gysin. Questa non è una finzione romantica. È una previsione di alcune delle incursioni interdimensionali sottoscritte in modo molto convincente da Terence McKenna e da altri viaggiatori botanici. In questa immagine chiave di Spare, ciò che vediamo in realtà è sia la sua proiezione nell'effettivo momento futuro della sua morte, sia il modo in cui Mrs. Paterson appariva esattamente nel momento della sua morte. Il suo scopo in tutta la sua stregoneria era quello di riunire il suo spirito e quello di lei, catturati all'interno delle dimensioni delle sue opere d'arte, in modo che attraverso questo processo entrambi potessero, letteralmente, vivere per sempre - un'interessante svolta all'idea che la grande arte renda l'artista immortale! In questo caso intendo immortale letteralmente. I due artisti vivono ancora. Proprio come i nostri concetti e le nostre ipotesi sulla realtà e sulle varietà di percezione sono stati rivisti per sempre dall'avvento della realtà virtuale e della psicologia quantistica, così i nostri concetti di esistenza lineare sono confusi dalla manifestazione mantenuta in stasi in questi specchi virtuali.

Ricordate gli "specchi" di Cocteau che passano dall'"altra parte".

²⁶⁸ dove si applicano regole diverse di fisica e continuità. Stiamo finalmente accettando che tutto è davvero in continuo movimento, che la malleabilità di tutta la materia e di tutti i costrutti non è solo teorica, che il tempo è ugualmente energia e la materia carne, e che le immagini proiettate e i mondi virtuali sono validi e vibranti quanto la possibilità di consenso ereditata di base in cui tendiamo ad arrivare intrappolati, strillando e pisciando dalla vagina di nostra madre. Stiamo assistendo alla realizzazione che tutto ciò che tutti dicono è vero. Che tutto ciò che si crede è reale. Che i corpi sono semplici veicoli per trasportare il nostro cervello e che la mortalità è principalmente un processo di controllo filosofico. Perché, figli miei, persino a quel caro vecchio anarchico "La Bibbia" è stato assegnato un messaggio alchemico più significativo di quanto Pat Robertson possa decidere di considerare.

Non ho forse detto che la fede può spostare le montagne?

Un vecchio profeta o un altro

7e meraviglioso non è raro, l'incredulità è più forte dei miracoli.

Jaques Rigaut

Oltre alle animazioni più drammatiche già citate, molti testimoni non sollecitati sono rimasti scioccati nel vedere gli occhi di Mrs. Paterson chiudersi, aprirsi, piangere o l'intera testa girare. È letteralmente un ritratto vivente. La magia rende reali i "sogni", rende possibile l'impossibile, focalizza la Volontà di... Nei circoli occulti di tutte le epoche, cristalli, acqua, metallo lucido, specchi di ogni tipo sono stati utilizzati per scopi oracolari. La grande conquista di Spare è stata quella di riconoscere il potenziale dell'arte, dell'im- magine, come il più potente specchio magico di tutti. Una finestra nel tempo. Un'interfaccia con la morte. Un modem interdimensionale. Nella sua arte non cattura solo un'immagine, ma una forza vitale. Ciò che sembra accadere è che la coscienza dell'individuo contenuta nell'arte rimanga dormiente in questa realtà fino a quando non entra in contatto con le menti di alcuni altri, o quando un'intersezione con il TEMPO lineare mette in moto una sequenza di interazioni "software" preprogrammate. I popoli primordiali e atavici "aborigeni" lo sapevano. Talvolta agevolati da catalizzatori botanici, investivano poteri immensi e potenzialmente illimitati in specifiche immagini totemiche e glifi o sigilli.

Questo uso dell'immagine come specchio rivelatore e come energia nucleare neurologica è molto diverso come funzione dell'"arte" rispetto alla norma dell'arte del XXI secolo, post-mecenatismo e post-artigianato, con quella "A" terribilmente grande. Nell'arte elitaria contemporanea non si ottiene molto, a parte l'estetica. Di certo non si ottengono mummificazione e viaggi nel tempo! Ma non dobbiamo mai dimenticare che tutta l'arte è nata dalla stregoneria e dall'occultamento di procedure gnostiche e alchemiche a coloro che sarebbero stati "Re". Un tempo l'arte era sinonimo e aspetto diretto della Magia. Era funzionale e dedicata all'elaborazione dell'immortalità, all'apertura e alla conservazione dei portali.

(Tra l'altro, direi che il "cyberspazio" - o la "psicosfera", come preferirei che fosse chiamata - è un'estensione di questa percezione e funzione allo stesso modo, e stiamo solo intravedendo gli inizi dell'accesso un po' sgangherato che abbiamo realizzato finora).

Comunque... Il risparmio ha raggiunto l'oblio, ciò che gli interessi acquisiti in tutti gli status quo consideravano impossibile, persino blasfemo: una comunicazione bidirezionale in cui la SUA immagine reagisce allo spettatore e con lo spettatore. Ha una vita propria. Il parallelo più vicino, uno specchio virtuale in cui è possibile vedere un altro mondo, che non possiamo toccare, il vetro rimane solido.

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e ci frustra. L'energia contenuta nelle sue immagini trascende le barriere del tempo osservato e ciò che vediamo è un oggetto o un'immagine a cinque dimensioni. Questa forma di energia vuole essere esistita in ogni momento e vuole esistere in ogni momento.

Un'indagine obiettiva (ah!) e critica dei dati disponibili dimostrerebbe che le percezioni avvengono come se in parte non ci fosse spazio, in parte non ci fosse tempo. Lo spazio e il tempo non sono solo le "certezze" più immediate per noi, ma anche le più fuorvianti, destinate a essere screditate come stati separati e astratti nell'immediato. Inoltre, di solito sono considerate anche certezze empiriche, poiché si dice che tutto ciò che è osservabile accade come se fosse avvenuto nello spazio e nel tempo. Di fronte a questa "certezza" schiacciante, è comprensibile che la "ragione" abbia le maggiori difficoltà a concedere validità alla natura peculiare dei fenomeni "deliranti" o degli eventi paranormali. Ma chiunque renda un minimo di giustizia ai fatti non può non ammettere che la loro apparente assenza di spazio-tempo è la loro qualità più essenziale. Il fatto che non siamo assolutamente in grado di immaginare una forma di esistenza senza spazio o tempo non prova affatto che tale esistenza sia di per sé impossibile e, pertanto, così come non possiamo trarre da un'apparenza di assenza di spazio-tempo alcuna conclusione assoluta su un possibile spazio-tempo.

²⁷⁰ forma di esistenza minore, quindi non siamo autorizzati a concludere dall'apparente

qualità spazio-temporale della nostra percezione che non esiste alcuna forma di esistenza senza spazio e tempo. Immagino, però, che chiunque di voi abbia avuto la fortuna di vivere un'esperienza psichedelica particolarmente snervante sarà più empatico nei confronti dello stato speculativo spazio-temporale!

Così come la "fisica" tende ora ad ammettere la "limitatezza dello spazio", una relativistica, con la teoria delle catastrofi / la geometria fuzzy / la matematica del caos e altre discipline quantistiche si comincia a ipotizzare una "limitatezza" sia del TEMPO che della causalità. In breve, nulla è fisso. "È ufficiale!" - le possibilità sono infinite.

Lo sguardo consapevole è una ricerca di verifica delle nozioni che lo spingono, e tutti i modi hanno al loro interno un elemento di rispecchiamento circolare.

Genesi Breyer P-Orridge

Nelle immagini più critiche di Spare, sembra che sia stato sintetizzato un mezzo attraverso il quale l'essenza che sopravvive alla morte, ma che di solito è oltre

la nostra comunicazione, è stata trasmessa in un oggetto che ci è familiare, cioè un dipinto o un disegno, e dal quale abbiamo quindi familiarità nel cercare di interpretare o ricevere informazioni. Data la familiarità del mezzo pittorico, non poniamo barriere paranormali, scettiche o (molte) emotive. Ci aspettiamo di cercare di vedere ciò che l'artista voleva presentare, voleva comunicare (anche se personalmente vedo poco di tutto ciò nell'"arte decettuale" contemporanea, come diceva Bri- on Gysin). Se Spare dicesse che intende catturare se stesso all'interno della cornice e della tela e facilitare l'immortalità - o, almeno, un mezzo molto diverso di mortalità, dimostrando la "vita" dopo la morte apparente - la maggior parte degli osservatori si spegnerebbe, o griderebbe al ridicolo con un'innata paura dell'inconoscibile. Ci sarebbe un'interferenza con la trasmissione, perché Spare ci seduce permettendoci di ingannare noi stessi, facendoci credere che ciò che vediamo è un'opera d'arte, un quadro, mentre in realtà è una "fotografia" di uno specchio di una realtà reale, o virtuale; un software di mortalità, se volete. A causa dell'autoinganno, rimaniamo aperti di mente. Questa apertura mentale è essenziale per il funzionamento della stregoneria nelle intersezioni temporali critiche che la animano (la notte di Capodanno, per esempio) e aumenta le probabilità che si verifichino effettivi cambiamenti fisici.

L'osservatore, se è abbastanza fortunato, vuole vedere ciò in cui molti di noi, in quest'epoca giustamente post-esistenzialista, scelgono di non credere o di essere fortemente scettici, cioè immagini vive, in movimento, mutevoli di un'entità o di un'essenza cerebrale dopo la morte. Tutto questo è programmato in modo acuto come un software, tranne che - sia lodato Allah - non è binario, né un programma o/o, il che probabilmente spiega il successo di Spare poiché, sorpresa delle sorprese, non viviamo e non abbiamo mai vissuto in un universo o/o, e tutti i sistemi binari sono fallaci, servono solo a bloccare la giusta evoluzione e la massimizzazione del potenziale della nostra specie, una specie programmata nel suo DNA per una sola funzione finale, trascendere ogni necessità di un corpo fisico, fissato nel tempo e nello spazio lineari. Vedrete questa entità reagire a voi; riceve e trasmette direttamente ai vostri cinque sensi coscienti. Deve trasmettere direttamente anche agli altri livelli di coscienza e agli altri sensi iper-reali. Presumibilmente trasmettiamo di nuovo a ciò che c'è, quindi ciò che c'è cambierà per assorbimento nel corso degli anni, poiché reagisce e viene innescato da tutti i vari osservatori. Tutti questi fattori si mescolano e si confondono, mutando. La mutazione, dopo tutto, è la forma più sincera di adulazione.

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Si dice che l'"anima" (una pubblicità per il cervello, come mi suggerì una volta il dottor Timothy Leary) sia generalmente visibile attraverso gli occhi, lo specchio dell'anima. Gli occhi, gioielli del cervello reale esposti direttamente all'esterno, sono lo schermo neurovisivo del cervello. In quest'opera chiave di Spare, incentrata sulla signora Paterson e realizzata nel 1928, i suoi occhi non sono né aperti né chiusi, e questo vale per molte delle opere di Spare sullo specchio virtuale. Non rifiutano la possibilità di vedere un'"anima" catturata, né la invitano apertamente. Questo limbo mezzo aperto e mezzo chiuso suggerisce che è responsabilità dello spettatore scegliere se entrare o meno in sintonia con le entità vivaci che si manifestano. In effetti, in molte occasioni si verifica un'ulteriore interessante mutazione. Gli occhi diventano alieni,

Immagine di Genesis Breyer P-Orridge

non dissimile dalla rappresentazione di "Schwa", come se fosse rivestito da una pellicola quasi rettiliana di pelle non umana. Questa qualità aliena sembra essere amplificata dalla tecnica di Spare di dipingersi vecchio quando in realtà era giovane e, naturalmente, di dipingersi successivamente giovane quando era ormai vecchio. Formando un involucro infinito di tempo, in effetti, Spare si muove avanti e indietro nel tempo mentre riesce a presentarci, attraverso l'immagine, l'apparentemente impossibile, o miracolosa, immortalità. La stregoneria ha sempre fatto un uso efficace e funzionale del processo di inversione per confondere le aspettative anche alla radice degli assunti scientifici più sacri e centrali.

La psiche, nelle sue dimensioni più profonde, sembra essere in grado di partecipare a un'esistenza che va oltre la rete dello spazio e del tempo. Questa dimensione è spesso chiamata "eternità" o "infinito", ma in realtà sembra comportarsi - se prendiamo l'arte di Spare come rappresentativa e, soprattutto, funzionale e non simbolica - come uno specchio unidirezionale o bidirezionale, dipendente per il suo funzionamento da una traduzione dell'inconscio in un'immagine comunicabile che lega le strutture atomiche reali dell'immagine grafica con le sue forze motrici, liberate dall'inconscio in una fonte di potere fissa o mobile che dipende dagli spettatori precedenti e, più criticamente, dalle nostre capacità individuali di interfacciarci direttamente con essa.

Non accettate nulla, non date per scontato nulla, guardate sempre oltre, siate aperti di occhi e di mente e non illudetevi.

Genesi Breyer P-Orridge

Mantenendo le speculazioni semplici per ora, se, in teoria, tutta la materia è costituita da minuscole particelle vibranti con molti nomi bizzarri, allora è possibile che si possa camminare attraverso i muri. Allora è anche teoricamente possibile bloccare gruppi delle stesse particelle ed energia nel tessuto di un'immagine, dandole la capacità di muoversi, cambiare, alterare e animare il suo contenuto. L'unica lacuna di credibilità è l'esperienza diretta. Di solito non crediamo a nulla finché non ci succede. Conosciamo veramente solo ciò che abbiamo sperimentato; la credenza è radicata nel riconoscimento.

Di tanto in tanto, mentre scrivo, non vi sorprenderà sapere che mi chiedo se tutto questo sembrerà troppo "fuori" o "folle" quando voi, l'osservatore, lo leggerete. So già che diventa un po' opaco, cosa per la quale i miei meno che

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umili scuse - e ovviamente presuppone che sappiate a cosa cazzo mi sto riferendo rispetto ai dipinti stessi. Oh beh, difficile. Questo argomento ci porta a un "quadro" più grande, una discussione sui paralleli tra lo spazio virtuale e la creazione di divinità, l'immortalità e la psicosfera da una prospettiva processiana che affronteremo in un'altra occasione. Ma sto divagando... L'immaginazione apre a sintesi più ampie della somma totale della ragione. Le nuove immagini riflettono più di quanto la sintesi logica possa produrre. C'è una discontinuità radicale in ogni idea o scoperta veramente creativa.

È tutta una questione di tempo...

Genesi Breyer P-Orridge

La proiezione diretta dall'immagine allo spettatore implica qualcosa di più del modo logico di pensare. Un'idea non può esistere separatamente da un'immagine. Per esempio, l'immagine della Vergine Maria incarna forse l'idea di "compassione". Una Dea o un Dio sono immagini figurative di un'idea. Le immagini sono la radice del linguaggio della libertà sociale e dell'espansione di sé, così come le parole e gli alfabeti sono le radici del controllo sociale e dell'autolimitazione.

²⁷⁴ La scienza cerca di spiegare l'onniverso in modo oggettivo; pertanto non può spiegare l'"arte" o, più in particolare, gli effetti o i fenomeni unici che Spare genera all'interno dell'"arte". Questa non è una funzione possibile della scienza, anche se, a onor del vero, la scienza sta ora fortunatamente iniziando a includere il punto di vista nelle sue teorie con grande effetto. La scienza non può dirci perché le immagini di Spare possono alterarsi, perché i volti cambiano, gli occhi si aprono e si chiudono, i colori variano. Si dice che le fotografie rubino "l'anima", e certamente catturano un momento nel tempo e lo congelano. Così come le immagini e gli oracoli dell'"arte", perché l'arte era originariamente rivelatrice, profetica, funzionale, sciamanica. Completamente integrata in ogni dettaglio e aspetto della vita.

Chi trascende il Tempo sfugge alla necessità.

Austin Osman Ricambio

Le immagini di Spare catturano il processo di creazione, i pensieri del creatore e i ricordi dello spettatore. ("Cambia il modo di percepire e cambia tutta la memoria" - G. P-O.) Questi ricordi dello spettatore rievocano eventi e sensazioni passate che sono più compatte, più brevi rispetto a quando sono state realizzate.

si sono verificati in origine. Sono compressi. I ricordi sono un tempo passato, che accede al tempo recente. Il tempo, tuttavia, non è lineare; tutto il tempo scorre simultaneamente e punta contemporaneamente in ogni direzione. È quaquaversale, onnipresente; si adatta, infatti, a tutte le definizioni usuali di "DIO" della Chiesa cattolica. Non c'è davvero alcun motivo per cui i dipinti e le immagini di Spare non debbano catturare il tempo, il pensiero e l'esperienza, per poi ricrearli ed espanderli nella mente dello spettatore.

Tutta la natura è un vasto riflesso di ciò che è dentro di noi, altrimenti non potremmo conoscerla.

Austin Osman Ricambio

L'esperienza soggettiva non è meno "reale" delle congetture oggettive. Tutte le strade portano a Roma in una funzione di rispecchiamento. Questa funzione di rispecchiamento si ritrova nello stato di trance in modo semplice e diretto. Le tecniche superiori dell'idea e le capacità illusorie dell'artista rendono ac- cessivi gli effetti e i fenomeni attraverso le dimensioni dell'assenza di spazio e di tempo in modi normalmente relegati al parcheggio scettico dell'esistenza moderna. Il tempo rispecchia il tempo.

Abbracciare la realtà con l'immaginazione.

Austin Osman Ricambio

Anni di tentativi di razionalizzare "esperienze" inspiegabili si disintegrano e solo le speculazioni più estreme e le costruzioni di impossibilità cominciano ad avvicinarsi alle risposte che vediamo e sentiamo. Siamo "qui per andare", come ha affermato sinteticamente Brion Gysin. Ma non siamo qui solo per andare nello spazio interiore ed esteriore, anche se questo processo è parte integrante e concettuale dell'aspirazione finale. Siamo qui per uscire dal corpo fisico. Per entrare nel solido bacino del tempo. Per essere pienamente integrati in quella materia del TEMPO che ci connette con ogni momento, in ogni direzione, e con ogni onniverso parallelo o in conflitto che sia mai stato, che voglia essere o che intenda essere. L'intenzione è la chiave e il processo è il prodotto.

7e La Forza Vitale non è cieca. Lo siamo.

Austin Osman Ricambio

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Il tempo deve essere rivalutato come solido, come forma di coscienza, come elemento chiave della scala atomica. Come energia nascosta in milioni e milioni di nomi di divinità. La vita è solo una breve manifestazione fisica al di fuori dei cerchi del tempo. Possiamo rientrare nel cerchio del tempo e ri-manifestarci. È esattamente come entrare nel mondo virtuale del "cyberspazio/psicosfera" quando ci si collega. La nostra ap- prensione delle implicazioni della connessione deve essere sviluppata da questa prospettiva di deificazione. Una volta connessi, siamo vulnerabili a tutte le agende, i traumi, le nevrosi e la genialità di tutti gli altri individui connessi. Siamo rientrati in una piscina. Non è diverso dal pool del tempo, dal pool genetico o dal pool della "memoria razziale/DNA". Questo bacino lo chiamerò Memoria spaziale.

La nostra comprensione del viaggio nel tempo, della fisicità, della possibilità e dell'impossibilità del TEMPO e dell'esistenza in un nuovo, artificioso mondo virtuale è profetizzata da Austin Osman Spare, da Brion Gysin, da molti artisti e creatori. Questo cambiamento nella nostra percezione del tempo e della mortalità sarà la più importante arena di discussione e di elaborazione filosofica e culturale del XXI secolo.

Che cos'è la morte? Una grande mutazione verso il vostro prossimo Sé.

Austin Osman Ricambio

La ricerca primaria nell'Arte, nella Vita, nella Scienza e nel Cervello è diventata la ricerca di metodi affidabili e ripetibili per i viaggi interdimensionali e la comunicazione. Oltre il corpo e attraverso i portali profetici. Einstein, Spare, Gysin, Leary, McKenna e tutti gli altri sintetizzatori visionari hanno contribuito all'effetto cumulativo su cui si basa la stregoneria. Tutti noi possiamo giocare. Essendo consapevoli delle implicazioni dell'accesso. Progettando griglie concettuali e fisiche all'interno della Psicosfera per facilitare un accurato viaggio post-fisico. Assumendo la responsabilità che abbiamo accesso alla costruzione di Dio/Dea, le nostre azioni sono il processo che porta all'unità finale e alla sconfitta una volta per tutte di qualsiasi paradigma "o/o". Questo è il tempo che finirà. Questo è il calendario che cessa di esistere. Il tempo e la vita non sono sinonimi o legati. Entrambi sono solidi e possono essere modellati in base alla nostra volontà di...

Genesi Breyer P-Orridge

QUADRATI MAGICI E BATTITI DI FANTASIA

7e Processi e metodi magici di William S. Burroughs e Brion Gysin

La prima parte:

Cambiare il modo di percepire e cambiare tutta la memoria

I nostri primissimi "ricordi" sono ereditati da altre persone. Eventi e momenti diversi, aneddoti divertenti di quando eravamo neonati o bambini molto piccoli. Di solito si tratta di storie di un periodo della nostra vita che non riusciamo a ricordare da soli. Queste sono le pietre miliari a cui ci aggiungiamo, costruendo ricordi esperienziali più consapevoli e registrati personalmente. Di solito, senza considerare la veridicità o il motivo, diamo per scontato che queste storie originali (la cui fonte è di solito parentale) siano vere, piuttosto che mitologie create e costruite separatamente. Tuttavia, con la migliore volontà del mondo, vengono montati i punti salienti (e i punti bassi) dal punto di vista di un'altra persona, interpretati da essa e persino dotati di un significato e di un'importanza che vengono scelti per rappresentare l'insieme di noi stessi, prima che si instauri la nostra coscienza separata dell'io. Tutte le informazioni che abbiamo a disposizione immediatamente, mentre si sviluppa la coscienza di sé, provengono da qualcun altro. Tutto ciò che ci riguarda è vero. Tutto ciò che ci riguarda è falso. Tutto ciò che ci riguarda è entrambe le cose. È per omissione che veniamo descritti con esattezza, creando un programma di sviluppo non scelto da noi. Siamo linee di sangue modificate che cercano un'identità con dati parziali e motivazioni e aspettative sconosciute.

(Vorrei sottolineare che Brion Gysin ha affermato in modo molto convincente di ricordare di essere nel grembo di sua madre, il dramma traumatico della nascita e l'orrore dell'arrivo all'"indirizzo sbagliato" e tutti gli eventi successivi. Personalmente gli credo. Sospetto anche che sia una parte di ciò che lo ha reso così incredibilmente notevole, importante ed efficace come ingegnere e innovatore culturale, come stregone della luce e del linguaggio e come mago).

Questi brevi ricordi ereditati sono un piccolo puzzle, un quadro che contiene le impressioni su che tipo di "bambino" siamo stati agli occhi degli altri familiari. Senza necessariamente un intento malevolo, tendono comunque a guidarci verso una percezione squilibrata e prevenuta di chi siamo. Possono facilmente diventare almeno un identikit di base del nostro carattere da parte del nostro

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genitori, un progetto reso più solido da ogni rielaborazione e meno contestabile. Così come tendiamo a compiacere i nostri genitori facendo ciò che loro lodano, allo stesso modo possiamo manifestare e rafforzare le loro critiche. Nel peggiore dei casi, questi presupposti e queste mappe diventano metafore/esaltatori/decisori/direttrici di un'immagine nevrotica di sé per tutta la vita, registrazioni selezionate di chi siamo, di chi ci immaginiamo di essere, di chi siamo istruiti ad essere, di chi ci si aspetta che diventiamo, di che tipo di adulto diventeremo e, naturalmente, prove di una finzione ereditata da cui saremo condizionati su come anche noi percepiremo il mondo e il nostro posto in esso e su di esso. Un campionamento che si auto-perpetua, si auto-avvera e si profetizza, nel quale ci immergiamo senza alcuna grande saggezza che ci suggerisca di aspettare e vedere, ascoltare e guardare, mettere in discussione e forse anche rielaborare per massimizzare il nostro potenziale di diventare.

Se la nostra immagine di sé è costruita principalmente sulle registrazioni di memoria difettose, parziali, pregiudizievoli e altamente modificate di altre persone, con il loro programma di chi siamo destinati a diventare, come definito da questo processo percettivo di selezione non naturale, allora i modi e gli strumenti che ci permettono di impadronirci dei mezzi di percezione diventano vitali nella nostra lotta per la costruzione di un sé, di un carattere, di un'identità.

²⁷⁸ identità che sia veramente e indipendentemente nostra. Qualsiasi magia che ci permetta di farlo, sia sacra che profana, è una questione di sopravvivenza, una causa di infinita preoccupazione in termini di evoluzione della nostra specie e di noi stessi. In breve, si tratta di un territorio divino che riconosce il comportamento, la percezione e il carattere come materia malleabile, uguale a tutte le altre forme di materia, distinta (finora) solo dalla nostra apparente consapevolezza di esistere e di avere scelte, dalla mortalità e dal dubbio come significanti della nostra individualità. Se esiste un diritto, un diritto di nascita, potrebbe essere quello di creare il proprio Sé.

Seconda parte:

In un universo pre-registrato, chi ha fatto le prime registrazioni?

In un senso molto reale, non possiedo la mia prima vita. I primi "ricordi" che ho sono in realtà brevi aneddoti che descrivono cose che mi hanno coinvolto e di cui in realtà non ricordo assolutamente nulla. È interessante notare che tutti ruotano intorno a me che ho fatto qualcosa di "cattivo" che ha influenzato negativamente gli altri (secondo gli standard dei genitori) e per il quale sono stato "incolpato". Il

Gli errori altrui sono stati messi in piazza davanti alla mia porta, una classica "cattiva in- fluenza". Per gran parte della mia vita queste crisi vergognose sono state semplicemente accettate sulla fiducia. Le ho persino raccontate io stesso, per anni, senza dubitare della loro veridicità, anche se mi sono reso conto di quanto possano essere soggettive, selettive, convenienti ed egoistiche le varie fonti di versioni degli eventi. Consapevolmente e inconsapevolmente eliminiamo ogni genere di cose per adattarle a noi stessi, in modo pragmatico o manipolativo, al fine di far accadere le cose. Queste sono le radici di un teatro infantile di magia comportamentale di profondità, una forma che purtroppo soffre di essere nata da una devota ignoranza e da una totale mancanza di guida sciamanica. La magia è, secondo una definizione, la scienza di far accadere le cose secondo i propri desideri, al fine di massimizzare il controllo sulla propria vita e sull'ambiente circostante per creare un universo che sia perfetto nella sua gentilezza verso di noi.

Tutto questo potrebbe essere innocuo e forse, per molti, lo è. Per me è emerso come un fattore chiave, un'esplorazione continua e la necessità per la mia sopravvivenza emotiva come essere creativo di liberarmi dai modi imposti di essere iniziati da questi ospiti non invitati nel dispositivo di registrazione che è la mia esistenza esperienziale. Le mie registrazioni sono ciò da cui costruisco la mia anima. L'atto della creazione visualizzata in modo indipendente e scelta consapevolmente costruisce quel fenomeno che è ciò che chiamo e percepisco come "io": Se non sono chi mi è stato detto di essere, allora chi sono? E soprattutto, posso trovare il modo di cambiare le registrazioni originali e il costrutto ereditato e ricordare ed essere effettivamente chi sono, o meglio ancora chi sogno di essere? Possiamo costruire noi stessi? Esistono metodi, esempi, trucchi e tecniche, metodi e follia, analisi e delirio che potenziano il mio Sé?

È molto facile cadere vittima della pressione del gruppo dei pari. Aspettative dei genitori. Racconti emotivamente paralizzanti che attribuiscono la colpa di eventi negativi alla vostra personalità e al vostro comportamento. Veniamo spinti, schiacciati e maltrattati fino alla sottomissione e al pentimento. A un certo punto della vita di ogni essere, credo, ci viene presentata una scelta critica, un classico bivio sulla strada della vita. Quando ciò accade, suggerirei che la scelta è tra la realtà non consensuale, le pre-registrazioni della "memoria" consensuale di un'esistenza biologica più o meno controllata e prevedibile e/o l'opportunità di ridefinire l'autopercezione e di rimescolare le ri-registrazioni, all'infinito e in modo caotico, combinazioni e collisioni del tutto uniche e originali di registrazioni autodeterminate e autocreate assemblate da, con e dalla libertà di scelta. Invece

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della nostra identità (in tutti i sensi possibili e impossibili del termine) costruita da altri, possiamo costruire la nostra e possederla.

Fu nel 1967 che questa preoccupazione critica mi travolse. Esisteva un sistema, un modo per regolare, controllare, scomporre e riassemblare il comportamento, la personalità, la creatività e la percezione, in modo che la novità e la sorpresa, l'imprevisto e l'improvvisazione potessero essere applicati alla mia identità, usando il mio io come materia prima, malleabile fisicamente e mentalmente come qualsiasi altro mezzo? Potevo cambiare il mio modo di percepire e cambiare tutta la memoria? Mi sembrava che ci dovesse essere un modo per vivere veramente la mia vita come arte e fare della mia arte un'estensione inseparabile della mia vita. Ho iniziato la mia ricerca di un sistema di magia applicata incentrato sulla creatività.

Si potrebbe pensare che rivolgersi a due Beatnik sia un punto strano per iniziare a cercare un processo di magia funzionale e moderno. In realtà, si è rivelato esattamente il posto giusto in cui cercare e, proprio come speravo, ha cambiato la mia vita e mi ha permesso di costruire, con intenzione e chiarezza, l'essere bohémien e divinamente ricercato che volevo diventare.

Se sono stato costruito sulle fondamenta di, e a partire da, memorie ereditate

²⁸⁰ Se non mi fidavo delle metafore, tramandate con il loro programma attraverso il linguaggio e l'immagine (ciò che si potrebbe considerare il DNA culturale della personalità), allora dovevo confrontarmi con l'onnipotenza del controllo delle parole. Era imperativo per la mia sopravvivenza come essere senziente individuare gli alchimisti più avanzati e i più radicali nel loro campo, per imparare ciò che potevo sulle strategie che avrebbero forzato la mano del caso a favore dell'autocreazione piuttosto che della reazione sottomessa.

(A Parigi, negli anni Settanta, Brion Gysin mi fece notare che era estremamente significativo che il primo capitolo del libro della Genesi nella Bibbia fosse conosciuto come "La creazione". Scelse anche di sottolinearlo in una prima permutazione della poesia "In principio era la PAROLA e la PAROLA era Dio").

Ho incontrato William S. Burroughs per la prima volta a Londra, in Duke Street, St. James, nel 1971, dopo una breve serie di corrispondenza postale. Mi sembrò e mi sembra strano, dato che avevo scoperto la sua esistenza attraverso Jack Kerouac come il misterioso personaggio di "Bull Lee". La conferma che si trattava di una persona reale mi portò nel 1965 nel quartiere porno di Soho, dove trovai un

Una copia, in realtà una prima edizione, con copertina di Brion Gysin, di Naked Lunch. Era stato perseguito per oscenità, quindi i pornoshop erano gli unici posti in cui comprare Burroughs, Henry Miller, Jean Genet e praticamente tutto il resto che consumavo come conferma, vindi- cazione e affermazione da quindicenne. Sei anni dopo aver iniziato la mia odissea beat attraverso i libri, la mia prima domanda a lui, una leggenda beatnik viva e vegeta in carne e ossa, fu: "Mi parli di magia?".

Essere la terza parte (mentale):

Nient'altro che te

William aveva una foto di cartone ritagliata a grandezza naturale di Mick Jagger accanto alla sua libreria. Il suo significato era il rito della Performance, non il rock and roll. Sul televisore c'erano una bottiglia piena di Jack Daniels e un telecomando, il primo che avessi mai visto. William non fu minimamente sorpreso dalla mia domanda. "Vuoi bere qualcosa?", mi chiese. "Certo", risposi, nervoso e, per una delle poche volte in vita mia, in soggezione. "Be'... la realtà non è poi così tanto bella, sai", continuò. Prese il telecomando e iniziò a sfogliare i canali, tagliando la televisione programmata. Mi resi conto che mi stava insegnando. Contemporaneamente cominciò a premere stop e start sul suo registratore a cassette Sony TC, inserendo tagli "casuali" a registrazioni precedenti. Questi si sovrapponevano alla nostra conversazione, senza che nessuno riconoscesse l'altro, un'olografia istantanea di informazioni e di ambiente.

Mi stavano già insegnando. Ciò che Bill mi spiegò allora fu fondamentale per lo svolgimento della mia vita e della mia arte: Tutto viene registrato. Se è registrato, allora può essere modificato. Se può essere modificato, l'ordine, il senso, il significato e la direzione sono arbitrari e personali come l'agenzia e/o la persona che lo modifica. Questa è magia. Infatti, se abbiamo la capacità e/o la scelta di come le cose si svolgono - indipendentemente dall'ordine e/o dall'intenzione originale in cui sono state registrate - allora abbiamo il controllo sul loro svolgimento finale. Se la realtà consiste in una serie di registrazioni parallele che di solito non vengono contestate, allora la realtà rimane stabile e predeterminabile solo finché non viene messa in discussione e/o le registrazioni vengono alterate, o il loro ordine cambiato. Questi concetti ci hanno portato alla realizzazione del cut-up come processo magico.

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A questo punto aprimmo il liquore e ne bevemmo un bicchierone ciascuno. Ben presto (a quanto pare) la bottiglia fu vuota.

Un registratore a cassette come arma magica

Quello che mi disse cambiò lo svolgimento della mia vita in ogni possibile dimensione e concetto della parola. Mi raccontò di come, durante la convention democratica di Chicago del 1968, avesse camminato registrando i rumori di fondo delle manifestazioni Yippie, delle rivolte, della repressione e della violenza del sindaco Daley. Mentre camminava, premeva a caso il tasto record a intervalli, "tagliando" i suoni più recenti intorno a lui, creando un collage non lineare del tempo. Ciò che ha osservato è che, man mano che si verificava una configurazione di "suoni di disturbo" (ad esempio sirene della polizia, urla, canti di slogan), aumentavano anche le manifestazioni fisiche e/o le espressioni di quei suoni in quello che pensiamo sia il mondo fisico "reale". Il suo esperimento successivo fu quello di lavorare con paesaggi sonori ambientali "passivi" per verificare le sue prove e vedere se potevano essere replicate. Come William mi spiegò in seguito, in quello che

²⁸² è diventato un'azione apocrifa, aveva deciso di controllare più "scientifi-

In pratica" le teorie che aveva elaborato con Brion Gysin sul fatto che la "realtà" fosse una registrazione lineare. Un mezzo o un elemento malleabile che, in quanto tale, era soggetto all'intervento di modifiche e cancellazioni, di sfregamenti e riscolpiture, se così si può dire.

Non lontano da Duke Street (dove all'epoca viveva in esilio volontario, una scelta che mi sarei trovata costretta a fare anni dopo) c'era una caffetteria di base britannico/greca chiamata Moka Bar, dove a volte si rilassava e prendeva la classica colazione inglese a base di patatine, fagioli cotti, uova fritte, pomodori fritti, funghi e toast con una grande tazza di tè o un caffè istantaneo. Niente di speciale. Niente di speciale. Il luogo perfetto, infatti, per imbattersi in arroganza e snobismo, bruschezze e cattive maniere da parte delle stesse persone che sono al proprio servizio. In uno di quei giorni, un giorno in cui tutto è sovraccarico di colori, di lustrini e di prepotenze, William è stato trattato con grande disprezzo, con un comportamento grossolano, rozzo, sgradevolmente aggressivo e offensivo che va ben oltre il limite delle buone maniere accettabili. La maleducazione e la sgradevolezza furono tali che William giurò di non mangiare mai più lì. Ma, soprattutto, il suo disgusto e la sua rabbia erano così intensi e

intenzionale, così spietato e arrabbiato in quel momento da sentirsi costretto a sperimentare la "stregoneria" (parola sua per me, prendete nota). Che forma ha assunto la sua maledizione? Ecco la mia prima lezione di magia intuitiva e funzionale contemporanea.

William ha preso il suo registratore a cassette Sony TC e ha camminato molto metodicamente avanti e indietro davanti al caffè incriminato, all'ora di colazione e in altri momenti della giornata, registrando i continui rumori della strada che facevano da sfondo sonoro al locale. Una registrazione sul campo che racchiude una giornata tipica attraverso i suoni della strada. Poi è tornato nel suo appartamento e in vari punti casuali della stessa cassetta ha registrato "rumori di disturbo" su pezzi delle registrazioni precedenti. Si trattava di cose come le sirene delle auto della polizia, gli spari, le bombe, le urla e altri tipi di caos presi principalmente dai notiziari televisivi. Poi è tornato al bar e ha camminato su e giù per la strada riproducendo la cassetta tagliata e completa di "rumori di disturbo". A quanto pare, non è necessario che la cassetta venga riprodotta a volume molto alto, ma solo a un volume tale da far sì che i passanti dall'altra parte della strada o a pochi metri di distanza non notino i suoni aggiuntivi come finzioni impiantate. Questo processo è stato ripetuto più volte, in modo del tutto innocuo per qualsiasi osservatore. "L'Hombre In- visible" al lavoro. Nel giro di pochissimo tempo, il caffè chiuse! Non solo ha chiuso, ma lo spazio è rimasto vuoto per anni, incapace di essere affittato, per amore o per denaro.

A questo punto sarebbe bene considerare che ogni singolo essere umano è inevitabilmente al centro del suo unico universo/mondo sensoriale/esperienziale. Solo VOI siete fisicamente presenti in ogni singolo secondo della vostra vita personale e, di conseguenza, qualsiasi persona o evento che abbia luogo senza la vostra presenza fisica è parte dell'universo unico di qualcun altro. Naturalmente, ci sono momenti in cui gli altri sono presenti e allora si tende a pensare che siate tutti insieme in un unico universo. Tuttavia, chiedete a qualsiasi poliziotto se riceve la stessa storia da diversi testimoni, o la stessa descrizione di un sospetto, e vi verrà detto senza mezzi termini che nessuno vede o sente la stessa cosa nello stesso momento di un altro, né condivide le stesse capacità di descrivere o ricordare ciò che immagina che i suoi ricordi abbiano registrato. In altre parole, la realtà del consenso è proprio questa, un amalgama di registrazioni approssimative provenienti da bio-macchine difettose. Lo sfondo della nostra vita quotidiana è quasi l'equivalente di un inconsistente set cinematografico, che si svolge e si crea grazie alla somma di

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Foto di G B P-O con Bachir Attar di Jajouka di Lady Jaye

di ciò che le persone lasciano filtrare attraverso i loro sensi. Questo mondo mate- riale illusorio, costruito ad hoc, secondo per secondo, non è comune a tutti noi. Sembra esistere solo mentre il nostro corpo lo attraversa. Dopo di che la sua continuazione è una questione di fede, e la nostra esperienza che sembra avere una continuità di presenza che sembra solida deriva dalla nostra supposizione (solo) che possiamo apparentemente tornare lì in un momento futuro di nostra scelta.

È molto probabile che l'energia o il fenomeno che incolla un'esperienza ripetibile di solidità e materialità su questa terra sia la pressione di miliardi di esseri umani che credono simultaneamente, e in stretta vicinanza, a ciò che vedono e sentono. Teniamo presente che la storia è la raccolta delle registrazioni soggettive dei popoli precedenti e della nostra specie. Ciò che è sopravvissuto, ciò che è stato memorizzato o immagazzinato in qualche forma, di solito si presume sia la storia della nostra specie in divenire. Tuttavia, siamo più che consapevoli del fatto che alcuni eventi vengono scritti con un'agenda: famiglie amare, religioni dogmatiche, democrazie e regimi totalitari colludono in questo processo di editing.

Mi è passato per la testa che l'intero pianeta sia esso stesso un dispositivo di registrazione. Con il progresso dell'archeologia, dell'antropologia e delle scienze forensi, siamo in grado di scoprire e rivelare infiniti dettagli di eventi risalenti a milioni di anni fa. Inoltre, accanto a questi, abbiamo quasi tutti i periodi della storia della specie umana che continuano ancora oggi. I boscimani in Africa vivono in un modo fondamentalmente preistorico; le tribù della Nuova Guinea nell'Età della Pietra; altri popoli in un Medioevo barbarico; intere comunità in America centrale vivono quasi in un'epoca vittoriana fondamentalista; e altri ancora, in luoghi come la Silicon Valley o Tokyo, vivono in un futuro tecnologico fantascientifico. È una cosa straordinaria. Infinite micro-realtà esistenti simultaneamente, la cui stessa attivazione è un'apparenza di "realtà" e infinite macro-realtà sociali parallele che si scontrano e competono per la supremazia e con essa il potere di modificare e descrivere una "realtà" globale.

A questo punto ritengo utile ricordare al lettore che questo saggio è necessariamente, in quanto parte di un'antologia, solo una panoramica della complessa e ampia evidenza che si può trovare nelle opere creative, in tutti i media, di William S. Burroughs e Brion Gysin. La mia proposta, in tal modo implicita, è che mentre Burroughs è stato effettivamente una figura letteraria classica del XX secolo e Gysin un classico del "Rinascimento" del XX secolo.

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artisti - che insieme ci hanno lasciato in eredità, attraverso la scienza intuitiva, un metodo e un apprezzamento profetico del significato, un approccio cardine alle questioni della percezione e della natura e dell'origine della letteratura e dell'arte - possono essere pienamente apprezzati e, forse, finalmente compresi, nei termini dei loro programmi e delle loro ossessioni interiori, centrali e appassionate, solo se riconsiderati e rivalutati come seri, consapevoli e magistrali alchimisti creativi/culturali e maghi praticanti, una missione per la quale mi sono preso la libertà linguistica di coniare il termine/occupazione "Ingegnere culturale".

Mentre le loro opere, come questa inaspettata fratellanza, si dipanano dopo l'inizio delle loro col- laborazioni al "The Beat Hotel" di Parigi tra il 1957 e il 1963 e in seguito in modo meticoloso, ci si immerge con loro in un affascinante viaggio nella coscienza pre-materiale, un luogo dove avvengono comunicazioni dirette e indirette con il sistema nervoso; dove nulla è fisso o permanente. Tutto è vero e permesso; dove l'antica programmazione tiene prigioniere le possibili verità su chi e cosa siamo, e dove persino le parole sono potenziali agenti nemici e dispositivi di distorsione che aiutano a sopprimere il nostro potenziale di esseri. Questa "Interzona" senza parole era così "inconcepibile" anche per un poeta libertario come Al- len Ginsberg che sentiva che "minacciava tutto". Non è raro che

²⁸⁶ per le persone di manifestare sintomi di paura e insicurezza quando il

Il tessuto stesso della loro "realtà" protettiva e di sicurezza viene sparpagliato, frantumato, sminuzzato e poi ulteriormente tagliato per rivelare una possibilità centrale di divinità e amore all'interno di tutte le cose e le percezioni delle cose. Può essere doloroso rilasciare l'ultima connessione a una "realtà" lineare spazio-temporale ereditata e assemblata da un'essenza filtrata di mondanità solidificante. In un universo magico, ogni cosa è malleabile, mutevole, interconnessa a livelli invisibilmente profondi, così sottili e subatomici che la coscienza e l'intenzione possono influenzarli.

L'intenzione è il lavoro di previsione e attuazione della volontà.

Ray L. Hart, L'uomo incompiuto e l'immaginazione

In un momento spesso citato, Gysin propose a Burroughs che "la scrittura è cinquant'anni indietro rispetto alla pittura", intendendo che la pittura aveva iniziato a mettere in discussione tutti i confini e i modelli tradizionali. Persino la ragione e l'oggetto erano marcatori arbitrari e non necessari. Con l'introduzione del cut-up in tutte le sue manifestazioni, Gysin, il complice di Burroughs, ha messo in discussione tutti i confini e i modelli tradizionali.

Il famoso "sciamano", come Burroughs lo ha giustamente definito, ha dato alla sua compagnia gli strumenti magici necessari per una vita intera di lavoro creativo, registrato come letteratura, rivelazione. La loro storia intricata e folgorante e le loro tecniche e processi funzionali e demistificati continuano a trapelare nel tempo presente in preparazione di vari futuri possibili. Credo che una rilettura del loro lavoro combinato da una prospettiva magica non faccia altro che confermare ciò che essi stessi accettavano di sé, ovvero che erano potenti maghi moderni. Vederli diversamente fa un grande disservizio a tutti noi. In quest'epoca post-digitale, mentre ognuno di noi costruisce i propri "tunnel della realtà" personali, sono convinto che un'evoluzione positiva della nostra specie, non distruttiva e anatema della polarizzazione, sia assolutamente centrale per la nostra sopravvivenza con onore etico.

Nel mondo sempre più metafisico della fisica, una sequenza parallela di "scoperte" equivalenti per importanza alla scienza come il sistema dei "cut-up" della magia per la cultura, ha potenzialmente ridisegnato la nostra comprensione dell'universo e della "realtà". Secondo il fisico David Bohm (e semplificando al massimo da profano) ogni apparente separazione tra materia e coscienza è un'illusione, un artefatto che si verifica o viene assemblato solo dopo che sia la coscienza che la materia si sono dispiegate nel mondo "esplicito" degli oggetti e del tempo lineare/sequenziale. Come ci si potrebbe aspettare, l'altro regno sarebbe il mondo "implicato", ovvero tutti quei "mondi" interiori (compreso il pensiero) che hanno luogo al di fuori del tempo lineare e della confluenza sensoriale. Che cosa viene accettato come campo non materiale della coscienza? Le ricerche di Bohm gli suggerirono che "al livello sub-quantistico, in cui operava il potenziale quantistico, la localizzazione cessava di esistere. Tutti i punti dello spazio diventavano uguali a tutti gli altri punti dello spazio e non aveva più senso parlare di qualcosa di separato da qualcos'altro".

È interessante notare che uno sciamano Cheyenne/Apache mi disse anni e anni fa che nel suo clan non esisteva una parola per indicare la morte; usavano invece la parola "separazione" per esprimere il concetto. Allo stesso modo, il santone di Shiva Pa- galananda Nath Agori Baba ha trascorso molte ore di pazienza a deprogrammare la mia materialità lineare occidentale per permettermi di afferrare meglio il concetto del suo "sentiero senza distinzioni". Il saggio egizio Ermete Trismegisto spiegò questa idea dell'altrove assoluto centinaia di anni fa, quando si narra che disse: "Il senza è come il dentro delle cose e il piccolo delle cose è come il grande".

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Così ora, finalmente, dopo migliaia di anni, abbiamo un consenso di grande significato nato da questa intersezione radicale e senza precedenti tra mistico, scienziato, sciamano e artista. In parte per mancanza di un linguaggio adeguato e in parte per camuffare le loro idee sovversive al fine di rimanere in vita, vari visionari illuminati, spesso gli "eretici" della loro epoca, hanno utilizzato metafore contorte per descrivere l'universo della "realtà" oggettiva come un'illusione. Quello che gli scienziati stanno cercando di descriverci ora è un universo in cui, secondo pensatori come Niels Bohr e altri, le particelle subatomiche richiedono un osservatore per venire all'esistenza e senza la presenza di un osservatore non vengono all'esistenza. Ancora più notevole è il fatto che, lontano da noi che osserviamo dal punto centrale della nostra esistenza individuale, l'universo è un dominio di risonanza senza misura di frequenze che sono una fonte aperta che si trasforma in questo mondo come pensiamo di riconoscerlo solo dopo essere stato raggiunto dai nostri sensi ed essere entrato nel nostro cervello. Lì viene decodificato/codificato/acodificato (e chi sa quale o tutti?) mentre viene assemblato secondo le dimensioni del tempo e dello spazio lineare e, direi, delle nostre aspettative culturali soggettive. Sembra esserci un accordo crescente nel cuore della creazione tra coloro che sono al servizio del percorso del divino, dello scientifico e dell'artistico, sul fatto che la realtà primaria è una realtà di completezza, un'unità indivisibile.

²⁸⁸ che funziona in modo non dissimile da un essere vivente o (la mia analogia preferita) da un corallo.

scogliera. Quindi, mentre noi ci muoviamo, miliardi di persone, interagendo in modo esperienziale con il nostro ambiente, e vari eventi oggettivi ci accadono, a tutti gli effetti pratici, in luoghi particolari, a livello subatomico le cose sono molto diverse. A livello subatomico Bohm propone che tutti i punti dello spazio diventino uguali a tutti gli altri punti dello spazio, siano delle non-calcolarità. Quindi, per citare John Lennon, "Niente è reale", aggiungendo che "E comunque non c'era/non c'è!".

Per riassumere questa sezione, l'universo è una fonte unificata, un campo di frequenza quaquaversale infinito, aperto, senza tempo, intricato e in costante flusso che sembra avere forma oggettiva e solidità materiale quando, e perché, lo osserviamo. E lo osserviamo. Lo osserviamo in continuazione, siamo ossessionati dal registrarlo (basti pensare a tutte quelle centinaia di paparazzi che documentano ogni movimento di J-Lo) e poi lo immagazziniamo in musei monolitici, biblioteche, banche dati. Questi enormi depositi possono simboleggiare, per conto di una società, i registratori antropologici e la nostra manutenzione degli stessi; la nostra fiducia nei loro contenuti funziona a sua volta come le batterie che caricano ed energizzano l'ologramma sociale che abbiamo assemblato.

come realtà non consensuale per dare continuità, coerenza, solidità e persino un senso significativo di significato con sufficiente coerenza e responsabilità per permetterci di funzionare durante la vita come esseri biologicamente senzienti. Tuttavia, ci aspettiamo che le cose siano sempre le stesse, che un tronco rimanga un tronco, e se un numero sufficiente di noi continua a "creare" tronchi per abitudine, alla fine... sì... il tronco si inceppa; ma non è ancora più "reale" nonostante la materialità prodotta dalla ripetizione.

Non è un caso che nelle religioni dottrinali/dogmatiche più consolidate di tutto il mondo, nelle culture tribali e/o sciamaniche cosiddette "primitive", nei rituali degli ordini magici e/o massonici occidentali pubblici e segreti, o nei ritmi estatici e nei battiti antichi della musica mirata alla trance e nei canti che l'accompagnano, la ripetizione di parole e frasi chiave di potere sia parte integrante, così come il fenomeno della chiamata e della risposta. Anche a questo livello più profondo di relazione con il campo di frequenza a misura inferiore, con l'universo come fonte aperta unificata che non ha località, stiamo cercando di solidificare e mantenere la nostra illusione sensoriale. Lo scopo di questi vari "servizi" è quello di ricostruire collettivamente una realtà sociale senza soluzione di continuità con il linguaggio, con le parole e i nomi, con la sottomissione de- votata al potere della sua storia e quindi, ironicamente, di mettere in stretta schiavitù, attraverso questa ripetizione abituale, l'essenza stessa della vita. Perché? Per poterla prevedere e controllare. Spesso, inconsapevolmente, diamo potere alle persone che rivendicano la continuità della discendenza, collaborando a questi riti.

La vera dottrina nascosta tramandata nei secoli, l'agenda centrale, è il controllo. Perché coloro che controllano cercano di mantenere il controllo? Per il suo stesso bene. Come lo controllano? Controllando la storia, modificando la nostra memoria collettiva, conscia e inconscia. Per molti versi, il montaggio è il linguaggio invisibile del controllo e dei suoi alleati mediatici aziendali. Tagliano e incollano per separarci l'uno dall'altro, introducendoci in una realtà preregistrata che ci isola senza soluzione di continuità in un mondo progettato da coloro che vorrebbero immergerci al servizio del loro consumismo fonda- mentale, separandoci contemporaneamente dall'universo che è la creazione stessa in una fonte pre-sensoriale infinita.

[...] la scrittura non è (solo) una fuga dalla realtà, ma un tentativo di cambiare la realtà, in modo che (lo) scrittore possa sfuggire ai limiti della realtà.

William S. Burroughs, Le ultime parole

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In Ultime parole, Burroughs scrive del nemico e delle sue due debolezze: in primo luogo, non hanno "senso dell'umorismo" e, in secondo luogo, "mancano totalmente di comprensione della magia". Più avanti, egli richiama la nostra attenzione su altre due debolezze del nemico in riferimento ai modi dogmatici di indagine scientifica, sottolineando che i fenomeni "che si verificano una sola volta" saranno automaticamente invalidati in virtù della loro unicità e che hanno un "appetito insaziabile per i dati". Abbiamo visto che tutto è indivisibilmente unificato. Che non ci sono davvero bordi duri, nessuna divisione tra mondo mentale e fisico, né mondi o dimensioni ani- mate o inanimate. Siamo invece stati introdotti in un universo olografico di infinita interconnessione che risponde al futuro battito del tamburo di uno sciamano. È fondamentale per capire come operare e interpretare gli esercizi di Burroughs e Gysin, moderni e magici, di grande efficacia, con il cut-up come base e le parole come territorio conteso. Ciò che siamo stati addestrati fin dalla nascita a credere sia un ambiente solido è solo un piccolo frammento di ciò che è disponibile alla nostra percezione. Allo stesso tempo, la storia comportamentale, politica e antropo-logica della nostra società e della nostra cultura è stata scritta e registrata da autori che hanno eseguito un'agenda di (e per) interessi acquisiti che non hanno a cuore il nostro benessere, lasciando la maggior parte di noi intrappolati nella loro corrente di interessi.

²⁹⁰ descrizione dell'universo.

Non esistono due entità reali che provengono da un universo identico... Il nesso (discendenza) di entità reali nell'universo è correlato a una crescita per assimilazione che viene definita "mondo reale".

Adattato con le scuse da Alfred North Whitehead, Processo e realtà

Torniamo al caffè. Gli esperimenti hanno dimostrato che viviamo gran parte della nostra vita "dormendo", filtrando gli input sensoriali. Filmate una strada mentre i suoi abitanti si recano al lavoro al mattino. Nella suite di montaggio aggiungete un'auto della polizia che passa davanti ai reparti post-sanitari. Riproponete il filmato agli stessi residenti più tardi, la sera stessa. Alla domanda se si tratta di una registrazione della mattina, quasi tutti risponderanno "Sì". E diranno anche di ricordare il passaggio dell'auto della polizia. Questo è il fenomeno con cui Burroughs stava lavorando. Alla fragilità dei nostri dispositivi di registrazione neurologici individuali si aggiunge la tecnica millenaria della suggestione. Ma qui ci troviamo di fronte a qualcosa di forse ancora più profondo: Un attacco cosciente e un'alterazione della realtà non consensuale da parte di un rituale formalizzato.

"In un universo pre-registrato chi ha fatto le prime registrazioni?". Così si chiedevano Gysin e Burroughs. Inoltre, se tutto ciò che immaginiamo come realtà equivale a una registrazione, allora diventiamo capaci di modificare, riorganizzare, ricontestualizzare e riproiettare tagliando e riassemblando la nostra realtà e, potenzialmente, quella degli altri. Se questo è vero ed efficace, allora si sta compiendo un atto magico. Semplificando, la magia è stata definita come un metodo per cambiare la realtà in conformità con la propria volontà, o come un processo metodico e demistificato che ci permette di forzare la mano del caso per far sì che le cose che desideriamo veramente accadano sulla base e all'interno della purezza dell'intento. Crowley diceva che la magia ha "Il metodo della scienza, lo scopo della religione". Brion Gysin ha parlato della magia dicendo che è "l'altro metodo, un esercizio per controllare la materia e conoscere lo spazio, e una forma di igiene psichica". Cosa è successo al caffè? Se si trattava solo di suggestione, allora avrebbe solo scoraggiato le persone in strada mentre William camminava con il suo nastro. Nessuno di loro sarebbe stato comunque un cliente. Non era necessario che i proprietari del caffè fossero a conoscenza della "maledizione". Il locale chiuse e rimase chiuso, seguito da una serie di brevi attività fallite, molto, molto tempo dopo che William passò ad altre attività.

(processo 7e) comporta un'inversione della nostra concezione ordinaria secondo cui le cause producono effetti. La causa 7e deve precedere il suo effetto nel tempo (presente), ma deve essere attualmente esistente per essere attiva nel produrre il suo effetto.

Lewis Ford, 7e Il richiamo di Dio

Secondo Gysin, in Here to Go, William a volte usava due registratori a cas- sette, uno per mano, e a volte aggiungeva anche la propria voce che ripeteva un incantesimo che aveva scritto per intensificare il focus del suo incantesimo. Un incantesimo in particolare finì per far parte della colonna sonora di Witchcraft 7rough the Ages (a.k.a. Haxan), un oscuro film muto scandinavo piuttosto kitsch per il quale Burroughs fece la voce fuori campo, un'anomalia bizzarra dovuta al fatto che il regista beat Antony Balch aveva i diritti di distribuzione nel Regno Unito. Una parte del film si svolgeva più o meno così:

Chiudeteli fuori e sbarrate la porta, chiudeteli fuori per sempre.

Angoli, finestre, porte, sigillateli per sempre...

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Oltre alla magia del registratore, William impiegava anche una versione della fotografia tagliata come ulteriore potenza di fuoco stregonesca. In una visita, mentre mi spiegava la magia, mi mostrò molto generosamente alcuni dei suoi diari. Su una pagina aveva incollato due fotografie. Una era una fotografia in bianco e nero del tratto di strada dove si trovava il caffè Moka che aveva maledetto. Sotto c'era una seconda foto dello stesso tratto di strada, o almeno così sembrava a prima vista. Tuttavia, a un esame più attento, aveva tagliato il caffè con una lama di rasoio. Incollando di nuovo le due metà dell'immagine, senza la struttura di copertura. Lo stesso principio può essere applicato alle persone che si desidera eliminare dalla propria vita, e si possono usare varianti in base alla propria immaginazione e alle proprie esigenze. Naturalmente, questi moderni aggiornamenti della pratica magica possono essere facilmente integrati nelle tradizioni più antiche, se lo si desidera. Per esempio, si potrebbe mettere l'immagine ritagliata in un sacchetto di carta marrone con l'aggiunta della propria invocazione a matita, pepe nero, vetri rotti, lame affilate e aceto, e poi gettarla a tracolla in un cimitero mentre ci si allontana senza voltarsi indietro.

Una volta accettata la possibilità che l'universo sia olografico e che ai più piccoli livelli subatomici tutti gli elementi dei fenomeni possano essere af- fettuati.

²⁹² influenzati da tutti gli altri, allora la probabilità che queste operazioni siano efficaci diventa molto più credibile. In effetti, direi che una visione magica dell'universo è la descrizione più probabile che abbiamo proposto finora come specie. In 7e Job, Burroughs parla del silenzio come di uno stato desiderabile. Ciò che sembra implicare è che le parole sono potenzialmente bloccanti, sia per la loro linearità nel nostro sistema linguistico sia per il modo in cui restringono le definizioni di eventi e azioni esperienziali. Dice: "Le parole... possono ostacolare quella che io chiamo esperienza non corporea". Non vuole trasformare il corpo umano in un ambiente che includa l'universo. Questo creerebbe ancora una volta modelli limitanti e mappe di aspettative che scoraggiano esplorazioni nuove e/o radicali. La razionalità e la progressione fissa della biologia fisica restringono la coscienza. Un metodo magico che propone è:

Quello che voglio fare è imparare a vedere di più quello che c'è fuori, a guardare fuori, a raggiungere il più possibile una consapevolezza completa dell'ambiente circostante... Sto diventando più abile in questo, in parte attraverso il mio lavoro con gli album di ritagli e la traduzione delle connessioni tra parole e immagini.

Da 7e 7ird Mind intervista a Conrad Knickerbocker, 1967

Uno dei prerequisiti della maggior parte degli ordini magici occidentali è che il richiedente/neofita tenga un diario magico giornaliero in cui annotare sogni, sincronicità, apparenti risoluzioni di eventi temporali e desideri dopo le operazioni magiche. Questo non tanto per documentare e giustificare il sistema applicato, quanto per creare una consapevolezza continua della relazione costante che tutti noi abbiamo, momento per momento, con l'altro. In un universo in cui tutto è "interconnesso, interdimen- sionale e integrato" o, come lo descrive Michael Talbot, olografico, l'accelerazione e la collaborazione pratica con questa interrelazione di energie e la loro capacità di assisterci nell'influenzare le manifestazioni sono più chiaramente rivelate da una documentazione metodica. Sembra che quanto più si riconosce questa confluenza di mutevolezza, tanto più è gentile il suo rapporto con voi.

Questa interazione è quella simboleggiata dal numero 23 nei libri di Robert Anton Wilson e nelle mitologie che scorrono nella sua narrativa e in quella di Bur- roughs. Non si tratta tanto del fatto che il numero 23 sia un numero "magico" che fa "scherzi" a chi lo invoca, quanto piuttosto del fatto che il numero 23 ci ricorda l'intrinseca plasticità della nostra realtà ereditata e il nostro potenziale di immergere il nostro Sé in questa qualità a nostro vantaggio e possibile benessere. Rappresenta una visione magica della vita piuttosto che una visione lineare ed esistenziale. È significativo che Burroughs, come Kerouac e Gysin, tenesse diari e diari di sogni; Gysin e Burroughs estesero ulteriormente la loro gamma includendo testi tagliati, titoli di giornali, fotografie, routine narrative e poesie in una caleidoscopica visualizzazione di una "realtà" sfaccettata e stratificata. Burroughs suggerisce un esercizio pratico per amplificare il nostro apprezzamento e la nostra familiarità pratica con questa manifestazione:

Provate a farlo: Memorizzate con cura il significato di un brano, poi leggetelo; scoprirete di poterlo leggere senza che le parole emettano alcun suono all'orecchio della mente. È un'esperienza straordinaria, che si ripercuoterà anche nei sogni. Quando inizierete a pensare per immagini, senza parole, sarete a buon punto. William S. Burroughs in 7e 7ird Mind

Il 6 agosto 1981 andai a trovare Burroughs a New York. Viveva al 222 della Bowery, nel seminterrato, un luogo affettuosamente soprannominato e im- mortalizzato in varie biografie come "The Bunker". Un libro che Burroughs mi presentò fu Breakthrough, dell'investigatore paranormale lettone.

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Konstantin Raudive. Nel suo libro, Raudive documenta centinaia di "registrazioni" delle voci degli spiriti dei morti. Il suo metodo era insolito ma semplice: Attaccare un ricevitore a cristallo a un registratore a bobina altrimenti standard nella presa in cui sarebbe stato inserito un microfono, premere record e vedere cosa appariva sul nastro. Raudive scoprì che, all'interno di un muro di rumore bianco e sibilo, erano udibili varie frasi e messaggi intelligibili, che riteneva provenissero da anime nelle dimensioni associate alla morte. Dato che ci riunivamo nel "giorno di Hiroshima", come lo definì Burroughs, c'era la sensazione che forse un numero piuttosto elevato di anime morte avrebbe voluto fare breccia. Abbiamo sistemato un vecchio registratore sul tavolo della cucina, dove negli anni di New York si tenevano molte cene, e abbiamo messo su un disco. A turno, ognuno di noi ascoltò in cuffia il rumore e le interferenze che si propagavano sul nastro analogico mentre girava lentamente. Dopo mezz'ora abbiamo riascoltato i "risultati", annotando con attenzione ogni minimo dettaglio sonoro. Come bravi ricercatori di laboratorio obiettivi, abbiamo preso appunti, sia su carta che registrati su cassetta con il walkman Sony che avevo con me. Era quasi una parodia di un'autopsia in TV. Il rapporto finale del Bunker? Niente! Speravamo di trovare delle prove, ma ottenemmo solo il previsto sibilo e i suoni a onde corte di Twilight Zone.

²⁹⁴ A prescindere da ciò - e Crowley era molto scrupoloso nel ricordare all'iniziato di

non siamo caduti nella trappola della "brama di risultati". A volte basta un solo fenomeno per avvalorare una teoria, a volte le cose sembrano irripetibili. Per quanto riguarda questo testo, ciò che è significativo è che Burroughs credeva veramente nella possibilità di comunicare con l'anima dopo la morte fisica, molto prima di renderla pubblica in Last Words.

Come nota a piè di pagina di questo esperimento, un altro evento merita di essere menzionato. Nel 1985, gli Psychic TV stavano registrando una canzone sul defunto/assassinato fondatore dei Rolling Stones, Brian Jones, intitolata "Godstar". Ancora affascinato dal libro Raudive e dall'ostinata esplorazione di Burroughs della sua tecnica come strumento magico, arbitrariamente, d'impulso, dissi a Ken Thomas (il mio co-produttore e ingegnere creativo) di lasciare vuota la traccia ventitré del nastro analogico a ventiquattro tracce. Dopo che tutti gli elementi della canzone erano stati registrati nel tradizionale modo multitraccia, gli ordinai di rieseguire il nastro master con tutte le tracce silenziate, tranne la ventitreesima. Questa traccia doveva essere registrata, ma senza alcun microfono o ricevitore a cristallo collegato, semplicemente con un nastro che passava attraverso una piastra senza alcun mezzo scientifico per registrare su una sola traccia. Ken

Sembrava che questo fosse illogico e "un po' inquietante", ma, a suo merito, è andato avanti e ha fatto comunque quello che gli avevo chiesto. Quando abbiamo riascoltato la traccia ventitré, precedentemente vergine, incontaminata e vuota, con nostro grande stupore abbiamo sentito un bussare metallico in alcuni punti! Abbiamo riascoltato e riascoltato la traccia; era sicuramente presente e certamente era apparsa durante il nostro esperimento "gettonato" Raudive/Burroughs, ma sembrava casuale e non era una "voce". All'improvviso, ebbi un momento di lucidità e suggerii a Ken di riprodurre il brano con la voce del testo e alcuni elementi di base della musica aggiunti nel mix. I suoni di botta e risposta arrivarono molto precisamente sotto una sequenza di parole nell'esatto fraseggio e posizione di quanto segue: "Vorrei essere con te ora, vorrei poterti dire in qualche modo..." (in seguito avrei cambiato il testo in "Vorrei poterti salvare in qualche modo").

Se devo essere sincero, l'ho preso come un segno di approvazione della canzone e del suo messaggio, ovvero che Brian Jones è stato assassinato e ha ricevuto un trattamento insensibile da parte dei media durante i suoi ultimi giorni. È diventato, per me e per molti altri fan della sua iconografia, un capro espiatorio nel modo più magico e sacro possibile. Sacrificato, come minimo, dall'ignoranza e dall'avidità alla macchina consumistica e materialista della realtà lineare. Vale la pena notare che all'epoca in cui stavamo registrando la canzone l'opinione comune, e il verdetto ufficiale del medico legale, era "morte per disavventura", con molti media che alludevano al fatto che fosse annegato durante un attacco d'asma, oppure che fosse talmente fatto di droghe che, nonostante fosse un nuotatore atletico, fosse annegato proprio davanti alla sua attuale fidanzata e ai suoi ospiti. Il nostro messaggio "magico" tendeva a far credere che ci fosse dell'altro e alla fine, negli anni '90, un muratore assunto da Jones, Frank Thorogood, confessò sul letto di morte di aver ucciso Brian Jones tenendolo sott'acqua. Qualunque cosa si scelga di credere, a me sembra certamente che esistano modi per entrare in contatto con regni considerati Altri attraverso il più semplice dei dispositivi di registrazione su nastro.

Sia Burroughs che Gysin mi dissero una cosa che mi è rimasta impressa per il resto della mia vita. Mi fecero notare che gli alchimisti hanno sempre usato le attrezzature e la matematica più moderne, la scienza più precisa del loro tempo. Quindi, per essere un mago efficace e praticante nell'epoca contemporanea, bisogna utilizzare la tecnologia e le teorie più pratiche e all'avanguardia dell'epoca. Nel nostro caso, si trattava di registratori a cassette, Dream Machine e flicker, macchine fotografiche Polaroid, Xerox, E-prime...

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e, al momento della stesura di questo testo, computer portatili, psichedelici, video, DVD e il World Wide Web. Si noti che in precedenza abbiamo discusso la possibilità che l'universo sia una rete olografica costruita da intersezioni in- finite di frequenze (di verità). In sostanza, tutto ciò che è in grado di registrare e/o rappresentare la "realtà" è uno strumento magico tanto quanto un'arma di controllo.

La quarta parte:

Guardate l'immagine, è persistente?

La prima domanda che Brion Gysin mi fece, a Parigi nel 1980, fu: "Conosci il tuo vero nome?". Risposi "Sì" (supponendo che si trattasse di Genesis e non del mio nome di battesimo Neil) e poi chiesi, con la massima disinvoltura possibile, "Mi parli della magia?".

Brion Gysin è nato a Taplow, in Inghilterra, nel 1916, ma è indicativo della densità aspecifica della sua visita sulla terra (e uso la parola "visita" perché fino al giorno della sua morte, nel 1986, Brion ha insistito che in

²⁹⁶ La convinzione di essere nato umano e di essere stato "consegnato qui per errore") la convinzione di essere stato dislocato, e con essa l'interruzione di un'esistenza dimensionale diversa, forse parallela, ha alimentato il suo senso straordinariamente profondo dell'ironia e dell'alterità ed è stata una qualità centrale del suo magico lavoro artistico. Gysin era un mediatore, un uomo del Rinascimento del XX secolo, un esploratore e innovatore multimediale. Innatamente disciplinato, dipingeva e disegnava continuamente, estendendo i suoi viaggi calligrafici a ciò che Burroughs avrebbe descritto come "... pittura dal punto di vista dello spazio senza tempo".

Durante le mie conversazioni sulla magia con Burroughs negli anni Settanta mi fu sempre più chiaro che Gysin era il perno della storia del dispiegamento magico e delle tecniche di alchimia culturale che mi avevano attirato verso l'opera beat, e da quel momento in poi desiderai stabilire un contatto diretto. Durante le mie conversazioni sulla magia con Gysin, il registratore a cassette che avevo con me era tollerato solo a condizione che alcuni insegnamenti chiave fossero pronunciati mentre il nastro era spento. Come mi presentò in modo molto chiaro, "la magia si trasmette toccandosi le mani". In altre parole, certe idee e

I metodi vengono tramandati da maestro a allievo, uno a uno, direttamente in presenza dell'altro. Questo accordo è stato rispettato da allora e rimane tale. Tuttavia, il solo fatto di avere la conferma da parte sua che era proprio vero che il suo lavoro era magia contemporanea e non una semplice sperimentazione artistica o letteraria è stato di grande conforto e mi ha dato determinazione nel mio percorso personale.

È stato Gysin a riconoscere per primo il potenziale del cut-up come mezzo per aggiornare e migliorare la scrittura e l'arte, e come applicazione contemporanea della magia. In collaborazione con Ian Sommerville e Burroughs scoprì e rese accessibile a basso costo la Dream Machine, "la prima opera d'arte da guardare a occhi chiusi", la cui storia e le cui implicazioni sono meravigliosamente catalogate nel libro di John Geiger 7e Chapel of Extreme Experience. In quel libro, per la prima volta, da un ciclone caleido- scopico, una bufera di informazioni scientifiche rivoluzionarie e di creazioni ultra-visionarie, siamo esposti a un'esplorazione creativa e concettuale incredibilmente significativa della coscienza attraverso il "flicker". In termini di possibilità, sia Burroughs che Gysin citavano spesso Hassan i-Sabbah, il "Vecchio delle Montagne", che dalla sua fortezza di Alamut, in Iran, si diceva avesse controllato, usando brutali assassini, un'enorme fetta dell'antica civiltà araba. Il suo motto, "Niente è vero, tutto è permesso", ricorre continuamente, soprattutto nei libri di Burroughs. Non è poi così lontano dal precetto teologico "Fa' ciò che vuoi, sarà tutta la legge", un collegamento teorico che Burroughs sembrò riconoscere verso la fine della sua vita.

Gysin ha vissuto per ventitré anni in Marocco. In quel periodo gestiva un ristorante chiamato 1001 Nights e invitava un gruppo chiamato Master Musicians of Jajouka a suonare musica per gli ospiti come intrattenimento. Raccontò più di una volta di come quell'attività si sgretolò dopo aver trovato un incantesimo, "una specie di amuleto, piuttosto elaborato, con semi, sassolini, frammenti di specchio rotto, sette di ognuno, e un pacchettino in cui c'era un pezzo di scrittura... che invocava i diavoli del fuoco per portare via Brion da questa casa". Poco dopo questa scoperta, Brion perse il ristorante e alla fine tornò a Parigi. In una delle mie prime visite a Parigi per incontrare Gysin, fui benedetto da una serata speciale. Dopo aver osservato la Macchina dei Sogni per un paio d'ore, Bachir Attar, all'epoca figlio del Maestro Musicista di Jajouka - ora è lui stesso Maestro Musicista dopo la morte del padre - e il suo

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fratello, mi preparò un pasto cerimoniale. Durante il banchetto Bachir suonò una musica per flauto che, mi disse, suscitava i djinn, il piccolo popolo, e gli spiriti che avrebbero elargito grande fortuna a chi li ascoltava. Nonostante gli attriti dell'epoca in cui il ristorante è andato perduto, è rimasto un legame magi- co molto potente tra l'antico sistema di magia e la più contemporanea delle elaborazioni rappresentata da Gysin.

I quadrati calligrafici magici erano una delle tecniche più comunemente applicate da Gysin. Riduceva un nome o un'idea a un "glifo" e poi scriveva sulla carta da destra a sinistra, girava la carta e rifaceva la stessa cosa, e così via, girando e rigirando la carta per creare una griglia multidimensionale. Gysin riteneva che questa "impalcatura" permettesse ai djinn di correre con l'intenzione di "esercitare il controllo della materia e conoscere lo spazio". Queste stesse tecniche e l'intenzione funzionale consapevolmente guidata permeavano anche i suoi dipinti e che, di fatto, in un senso molto reale, tutto ciò che creava includeva un atto di stregoneria consapevole. i suoi dipinti.

William S. Burroughs ha descritto la differenza centrale della pittura di Gysin come segue:

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Tutta l'arte è di origine magica... destinata a produrre risultati ben precisi. L'arte è funzionale; è destinata a far accadere le cose. Prendete una stufa di porcellana, scollegatela e mettetela in salotto: sarà anche un bel cadavere, ma non è più funzionale. La scrittura e la pittura si facevano nelle caverne per garantire una buona caccia. 7e la pittura di Brion Gysin si occupa di- rettamente delle radici magiche dell'arte. I suoi dipinti sono concepiti per produrre nello spettatore il mondo senza tempo e in continua evoluzione della magia catturata dal pennello del pittore. I suoi dipinti possono essere definiti arte spaziale. Il tempo è visto essenzialmente come una serie di immagini o frammenti di immagini passate, presenti o future.

Gysin si sentiva intrappolato e oppresso dalla materialità, ma cercava ottimisticamente tecniche per cortocircuitare il controllo e le aspettative. Non considerava nulla come fisso e permanente, riducendo le formule più intimidatorie del linguaggio a permutazioni animate che diventano portali di liberazione comportamentale. Se, come abbiamo visto, l'universo è costituito da frequenze intrecciate che pulsano e risuonano a vari ritmi interconnessi, allora la sua ricerca è stata quella di un ritmo futuro che liberasse il corpo e la mente da ogni forma di linearità. Ogni quadrato magico è es-

sentimento olografico, soffuso di un'unità diretta. Nelle sue griglie, a conferma e illustrazione delle idee magiche proposte, si intrecciano esempi di routine, esercizi con le parole e testi densamente ritagliati. Quello che osserviamo è una mente complessa e profondamente seria, un alchimista occultista, camuffato da un umorismo appassionato.

Nelle opere e negli scritti di Gysin abbiamo un perfetto esempio di insegnante narratore. Una guida sciamanica praticata e post-tecnologica della mente, che fornisce esercizi, strumenti di navigazione e dati per assisterci nel processo essenziale per la sopravvivenza magica e per l'esplorazione di questo strano luogo in cui svolgiamo la nostra esistenza fisica. Un dominio che chiamiamo terra, società e vita, ma che raramente mettiamo in discussione. La razionalità e la materialità hanno generato un'inerzia così profonda che potrebbe de- strozzare il nostro potenziale di sopravvivenza o di evoluzione come specie. Un motivo in più per rivalutare e studiare, come maestri magici, le opere istruttive di Burroughs e Gysin mentre attraversiamo il XXI secolo. Mentre la scienza conferma la rivelazione di questa neurosfera spazio-temporale come universo olografico, non ho dubbi che Burroughs e Gysin, ridefiniti come alchimisti occultistici e maghi praticanti, siano destinati a un crescente apprezzamento per l'influenza fondamentale dei loro esperimenti di ingegneria culturale.

C'è una squisita padronanza della percezione che queste scoperte svelano. Sia Gysin che Burroughs usano una seduzione seriale del dettaglio. Il significato viene frantumato e disperso per diventare una rappresentazione più accurata e veritiera di questo piano arbitrario che confiniamo inutilmente usando la parola-prigione "realtà". Gli eventi consecutivi vengono sovvertiti durante la lettura, rivelando la fragilità e le distorsioni che i nostri sensi condizionati filtrano per semplicità di comportamento e ragione illusoria. Nulla tende a essere come sembra, ma diventa come viene visto. Le esperienze contraddittorie sono rappresentate come immagini e pensieri paralleli, ugualmente percepiti. La mondanità viene resa strana e inquietante.

Burroughs e Gysin, come maestri maghi, colgono l'elasticità del reale e il nostro diritto di controllarne lo svolgimento come riteniamo e preferiamo. Essi consolidano il nostro diritto alla partecipazione attiva ai mezzi di percezione e la loro proposta sulla natura dell'essere del consenso è ancora piuttosto rivoluzionaria. Mentre navighiamo nell'ordito e nella trama dell'esistenza biologica e degli infiniti stati di coscienza, l'universo olografico ci guarda con benevolenza, e alle piazze magiche dei loro metodi e dei loro sistemi di controllo.

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La follia delirante che ci propongono ci offre una prospettiva unica e ci permette di trovare tregua, equilibrio e la possibilità di recuperare nuove e preziose informazioni per il futuro.

Non stiamo parlando di una questione di fede; la fede è qualcosa che ha un basso quoziente in questi esperimenti. Siamo piuttosto di fronte a previsioni profetiche basate su una visione magica dell'universo e sulle conseguenti applicazioni pratiche di teorie ed esercizi alchemici. In realtà siamo di fronte a un modello di futuro precoce e praticabile, in cui viene definito e descritto un dispiegamento positivo e compassionevole delle nostre qualità latenti come specie, nella vana speranza che "abbandoniamo ogni pensiero razionale" e ci immergiamo in una serie estatica di possibilità creative.

In un certo senso, è un po' come imparare un'arte marziale. Sviluppiamo le nostre flessioni mediatiche e acceleriamo le nostre risposte improvvisate per massimizzare le nostre potenzialità individuali e gli interessi delle persone che abbiamo scelto o la nostra agenda privata dei sogni. Nei suoi vari ed essenziali commenti sulla di- vulgenza dei media, Douglas Rushkoff ci indirizza astutamente verso un riesame della fonte originaria di una narrazione ereditata della cultura e della vita. Le sue conclusioni sono molto simili alle mie affermazioni su Burroughs e Gysin,

³⁰⁰ che la storia stessa che ha dato inizio a questo esame, la narrazione sociale che ci è stata imposta da bambini, che ci programma così facilmente a mantenere ogni possibile status quo senza critiche; e che compone la nozione di linearità e di un universo fenomenologico seriale sembra più chiaramente essere un'illusione e una costruzione deliberatamente inerte. Un'immagine della "realtà" che è stata progettata da coloro che hanno un interesse personale nella stasi per mantenere la nostra resa all'impotenza culturale e a tutte le forme di consumo dipendente.

Il passato controlla attraverso le persone e la loro resa a un sistema chiuso, dove le leggi della fisica rimangono costanti e la prevedibilità è uno stato desiderabile in un ordine mondiale globale sempre più rigido. Eppure, in realtà, stiamo entrando in un futuro digitale, un universo olografico in cui, almeno teoricamente, ogni essere senziente sulla terra sarà interconnesso, internazionale e interfacciato. Sono necessari strumenti di navigazione completamente nuovi. Le possibilità sono infinite. Ritengo che, mentre la paternità della nostra narrazione privata diventa sempre più autonoma, malleabile e facoltativa, un nuovo futuro, un futuro inclusivo, radicato nell'idea di una fonte aperta su cui possiamo influire con mezzi logici e alchemici, diventi fondamentale per la sopravvivenza, la comprensione e l'evoluzione della nostra specie.

cambiamento. Un futuro in cui Burroughs e Gysin, e i loro moderni fratelli culturali, hanno fornito competenze profetiche e funzionali e punti di osservazione non locali che possono addestrarci a essere adeguatamente attenti e preparati agli imprevedibili spasmi estetici e sociali che verranno.

Note finali:

1. Vedere anche oltre: 7e Metaphysics of the Sigil di Paul Cecil in Painful But Fabulous.

2. Un altro mago di una scuola diversa potrebbe chiamarli "égregores".

Genesi Breyer P-Orridge, 2006

UN SORRISO TROPPO DIPINTO

Quando arrivarono gli anni Sessanta vivevo a Gatley, un piccolo sobborgo tra Man- chester e Stockport, nel Cheshire. La vita era divisa in modo netto per noi adolescenti. Tifavi per il Manchester United o per il Manchester City. Eri un mod, un teddy boy o un rocker. Ti piaceva Cliff Richard o Elvis ed eri un puff (gay) o normale quando si trattava di ori- ganizzazione sessuale. Liverpool distava circa quindici miglia da Manchester ed entrambe le città erano porti in una tempesta di declino postbellico e post-industriale.

La mia inclinazione era quella di essere un mod, l'evoluzione glamour della cultura e della poesia di protesta beat(nik). Ricordo vividamente di aver camminato per Picadilly Sta- tion a Manchester nel 1962 e di aver alzato improvvisamente lo sguardo al suono di gioielli che tintinnavano per vedere i miei primi esseri angelici pre-raffaelliti, vivi e vegeti! Un gruppo di mods particolarmente sofisticati che probabilmente stavano andando al Twisted Wheel o all'Heaven & Hell club per una notte di frenetico rhythm and blues tinto di soul. Ma ciò che mi ha catturato con un impatto che ha letteralmente caricato e cambiato la mia vita per sempre è stato l'aspetto dei ragazzi. Nessuna stereotipia di genere polarizzata e chiaramente definita. No! I ragazzi indossavano jeans immacolatamente attillati con una leggera svasatura, "winkle-pickers" (una punta ridicolmente appuntita) neri fatti a mano in Italia o bellissimi "chisel" (la punta tagliata di traverso come se fosse stata tagliata con uno scalpello). Sotto le loro giacche di lana casual a tre bottoni c'erano camicie sartoriali con colletti tenuti rigidi da una borchia che passava da un lato all'altro sul davanti; divise da una sottile cravatta di maglia nera o da una sottile cravatta di pelle nera (larga al massimo un centimetro). Già questo è favoloso, ma non è stato ciò che mi ha tolto il fiato e ha demolito tutti i miei preconcetti su ciò che potrebbe

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accettabilmente indossati da un uomo. I giovani indossavano tutti un trucco perfettamente applicato, mascara, ombretto e rossetto, e avevano capelli meticolosamente pettinati e tagliati all'indietro per creare una visione perfettamente ambigua e androgina. Incredibile! Anche per i mods di quell'epoca erano, me ne rendo conto ora, molto avanti rispetto al loro tempo.

Ne parlo in dettaglio perché il desiderio di integrare il mio Sé in, e non temere di diventare, un pavone ermafrodita come P-Androg- yne è stato certamente impresso in quel preciso momento. Ha anche preparato la mia estetica agli sconvolgimenti culturali che sarebbero venuti dopo.

Una volta visto quel gruppo di mod sapevo, in cuor mio, che volevo assomigliare a quel gruppo e far parte di qualsiasi cricca o gruppo rappresentasse. Avevo scelto la mia parte. Questo significava che a scuola avevo una cerchia molto più ristretta di possibili amici, ma significava anche che potevo identificarli facilmente e avere maggiori possibilità di essere accettato e sostenuto per i miei interessi. Tutti questi aspetti sono importanti quando si sta esplorando la pubertà, le relazioni e le lealtà al di fuori del mondo genitoriale dell'infanzia. Stavo iniziando a costruire un'identità che era stata scelta da me stessa, non solo accettata a forza o per pigrizia solo perché la mia famiglia me l'aveva lasciata in eredità.

³⁰² me. Questo periodo di separazione dalla propria cerchia familiare e di dichiarazione di

di unicità e di carattere individuale, è un periodo fantasticamente eccitante e vitale, durante il quale ci si sentiva del tutto naturali a far parte di una più ampia fraternità sociale.

Con i miei amici della Stockport Grammar School discutevamo di scarpe, vestiti, accessori e, naturalmente, di musica, scambiandoci informazioni e pubblicazioni durante il tempo libero tra le lezioni. Imparai subito a conoscere la "Toggery" di Mersey Square. Una "boutique" all'avanguardia che vendeva abiti modaioli. Vi lavoravano un paio di musicisti di una band chiamata Hollies. I miei primi acquisti furono un importante berretto nero di pelle di maiale, una sottile cravatta nera lavorata a maglia e una splendida gonna rosa "roundhead". Frequentando il Toggery venimmo a conoscenza della nuova scena musicale beat che si stava sviluppando a macchia d'olio nella nostra zona. Tutti i tipi di gruppi suonavano in piccoli club, persino al municipio.

La nostra ancora di salvezza per ascoltare nuovi dischi era Radio Luxembourgh (Fab 208), che potevo sintonizzare sulla mia preziosa radio a transistor Bush. La musica migliore veniva trasmessa a tarda ora, quindi l'ascoltavo sotto le coperte del letto.

attraverso un piccolo auricolare come quelli usati dai sordi. Era primordiale, ma era favoloso!

Molta della musica che trasmettevano era ancora una terribile schifezza da Tin Pan Alley e roba da Top 20 che puzzava di musica anni '50 artificiosa, crooning e rock and roll. Devo confessare che non mi è mai piaciuto Elvis, né la musica "rock" che è nata in seguito per sfruttare il suo successo. Non c'era musica a cui mi sentissi legato, che parlasse per me, o attraverso di me, nel modo in cui quei mods avevano espresso tutto ciò che sentivo visivamente e come stile. C'era un vuoto particolare nel regno che la musica occupa ora. Così ascoltai il jazz dalla collezione di mio padre Ron come sostituto. Almeno potevo ammirare l'abilità e le improvvisazioni, la libertà e l'anima. Eppure mi sentivo affamato, una fame a cui non sapevo dare un nome o una descrizione. Tutto ciò che sapevo per certo era che tutto il tumulto che stavo vivendo e le innumerevoli scoperte che mi arrivavano dalla letteratura e dalla poesia non mi davano la sensazione di avere una voce viscerale. Una sera stavo andando alla deriva con la radio accesa. Il DJ annunciò che avrebbe trasmesso una copia promozionale di un nuovo singolo di un gruppo rhythm and blues "pop" chiamato Rolling Stones, che sarebbe uscito venerdì. Subito dopo mi accorsi di essere stato entusiasmato da "Come On!". Capii subito che quella era la voce della mia tribù. Lo comprai il giorno stesso dell'uscita e lo ascoltai in continuazione. Poi lo giravo e suonavo "I Want to Be Loved", il lato B. A quei tempi potevi lasciare il braccio di sostegno alzato e la traccia avrebbe suonato all'infinito se l'avessi lasciata da sola. Splendido. Mi sentivo davvero come se fossi stato liberato da una prigione, e sapevo che non era solo perché la canzone era grandiosa - in tutta onestà, non lo era - anche se in quel momento sembrava radicalmente nuova. Ma la vera ragione per cui mi sentivo libero era Brian Jones. Un'altra apparizione che ha solidificato il mio sogno in una determinazione che non mi ha mai abbandonato.

A volte il nostro processo di apprendimento è del tutto intuitivo, una rivelazione critica può essere integrata nella nostra personalità e nel nostro senso di identità da un atto di fiducia in se stessi anni prima che siamo consapevolmente in grado di articolarla o de- scriverla. I sogni ad occhi aperti sono attivatori molto importanti in questa evoluzione della saggezza personale. Se siamo in grado di essere totalmente onesti con il nostro Sé senza inibizioni, filtri ed esitazioni, nei nostri sogni a occhi aperti possiamo costruire metafore visive di ciò che desideriamo veramente e intimamente diventare. Queste immagini sono come ologrammi di possibilità, modelli di identità. La felicità è quando l'interno e l'esterno sono uguali. Questo è il motivo per cui ho sempre detto, sin dai primi tempi che ho descritto, che prendo le mie

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sogni a occhi aperti molto seriamente. In un certo senso, tutta la mia vita è stata un dispiegamento e una creazione sempre più meticolosa del mio Sé immaginario nel mondo materiale. Un po' alla volta ho usato un processo di rimozione. Rimuovendo ogni elemento residuo di identità ereditata e di ruoli stereotipati in modo che, in qualsiasi momento, ciò che rimane in questo corpo fisico che contiene ciò che chiamo "me" (nel mio dialogo interno di coscienza) è consapevolmente creato dal Sé. Scritto dalle mie scelte e aggiunte, dalle mie esperienze e dai miei ricordi. E con questo linguaggio individuale con cui viene definito e descritto, posso reclamare, ed essere effettivamente, l'autore del mio Sé superiore, "divino".

Tutto questo è iniziato con la decisione pienamente consapevole di utilizzare ogni epifania come un geroglifico, come un'ancora neurologica che avrebbe rafforzato il mio Sé idealizzato sia internamente, per il mio sviluppo, sia esternamente, per recuperare lentamente il controllo sulla percezione che il mondo ha del mio Sé e sulle mie interazioni fisiche come persona. Forse questo spiega perché mi sono soffermato su questi due momenti apparentemente banali dell'adolescenza. Ciò che è venuto dopo ha assolutamente concretizzato il mio percorso intuitivamente magico in perpetuo, ed è per questo che sento il dovere e l'onore di de- clare e venerare l'essere che, senza mai saperlo, ha dato al mio Sé così

³⁰⁴ molta chiarezza e determinazione.

Dopo aver acquistato "Come On" e averla suonata quasi fino alla nausea, fino a farla diventare un'invocazione sfocata di emancipazione, cercai naturalmente tutto quello che potevo trovare scritto sugli Stones. Radio Luxembourg collaborò a una rivista a colori in stile fan, chiamata Fabu- lous 208, specializzata in grandi foto di pin-up della nuova esplosione di gruppi pop. Convinsi i miei genitori ad abbonarsi e ritagliai metodicamente tutte le immagini dei Rolling Stones per il mio primo diario magico (anche se lo consideravo ancora un album di ritagli). Divenni un ardente fan degli Stones come lo ero del Manchester City. I Beatles erano dei "pupi" approvati da genitori, nonni e persino insegnanti. Erano puliti e ordinati, simpatici e carini, compositori di musica pap e pop senza alcuna autenticità blues o senso di pericolosa ribellione, mercificati e assimilati dallo status quo culturale a una velocità allarmante. Noi fan beatnik degli Stones tendevamo a liquidare i Beatles con un colpo di spugna, considerandoli come i beniamini di una società e di un sistema op- portante e classista che il nostro istinto dichiarava essere il nostro nemico naturale.

Tra i poveri ritratti degli Stones che ho raccolto, l'icona visivamente anarchica su cui mi sono fissato è stata Brian Jones. Presuntuoso, un po' sogghignante, con capelli e vestiti femminili che suggerivano provocatoriamente di essere stati presi in prestito da una fidanzata nella fretta di arrivare alla sessione fotografica dopo una notte di dissolutezza, era il maschio più androgino che avessi mai visto fino a quel momento nella mia vita relativamente claustrale. La mia conoscenza del mondo poteva essere poco sofisticata, ma il mio istinto era perfetto con il lusso del senno di poi. Non ho dubbi sul fatto che questa androginia fosse ciò che trovavo avvincente e profondamente significativo. Mi sono sempre sentita profondamente perplessa dalla concezione che la società ha del genere, dei ruoli biologici e degli stereotipi. Gli archetipi metaforici sembrano molto più ispirati e coinvolgenti, e anche più rilevanti, per i miei processi di pensiero personali e i miei concetti metafisici, per quanto ne avessi la possibilità a quel tempo. Per fortuna sono stato benedetto molto presto dalla consapevolezza che l'identità era chiaramente fittizia e/o imposta, la sua funzione era principalmente quella di mantenere uno status quo radicato nei privilegi ereditati, proprio come la cultura era costruita su aspettative, rituali e comportamenti ereditati.

Da quel momento in poi, avvertita e preparata da Radio Luxembourg, riuscii a comprare ogni singolo degli Stones, nella loro custodia a righe bianche e arancioni con l'etichetta Decca blu scuro, il giorno stesso della loro uscita. Li ho ancora tutti, anche se "Get Off My Cloud" è deformata e non suona più. Erano la colonna sonora della mia immaginazione e della mia sessualità, che esplodeva nel mio corpo e nella mia mente, occupando ogni cellula con sogni ad occhi aperti e fantasie che sarebbero rimaste sopite ma attive, creando una lista di scenari da mettere in atto e identità da diventare che sto ancora spuntando metodicamente al termine. Il senno di poi mi dice che dovremmo tutti dirci quanto questi sogni a occhi aperti siano cruciali per il nostro futuro sviluppo come esseri senzienti, per la nostra realizzazione emotiva e per il raggiungimento del nostro massimo potenziale di felicità. Invece, la maggior parte di noi è convinta che queste gloriose visioni iniziali di creare qualcosa di unico, gioioso e vivace che abbia un impatto duraturo di qualche tipo sul nostro mondo, cambiando in meglio il nostro Sé e l'ambiente circostante... queste visioni favolose e nutrienti vengono schiacciate in un luogo di impotenza e vergogna interiorizzate, mentre veniamo abbattuti finché non accettiamo la loro frivolezza come irresponsabile "idealismo adolescenziale" o le affidiamo alle mani più qualificate, professionali e fredde di un Damien Hirst o dei suoi simili nell'industria dei servizi dell'arte. Sotto la pressione del gruppo dei pari, del gruppo familiare, del gruppo sociale, del gruppo religioso e di tutti gli altri rappresentanti del perpetuo abbandono alla speranza.

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mancanza. La nostra libertà di immaginazione delirante si affloscia perché è legata e imbavagliata da ciò che si chiama "crescere" e "essere adulti". In qualche modo sapevo di non dover capitolare a questa immensa pressione culturale. Sapevo che avrei dovuto aggrapparmi e fare tesoro dei miei sogni a occhi aperti. Sapevo che erano, e saranno sempre, il nutrimento più soddisfacente della mia anima. Da allora ho imparato, grazie agli esseri meravigliosi che ho incontrato, che la creatività e la manifestazione dell'immaginazione compassionevole sono ciò che ci distingue come creature viventi e rivela la nostra ricerca di ricongiungimento con la nostra divinità della coscienza.

Improvvisamente le mie piccole fantasticherie felici furono sconvolte. La mia famiglia dovette trasferirsi dal nord a Solihull, nelle Midlands. Invece di essere accettata in modo non consapevole come parte di un gruppo di coetanei, di indossare abiti simili a quelli dei miei compagni, di essere accettata senza esitazioni e di sentirmi a mio agio, mi trovai improvvisamente alla deriva. Tutto ciò che avevo dato per scontato è stato strappato via. Il mio aspetto, il mio modo di parlare, di camminare, di pensare e di sentirmi era letteralmente e fisicamente sotto attacco. Ne parlo solo perché spiega in larga misura perché ho elevato la mia vita interiore e ho dato un valore molto più alto alla simbologia che avevo creato. Quando il mondo esterno è mentalmente e fisicamente violento ogni singolo giorno, e sia i propri coetanei che le proprie sorelle sono in pericolo.

³⁰⁶ gruppo e le autorità che dovrebbero proteggerti da

Se la cattiveria e l'umiliazione falliscono, l'unica via di fuga è l'evasione. In poche parole, Brian Jones rappresentava il rifiuto di tutto ciò che faceva male e il rifiuto della "normalità" e delle aspettative sociali. Ho cominciato a disprezzare la mascolinità e gli stereotipi comportamentali maschili, collegando inevitabilmente la mascolinità all'abuso e alla violenza, alla meschinità, all'anti-creatività, alla negazione della sensibilità e a un atteggiamento animalesco e primitivo nei confronti della sessualità e dell'amore. In tutta la mia infelicità mi sono aggrappata all'arte, alla musica, alla poesia e all'amore romantico come ideali che valgono qualsiasi sacrificio.

Ormai i Beatles erano migliorati un po', avendo scoperto le droghe, credo, ma gli Stones erano ancora i miei preferiti. Brian Jones se ne andava in giro per Londra vestito con abiti troppo femminili e l'era dei neo-dandy e dei pavoni psichedelici era ormai alle porte. Un giorno mio padre, Ron Megson, mi chiese se mi sarebbe piaciuto andare a vedere le riprese di 7ank Your Lucky Stars, condotto da Brian Matthews. Si trattava di un programma televisivo di musica pop che andava in onda sulla ABC ogni sabato sera. Ogni settimana c'era una mezza dozzina di artisti che mimavano i loro ultimi dischi in studio. Chi appariva dipendeva dai nuovi singoli in uscita. Non si sapeva mai

in anticipo su chi avrebbe partecipato. Tuttavia, l'idea di vedere per la prima volta dei veri gruppi pop "dal vivo" era eccitante. L'azienda di mio padre aveva rapporti con la società televisiva, quindi non solo avrei potuto essere tra il pubblico in studio, ma avrei avuto un pass VIP per il backstage. Non mi importava chi ci fosse, avrei affrontato anche Freddie and the Dreamers se fosse stato necessario! Ahi!

Gli spettacoli venivano in realtà registrati la domenica precedente la trasmissione. Così, domenica 21 marzo 1966 mi recai agli Alpha Studios della ABC Television, ad Aston, Birmingham, verso le quattro del pomeriggio. Poiché avevo due ore di tempo prima delle sei, quando iniziarono le riprese, mi aggirai nel "backstage". Mentre camminavo dietro a un'enorme tenda grigia e a luci su impalcature, guardavo in basso, evitando con attenzione i cavi sul pavimento, quando all'improvviso (in modo piuttosto letterale) sono andato a sbattere contro qualcuno in modo piuttosto violento! Ci siamo detti entrambi "scusa" e quando ho alzato lo sguardo, c'era Mick Jagger! Aveva una Coca Cola in una mano e sembrava più piccolo di quanto avessi immaginato. Non sapevo cosa dire, così, come farebbe chiunque, gli chiesi un autografo. Avevo solo il mio biglietto posticcio, così me lo ha autografato. Gli ho detto che gli Stones erano il mio gruppo preferito e che mi ispiravano molto, soprattutto quando ero depresso. Mi chiese se mi sarebbe piaciuto conoscere il resto della band, che era qui per eseguire un nuovo singolo. Naturalmente, ma in modo piuttosto inarticolato, risposi che sì, sarebbe stato fantastico e seguii Jagger mentre mi faceva strada.

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308 All'improvviso, sembrava che fossimo in una caffetteria e che questi fossero gli altri Stones, seduti a un tavolo in stile tavola calda a sorseggiare bevande - caffè e Coca Cola sembravano all'ordine del giorno. In uno stato di stupore, trovai il mio Sé seduto al tavolo con gli Stones, senza nessun altro nei paraggi, se non ricordo male. Rimasi seduto con loro per più di mezz'ora, facendo domande sulla loro musica e sentendomi incredibilmente stupido. Tutti loro sono stati molto gentili con me, nonostante quello che ritenevo fosse il mio evidente imbarazzo.

Bill Wyman, Charlie Watts, Mick Jagger e Brian Jones hanno firmato il mio biglietto! Keith non l'ha fatto, per qualche motivo, e non ho voluto infastidirlo chiedendogli perché. Mi sentivo abbastanza fortunato da non essere avido. Tutto questo è stranamente surreale nella mia memoria. Al rallentatore, come molti altri successi o traumi fondamentali. Quello che ricordo molto, molto chiaramente è l'aspetto di Brian Jones e il modo in cui mi guardava. Sembrava traslucido, non completamente materializzato, come se in un momento non protetto in cui non fosse pienamente concentrato sulla sua presenza, come se la tua mano potesse attraversarlo. Era come se le particelle destinate a dargli sostanza e a rappresentare il corpo fisico di Brian Jones danzassero un po' troppo liberamente, rendendogli difficile mantenere una forma umana. Era

Autografi dei Rolling Stones, 1965

più apparizione che persona. Né maschio né femmina. Continuavo ad aspettarmi di vedere attraverso di lui, o che si vaporizzasse, o addirittura di rendermi conto che stavo guardando in uno specchio con lui in lontananza. Era molto strano e un po' inquietante. Una volta o due ho sentito che mi fissava, e quando ho incrociato il suo sguardo è stato come se mi chiedesse di non dire ciò che vedevo, dicendomi che sapeva cosa vedevo. Mentre ricostruisco la mia memoria sensoriale di quell'evento, sembra esserci un senso di panico, di annegamento in forze fuori controllo. Ho riflettuto attentamente su questa sensazione e non credo che sia un'aggiunta del senno di poi o un abbellimento, credo che sia reale, perché ricordo quanto sia stata vivida e quanto mi sia sentita inquieta dopo.

Mentre ero seduto lì, Keith chiese a qualcuno di passargli lo zucchero. Ogni suo movimento era al rallentatore, soprattutto quando si girava, quasi come un mimo o un danzatore zen, dando a tutto una qualità ancora più surreale. Mentre ero seduto lì ad ascoltare, ho preso la chiara decisione che in qualche modo avrei trovato il mio modo di vivere come una creatura musicale esotica, rifiutando i confini e le aspettative, immerso in nuove possibilità illimitate. Lì per lì ho fatto una promessa al mio Sé, parlando alla persona ancora in formazione nella mia testa, e l'ho fissata con purezza di intenti usando Brian Jones come geroglifico per rappresentare il mio sogno con la forma. Perché Brian Jones e non gli altri? L'intuizione mi diceva che lui era la fonte, l'esploratore spericolato che innovava con nuovi strumenti, nuovi arrangiamenti e, soprattutto, forse nuove identità che trasgredivano con abbandono i tabù. A torto o a ragione, vedevo Brian Jones come un romantico, imperfetto e audace, l'anima del gruppo. È stato il primo pandrogino a entrare nella mia cosmologia personale.

Dopo un po', qualcuno venne ad accompagnare gli Stones per prepararsi allo spettacolo. Mentre se ne andavano, però, Brian Jones parlò con il floor manager, chiedendogli di cambiare il mio posto. Di solito la regola era che le ragazze adolescenti che garantivano che avrebbero urlato e fatto le isteriche al segnale erano le uniche autorizzate a sedersi direttamente dietro i gruppi ripresi dalle telecamere. In questo modo la televisione era migliore. Stasera, grazie a Brian e agli Stones, ero seduta proprio al centro della prima fila, dietro gli Stones, vicino a Charlie Watts. La migliore vista del locale. Non avrei potuto desiderare un momento più perfetto se avessi saputo che sarebbero stati lì. Subito dopo mi ritrovai seduto dietro la batteria a guardare lo spettacolo. Dave Berry che si liberava da dietro una tenda (sì, l'enorme tenda grigia di prima), Susan Maughm che faceva una canzone di merda; mi sembra di ricordare che Bob...

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da Vee che canta "Rubber Ball" e poi una nuova scelta dall'alto, "The Measles" da Manchester. Forse stavano suonando "Bye Bye Birdie", non ne sono sicuro, ma so che sembravano davvero fighi in abiti di velluto immacolati a tre bottoni, e davvero non fighi con macchie di morbillo sparse su tutto il viso! Ma mi piacevano, perché suonavano un duro rhythm and blues britannico.

Poi, i Rolling Stones. Così vicini, a un braccio di distanza. Ero ancora sopraffatto dalla consapevolezza che il motivo per cui ero così vicino era che loro stessi avevano deciso che avrei dovuto esserlo. Questo significava molto per me, non solo perché ero naturalmente entusiasta come fan, ma anche per segrete ragioni emotive. Per la prima volta da quando avevo lasciato Manchester, due anni prima, mi sentivo inclusa e accettata da un gruppo sociale e, soprattutto, mi sentivo speciale, la mia autostima rafforzata anziché erosa. Mi sentivo come se le mie idee e i miei valori nascenti, insieme al mio rifiuto di tante cose che costituivano lo status quo e di come dovevo comportarmi per adattarmi e avere successo, fossero stati convalidati. Non ero pazzo, destinato a rimanere solo e isolato perché "diverso". C'era una comunità di artisti a cui potevo potenzialmente appartenere ed essere accettato.

³¹⁰ È impossibile dire quanto sia stato importante sentirsi bene invece di come era alla Solihull School, dove ero come un bersaglio, definita stupida e picchiata come se fossi subumana. Dopo essere stata travolta da un torrente ininterrotto di ridicolo e abusi, contemporaneamente persa in una nuova città sconosciuta, senza amici affini (per ora), questa rivelazione è stata la mia linea di vita, il mio momento di salvataggio privato. Avevo qualcosa, per quanto insignificante o sciocco potesse sembrare all'esterno, qualcosa che mi dava speranza e direzione. Grazie, Brian.

Oh sì, eseguirono "Nineteenth Nervous Breakdown", che anni dopo ho onorato con una cover del lato B di "As Tears Go By" degli Psychic TV. Amavo "Tears", a parte la semplicità romantica, perché l'aveva incisa Marianne Faithful che, insieme a Twiggy, era la mia icona femminile. Twiggy per la sua pandroginia, Marianne per la sua energia ribelle: una bellezza con le palle, per così dire. I ricordi possono essere solidificati e registrati in oggetti, oltre che in canzoni, poesie e fotografie, naturalmente. Un mezzo può conservare un ricordo o un evento, ma ogni ricordo è un ologramma pieno di connessioni, collegamenti e riflessioni complesse e infinite come quelle del cyberspazio. Quando ascolto "As Tears Go By", posso

recuperare in un attimo parti enormi della mia vita emotiva e creativa. Posso ricordare persone, luoghi e avvenimenti. Soprattutto, posso ricordare quel fantasma fugace ed etereo che una volta credevo di essere io. Ho capito che siamo tutti, quando diventiamo attenti alla fragilità dell'essere, quasi traslucidi, proprio come lo era Brian Jones. Questa determinazione dell'identità che dura tutta la vita può essere il processo con cui ci liberiamo dalle aspettative e con cui dissolviamo i parametri destinati a definire, e quindi a limitare, la nostra fioritura in un modo individuale di essere.

Molto al di là della realtà consensuale e della "normalità" c'è questo luogo dove tutti i sogni si incontrano. Una dimensione che credo esista al di fuori del tempo e dello spazio.

In quel momento feci una promessa segreta al mio Sé: avrei onorato questo profondo contributo di Brian Jones al mio approfondimento di essere l'unico autore della mia storia e della mia identità e alla mia fede nella magia della creatività. Sapevo che avrei trovato un modo molto speciale per rivelare questo dono al momento giusto.

Quando Brian Jones fu scoperto assassinato nella sua piscina a Cotchford Farm (luogo di nascita di Winnie the Pooh) nel 1969, avevo abbandonato gli acidi, abbandonato i miei gesti simbolici di vita etero, abbandonato il mio nome originale e tutte le reliquie archeologiche emotive che lo accompagnavano. I miei confini musicali si erano allentati fino a includere, in particolare, i Velvet Underground. I miei scritti cominciavano a essere pubblicati in varie pubblicazioni "underground". Ero a Londra per accettare un invito a far parte del gruppo di performance di arte cinetica Exploding Galaxy, così decisi di andare a vedere il concerto gratuito dei Rolling Stones a Hyde Park. A dire il vero, ero piuttosto disgustato dal fatto che potessero continuare a usare il nome scelto da Brian Jones e presentare una finta pseudo-continuazione della sua eredità senza implodere in una vergogna incommensurabile. Tuttavia, era gratis e non era fuori mano.

Nonostante il montaggio dei documentari che riprendono quel pomeriggio e nonostante il sacrilegio della sua eredità sia stato aggravato dalla conseguente manipolazione della storia musicale, non lasciatevi ingannare: gli Stones sono stati terribili! Sfruttare una tragedia è sempre un equilibrio delicato anche con le migliori intenzioni, ma usando il pretesto di una celebrazione commemorativa di Brian Jones (opportunamente calendarizzata), Mick Jagger e gli Stones sono riusciti a essere totalmente imbarazzanti dal punto di vista musicale, mentre contemporaneamente

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ridefinendo tutte le precedenti nozioni di insincerità. Il mio ricordo personale è che c'erano davvero circa 500.000 persone nel parco quando gli Stones hanno iniziato a suonare, ed era impossibile per chi era in fondo, come me, avvicinarsi al palco. Mick Jagger sembrava un pupazzo in miniatura che saltellava in un vestito bianco poco aderente. Verso la metà del loro concerto, però, ho potuto facilmente avvicinarmi al palco per parlare con Buttons e gli altri Hell's Angels che si occupavano della sicurezza, che conoscevo dall'albergo abusivo di Drury Lane. I fan più accaniti stavano tornando a casa a frotte, gravemente delusi da questa commemorazione poco brillante di una morte tanto dura quanto quella di un qualsiasi membro caro della famiglia. Il mio proposito di trovare una forma per preservare l'influenza e la risonanza simbolica e reale di Brian Jones si consolidò in determinazione quel giorno. Mentre ascoltavo inorridita una lettura analfabeta di poesie romantiche e osservavo sgomenta lo svolazzare delle farfalle bianche che cadevano sparse, morte e morenti sul palco, sulla terra e sul pubblico mentre venivano lanciate senza cerimonie da scatole di cartone da quattro soldi, rabbrividivo. Sapevo bene che le farfalle erano un simbolo egizio di liberazione dell'anima dopo la morte, e mi sono chiesta cosa potesse rappresentare la loro morte, crudelmente calcolata male, per il futuro di coloro che erano più intimamente coinvolti in questo fiasco.

³¹² Con il passare del tempo, ho continuato a cercare di trovare il modo di integrare le mie teorie e i miei sentimenti sulla pandroginia nella mia arte e poi nella mia musica. Continuai anche a raccogliere libri e ritagli di giornale relativi a Brian Jones e alla sua storia. Mentre includevo più apertamente una visione magica dell'universo nella mia vita creativa, studiai l'ermafrodito come incarnazione della perfezione e della riunificazione in un tutto pienamente consapevole nell'alchimia. Questo androgino positivo l'ho chiamato Pandrogino nei miei scritti come simbolo della riconciliazione degli opposti, della fine dei modelli binari per la natura e della guarigione del Giardino dell'Eden fratturato in un processo di unità consapevole con il divino. I primi esseri creati a "Sua" immagine erano ermafroditi e furono illustrati come tali nei dipinti fino a quando il Sacro Romano Impero, attraverso la censura e la distruzione, cercò di spostare tutte le tracce di questa versione della mitologia come parte del loro olocausto per sostituire la natura, l'equilibrio e il matriarcato compassionevole con il patriarcato maschile, ma- terialista e inevitabilmente violento. La diversità genera attrito, l'attrito richiede la guerra. Solo per questo motivo, una prospettiva basata sulla riconciliazione e sulla somiglianza, una cultura ermafrodita diventa una posizione politica e una minaccia ai sistemi maschili di ordine sociale. L'accettazione della dualità rende schiava la coscienza umana.

Per me personalmente, Brian Jones, ancor più dopo il suo inutile assassinio, è rimasto un simbolo prezioso di trascendenza del mondano e di abbraccio dell'integrazione degli opposti e della loro trasmutazione in genio e in uno stato evoluto di equilibrio. La mia affinità si è ulteriormente rafforzata quando ho scoperto che uno dei significati originali della parola "Pan" era annegamento, mentre "panico" può significare una paura irragionevole che porta a comportamenti eccessivi e stravaganti.

C'è una registrazione precedentemente non disponibile sulla bobina due, traccia dieci di Godstar: 7ee Director's Cut. In essa intervisto Brion Gysin nel suo appartamento di Parigi sul viaggio di Brian Jones a Jajouka nel 1969 per registrare la loro musica. Brion racconta che era seduto con Brian sulla soglia di una piccola casa. Uno dei Maestri Musicisti passò di lì, tirando una capra bianca su una corda. Brian Jones impallidì mortalmente e sussultò: "Sono io!". C'era un'atmosfera minacciosa mentre i musicisti spiegavano che la capra veniva portata in sacrificio, per essere divorata come pasto serale. I maestri musicisti di Jajouka hanno una leggenda fondamentale nelle storie del loro clan, secondo la quale un giorno, 3.000 anni fa o più, il Grande Dio Pan emerse da una grotta sulle colline vicino al loro villaggio e insegnò la sua musica segreta e magica al primo maestro musicista, il cui nome era Attar. Da allora quella famiglia ha tramandato questa musica come tradizione orale. Si dice che guarisca la pazzia e calmi i Djinn (spiriti della natura potenzialmente malvagi). Che si tratti di un'invocazione o di un disegno, la mia vita è stata segnata da un numero sempre crescente di sincronicità: collegamenti, riflessioni e connessioni fenomenologiche che sfidano il linguaggio antiquato della coincidenza. Questo è stato particolarmente vero per il mio rapporto concettuale con Brian Jones da quando, tanto tempo fa, ho comprato "Come On". Prima di tutto, l'incontro con lui; poi, nel corso degli anni, l'incontro con molti dei personaggi del suo racconto chauceriano. Non ne ho parlato prima, ma mentre andavo a Hyde Park mi sono letteralmente imbattuto in uno splendido figlio dei fiori che si è girato per dire "scusa" (di nuovo!) e mi ha rivelato che si trattava di Donovan, che aveva sposato il grande amore di Brian, Linda, madre del figlio di Brian, Julian. In seguito, tramite William S. Burroughs, avevo stretto rapporti e amicizia con Brion Gysin, che aveva presentato Brian a Ja- jouka e che allo stesso modo mi aveva presentato un giovane Bachir Attar, discendente diretto di quel primo musicista istruito da Pan. È nella mia natura prendere gruppi di questi eventi come conferma del mio percorso e delle mie speculazioni sull'inevitabilità culturale. Danno anche un colore magico allo svolgimento. Con la fede negli spiriti disincarnati a cui si è fatta una promessa, nessuna

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anche se in forma privata, è una grande responsabilità manifestare e maten- tificare ogni promessa fatta. È una chiamata.

Nel 1985, gli Psychic TV, completamente iperdelici, suonavano al noto Haçienca di Manchester. Forse era intorno a febbraio; non ricordo, ma avrebbe senso se fosse così, visto che il giorno della nascita di Brian era il ventotto (il mio è il ventidue, quindi me lo ricordo sempre). Stavo leggendo un libro su Brian Jones e mi sentivo frustrato, ancora una volta, per il fatto che l'ovvia conclusione - che Brian Jones era stato assassinato - fosse ancora ignorata e che il suo contributo incredibilmente importante alla diffusione del rhythm and blues e la sua innovazione nel fondare un gruppo così influente come i Rolling Stones fossero in gran parte dimenticati.

Stavo anche pensando alla celebrità, a come Andy Warhol avesse trasformato la fama in un nuovo mezzo artistico, alzando la posta culturale rendendo una "star" semplicemente un palcoscenico e inventando una nuova parola per il palcoscenico successivo con "superstar". Sappiamo tutti quanto successo e quanto sia stata impressionante questa intuizione e come la parola sia passata nel nostro vernacolo, tanto che è facile pensare che il termine sia sempre esistito, dimenticando che si trattava di un'intuizione voluta. Questo è stato un primo esempio di ciò che ho chiamato "ingegneria culturale".

³¹⁴ Riflettendo sempre più sull'interazione linguistica di Warhol, mi sono convinto che fosse giunto il momento di aggiungere un altro gradino alla scala della celebrità. Una parola che racchiudesse una celebrità la cui fama vivesse anche dopo la morte e crescesse in modo esponenziale, diventando mitica e leggendaria fino a quando i suoi attributi e il suo impatto fossero andati ben oltre i risultati materiali ottenuti in vita. Spesso queste figure mediatiche muoiono tragicamente giovani. Pensando alle antiche civiltà i cui dei avevano sembianze umane, con difetti e doti umane (in particolare, in relazione a Brian Jones, Ermes e Afrodite, la cui prole era un ermafrodito), avevo inventato una nuova parola: "godstar". Stella, superstar, godstar. Tutto aveva perfettamente senso. Mentre il potere di ogni nuova parola viene meno e diminuisce a causa dell'uso eccessivo e della familiarità, la nostra società dei consumi, con la sua obsolescenza incorporata, anche dei suoi campioni, richiede parole nuove e più vitali. E così sia... ecco una di queste parole, elegante, spiritosa e precisa, pronta all'azione! Godstar.

Improvvisamente il mio genio della scrittura Alex Fergusson ha tirato fuori dei favolosi accordi di potenza che hanno fatto scattare un interruttore di canalizzazione nel mio sistema nervoso e, senza alcuna discussione preliminare o prova, in modo totalmente improvvisato e spontaneo, mi sono ritrovata a cantare una canzone pop.

su Brian Jones. Ricordo di aver pensato al mio Sé, in una sensazione simile a un'esperienza extracorporea: "Wow! Questa è una perfetta canzone pop, completa di strofe e ritornelli. Che strano. Da dove viene? Huh. Mi piace. Strano...". Il resto del concerto è confuso. So che l'acustica era pessima e che tutti i PTV erano delusi dalla nostra performance complessiva. Eppure, mentre ci rilassavamo nel camerino, uno alla volta tutti ci chiesero: "Cos'era quella nuova canzone che hai inventato stasera, Gen?". Il nostro "manager" di allora, Terry McKlellan, rispose: "Quella canzone sarebbe stata un ottimo disco pop... Qual era, Gen?".

"Godstar", risposi, non sapendo cos'altro dire. "È venuto fuori sul palco. Ero sorpreso come tutti gli altri. Comunque, non ha importanza, perché non ricordo cosa ho cantato, tranne che 'Godstar' è il ritornello".

Alex Fergusson ci disse che probabilmente avrebbe potuto riproporre qualcosa di simile. Poi tutti noi abbiamo avuto un momento di genialità. Per risolvere un problema bisogna prima cercare l'ovvio. Qualcuno aveva registrato il concerto? Anche un brutto bootleg andrebbe bene. Bastava un riferimento, in modo da poter ricreare la canzone e vedere se era così speciale come tutti noi sentivamo.

Fortunatamente per tutti noi e per Psychic TV, trovammo una registrazione su cassetta. Era friabile, ma serviva abbastanza bene come quaderno, il che era tutto ciò di cui avevo bisogno. Alex memorizzò gli accordi e la struttura; io trascrissi alcune parole e il resto uscì facilmente. Un classico singolo pop di tre minuti in stile anni Sessanta. Un dono straordinario, reso possibile dalla nostra fede nell'improvvisazione e dall'apertura al cuore del momento.

Mi resi subito conto che questo era l'"oggetto" che dovevo caricare magicamente in onore dell'impatto di Brian Jones sulla mia vita metafisica, quella creatura oscura e mistica che confermava la sublimità del Pandrogino.

Una cosa positiva che Terry aveva portato al tavolo era il tempo di registrazione in un bellissimo studio analogico a 24 tracce nel seminterrato della DJM records a Holborn. Lì erano nati innumerevoli dischi classici, ma stava per essere demolito per far posto a un moderno studio digitale.

"Godstar" si era trasformato da una parola nuova a un singolo, e ora avevo intenzione di iniziare a scrivere la sceneggiatura di un intero lungometraggio, anch'esso intitolato Godstar, che sarebbe stato un trattamento con Brian Jones nel ruolo di protagonista.

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personaggio centrale. Tuttavia, non si trattava di un semplice documentario, bensì di un'esplorazione del perché e del come Brian Jones sia stato, per me e per molti altri, una metafora olografica del tema della pandroginia nella cultura occidentale e del destino disastroso che tocca a uno sciamano nato in una società che tratta i suoi mistici, guaritori creativi, artisti e visionari come nemici e sovversivi. Invece di ricevere un addestramento speciale per i "prescelti" dalle precedenti generazioni di mentori, per imparare a esprimere e incanalare le loro rivelazioni a beneficio del loro popolo, come avviene oggi per gli sciamani negli antichi, ma sofisticati, sistemi di credenze tribali basati sull'equilibrio con e dentro la natura, essi vengono ostracizzati e isolati. Coloro che vorrebbero illuminare tutti noi e sanare le nostre differenze attraverso la musica e l'arte vengono picchiati, attaccati e diffamati, accusati di immoralità e malvagità al fine di deviare l'attenzione positiva che potrebbe insegnare ai loro coetanei e liberarli dall'auto-negazione. Purtroppo, gli anni Sessanta sono stati disseminati di cadaveri di campioni e veggenti ben intenzionati ma tragicamente distrutti.

Volevo quindi usare Brian Jones come simbolo di quel processo distruttivo che ha contribuito all'omogeneizzazione e alla mercificazione del pensiero libero. Difettoso ma geniale. Brutalmente

³¹⁶ isolato e assassinato per sopprimere i suoi sogni, comprese ovviamente le imperfezioni, forse infinitamente amplificate dall'inevitabile resistenza alla gioia infinita del cambiamento e alla purezza delle intenzioni. Allo stesso tempo, lo presen- tano come una manifestazione originale dell'ermafrodito neo-dandy e un pioniere esploratore di culture globali. Utilizzando la world music come rituale e la sua vita come allegoria surreale, come un sorriso sovradipinto.

In studio ho insistito sull'autenticità, laddove possibile. Abbiamo noleggiato una batteria identica a quella usata da Charlie Watts nelle prime foto degli Stones, con tamburi di legno. Ho usato solo effetti analogici, un vero phasing prodotto su nastro, lame di rasoio per gli editing e c'era sempre una fotografia di Brian Jones sulla scrivania o in tasca. Psychic TV stava registrando l'intera colonna sonora di Godstar: 7ee Movie. Come mi aspettavo, "Godstar" fu un ottimo singolo pop. Alex Fergusson ha superato se stesso con assoli di chitarra all'indietro e, attraverso tutta la mia follia ossessiva e la mia devozione al concetto, Ken Thomas, il mio superingegnere e co-produttore straordinario, ha tradotto le mie descrizioni filmiche in paesaggi sonori, trovando il modo di mettere su nastro l'energia e il mistero come se fosse di nuovo il 1969. Il suo dono è stupefacente.

Teoricamente, gli Psychic TV erano in CBS Records già da prima che noi cominciassimo. Tuttavia, un giorno andai alla sede centrale e discussi con Muff Winwood del seguito di Dreams Less Sweet. Di base, mi disse che avremmo dovuto fare musica più commerciale e scrivere un potenziale singolo di successo. Gli risposi che non scrivevamo mai per compiacere qualcuno, ma si dava il caso che avessimo un brano perfetto. Gli feci ascoltare l'invenzione live di "Godstar". Mi disse che i CBS non avrebbero mai potuto vendere la nostra musica se fosse stata come quella canzone. Ricordo sempre la mia risposta: "Anche una scimmia potrebbe vendere più dischi con Psychic TV che con la CBS!". Mi spiegò che dovevo scendere a compromessi e scrivere musica con cui potessero lavorare. Allora risposi: "Quando metti sotto contratto gli Psychic TV, affitti il mio cervello, e ovviamente la CBS non può più permettersi il mio cervello".

La mia fede nel progetto "Godstar" era così profonda che, dopo aver lasciato la CBS, chiesi un prestito a un gentile direttore di banca e fondai la Tem- ple Records per pubblicare il nuovo singolo e il relativo album. Dejamus coprì i costi in cambio della pubblicazione. All'inizio quei nastri erano solo dei demo usati per cercare di raccogliere fondi. Con l'evolversi della storia, non tutti i brani sono stati ritoccati per mancanza di fondi, ma la title track sì. La raccolta di canzoni della colonna sonora è stata infine pubblicata con il titolo Allegory and Self, altrimenti noto come 7ee Starlit Mire.

Durante la registrazione di "Godstar", ho insistito nel lasciare vuota la traccia ventitré del master a ventiquattro tracce. Non vi fu mai collegato alcun microfono, né alcuno strumento. Successe una cosa molto strana, di cui Ken Thomas e gli altri possono essere testimoni. Durante la riproduzione, dopo aver registrato tutto e in preparazione di un mix "finito", comprese due o tre riprese della mia voce, Ken notò uno strano rumore di fondo. Ad una ad una abbiamo silenziato le varie tracce fino ad arrivare alla traccia ventitré. Una volta isolata, come ci aspettavamo, era silenziosa. Poi, all'improvviso, si verificò un rumore di battitura. Solo un paio di volte - sette, per essere più precisi. Era un suono leggermente legnoso, come se si battesse su un tavolo solido. Eravamo sconcertati. Ken insisteva che non c'era alcuna ragione razionale o scientifica per la presenza di quei rumori. Poi ebbi una strana premonizione. Dissi a Ken di far girare di nuovo il nastro, questa volta con una delle mie voci principali e la traccia ventitré, e nient'altro. I colpi arrivarono, come avevo intuito, sotto varie parole, con lo stesso identico ritmo e fraseggio di quelle parole. Come un bambino che cerca di battere una melodia. Il

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Le parole che sono state evidenziate sono state: SEI STATO COSÌ BELLO e VORREI ESSERE CON TE ORA.

Fate di questo quello che volete. Credo davvero che in qualche modo, essendo la sessione di registrazione un po' più simile a una seduta spiritica il più delle volte, lo spirito di Brian Jones sia stato in grado di inviare un messaggio, approvando la canzone e dicendo che era giusto farla. È stato così inaspettato, eppure posso solo immaginare che l'intuito, o Brian, mi abbia guidato, altrimenti non avremmo mai lasciato la traccia ventitré a sua disposizione.

Ero preoccupato che i genitori di Brian potessero ritenere il singolo di cattivo gusto o di sfruttamento, così li contattai tramite i loro legali. Ho inviato loro una cassetta della canzone finita e ho spiegato che era stata creata come un lavoro d'amore e di rispetto, e per ristabilire l'equilibrio in termini di memoria, che si sta lentamente affievolendo nei media musicali, del suo contributo al rock moderno e della sua eredità sempre presente. Hanno risposto che la canzone era piaciuta e che erano felici di averla pubblicata.

Più che mai abbiamo creduto che questo progetto parlasse per Brian Jones, con la sua collaborazione, per quanto possa sembrare assurdo. Quando

³¹⁸ "Godstar" era finito, l'ho pubblicato con la mia etichetta Temple Records; è stato distribuito attraverso varie società indipendenti. Ho sempre pensato che ci fosse un fattore "X". Un gruppo sconosciuto di persone che erano anche fanatici di Brian Jones e che avrebbero sostenuto e persino comprato il singolo solo perché si trattava di lui. Con mio grande stupore, il singolo ottenne recensioni entusiastiche e fu l'unica volta che Psychic TV ottenne una stampa positiva, persino l'NME lo approvò! "Godstar" arrivò al primo posto nella classifica dei singoli indipendenti. Grazie all'infinita generosità della mia cara amica Akiko Hada, siamo riusciti a realizzare un video per TV. Includeva anche filmati inediti di Brian Jones. Stavo facendo una ricerca sul materiale d'archivio di Pathe News e il piccolo bibliotecario trovò un paio di scatole che non erano mai state sviluppate o trasmesse. Ho pagato per farne dei duplicati e ho scoperto che si trattava di Brian sul Tamigi che riceveva un premio da Anita Harris e di lui e degli Stones in un aeroporto con Mick e Keith che correvano. Quest'ultima sezione, unica nel suo genere, è stata montata con la battuta "Dov'erano tutti i tuoi amici che ridevano?".

Dopo sedici settimane di permanenza al primo posto, "Godstar" arriva anche al numero trentuno della classifica nazionale dei singoli e al numero ventinove della classifica nazionale dei dischi.

un'altra classifica nazionale. All'epoca, la politica di Radio One prevedeva che tutti i singoli nella top 30 dovessero essere messi in playlist almeno per qualche ascolto. Eravamo estasiati. Ero convinto che se la canzone fosse riuscita a fare così bene solo grazie al passaparola e alle recensioni, oltre a qualche trasmissione del video, avrebbe inevitabilmente scalato le classifiche nazionali se sempre più persone l'avessero ascoltata. Era, ed è, in fondo una classica canzoncina pop. Tragicamente, una misteriosa telefonata, che sembrava provenire dagli uffici di un rappresentante di un partito inter- nazionale (che si sentiva, a dir poco, in colpa per i sentimenti decisamente pro-Brian del mio testo), spinse i programmatori della playlist di Radio One ad andare contro la politica e a vietare che "Godstar" venisse ascoltata da un pubblico molto più vasto, o almeno così ci suggerì il nostro plugger. Così vicini a un successo, poi deliberatamente sabotati e bloccati. Mi si spezzò il cuore. Sentivo di aver deluso Brian Jones. Eppure mi ripromisi di continuare la campagna per contribuire a mantenere la visibilità e l'apprezzamento della sua vita, della sua musica e dei suoi tempi.

Nonostante la scalata di "Godstar" alla vetta della classifica fosse stata maliziosamente osteggiata da chi, nell'industria musicale, aveva interessi acquisiti e molto più potere di noi, il nostro successo indipendente era stato notato. La RCA Records concesse la licenza per alcuni altri brani del film proposto, e così ci ritrovammo a girare un video promozionale per "Good Vibrations" a Venice Beach, in California. John Maybury sarebbe stato il regista e questa volta avevamo un budget. Purtroppo, la prima mattina di riprese ricevemmo una telefonata da Londra che ci informava che Trojan, l'amante di John, era morto di overdose. John è tornato immediatamente a casa e noi abbiamo continuato come meglio potevamo, pieni di compassione e immersi nella malinconia senza di lui.

Le cattive notizie si aggravarono. Una volta tornato a Londra, mi recai all'ufficio della Rough Trade per riscuotere tutti i sostanziosi introiti derivanti dalle vendite di "God- star". Questo denaro era destinato a finanziare tutti i costi di pre-produzione del film, forse anche a sovvenzionare le riprese di alcune scene nella speranza di ottenere il pieno sostegno per poter finalmente realizzare il mio sogno di lungometraggio.

"Ti abbiamo già pagato", mi è stato detto quando sono andato alla contabilità per essere pagato. "Come avete fatto, sono stato in California!". Risposi. Si scoprì che avevano creduto che Terry McKlellan fosse il nostro manager, grazie alle cose che aveva detto loro mentre li convinceva casualmente a dargli un assegno pagabile a lui personalmente per l'importo di tutti i soldi.

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che avremmo altrimenti realizzato. Improvvisamente Temple Records era al verde! Le fatture dello studio, che ci avevano informato essere state pagate, cominciarono a piovere dalla mia porta. I compensi dei produttori e i diritti d'autore dovuti a Ken Thomas, che mi era stato assicurato fossero stati pagati, scoprii (da un Ken giustamente arrabbiato) che non lo erano, e così via. Godstar: 7ee Movie era fottuto! Il nostro budget precedentemente sano era evaporato e Terry McKlellan era scomparso. Da allora non l'abbiamo più visto né sentito.

Il peggio doveva ancora venire. Ken Thomas si ritirò formalmente dal progetto Psy- chic TV, sentendosi usato e manipolato dopo aver messo cuore e anima nella nostra musica. Era il nostro George Martin. Poi, Alex Fergus- son, finalmente scoraggiato dalle ignobili macchinazioni del business discografico, lasciò la band che aveva co-fondato con me. Alex mi aveva tirato fuori dal mio funk post-Throbbing Gristle e dal mio voto di non far parte mai più di una band, e mi aveva convinto a scrivere canzoni con lui finché non decidemmo di formare insieme una nuova band, gli Psychic TV. Alex aveva capito la mia fissazione per Brian Jones; aveva incanalato il riff che aveva innescato la mia canalizzazione.

Ero devastato. Ero in preda a una depressione suicida e i miei due collaboratori chiave, unici e stimolanti, se n'erano andati quando ne avevo più bisogno -.

³²⁰ ma capivo perché se ne fossero andati. Non potevo criticare la loro logica, anche se sapevo che non era colpa mia. Mi sono chiusa in me stessa e sono stata infelice per anni. Volevo arrendermi e strisciare via, ma non potevo. Ero stata bloccata da bollette e responsabilità che solo io potevo cercare di risolvere. Improvvisai pragmaticamente giorno per giorno. Alla fine ho pubblicato un album di demo per la colonna sonora del film come Allegory and Self, rendendomi conto che amavo ancora quelle canzoni, anche se mi avevano letteralmente fatto soffrire.

Psychic TV ora esiste di nuovo come PTV3 perché Edward O'Dowd ha "tirato fuori un Alex" e mi ha convinto a riformare la band attorno alle canzoni di "Godstar" che lui ama. Il mio Sé e Lady Jaye hanno perseguito i miei originali sogni alchemici e hanno scelto di esplorare, con sempre maggiore impegno, la mutevolezza dell'identità e la pandroginia come metafora divina attraverso il nostro progetto artistico contemporaneo e il processo di "Breaking Sex" o "PANDROGENIA" in cui, come terzo essere creato dalla fusione di due esseri, viene creato un nuovo artista e fenomeno, BREYER P-ORRIDGE. Utilizzando cosmetici, interventi di chirurgia estetica, tatuaggi, abiti e capelli identici e rispecchiando il comportamento degli altri, estendiamo tutto questo cumulo di magie moderne in un'avanguardia.

nuovo sistema in cui nessun aspetto del processo è separato da un altro. Forse la sintesi definitiva che precede un salto radicale e consapevole dal ponte del conosciuto verso un futuro in cui non sapere nulla è un vantaggio.

Infine, Godstar è stato ristampato in un doppio CD, Godstar: 7ee Director's Cut, a riprova della mia determinazione ad aderire alla promessa fatta di onorare il significato e l'influenza di Brian Jones, ogni volta e in qualsiasi modo se ne presentasse l'occasione, attraverso le mie opere artistiche e creative. Anche se sono passati tanti anni dal mio primo tentativo di usare "Godstar" per dare impulso alla realizzazione di un film metaforico e meta-fisico con lo stesso nome, non mi sono arreso, né ho dimenticato la mia promessa personale. Godstar: 7ee Movie attende di essere completato. Grazie. Genesis Breyer P-Orridge, New York City, 2004

Immagine di Genesis Breyer P-Orridge

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Modificato

priorità

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XI

Foto di Aghori Baba di Tri Lochan Nath Shrestra

MUSICA, MAGIA E MALIZIA MEDIATICA:

7e Gnosis Intervista con Genesis P-Orridge, di Jay Kinney

enesis P-Orridge occupa la curiosa posizione di essere un nome familiare e allo stesso tempo praticamente sconosciuto. Sebbene abbia avuto un ruolo di primo piano nella performance art, nella cosiddetta cultura indus- tica, nei riti di tatuaggio e di modificazione del corpo dei moderni primitivi e nella scena rave underground, Genesis (o Gen, come viene chiamato) e i gruppi in cui ha collaborato, Throbbing Gristle e Psychic TV, sono rimasti in gran parte nascosti dalla cultura mainstream.

Dal 1972 al 1976 Genesis ha collaborato con Cosey Fanni Tutti come gruppo di performance art Coum Transmissions nel Regno Unito. Le loro performance erano attacchi viscerali a potenti tabù, e comprendevano esplorazioni di dolore, sessualità, disgusto e indignazione. Una performance pasquale ad Amsterdam, alla fine della carriera di Coum, comprendeva, secondo le parole di Gen, la sua "crocifissione su una croce di legno, frustata con due fruste, ricoperta di vomito umano, ali e cosce di pollo, mentre dovevo tenere delle torce accese; la gente del pubblico poteva sentire la pelle bruciare sulle mie mani".

Nel 1976 i Coum Transmissions furono sostituiti dai Throbbing Gristle (TG), un progetto di quattro persone e uno dei pionieri della mu- sic industriale, il cui lavoro è stato descritto come "un lenzuolo screziato di suono sperimentale". Come racconta Genesis nell'intervista che segue, i TG affrontavano i temi del potere, del controllo, dell'immagine e della propaganda attraverso una serie infinita di giochi mentali, sorprese, contraddizioni apparenti e un flirt consapevole con lo stile paramilitare.

Nel 1981 i TG si dividono in due: Genesis e Alex Fergusson formano gli Psychic TV, che combinano i temi dell'occulto e del paramilitare che avevano iniziato a comparire nel lavoro dei TG. Genesis fondò presto un ordine magico, Thee Temple ov Psychick Youth, o TOPY, che diffuse la notizia della sua esistenza attraverso i concerti e le registrazioni di Psychic TV.

Influenzato dal pittore occultista dei primi del Novecento Austin Os- man Spare, TOPY diffondeva informazioni sulla costruzione di "sigilli", oggetti magici destinati a concentrare l'energia psichica verso un obiettivo consapevole. La versione di TOPY dei sigilli prevedeva che i membri adulti scrivessero una fantasia sessuale preferita, ungendo la carta con vari fluidi corporei.

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e i capelli alla ventitreesima ora del ventitreesimo giorno del mese. I sigilli venivano poi spediti al quartier generale della TOPY, dove erano tenuti in stretta riservatezza e dove si supponeva che servissero a creare una riserva di energia psichica da utilizzare per i membri della TOPY.

Alla fine degli anni '80, Genesis e la sua crew sono diventati attivi nella fiorente scena rave inglese, scontrandosi con le autorità per aver organizzato feste da ballo notturne senza licenza in luoghi improbabili. La loro notorietà culmina all'inizio del 1992 quando, nel bel mezzo dell'isteria pubblica sul satanismo, ventitré detective di Scotland Yard piombano nella casa/quartier generale dei Genesis a Brighton, in Inghilterra, alla ricerca di prove di abusi di riti satanici. Gran parte degli archivi artistici e video dei Genesis furono sequestrati e i tabloid si scatenarono. Al momento dell'irruzione, tuttavia, Genesis e i suoi due figli Caresse e Genesse erano in Nepal per organizzare mense per i poveri e incontrare santoni indù e buddisti. Di fronte alla probabile castigo pubblico se fossero tornati a casa, Genesis e la famiglia hanno continuato una vita nomade, finendo nel parcheggio designato al mondo per gli eccentrici e gli aberranti: La California del Nord.

L'intervista che segue è stata condotta a San Francisco alla fine del mese di febbraio.

³²⁶ Marzo 1994. Nonostante la sua reputazione di sordido amalgama di Peter Pan e Capitan Uncino, Genesis si è rivelato molto più complesso - e affascinante, persino gentile - di quanto la sua immagine mi avesse preparato. È emerso anche che, sebbene le sue motivazioni siano spesso maliziose e abbia un istinto anarchico nel creare problemi, Gen sta anche seguendo un percorso unico di scoperta pubblica di sé che è sorprendentemente idealista. Pochi individui rappresentano meglio le questioni sollevate dall'intersezione tra cultura popolare, arte, moda, occulto e politica radicale.

Jay Kinney Thee Temple ov Psychick Youth è il primo caso di cui sono a conoscenza in cui un personaggio pubblico impegnato nell'arte e nella musica ha creato un gruppo magico pubblico e lo ha reso parte integrante del proprio lavoro. Perché ha fondato il TOPY?

Genesis Breyer P-Orridge Beh, quando ho iniziato a fare eventi pubblici, provocazioni e manifestazioni negli anni '60, leggevo già i libri di Crowley. E mia nonna era una medium. Aveva una buona reputazione per quanto riguarda i cosiddetti fenomeni ectoplasmatici.

Quando era in trance, le persone affermavano di aver visto manifestazioni quasi corporee di parenti o persone che non conoscevano. Da quel momento in poi mi sono interessato ai fenomeni inspiegabili.

La prima volta che ho incontrato una persona che faceva parte di un ordine magico è stato nel 1969 a Liverpool. Un tizio venne in un appartamento in cui mi ero imboscato e faceva parte di quella che si rivelò essere la Typhonian OTO di [Kenneth Grant]. Era un eroinomane totale. Mentre mi spiegava che era nell'OTO, che era un mago e così via, si legava e si faceva una canna in cucina. E poi faceva il classico schizzo di sangue con la siringa sulle pareti della cucina, a casa di qualcun altro. E ho pensato: "Se è questo che succede quando si entra a far parte di un ordine magico, non credo di volerlo fare!". (Quella fu la mia prima presentazione di qualcuno che era pronto a dire in pubblico di essere coinvolto in una pratica magica.

Non molto tempo dopo, sono stata coinvolta nell'arte performativa. All'inizio si trattava di movimento corporeo, ma molto presto si è passati ai tabù sessuali. Le performance sono passate dall'essere teatro di strada ad avere sempre più a che fare con le gallerie d'arte, perché erano luoghi in cui era sicuro sperimentare. In quel periodo mi sono preoccupato intensamente di ritualizzare l'evento e di renderlo legato a stati di coscienza e all'assemblaggio di diversi oggetti e simboli che sembravano focalizzare qualcosa nella mia neurologia. E ho iniziato a notare che ogni tanto accadevano altre cose.

Ad Anversa, nel 1977, parlavo in lingue molto velocemente, cosa che non mi era mai successa né prima né dopo. Durante quella particolare performance ho bevuto un'intera bottiglia di whisky e ho anche mangiato rami di un albero che avevo trovato all'aperto e che si è rivelato velenoso. E in questo stato di trance mi stavo incidendo il petto con disegni di metallo arrugginito. Non era una cosa programmata, era più come se fossi stata presa da me stessa. E poi ho iniziato a vomitare, naturalmente, a causa della combinazione della corteccia d'albero e del whisky. E poiché devo prendere sempre degli steroidi, se non riesco a mandarli giù comincio ad andare in coma molto rapidamente.

Kinney Perché prendi gli steroidi?

Genesi Mi davano gli steroidi per l'asma quando ero giovane.

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e ha distrutto metà delle mie ghiandole surrenali. E ora devo prenderle per sostituire ciò che le mie ghiandole facevano prima.

Così mi ritrovai all'ospedale di Anversa, al pronto soccorso, con questo medico. E diceva: "Non riesco a trovare né il polso né il battito cardiaco". (Risate) E il mio compagno di allora, Cosey, si agitava e diceva: "Cosa facciamo? Cosa facciamo?".

Ricordo che ero sdraiato, ascoltavo e pensavo: "Ma io sto bene!". (Ero nel mio corpo, ma ero consapevole della conversazione in corso ed ero in uno stato di sospensione. Il mio cervello funzionava normalmente, ma non potevo parlare, non potevo muovermi. Si è innescato una sorta di stato zombie transitorio.

È stato allora che ho deciso che qualsiasi cosa stessi affrontando in queste performance, stava diventando così particolare che non volevo più farlo in una situazione pubblica, perché ovviamente c'erano dei rischi. Stavo arrivando al punto che a volte stavo per morire fisicamente, e non potevo scaricare questa responsabilità su una galleria d'arte o su altre persone. E avrei dovuto iniziare a fare una ricerca veloce per scoprire che cosa

³²⁸ stava realmente facendo.

Avevo comunque intrapreso questa strada, rendendomi conto che volevo farlo privatamente e con molto più rigore e riflessione, sedendomi e pianificando tutto, velocemente, concentrandomi e stabilendo un programma. E avere sempre qualcuno che fosse lì a guidarmi o a richiamarmi se le cose cominciavano a diventare strane. E anche per documentare quello che succedeva.

Kinney A chi si è rivolto come guida?

Genesis Ho incontrato una donna di nome Roberta Graham, che faceva anche lei performance private molto intense, costruendo strani marchingegni che portavano il corpo a soglie di dolore molto profonde, spingendo le persone fuori dal loro corpo. Ma era molto metodica e scientifica. Passava mesi a progettare una nuova macchina e a sperimentarla e testarla lentamente per scoprire esattamente cosa faceva. Così ho collaborato con lei in una certa misura.

Ho anche iniziato a leggere e a pensare e a vagliare molto di più, tornando indietro e ricordando molti di questi eventi. E mi è sembrato che certe tecnologie...

tecniche erano utilizzate in tutto il pianeta. Forse, se la tecnica stessa fosse stata esaminata senza nomi e incantesimi - o se gli incantesimi fossero stati solo una serie di suoni e le parole non avessero avuto importanza - forse avrei dovuto cercare di spogliarla e vedere cosa c'era veramente. Quali erano le dinamiche chiave che facevano accadere queste cose, al netto di tutti gli orpelli?

Si trattava di una raffinazione degli elementi più semplici. Un elemento era l'or- gasmo, un altro erano vari fluidi corporei e certi tempi e congiunzioni as- trologiche e la ripetizione di certi tipi di suoni profondi o alti.

Non molto tempo dopo ho iniziato a lavorare con varie amiche donne come figura di Sacerdotessa esplorando rituali di resistenza (sia in termini di tempo che di dolore) privatamente in uno spazio dedicato. Cercavo di vedere cosa succedeva, se c'era qualcosa, con l'essenza meno la mistificazione.

La premessa di base di tutto il mio lavoro è sempre stata, se penso a qualcosa e mi sembra che abbia senso, di proiettarlo nell'arena pubblica della cultura popolare. Per vedere se sopravvive o meno in sé, per vedere cosa succede e cosa viene confermato e negato e cosa crea interazioni e confronti interessanti. Usare la cultura popolare come vaso alchemico per vedere cosa succede. Non so perché devo farlo. È solo una pulsione che mi accompagna da molto tempo.

Monte Cazzaza venne a trovarmi nel 1979 e nel 1981 e rimase con me per oltre sei mesi. Gli dissi che pensavo più che altro a un ordine occulto paramilitare nascosto in qualcosa che sembrava abbastanza parte della cultura popolare da non sembrare immediatamente una minaccia. E per ragioni di malizia e fascino, questo mi eccitava! (Ride) Mi piaceva l'idea del mistero e della malizia.

E naturalmente Monte incoraggia sempre tutto ciò che sembra possa creare dei cortocircuiti nello status quo. Monte è tornato in America e io mi sono seduto e ho disegnato la Psychick Cross su carta millimetrata. Volevo un simbolo che sembrasse molto familiare, che fosse quasi uguale a tante altre cose ma non del tutto, in modo che le persone potessero trovarlo facile da adottare nella loro mitologia personale.

Kinney Mi chiedevo sia della croce di TOPY che di Throbbing.

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Il logo della Folgore di Gristle. La saetta ha un leggero sapore di gruppo neofascista, e la croce di TOPY aveva la sensazione di essere sia una croce rovesciata che una croce ortodossa russa. Avete quindi scelto dei simboli che si trovano al limite e sui quali le persone possono proiettare intenti nefasti. È un espediente interessante da parte vostra.

Credo che i simboli siano di fondamentale importanza. Per questo con TG è stato lo stesso: mi sono seduto con la carta millimetrata e abbiamo passato molto tempo a decidere come sarebbe stato e quali sarebbero state le proporzioni. Perché in Gran Bretagna e in Spagna il rosso e il nero sono i colori degli anarchici. Ma il rosso e il nero sono anche tradizionalmente considerati colori neofascisti. Il fulmine ha la connotazione delle SS, ma ha anche la connotazione del

idea di cortocircuitare il controllo. E se si guarda al fulmine come a una rottura, in realtà è il cerchio e la bandiera anarchica che si spezzano in due. Quindi era, come dice lei, proprio sul filo del rasoio.

In precedenza, con i Throbbing Gristle avevamo iniziato a indossare mimetiche e roba paramilitare e a camminare sul filo del rasoio tra l'accettabile e il provocatorio, quasi sempre con abilità. Grazie al nostro senso dell'umorismo, siamo riusciti ad andare avanti, perché la gente ha cominciato a capire che in realtà stavamo commentando e sottolineando le cose, e non le stavamo approvando.

Abbiamo scoperto che la gente ha iniziato a venire ai concerti vestendosi come noi. Venivano con abiti militari e berretti e si mettevano le toppe del TG. Abbiamo innescato qualcosa, l'abbiamo osservato e poi incoraggiato. Abbiamo pensato: "Vediamo cosa succede quando non sono i Bay City Rollers o i New Kids on the Block". Stiamo giocando con questo lato oscuro, ma si tratta dello stesso fenomeno pop, con la gente che vuole sentirsi appartenere e dichiarare la propria fedeltà in termini di cultura popolare e di idee attraverso il proprio aspetto. Non temiamo questo fenomeno e non restiamo distaccati da esso, ma esploriamolo e spingiamolo ancora di più.

La risposta è stata molto più potente di quanto ci aspettassimo. Così abbiamo giocato con questo e abbiamo parlato molto di ciò che potevamo fare in totale contraddizione con le aspettative. Naturalmente alla fine abbiamo fatto un concerto tutti vestiti di bianco con luci bianche, e tutto era bellissimo. E tutti gli altri nel pubblico erano in nero e mimetica e "uuuurrrr!" (smorfie), e noi sorridevamo tutto il tempo e li infastidivamo molto. E questo ti dà tutte queste armi culturali in più. Puoi fare la cosa più semplice e stupida e ti sembra di nuovo molto forte, grande e potente. Indossare un abito bianco non dovrebbe fare alcuna differenza, eppure ha fatto impazzire i fa- maceutici ed è stato riportato dai giornali: "Cosa è successo al TG? Si vestono tutti di bianco! Si sono venduti! Cosa sta succedendo?". (Risate.)

Si trattava di un'esplorazione satirica di ciò che accade nella cultura popolare. E qual è questa dinamica per cui la gente vuole riunirsi e sentirsi in contatto con la band? Ci rispecchiavamo, loro ci rispecchiavano e noi li rispecchiavamo ancora di più, fino a quando abbiamo fatto fare delle mimetiche di design a Parigi, che per me era l'ultima incongruenza, avere delle mimetiche stampate a mano.

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La cosa si è interrotta perché non c'erano più giochi. Con la migliore volontà del mondo di cercare di confonderlo, eravamo diventati un gruppo rock. L'unica cosa che non volevamo essere, che disprezzavamo, era il gruppo rock, e lo siamo diventati. Potevamo salire sul palco ed essere atonali, conflittuali e sprezzanti quanto volevamo, e più lo eravamo, più andava bene. Perché la gente aveva capito che era quello che facevamo. Quindi ora era tutto a posto, eravamo stati chiamati in causa e saremmo stati accettati.

Prima che l'intero processo si concludesse, stavo già iniziando a distribuire volantini "dalla sede centrale di Psychick Youth". Stavo iniziando a costruire il prossimo progetto del TG. Sul retro del singolo dei TG "Discipline" c'era scritto: "Musica da marcia per la Gioventù Psicotica".

Quindi avevo già il nome e il concetto di farlo in un modo molto più ascetico e ponderato, invece di fare solo casino perché è divertente e fa incazzare mamma e papà e la vecchia sindrome della ribellione adolescenziale. Cosa possiamo fare per andare oltre?

Mi sembrava che fossimo in una posizione in cui dovevamo fermarci o assumerci la responsabilità delle nostre azioni. Il TG è stato un po' gratuito, e questo

³³² Non era nemmeno l'idea. Non era destinato a diventare molto popolare o a essere gratuito solo perché potevamo farla franca. C'era un intento serio dietro tutti i giochi mentali, i doppi bluff e le satire.

Ho deciso di progettare qualcosa che riguardasse più i miei interessi seri, in modo da poter andare sempre più a fondo e trascinare le persone. In modo che potessero avere una prospettiva diversa su come vivere la loro vita e considerare modi alternativi di vedere l'universo e il potenziale del loro cervello e del loro corpo e la loro capacità di avere il controllo su se stessi.

Kinney Ha mai pensato che potrebbe aprire un buco gigantesco in cui potrebbero cadere gli ignari?

La Genesi mi è stata sempre segnalata dalle persone del Mu- seum of Magic in Inghilterra. Grazie ai miei interessi ho conosciuto le persone della libreria Atlantis. Ci andavo regolarmente e sperperavo i miei soldi in prime edizioni di Crowley e in dipinti di Austin Spare. E ho conosciuto persone che erano seriamente coinvolte nella Wicca.

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ed erano amici di Alex Sanders. Stavo facendo delle ricerche e ho parlato con tutti. Ho detto loro che sentivo che c'era spazio per far uscire la magia dall'armadio e vedere quanta rilevanza avesse ancora. C'era un'intera generazione di persone che non aveva assistito al revival dell'occulto degli anni '60 e che non era necessariamente interessata a imparare le cose a memoria, ma che poteva trarre molto dalla conoscenza delle possibilità e quindi poteva fare delle scelte.

Alcuni dicevano: "Oh, prima devi avere vent'anni di formazione, e devi fare questo e quello, e la gente impazzisce se non conosce tutte le formule giuste". E io ho detto: "Beh, so cosa stai dicendo, ma c'è anche tutta la sindrome dell'autoipnosi voodoo, per cui a volte le persone impazziscono perché si sono convinte che è quello che succederà se non fanno le cose nel modo corretto".

Personalmente ritengo che sia stata una cosa responsabile da fare. Presumevo che ci sarebbero state persone disposte a indagare su queste aree e a vedere cosa sarebbe successo quando fosse stato fatto con altre persone. Molte persone hanno fatto lo stesso rituale nello stesso momento con gli stessi parametri di base.

Foto di Peter Christopherson

Kinney In 7ee Grey Book l'intenzione dichiarata per TOPY è in termini di "libertà morale, libertà spirituale, libertà sessuale" e contro la fede.

Genesi E senso di colpa e paura.

Kinney Ma allo stesso tempo i componenti dei sigilli erano questi tre diversi fluidi corporei e due diverse porzioni dei tuoi capelli, più questa fantasia sessuale molto intima, combinandoli ritualmente il ventitreesimo giorno del mese alla ventitreesima ora e inviandoli a te! Sembra un enorme atto di fede da parte della persona.

La genesi è più un enorme atto di fiducia. Uno dei primi post che abbiamo fatto diceva: "Abolire la paura, stabilire la fiducia". La mia teoria personale è che se la vostra intenzione è chiara e non malevola, allora non si può fare nulla per danneggiarvi con quegli elementi del vostro corpo. Una volta o due le persone mi hanno chiesto: "Ti sto mandando le mie cose. Come faccio a sapere che non farai qualche maledizione?". E io ho risposto: "Bene, ti manderò alcune delle mie!". E l'ho sempre fatto (ride). Non ricordo di averti fatto del male, quindi non vedo perché tu dovresti fare del male a me. Quindi prendi quello che vuoi.

³³⁴ Volevo contraddire la tradizione secondo cui quelle cose erano innatamente dannose per gli altri. Perché ritenevo che fosse una cosa a cui le persone si erano ipnotizzate per essere vulnerabili. È l'abilità della persona che attacca, non sono le cose che possiede. Per quanto mi riguarda, quelli sono solo strumenti di visualizzazione e di concentrazione.

L'intera area di pensiero era diventata troppo radicata e paranoica e si basava sul "posso farti del male se voglio". Beh, mi dispiace, ho subito atti di bullismo a scuola e l'ho trovato un'attività assolutamente intollerabile e spregevole. Ho pensato che fosse molto liberatorio per le persone sentirsi dire: "Puoi lasciar andare questa paura. Non ha importanza. Quello che conta è ciò che hai ottenuto dal tuo rituale per te. E dopo non hai bisogno di queste cose. Non hai bisogno di tenerle". E a volte dicevano: "Voglio davvero tenere quello che ho fatto questo mese perché mi sento davvero connesso con esso e sembra che funzioni ancora per me". E io rispondevo: "Certo".

Odio creare un nuovo dogma. Abbiamo detto: "Ecco uno schizzo". Se qualcosa inizia a funzionare per voi e lo adattate o trovate scomodo, va bene così. Non siamo qui per dirvi cosa prendere. Stiamo solo dicendo: "Abbiate

avete provato questo? Perché abbiamo notato che alcuni di questi elementi hanno funzionato per noi in modi davvero interessanti, che non possiamo spiegare completamente secondo la realtà del non consenso. Siamo contenti di ottenere questi elementi in più. Per lo meno è affascinante e migliora la vita, e forse è anche utile e significativo. E tutti i sigilli che sono arrivati mentre dirigevo TOPY sono ancora assolutamente e totalmente al sicuro e nessuno è stato perso o distrutto.

Kinney Non sono stati sequestrati da Scotland Yard?

Genesis No. Quello che è davvero sorprendente è che non hanno preso nessuno di loro! Non è strano? Abbiamo scritto un saggio intitolato "La magia si difende" e direi che non ho dubbi!

Sono saliti nel mio ufficio dove c'erano tutti gli schedari ed erano chiusi a chiave e la chiave era nascosta. Li hanno aperti con il piede di porco. E li hanno lasciati tutti! Un amico TOPY che era a casa mi ha detto che si sono semplicemente abbagliati, non riuscivano a guardare. Le loro braccia facevano così (sfogliavano le cartelle) e i loro occhi facevano così (guardavano nel vuoto). Hanno lasciato tutto!

Kinney Ma apparentemente era a causa di TOPY che avveniva questa incursione.

Genesi Sì! Perché erano convinti che TOPY fosse la prova che i rituali satanici malvagi avevano davvero luogo. Che importassimo adolescenti dal Brasile e li uccidessimo in rituali. Che tenevamo le donne prigioniere e le costringevamo a partorire e a mangiare i bambini e tutto il resto.

Kinney Facciamo un passo indietro. Per alcuni anni prima di quel raid, lei è stato coinvolto anche nella scena rave, giusto?

Genesis Corretto. Dall'86 circa.

Kinney Quindi forse c'è stata una confluenza di motivi per cui si sono accaniti su di te.

Genesis Oh, credo di sì. Eravamo coinvolti nella campagna contro il delfinario a Brighton. E siamo stati coinvolti nella campagna anti-apartheid; andavamo a Trafalgar Square alla Anti-Apartheid Society e tenevamo discorsi. Siamo stati coinvolti nei diritti degli abusivi e io sono stata

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nel teatro di strada gay, quindi eravamo coinvolti almeno in una certa misura nel sostegno dei diritti radicali dei gay. E i rave; raduni semi-legali pro-psichedelici di giovani felici che stravolgono le loro menti, propagandando la loro visione della vita. Quindi, se hanno un computer che dice: "Questi sono i tipi di gruppi che non ci piacciono", noi comparivamo in ogni lista.

Fondamentalmente avevo deciso di uscire allo scoperto e dire: "Guardate! Ho fatto tutte queste cose per diversi anni, usando me come cavia, e il risultato è che sento che la mia vita è stata incredibilmente migliorata e rinvigorita". E sento di doverlo condividere".

Kinney Qual è la cosmologia di fondo con cui lavora a questo punto?

Genesis (ride) A dire la verità, sto rivalutando tutto di nuovo. Sembra che mi sia stata data l'opportunità di sedermi e rivalutare fino a che punto i metodi più tradizionali possano ancora essere davvero preziosi per la gente. E non solo di scartarli a priori per il gusto di fare qualche buco in un muro. Quindi credo che ogni volta che ci reincarniamo sia un po' più serio, un po' più ponderato e un po' più avanti in termini di assimilazione e rispetto della tradizione. Questo è in parte, suppongo, il fatto che

³³⁶ Mi sto istruendo in pubblico, il che è una cosa strana e vulnerabile da fare.

Kinney, mi chiedevo perché nel Libro Grigio la definizione che hai dato di TOPY riguardava lo sviluppo di un lavoro magico libero da dei e divinità. Lei vede ancora l'universo come non popolato da dei e dee o da un Dio?

Genesi Sì. Ad essere onesti, sono ancora piuttosto esistenzialista. Ma non nego che certe energie e risonanze sembrano funzionare.

Le cose si manifestano quando ci si concentra su di esse e si desidera veramente che si manifestino. Questo accade. E non mi interessa il perché. Il mio sospetto è che sia un dono innato che viene da così lontano ed è così primordiale che è inutile dargli un nome e cercare di umanizzarlo. Credo che sia sempre un errore umanizzare i fenomeni.

Penso che se in qualsiasi testo spirituale o religioso si sostituisce la parola "Tempo" con la parola "Dio" o con il nome di un dio o di una divinità, il senso è lo stesso. Il tempo è infinito, onnipresente, onnisciente e tutto quanto.

viene dal Tempo e ritorna al Tempo. E le manifestazioni fisiche sono l'eccezione, non la regola. Quindi, se volete che dia un nome al potere più grande che esiste, direi che è il Tempo.

Kinney Ti sei disimpegnato da TOPY?

Genesis Beh, ufficialmente abbiamo annunciato il nostro disimpegno perché era appropriato in termini di Scotland Yard. E avevo anche questo desiderio di diventare nomade. Avevo iniziato a percepire che un modo nomade di non essere fissi in un posto era davvero essenziale. Ho scritto alcuni saggi su questo tema in Inghilterra prima del raid. Quindi era di nuovo un misto di "cosa viene prima?". È stato il mio istinto a dirmi che era quello che doveva accadere, o in qualche modo ho avuto una visione interiore tale da farmi capire che quello era il passo successivo? Non lo so. So che abbiamo fatto le mosse giuste al momento giusto e che non eravamo lì [quando Scotland Yard ha fatto irruzione nella casa di TOPY].

Quando ero in Nepal ero affascinato dalla devozione, dai sadhu e dagli Aghori Baba. Soprattutto gli Aghori Baba. La semplice affermazione "il sentiero senza distinzioni", che è quello che seguono, aveva così tanto senso per me.

Quando sono stato in Nepal con i tibetani più orientati al Bön Pa, che sono fondamentalmente degli stregoni, e poi con gli Shiva, gli Aghori e i Naga, ho provato la sensazione davvero profonda di: "Wow! Tutte le cose che facevamo sulla base dell'impulso, dell'istinto, dell'intuizione e dell'osservazione, qui hanno senso! Avevamo ragione! Quella linea di ricerca era giusta". Queste tecniche vengono utilizzate quotidianamente qui. Siamo il signore e la signora normali. Non dobbiamo spiegare le nostre pratiche. Non dobbiamo spiegare le cicatrici, i tatuaggi e i piercing perché anche la gente di qui lo fa. È un simbolo di devozione e di ricerca della santità. E questo è selvaggio!". Ho sentito: "Ahhh, finalmente una terra natale!". Potrei andarmene in giro nudo e tutti ne sarebbero felici e direbbero: "Oh, Baba", ti benedirebbero e ti lascerebbero fare.

Ed è qualcosa verso cui penso che stiamo tutti tornando. Penso che parte del fenomeno del piercing e della rinascita dell'interesse per le prime percezioni pagane sia in realtà un graduale ricordo di un altro modo di vivere, un modo di vivere devozionale, disciplinato, integrato. È qualcosa che è mancato. È per questo che ho iniziato a rispettare persone come i gesuiti.

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Kinney Ma una componente centrale di questo stile di vita devozionale in generale è la concezione di qualcosa di più grande dell'individuo.

Genesis Lo so, mi piace la devozione in sé! (Ride) E mi fa entrare in strani conflitti con le persone. Non sono riuscito ad allinearmi a un'ortodossia. A volte vorrei poterlo fare, ma non ci riesco. Comincio a bestemmiare e a fare battute in continuazione o a cambiare il senso per vedere se è più divertente invertito. Devo sempre controllare e ricontrollare le cose. E non sento di essere asservito al dogma, ma che sta funzionando per me.

Kinney Dogmi, ortodossie e sistemi di credenze a parte, sperimentalmente, in mezzo a tutto questo lavoro con le forze o le energie, non avete mai avuto una qualche esperienza che vi ha fatto pensare: "Il mio senso di sé in questo corpo è solo una comoda finzione"?

Genesi Oh sì, fin da quando ero giovane. Ma lo prendo come scritto. Questo è solo un veicolo utile, transitorio, mortale, insignificante. Ho sempre avuto un senso molto forte di questo. È l'esistenzialismo. Penso che non avrei mai dovuto leggere Jean-Paul Sartre quando ero bambino. Perché non sento il

³³⁸ bisogno di sentire il contatto con esseri più grandi. A volte ho avuto esperienze spirituali molto potenti, esperienze mistiche e visionarie, ma nessuna di queste mi fa sentire che c'è una persona specifica a cui dovrei allinearmi. Questi fenomeni sono favolosi e sono davvero fortunati quando li vivo, ma non dovrei farne uno stile di vita, perché non posso ripeterli ad hoc. Mi vengono incontro e basta.

Una delle esperienze più affascinanti che ho vissuto è stata in Nepal. Alcuni nostri amici ci portarono in un piccolo villaggio con lebbrosi e persone estremamente povere. Nella piazza di questo piccolo villaggio c'era un albero in un santuario dove presumibilmente Shiva aveva fatto sesso con un'altra divinità. Era chiuso con un lucchetto e intorno non c'era quasi nessuno, a parte i lebbrosi e i mendicanti, e noi stavamo gironzolando per fotografare alcune statue. All'improvviso, dalla mia visione periferica ho visto il nostro amico Tri Lochan, che è un devoto di Shiva, che ci salutava e in quel momento sono entrato immediatamente in uno stato di trance in cui tutto sembrava irreale e non controllavo più ciò che stava accadendo. Quando l'ho visto salutare con la coda dell'occhio, ho capito che dovevo andare subito da lui.

Andai subito da lui senza parlare. Era con un sacerdote del villaggio che aveva aperto il santuario e ci stava facendo cenno di entrare. Così ci siamo tolti velocemente le scarpe e Tri Lochan ci ha detto: "Presto, presto!". Così siamo entrati e lui ha chiuso la porta. Poi il sacerdote ci ha unto con questo tilak [segni di pittura della divinità] e ho fatto un rapidissimo fermo immagine del santuario. C'erano i resti di questo albero, disseminati di intestini di animali e teste umane mummificate e materiali incredibilmente potenti e dai contorni molto scuri. Pozze di sangue. Abbiamo dovuto gettare dei soldi su un piatto. Intorno ai bordi c'erano creature di ghisa con teste che si staccavano, e anche loro erano piene di sangue. Era molto buio e lui ha iniziato a cantare.

Appena ha iniziato a cantare è stato come se Terence McKenna descrivesse la DMT. Sono entrato istantaneamente in questo vortice completamente alterato. C'era questa sensazione di scattare come in un acceleratore di particelle e di diventare una particella e non essere più in un corpo. Scattare in un'oscurità sempre più profonda. Finché all'improvviso si è avuta la sensazione di galleggiare in questo nero liquido. L'unico modo che abbiamo per descriverlo nel nostro linguaggio è che era il nero definitivo, il nero oltre il nero. E poi

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Sua Santità Dzongsar Khyentse Rinpoche e G. B. P-O. Nepal, 1992

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Mi resi conto che da qualche parte in questo nero assoluto c'erano due occhi lucidi, leggermente appuntiti, quasi insettoidi. Non riuscivo a vederli; sapevo solo che erano da qualche parte; la distanza poteva essere di anni luce o di metri. E sapevo che quei due occhi insettoidi erano ciò che veniva chiamato Shiva. E che Shiva osservava.

Questo è ciò che ha fatto Shiva; da un luogo di oscurità così potente è tutto ciò che Shiva ha dovuto fare: bastava essere in quel luogo e avere occhi per osservare, era sufficiente. Questo era il massimo del potere, amico! Non avevo paura, era solo totalmente sbalorditivo.

E all'improvviso si sentì un "whhhhoooo" - un vero e proprio effetto sonoro fantascientifico - e all'improvviso eravamo di nuovo in questo santuario. "Wow, è stato davvero strano!" E Tri Lochan disse: "Presto, presto!". Dovevamo uscire di nuovo. Tutti gli abitanti del villaggio avevano scoperto che eravamo lì dentro e stavano impazzendo perché nessuno al di fuori della loro setta stava

Aghori Baba Pagalananda e G. B. P-O. Nepal, 1992

e certamente mai nessun europeo. Ancora oggi non ho idea del perché il prete abbia scelto di aprire quel posto. E quando ce ne andammo, i vil-lager stavano ancora urlando e imprecando contro di lui e contro di noi. "È una bestemmia, non avreste dovuto permetterlo! A cosa stavate pensando?". Da quello che ho capito era altrettanto perplesso sul perché l'avesse fatto. È stata un'esperienza religiosa davvero profonda e inaspettata. Non avevo mai visualizzato nulla del genere. Non avevo letto nulla in anticipo. Non proveniva da nessuna parte di me che conoscevo.

Non so quanto sia durato. Probabilmente è durato solo tre o quattro minuti. Ma ne sono uscito con un incredibile rispetto per la tradizione di Shiva e per quei sadhu. Poi tornai a parlare con l'Aghori Baba e lui mi chiese la mia croce psichica d'oro massiccio, che avevo con un perizoma di cuoio, e che ovviamente non potevo rifiutare. Così gli ho dato la mia Croce di Psiche e lui mi ha dato il suo anello e il suo braccialetto. Ha dato a entrambi i bambini dei doni dal suo altare e ci ha dato la cenere del suo fuoco che arde nella sua camera. Ci hanno detto che quel fuoco non è stato spento per più di mille anni. E ci ha detto di portarla in America. Allora non sapevamo che saremmo venuti qui.

Kinney L'Aghori Baba viene dall'induismo, quindi?

Genesi Si ritiene che ci siano solo nove Aghori Baba praticanti. Si tratta di un'emanazione degli Shiva sadhus e dei Nath. Ci sono i Naga, che sono piuttosto estremi e i più venerati. Lui è rimasto in questa camera per la maggior parte del tempo, ma principalmente vivono nei cimiteri perché devono copulare con i cadaveri. Inoltre, alcune delle loro iniziazioni avvengono nelle giungle con le tigri. Devono stare nudi per giorni e giorni in un luogo notoriamente frequentato dalle tigri più feroci e la gente porta loro una quantità minima di cibo e acqua. E restano lì seduti finché non hanno più paura di alcun tipo, né delle tigri né della morte.

La disciplina di base degli Aghori Baba è una delle più ascetiche. Si facevano portare dai loro seguaci il più costoso e squisito banchetto di pollo e cibo, e poi dovevano mangiare merda umana o carne da uno dei corpi che bruciavano fuori. La sua camera ha il ghat davanti alla porta, quindi per tutto il tempo si sente l'odore di carne umana bruciata e l'incenso.

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Il punto è che sono uguali. Per l'Aghori Baba hanno lo stesso sapore. Tutto è uguale. Non c'è giudizio, non c'è punto di vista o prospettiva morale in termini di natura implicita delle cose. Non si tratta di dire il comportamento, perché ovviamente c'è una morale del comportamento, ma in termini di natura implicita delle cose, sono tutte uguali.

Kinney Mi chiedevo anche della sua interazione con la cultura pop e la musica. Siete riusciti a evitare di essere troppo coinvolti nel controllo corporativo della cultura. Ma allo stesso tempo Throbbing Gristle o Psychic TV erano figure di culto e molte delle cose che tu eri in prima linea o che stavi esplorando - il piercing o i tatuaggi o la musica industriale - hanno finito per diventare popolari. E questo diventa di per sé una trappola.

Genesis A volte le cose si diluiscono e si omogeneizzano per un certo periodo di tempo. La mia sensazione personale è che l'olio salga in alto, che se si getta la rete abbastanza larga si riesca ad attirare una percentuale maggiore di fanatici seri. Ne parlavo con William Burroughs nel 1971. Mi disse che preferiva essere il pensatore silenzioso, solitario e seminale. Gli piaceva indossare abiti e apparire superficialmente per adattarsi allo status quo, mentre a me piaceva essere il toro nel negozio di porcellane. È

³⁴² solo una strategia diversa.

Kinney Mi chiedo se ci sia un certo pericolo. È la stessa cosa per l'energia che si coagula intorno a luoghi in cui sono avvenuti dei rituali. Le forme culturali, ad esempio, dell'ideologia fascista sono solchi profondamente incisi, e se non ci si inserisce in essi, ci si può ritrovare ad accelerare verso il disastro.

Genesis Nella mia esperienza, gli archetipi sono indiscutibilmente potenti. In questo senso sono d'accordo con te sul fatto che le cose sono pericolose. Abbiamo fatto un rituale a Stonehenge, l'Ordeal X, che è fondamentalmente un rituale Thelemico tratto dal Libro della Legge. Abbiamo ottenuto il permesso dall'English Heritage per farlo, permettendo alle persone di entrare a Stonehenge per tutta la notte nel giorno astro-logico giusto e tutto il resto. Non conoscevo molto bene la sacerdotessa. C'erano più persone TOPY che persone teimiche tradizionali, ma c'era un buon equilibrio. Ma in questo rituale c'è una sezione in cui si dice "A..." e la sacerdotessa dice: "A me". E poi dice: "A me". In seguito è diventata pazza, una pazza classica, ha perso la testa e ha avuto un esaurimento nervoso e non si è più ripresa.

Quello che tutti pensavamo fosse successo era che lei sentiva di essere il Dio-dessert, non un canale o un simbolo della Dea. E credo che questo possa accadere. Invece di indagare sull'archetipo o di permettere a un archetipo di manifestarsi nel rituale e nella cerimonia, le persone si identificano con esso. Pensano: "Ho a che fare con il potere, io sono il potere!".

Le persone devono essere davvero oneste su come si percepiscono, sulle loro debolezze, sui loro traumi e sulle loro tentazioni. Nel rituale lavoro sempre con qualcuno che è completamente onesto e che è lì come osservatore. Lo chiamo l'Occhio. L'Occhio è lì per sorvegliare il rituale e osservare tutti e prendere appunti e ha anche il diritto di intervenire. Penso che sia molto importante se si ha a che fare con qualcosa che si concepisce come molto potente e archetipico. Siamo suscettibili all'evento tini- stico nell'infanzia o alla crudeltà emotiva o alla brutalità in seguito. Queste cose saltano indietro e tornano come un martello. Per me, tutto dovrebbe consistere nel liberarsi da questi martelli, non nel diventare il martello.

Kinney Mi chiedo anche dei vestiti o delle fasce mimetiche di TG. Può essere capovolto fino al punto in cui altre persone lo adottano e diventa lentamente ciò che stava prendendo in giro in origine?

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Foto di Lady Jaye con Naga Babas di Genesis Breyer P-Orridge

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Genesis L'ironia della sorte volle che ciò non accadesse davvero. Decisi di fare Psychic TV e TOPY e di renderlo apertamente paramilitare, incoraggiando le persone a indossare uniformi e ad avere gli stessi tagli di capelli. Ed è interessante notare che non ho mai visto alcun abuso di questo. Posso solo attribuire questo fatto al fatto che la filosofia di fondo non era quella che sarebbe piaciuta alla persona che avrebbe voluto essere in quel modo.

Kinney Quindi, in un certo senso, si trattava di mettere in atto un impulso in modo meno dannoso?

Genesis Look, TOPY diceva: "Non è l'uniforme, non è la fascia, non è il taglio di capelli". Tutti i membri di TOPY cercavano di assomigliare il più possibile gli uni agli altri, e indovinate un po'? Nessuno di noi è uguale all'altro. Con la migliore volontà del mondo, finiamo tutti per personalizzare leggermente ciò che abbiamo. Basta che uno di noi indossi un anello diverso e quell'anello grida che è sufficiente a definire qualcuno come diverso. È quello che succede nella mente che conta, non è affatto un orpello. E la nostra mentalità è decisamente contraria alle persone che vogliono sublimare gli altri.

persone alla loro volontà. Non lo stiamo facendo e non si sta manifestando come tale. Stiamo dimostrando che non dovete avere paura del simbolo.

Cosa posso dire? Ha funzionato. Nessuno dei miei conoscenti è diventato un neonazista. Con TOPY ho spinto il limite e il messaggio che ho ricevuto è stato: "Queste sono brave persone". Le persone che sono attratte da questo progetto sono filtrate in modo efficace perché sono a posto. Si sostengono a vicenda.

Non avremmo potuto girare l'America senza le persone TOPY che ci hanno dato le loro case. Ci portavano il cibo, gestivano la bancarella del merchandising, attaccavano i poster. Erano davvero positivi. Era una tribù. I Cherokee non erano neofascisti, anche se avevano tutti lo stesso aspetto tribale di base.

C'è una differenza tra il tribalismo e la mentalità mafiosa. La nostra tribù era basata sulla forza individuale, mentre la mafia si basa sulla debolezza individuale e sulla forza comunitaria.

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Registrato nel 1992 dopo essere fuggito dal governo britannico che ha costretto Genesis e la sua famiglia all'esilio per sette anni. Genesis non fu mai accusato di nulla, nemmeno di una multa per divieto di sosta. Ma due tonnellate di archivi furono sequestrate e distrutte e lui perse entrambe le case e tutti i suoi averi, tranne un archivio segreto di documentazione cartacea.

Il verde

libro

XII

DEDICATO AGLI "IDS".

Questo è stato l'ultimo Bollettino TOPY STATION RATIO 5 1991

Questo è un documento interno ad accesso limitato, destinato solo a una consultazione speciale, e non deve essere copiato o trasmesso in qualsiasi forma a persone non appartenenti al Tempio della Gioventù Psichica.

parlano di panico. Conquistano dall'interno. Da dentro. Sussurrando parole di Panico a un orecchio interno, suggerendo, connivente, aggiungendo pennellate alle immagini degli Ultimi Giorni. E noi siamo solo dei sostituti, dei semplici sosia. Il sipario su questi istrioni si è alzato con la nascita dell'uomo. Molto prima che le prime rozze figure venissero cancellate nella penombra di antiche caverne, erano qui, in attesa, con infinita pazienza. Non siamo mai stati soli. Ci sono altri in...

digene a questa palla rotante, intrappolata in qualche Zona Fantasma, in attesa dell'uccisione, del sacrificio, della Seconda e Ultima Morte.

Il padre di Grock il clown, dopo essersi fatto spezzare le gambe in otto punti dal padre per motivi professionali, spezzò le gambe di Grock in otto punti per essere certo che il bambino sarebbe cresciuto camminando in modo grottesco, in modo da assicurarsi l'eminenza come clown.

Siamo i pagliacci che girano, zoppicano e si dimenano agli occhi della nostra polizia segreta. Il bestiame e il contadino.

Gli esseri umani possono essere programmati con qualsiasi convinzione o atteggiamento. L'uomo non possiede il "libero arbitrio". Non controlliamo le nostre convinzioni personali, le nostre opinioni, i nostri sentimenti. Nessuno di questi è costante. Siamo composti da molti "io", ognuno dei quali è una cristallizzazione di convinzioni opposte. Quando il vento cambia, un "io" se ne va, un altro si fa avanti. Tutti questi "io" ruotano intorno a un centro assente. Penetrate i veli della personalità. All'interno non c'è nulla. Al di là di una serie di maschere sempre più tenui, un nucleo vuoto. Ma non del tutto vuoto. Un burattinaio siede e presiede. Un corpo estraneo.

Quando si cammina per strada, gli occhi sono sottoposti a una prospettiva che cambia continuamente, ogni oggetto visibile scorre nel campo visivo secondo una precisa relazione geometrica che rafforza l'illusione di camminare nello spazio tridimensionale.

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La Bibbia dei malati di mente

Ho pensato che fosse lecito sedersi sulla mia comoda poltrona e sonnecchiare, visto che non sembrava stesse accadendo nulla di particolare. Nessuno richiede la mia attenzione, quindi perché dovrei sentirmi in colpa se mi limito a rilassarmi?

Una volta riaperti gli occhi, ho visto i fatti della mia situazione. La mia comoda poltrona era diventata la cabina di pilotaggio di un aereo che volava a 50.000 piedi sopra la terra, senza controllo, guidato solo da un pilota automatico ormai obsoleto. Nonostante l'enormità del pericolo che questa situazione presentava, cercai ancora una volta l'oblio del sonno. Non mi capita quasi mai di farmi prendere dal panico e di agitarmi brevemente, di dare calci spastici ai comandi, colpendo leve a caso.

Ci accontentiamo di non vedere nulla. Non abbiamo alcun controllo.

Non sembra nemmeno un fallimento.

Pensavamo che il mondo fosse solo una questione di raccolta. Non abbiamo capito che la conoscenza è tenuta sotto stretta sorveglianza. Pensavamo che vedere una porta implicasse la probabilità che si aprisse. Abbiamo aspettato e

³⁵² aspettavamo, finché alla fine ci assalì una letargia così grande che fummo costretti ad abbandonare le nostre aspirazioni o a cercare la loro realizzazione in un paesaggio puramente immaginario.

Non siamo mai stati soli. La porta è controllata con cura. Tra di noi ci sono, e ci sono sempre stati, quelli solo apparentemente umani.

La realtà c'è, ma non la vediamo.

Oggi va di moda considerare l'Universo come un "sistema associativo della coscienza". L'idea di un Universo creato dall'osservatore, che la realtà sia essenzialmente soggettiva, può forse piacere e confortare, ma è uno stato di cose immaginario. È un'enorme presunzione. Esiste una Realtà che non ha assolutamente bisogno della nostra partecipazione per garantire la sua esistenza. L'Universo non è condizionato dalla popolazione umana. La nostra idea che basti "diventare integri", pieni di gioia, per vedere un cambiamento corrispondente nell'Universo, contattando angeli amici e così via, è davvero un'arroganza insopportabile. Non c'è nulla là fuori che si preoccupi. Non ci sono angeli custodi, santi o meno.

Se possedessimo un vero grado di coscienza, avremmo la possibilità di discernere immediatamente la verità dalla falsità, la realtà dall'immaginazione. C'è una distinzione.

Gli individui che si avvicinano al punto critico di svolta, sull'orlo della transizione evolutiva, la strana attrazione per un nuovo ordine di essere, vengono attaccati senza pietà dal Braccio della Paura. Vengono abbattuti - schizofrenia paranoica, demonomania, arresto cardiaco, emicrania cronica, suicidio, malattia da radiazioni - o avviati a nuovi sistemi di credenze, arterie che si induriscono rapidamente, bramose di ricollocare il nulla della mente sulla terra. Gli individui vengono attaccati e ammassati come pecore, ingannati in un falso giardino fiorito. Come pedine in un vasto gioco di scacchi, il nostro centro magnetico, quella parte di noi che è attratta dalla ricerca della libertà, viene presa con il consenso, perché siamo creature credenti. Nati per ingrassare con le credenze. Nutriti a forza di convinzioni. Siamo stati indirizzati verso vicoli ciechi lungo i quali ci allontaneremo per sempre. Dormiamo in eterno, sognando di essere svegli. E le UT sono i padroni dei sogni.

La nostra conclusione: Le UT traggono il loro sostentamento vitale dall'attingere allo stato umano di evoluzione arrestata. Nei punti critici di transizione dello sviluppo umano, si attiva il circuito delle credenze, che funge da con- duttore per l'energia vitale.

Che non abbiamo il controllo, che non siamo soli. Questi sono fatti della nostra esistenza. Tutto ciò che avete "conosciuto" e ritenuto vero fino a questo momento è una menzogna. Siete stupidi e addormentati. Tutti i vostri sistemi di conoscenza si basano sull'assenza di comprensione. Parlate di progresso, ma dovete ancora iniziare. Quello che avete non vale nulla, perché non è stato ottenuto con la lotta, ma per "caso". Avete vagato maldestramente. E sotto tutto, sotto tutte le vostre squallide gioie, speranze, prove e tribolazioni, le vostre danze vestigiali, siete sopraffatti dalla miseria. Un'emergenza repressa. Nessuno capisce l'altro. Quasi tutto nella vita è sbagliato. Non ci può essere un significato preciso. È tutto casuale, nulla è controllato, almeno da noi. Siamo schiavi della legge dell'accidente. Una storia alta di alleanza ipnotica, e ogni piccola cosa, ogni piccola cosa. Un'infelice fissazione del tempo del rapimento in bianco.

La nostra esperienza di vita è un continuo soccombere all'inerzia. Abbandonando sempre il conforto anestetico delle ali nere.

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Parliamo di amore, di verità. Non abbiamo mai conosciuto l'amore e la verità. Finora non sono mai esistiti. Sono solo una voce lontana. Siamo come bambini viziati. Presumiamo di essere coscienti, ma siamo addormentati. Presumiamo che l'Universo ci accolga, ma non gli importa. Presumiamo che i nostri pensieri possano cambiare l'Universo, ma esso non cambierà mai. Dimenticate l'Universo, dimenticate la vostra "umanità". Alla fine della giornata, ci sei solo TU. Voi nel vostro piccolo angolo. Tu nel tuo inferno. Tu e la tua personalità.

Cos'è che succhia lo sputo dal tuo occhio? Ciò che brama è il suono del tuo amore? Vedi sfilare tutto ciò che non può scoprire. Il mondo bloccato con una mano.

L'unico modo per iniziare è cercare di rendersi conto che si sta dormendo.

Non serve a nulla dire: "Sto dormendo". Bisogna rendersene conto. C'è una grande inerzia che lavora contro di noi. C'è l'inerzia che è stata imposta da lunghi anni di condizionamento sociale. Anche se questa inerzia viene superata, entrano in gioco ulteriori pressioni esterne. In poche parole, c'è qualcosa là fuori che non vuole che impariate.

Alcune persone sono davvero molto presuntuose. Decidono di poter realizzare la "magia" e di influenzare il tessuto stesso del tempo e dello spazio, in un baffo di gatto. E tutto questo senza mai fermarsi a ricordare che stanno dormendo. Le tradizioni "occulte" occidentali sono praticamente prive di valore. Se volete la libertà, se volete davvero svegliarvi dal sonno, allora l'"occulto" è probabilmente l'ultima strada da seguire. È la strada dell'idiota. L'amore dell'idiota per la distrazione. Un altro gioco per distogliervi dal vero lavoro.

Forze maligne, unite alla tipica inerzia umana, generata da migliaia di anni di falso apprendimento, si combinano per produrre un deterrente così potente che è davvero raro che un individuo possa sperare di perseverare attraverso una tale prova. La prova: la verifica oggettiva di tutte le ipotesi sperimentali attraverso un intenso studio di se stessi.

Le dimissioni, tuttavia, non sono un'opzione.

Se non si riesce a fuggire e se la mano nascosta non spegne la candela, è probabile che si entri e si adotti un rigido sistema di credenze basato su alcuni "indizi" o "chiavi" presenti nell'opera originale.

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Questi indizi possono provenire da sogni, visioni, visite, voci, ecc. Una volta che le chiavi sono state formulate come tali e cominciano a coagularsi in un sistema di credenze, il vero lavoro è, a tutti gli effetti, terminato. Ciò che accade è un graduale scivolamento verso la ridondanza, la stagnazione e l'obsolescenza. Tali credenze rappresentano solo piccoli frammenti di un puzzle più grande e, di per sé, non sono un indice di nulla.

7le loro convinzioni sono interamente indotte da agenzie esterne nel tentativo di impedire la visione d'insieme e di escludere la possibilità di una vera svolta nel lavoro.

Il cosiddetto fenomeno dei "nati di nuovo" ne è un chiaro esempio.

Gli UFO e i fenomeni associati costituiscono una vasta panoplia di eventi bizzarri e inspiegabili, che generano un altrettanto ampio spettro di teorie e credenze. Le prove si contraddicono da sole. È come una scatola piena di pezzi di cinquanta puzzle diversi. Questo si chiama "effetto confusione". È piuttosto intenzionale.

Il perno del significato, lo spazio tra una possibilità e una convinzione, è

³⁵⁶ la soglia della conoscenza. Le agenzie che sovvertono la conoscenza reale e la incanalano in credenze innocue e passive sono i guardiani della soglia. Attraverso la manipolazione delle credenze, una lucida scia di indizi disparati, queste agenzie cercano di controllare il destino della vita su questo pianeta.

Per impostazione predefinita.

Esseri senzienti e discorsivi. Ultra-terrestri (U.T.). Non provengono né dallo spazio esterno né da quello interno. Un ordine di esseri che risiede nelle nostre stesse coordinate spazio-temporali, su un diverso livello vibratorio della materia. È chiaro che possiedono la capacità di accedere al nostro livello vibratorio della materia e possono "entrare in fase" nella nostra realtà fisica.

Questo atto di intervento richiede energia: sacrificio di sangue, vampirismo o semplice appropriazione. Una mucca morta o un motore in panne.

Gli Uomini in Nero (M.I.B.) sono tra le manifestazioni più rozze, ma paradossalmente più sofisticate, degli Ultra-terrestri. Apparentemente

I minions, le truppe d'assalto, per così dire, vengono dal basso e hanno un senso dell'umorismo all'altezza. Il loro obiettivo è l'inculcamento e l'escalation della paura. Eludono la possibile trasmissione di testimonianze. Se necessario, hanno licenza di uccidere.

Un altro livello di manifestazione di UT è quello di dispensatore di conoscenza. Il Dispensatore. Il Grande Farmacista Sacro. Questo è l'"hacking" diretto della disposizione umana al pascolo, che deposita "bug" con effetto post operatorio, ritardato, spesso di anni. (Guardate indietro nella vostra infanzia, in un tunnel grigio e nebbioso. Un uomo vestito completamente di nero vi ha mai sussurrato all'orecchio?)

Teatro allestito con cura. Visita. Sogno. Visione. Conversazione angelica. Nel mezzo di un delirio sottilmente indotto, vengono introdotte alcune conoscenze. Piccoli frammenti di panico. Piccoli frammenti di un paradiso contraffatto. E poi Dio scompare, lasciandovi su una strada di mattoni gialli, preternaturalmente luminosa.

La marionetta. La vera conoscenza è una questione di controllo. La conoscenza contraffatta è una questione di promulgazione e di culto.

La nostra crescita è ostacolata, rinviata, dalla "cordialità" di Dio e della

Angeli. Non abbiamo una volontà propria, perché siamo vincolati a credenze ³⁵⁷

generato dall'esterno, parlato all'interno. Ogni credenza è il segno di un artiglio lasciato da un parassita scomparso da tempo. Il nutrimento vitale è stato prelevato. Siamo morti. Fino alla prossima volta, addormentati e in grave pericolo. Sulle ali dell'incubo.

Un minuto prima, fiducia e sicurezza assolute. Un attimo dopo, tutto è perduto. Questo è il modo in cui siamo costruiti. Costruiti per poi cadere. Senza sostanza, senza spina dorsale. Trasportati da brevi glorie, per poi ritrovarci più crollati, più irrimediabilmente spezzati di prima. E tutto senza alcuno scopo, perché non conserviamo mai nulla, non costruiamo mai su qualcosa di diverso dalla sabbia. Senza mai raggiungere e toccare, senza mai trovare nessuno. La vostra sofferenza muta non porta a nulla. Sdoppiati dai dolori intestinali, dalla sofferenza intestinale, dal vomito nero che si accumula sui piedi. Senza mai trovare nulla che valga la pena di essere trovato. Sempre ricacciati nello stesso fermo immagine dell'orrore. Tu. Trovavi conforto negli altri, che apparentemente condividevano la stessa miseria. C'era conforto in questo. Un piccolo posto dove stare, respirare e guardare fuori. Senza mai osare ricordare che dovevi andartene. Essere di nuovo soli. Deve succedere. Gli altri si dimenticano di te, si sottraggono miracolosamente alle circostanze e si lanciano in altre folli orbite. Gli orpelli non hanno importanza. Per voi conta solo che se ne siano andati. Il tuo

³⁵⁸ haven distrutto. Forse è lo stesso per loro. Non c'è modo di

di sapere. È così che ci si sente quando si dorme. Nessun conforto. Nessuna fuga. Nessuna presenza. Nessuna soddisfazione. È il calore del posto in cui ci si è appena seduti, mentre ci si allontana per un altro posto freddo. È questo che fa male.

Non c'è più un posto dove andare. Nessun posto dove stare.

Sono stati consegnati alla loro zona fantasma prima che noi fossimo un luccichio negli occhi di Horus. Si sono trasformati in paura e disgusto. Setacciando gradualmente le sabbie della conoscenza e dell'essere, individuando la loro verità, trovando la loro fonte, il loro percorso e il loro modo di fare. Non possiamo chiamarla coscienza. È solo una modalità dell'istinto. Non avendo sesso, hanno localizzato il nostro. Come surrogati. Non ne hanno bisogno, non lo vogliono. Hanno solo bisogno di giocare con il nostro fascino e il nostro orrore, per favorire la loro fuga. Se ci allontanano dal corpo e dal suo significato, dagli ulteriori corpi raggiungibili e dal loro significato, dalla legge della reciprocità, allora vincono. Ci avviciniamo alla seconda e ultima morte. Che significa morte per tutti noi, morte per i credenti. Un altro Olocausto. Gli infedeli vivono e sfuggono alla loro prigione, al loro ciclo karmico.

Gli Angeli e gli Dei non conoscono il sesso. Sono completamente privi di passione. I loro semi nella nostra realtà fisica sono sterili. Gesù sulla croce. La fredda piaga della religione di massa. Senza sesso, che nega l'esperienza carnale. Specchio del paesaggio ultraterreno. Gesù era un ultra-terrestre.

Questo stato di assenza di sesso si chiama "iesu". Una battuta amara. La molestia sessuale è una delle loro manifestazioni più ciniche. Il Cristo-Spirito è l'ombra di una cosa famelica, uno specchio contorto di una divinità vermiforme, che lotta per sfuggire ai confini della sua angusta cella, inviando le sue spore spiritiche sulla Terra, per dimenarsi nel corpo di un uomo in croce.

E il futuro?

Viviamo negli schermi. Schermi puri. La rimozione di noi stessi, delle nostre identità, dall'organico allo stato solido. I nostri simbolismi sono una successione di passi lontani dall'esistenza corporea. Guidiamo le nostre auto come estensioni del corpo fisico. Conduciamo le nostre vite attraverso lo schermo, attraverso lo spostamento della prospettiva, degnandoci a malapena di muovere un lento e plumbeo arto sulla terra piatta. Non usciamo mai di casa. Osserviamo l'Altro sullo schermo della nostra proiezione. Ripetutamente, a passi di distanza. L'estasi dell'informazione. La vertigine dell'informazione. Le altezze vertiginose del nostro ambiente. La fredda lucentezza del nuovo orgasmo. Lasciarsi alle spalle per sempre gli Antichi Misteri, per un Nuovo Sacro. L'estasi dell'informazione, l'imminente esecuzione dell'Olocausto mondiale attraverso lo schermo neutro, è il conto alla rovescia per la Seconda e Ultima Morte.

Dalla religione alla tecnologia.

La voce sussurra, balbetta, nell'orecchio interno.

Come si sentirebbe un'aquila se stesse covando uova di gallina? All'inizio l'aquila pensa di covare piccoli aquilotti che farà diventare grandi aquile. Ma dalle uova escono sempre solo pulcini. Disperata, l'aquila continua a sperare che i pulcini si trasformino in aquile. Ma no, alla fine non sono altro che galline chioccianti. Quando l'aquila lo scopre, fatica a reprimere l'impulso di divorare tutti i pulcini e le galline starnazzanti. Ciò che l'ha trattenuta dal farlo è stata una piccola speranza. La speranza, cioè, che tra i tanti pulcini chioccianti potesse esserci, un giorno, una piccola aquila capace di crescere...

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in una grande aquila, capace come lei di guardare dall'alto del suo trespolo in lontananza, per individuare nuovi mondi, nuovi pensieri e nuove forme di vita.

Volete la verità in uno specchio, dove non potete afferrarla. Siete entrati in questo mondo in modo del tutto accidentale e ne uscirete silenziosamente. Solo la verità nel vostro pugno vi renderà padroni di questa Terra. Anteponete la sicurezza alla verità.

Siete vili nel pensare perché il vero pensiero è accompagnato da sensazioni corporee e voi avete paura del vostro corpo.

Avete costruito tutto sulla sabbia: la vostra casa, la vostra vita, la vostra cultura e civiltà, la vostra scienza e tecnologia, il vostro amore e la vostra educazione dei figli. Non lo sapete, non volete saperlo e uccidete il grande uomo che ve lo dice. Avete costruito la vostra casa sulla sabbia e lo avete fatto perché siete incapaci di sentire la vita in voi stessi, perché uccidete l'amore nel vostro bambino ancor prima che nasca, perché non potete tollerare alcuna espressione viva, alcun movimento libero e naturale.

Con la massima coerenza, il vostro pensiero manca sempre la verità, proprio come un tiratore scelto giocoso è in grado di colpire costantemente proprio accanto all'occhio di bue.

Pensate sempre in termini troppo brevi, solo dalla colazione al pranzo. Dovete imparare a pensare in termini di secoli e di migliaia di anni. Dovete imparare a pensare in termini di vita vissuta, in termini di sviluppo dal primo fiocco plasmatico all'uomo ani- male che cammina eretto ma non è ancora in grado di ragionare. Non avete memoria nemmeno per le cose accadute dieci anni fa o addirittura quest'anno, e quindi continuate a ripetere le stesse stupidaggini che avete detto 2.000 anni fa. Vi aggrappate alle vostre stupidaggini come un pidocchio si aggrappa al pelo. Non osate vedere quanto profondamente vi attaccate al pantano della vostra miseria. Ogni tanto ficchi la testa nel pantano della tua miseria. Di tanto in tanto si sporge la testa dal pantano per gridare: Heil! Il gracidare di una rana in una palude è più vicino alla vita.

Non c'è mai progresso. Tutto rimane uguale, come è stato per decine di migliaia di anni. La forma esteriore cambia. L'essenza no. L'uomo rimane sempre lo stesso. Le persone "civilizzate" e "colte" vivono esattamente con gli stessi interessi dei selvaggi più "primitivi". La civiltà contemporanea si basa sulla violenza, sulla schiavitù e sulle belle parole. Ma tutte queste belle parole sul "progresso" e sulla "civiltà" sono solo parole.

Ci sono macchine, non persone. Persone che non pensano più al motivo per cui sono qui. Esistono e basta. Si circondano di false ragioni illusorie per vivere. Per passare il tempo prima di morire. Milioni di anime morte. I bambini sono già morti. Erano già morti prima ancora di nascere. Il ciclo si è chiuso e noi stiamo vivendo un'epoca di

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i nostri ultimi momenti. Mancano cinque minuti a mezzanotte. Eppure la gente si rifiuta di riconoscerlo come tale. Gli vengono raccontate bugie e loro ci credono.

La fine è qui o là. L'inizio non è da nessuna parte.

La lotta dall'esterno all'interno. Dall'interno all'esterno. In mezzo c'è il vuoto. Eppure il dolore della rabbia non è mai abbastanza. Chi ti ha messo qui ti sta manipolando. È sempre stato così. Ora distrugge. Per molti di noi, solo il suono e il ritmo del respiro ci ricordano che siamo vivi.

Sulle ali di Melanicus cova su questa Terra. Ricava l'energia che la sosterrà e la farà evolvere. Una cosa malvagia che ci sfrutta. Osserva le stelle. Un immenso, nero vampiro.

Il flusso tra ciò che non è e ciò che non sarà, o lo stato che comunemente e assurdamente viene chiamato esistenza, è solo un ritmo di cieli e inferni, ed è intermedio a entrambi.

³⁶² Disabitata.

Siamo tutti disabitati. Dentro di noi c'è il Nulla. Questa manipolazione deriva dall'incursione iniziale delle influenze ultraterrestri nell'onda vitale umana, attratte dall'embrione o dallo sperma individuale come mezzo efficace per incarnare le mutazioni genetiche.

Siamo stati dannati da giganti addormentati, o da concetti e astrazioni "civili" che non possono realizzarsi: quelle puttanelle hanno visitato i loro capricci su di noi, quei clown oscuri ci hanno anatemizzato per aver riso in modo così irrispettoso, perché come per tutti i clown, alla base della buffoneria c'è il desiderio di essere presi sul serio. Siamo stati dannati da cadaveri, scheletri e mummie, che si contorcono e si agitano con una pseudo-vita derivata dalle convenienze.

Un tempo questa Terra era una terra di nessuno, che altri livelli di esistenza vibratoria hanno esplorato e conteso per colonizzarla. L'umanità vinse quella battaglia per la colonizzazione, ma ora la Terra è letteralmente di proprietà di qualcosa. Tutti gli altri sono messi in guardia.

Gli ultraterrestri sono esseri che esistono nelle stesse coordinate spazio-temporali della vita sulla Terra, ma a un livello vibratorio diverso. Esistono come parassiti della coscienza umana. In quanto esseri che esistono come pura energia vibratoria, hanno bisogno dell'energia che la coscienza umana contiene per sostenersi. Quella umana

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L'energia deve essere controllata per poter essere sfruttata in modo efficace. Ed è quello che hanno fatto.

Siamo stati, e continuiamo ad essere, costantemente manipolati in sistemi che ci portano ad accettare che siamo importanti. Crediamo. Abbiamo fede. Accettiamo. Perché? Per alcuni rappresenta un tratto umano fondamentale e intrinseco: il bisogno di credere in qualcosa. Tutte le credenze si basano sulla promessa dell'aldilà, ma si tratta di una promessa basata sull'adesione a rigide regole comportamentali durante la vita. Una vita che consiste nell'accettazione indiscussa dei fondamenti, nella fede indiscussa e nella dedizione alle regole significative per il particolare sistema di credenze. Si tratta, in tutti i casi, di strutture che garantiscono il non sviluppo e l'involuzione umana che sfocia nella distruzione globale.

C'è qualcosa di ultra-patetico, di tristezza cosmica, nella ricerca universale del sistema di credenze che si ritiene sia stato rivelato dall'ispirazione o dall'analisi non mondana. Aggrapparsi ad esso per molto tempo dopo che la sua insufficienza è stata rivelata è assolutamente senza speranza. L'unico enunciato apparentemente conclusivo, o l'unica cosa apparentemente sostanziale a cui aggrapparsi, è un prodotto della disonestà, dell'ignoranza e della stanchezza. Tutte le strutture di credenza vanno avanti e indietro, fino a quando non sono consumate.

³⁶⁴ o fino a quando non si verifica qualcosa che indichi un passo avanti.

I sistemi di credenze limitano la coscienza umana, lo sviluppo interiore e l'evoluzione. Questo è il loro unico scopo. Mettere sotto controllo la coscienza umana per poterla coltivare.

Siamo il bestiame di questi ultra-terrestri. I sistemi di credenze sono l'erba verde su cui passiamo le nostre brevi vite a pascolare, sicuri e soddisfatti. La fede, la preghiera, i tratti comportamentali rigidi come l'odio, l'ignoranza e l'obbedienza senza domande a tutti sono il latte di cui questi esseri si nutrono durante la vita umana. La morte fisica e il trasferimento della coscienza umana non sviluppata nell'oblio sono il fattore di sopravvivenza di questi esseri. È la carne che li mantiene in vita, per così dire, sul loro piano di esistenza come forme di pura energia.

Eppure, una caratteristica insita nella natura umana è quella di chiedersi se l'erba che siamo fatti per mangiare sia più verde dall'altra parte del recinto. O se un altro tipo di vegetazione che cresce dall'altra parte del recinto sia più gustosa. Le piccole minoranze sono costantemente alla ricerca di...

e di interrogarsi per trovare risposte reali alla domanda sulla verità assoluta. Non riconoscono alcuna risposta in nessun sistema di credenze passato o presente. Queste minoranze rappresentano il pericolo più grave per la cospirazione ultraterrestre. Queste minoranze cercano l'espansione della coscienza umana e lo sviluppo dei diversi livelli dell'animale umano. Il pericolo non è nelle piccole minoranze in sé. Possono permettersi di fare a meno di alcune mucche se ogni tanto scappano abbattendo una parte del recinto. Ma aspettate. Possono davvero permettersi di farlo? Certo che no. Le mucche dall'altra parte del campo potrebbero notare la rottura del recinto e scappare anche loro, se ne avessero la possibilità, e presto la piccola rottura del recinto diventerebbe un buco aperto e la minoranza di mucche in fuga diventerebbe la maggioranza. Quindi non si possono permettere fughe.

Qualsiasi individuo o gruppo di minoranza che minacci di fuggire è sottoposto alla punizione più dura. Anche la maggioranza è soggetta a questa punizione, lo sa e rappresenta una forza formidabile che lavora contro le minoranze che cercano di sfuggire alla morsa degli ultra-terrestri, alla morsa dello status quo. Gli ultra-terrestri producono deliberatamente confusione in tutto il mondo, fabbricano guerre, sabotano qualsiasi tentativo di coesione globale. Un'analogia vicina sarebbe un campo per prigionieri di guerra.

Le regole stabilite prevedevano che chiunque fosse stato sorpreso a tentare la fuga sarebbe stato immediatamente giustiziato; esse installavano la paura. Tuttavia, se qualcuno avesse il coraggio di tentare la fuga nonostante la paura (cosa che potrebbe avvenire solo in numero ridotto, perché tutti i prigionieri non possono fuggire contemporaneamente), la maggior parte dei prigionieri della prigione subirebbe terribili sofferenze e torture da parte dei loro carcerieri. Per questo motivo c'è una pressione onnipresente da parte dei prigionieri stessi per resistere a qualsiasi piano di fuga di una piccola minoranza. E così è sul Pianeta Terra.

Ogni uomo e ogni donna che raggiungono un livello superiore di consapevolezza spirituale e intellettuale diventano più consapevoli della presenza di un'intelligenza superiore separata dall'animale umano. Sono stati incorporati in rigide strutture di credenze come Angeli o Divinità, ma raramente sono visti in modo oggettivo. Qualsiasi forma di gnosi viene distrutta. Qualsiasi illuminazione di gruppo su larga scala è di solito costretta a terminare, o per la pressione della maggioranza umana o per la rottura della catarsi.

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Piccoli gruppi minoritari si trovano inizialmente ad affrontare tutta la forza dell'ostilità umana di massa, la violenza, la distruzione e l'omicidio. Tuttavia, devono anche affrontare un pericolo più sinistro proveniente da fonti non umane, gli ultra-terrestri stessi. Questi esseri giocano con questi individui e gruppi dei giochi psicologici spiacevoli e talvolta estremamente violenti. Lo scopo è quello di cullarli in un buio tunnel di credenze senza uscita, sfruttando proprio i punti di forza che distinguono l'individuo dalla massa. Questi punti di forza sono la volontà di osservare l'universo in un modo che è totalmente lontano dalla percezione di massa.

La tutela. Di poli di fede.

Gli ultra-terrestri giocano con le percezioni di questi individui e gruppi minoritari. Fanno del loro meglio per condurli su strade di puro autoinganno, presentando loro vivide visioni alternative della realtà e dell'esistenza che sono mere facciate per strutture di credenze senza uscita. Visioni come avvistamenti di UFO, contatti con extraterrestri, visioni di angeli, demoni, dei, fate, voci di esseri superiori che li informano della conoscenza segreta dell'universo. Queste sono presentate in

³⁶⁶ modo così reale che sfuggire alla trappola di essere portati in un sistema di credenze è quasi impossibile. È molto difficile non credere a qualcosa che viene presentato in modo vivido, ma è ancora più difficile quando viene presentato in modo tale da allinearsi con i vostri schemi di pensiero in ogni momento. Gli ultra-terrestri sembrano aver elaborato un metodo per sfruttare proprio lo stato mentale in cui un individuo può trovarsi in un determinato momento.

Tuttavia, esistono individui al di fuori dell'effetto dei loro processi di creazione delle credenze, e questi individui sono spietatamente braccati e perseguitati dagli Uomini in Nero. Si tratta di ultra-terrestri che assumono una qualche forma umana. Sono forme umane molto rozze e imperfette che esistono come "truppe d'assalto" e hanno la capacità di entrare in fase nel nostro livello vibratorio dal loro, con l'unico intento di custodire la conoscenza che possiedono del reale stato della coscienza umana. Sono i guardiani della conoscenza.

Gli individui che assumono una posizione intermedia corrono il pericolo più grave di tutti. Gli Uomini in Nero occupano alte posizioni di potere nel mondo.

governo. Il loro controllo è esplicito in alcuni Paesi e si manifesta con uno sterminio di massa; in altri è così insidioso da essere invisibile.

Tutto ciò che è intermedio non è una cosa, ma un tentativo di essere qualcosa - rompendo la sua continuità, o fondendosi, con tutti gli altri fenomeni - è un tentativo di staccarsi dall'essenza stessa di un'esistenza relativa e di diventare assoluta - se non si è arreso a, o non è diventato parte di, un tentativo superiore.

Questo processo presenta due aspetti:

L'attrazione, ovvero lo spirito di ogni cosa di assimilare tutte le altre cose se non è già stata assimilata da qualche sistema tentato superiore, unità, organizzazione, entità, livello vibratorio.

E la repulsione, ovvero il tentativo di ogni cosa di escludere o ignorare l'inassimilabile.

Un processo universale.

Tutto è permesso. Tutto è vero.

Per l'intermediario, tutto ciò che sembra avere identità è solo un tentativo di identità, e ogni specie è continua con tutte le altre specie, o ciò che viene chiamato specifico è solo un'enfatizzazione di qualche aspetto del generale. Ogni idea e convinzione è un semplice conflitto. Ogni conversazione è un conflitto di missionari, ognuno dei quali cerca di convertire l'altro, di assimilarlo o di renderlo simile a sé. Se non si fanno progressi, ne consegue una repulsione reciproca.

Gli esseri di altri livelli vibratori hanno tentato delle positivizzazioni: esporsi sulla Terra, assimilare gli abitanti indigeni di questa Terra. Tutte le cose si fondono con le altre. Questa è la continuità. Il sistema si fonde e ci sfugge quando cerchiamo di concentrarci contro di esso.

Dall'assoluto negativo, l'assoluto positivo si sta generando, reclutando o mantenendo, attraverso un terzo stato, o il nostro quasi-stato, sembrerebbe che stiamo cercando di concepire l'universalità producendo altra universalità dal nulla. Dall'irrealtà, invece di

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Il nulla, la realtà, invece di essere universale, è, attraverso il nostro quasi-stato, la fabbricazione di altra realtà. L'intermedietà è una relazione tra l'assoluto positivo e l'assoluto negativo.

Nell'intermediezza non c'è né libero arbitrio né volontà schiava, ma un'approssimazione diversa per ogni cosiddetto individuo verso uno o l'altro degli estremi.

Tutti gli intermediari sentono il timore di essere costretti alla so- lidificazione e al dogmatismo e di evolvere in positivisti superiori. Tutte le cose in questo stato intermedio sono fantasmi in una super mente in stato di sogno, che si sforza di risvegliarsi alla realtà.

Manipolando la razza umana a livello globale in una pura e semplice ig- noranza e generando sistemi umani basati sulla paura, l'odio, la guerra, lo sterminio di massa, la distruzione e la morte in concomitanza con enormi sviluppi in termini di tecnologia, sembra inevitabile che ci rimanga solo poco tempo prima che si verifichi una distruzione di massa. Sembra che questo sia sempre stato il piano degli ultra-terrestri. Aver sviluppato uno schema globale in cui tutti gli animali umani sono al centro dell'attenzione.

³⁶⁸ momento della distruzione globale in uno stato di totale confusione, di mancato sviluppo della vita umana e di frammentazione di ogni persona rispetto a tutte le altre. Tutto ciò per potersi nutrire, in quel momento di distruzione e morte umana di massa, della massa di coscienza umana non focalizzata e non sviluppata che sarà gettata nell'oblio.

Questo rilascio massiccio di coscienza umana permetterà loro di passare a un livello di energia superiore, che non dipende affatto dall'esistenza della vita umana. La nostra urgenza è grande. Ma temiamo che l'ignoranza umana di massa sia la fine già avvenuta. Ciò che rimane è il nulla, senza che si possa andare da nessuna parte. Alla fine siamo ancora tutti mucche, anche se riusciamo a scappare dal recinto. L'unico cambiamento di massa nella coscienza che si verificherà è quello che avverrà a un secondo dalla fine. Allora tutti si realizzeranno. E, naturalmente, sarà troppo tardi.

L'Alfa e l'Omega, il principio e la fine, il primo e l'ultimo; e ora l'ultimo sta raggiungendo il primo, e la fine è il principio.

Tutte le cose stanno tornando al loro originale. Il cuore si frantuma in brividi, si riduce in polvere.

Tutto nel mondo obbedisce alla Legge del Tre, tutto ciò che esiste è nato in accordo con questa legge. Le combinazioni di principi positivi e negativi possono produrre nuovi risultati, diversi dai primi e dai secondi, solo se interviene una terza forza. L'Assoluto crea secondo la stessa Legge. Prendiamo il raggio della creazione. In cima c'è l'Assoluto, Dio il Verbo, diviso in tre: Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo. Nei nostri sistemi umani siamo uguali a Dio - tre volte. Se riceviamo consapevolmente tre materie e le inviamo all'esterno, possiamo costruire all'esterno ciò che vogliamo. Questa è la creazione. Tutte e tre le forze si manifestano attraverso di noi e si fondono all'esterno. Ogni creazione è soggettiva o oggettiva. La vita dell'uomo gioca lo stesso ruolo dei pianeti rispetto alla Terra, della Terra rispetto alla Luna e di tutti i soli rispetto al nostro sole.

L'uomo passivo serve l'involuzione e l'uomo attivo l'evoluzione. In entrambi i casi siamo schiavi, perché in entrambi i casi abbiamo un padrone. Siamo un intero sistema all'interno. Un centro di noi afferma, l'altro nega. È impossibile liberarsene. Solo chi sta nel mezzo è libero. In modo intermedio. È molto difficile. Siamo schiavi. Siamo deboli. Per diventare intermedi bisogna andare contro la legge stessa della natura.

Il potere di cambiare se stessi non risiede nella mente, ma nel corpo e nei sentimenti. Purtroppo, però, il nostro corpo e i nostri sentimenti sono stati geneticamente costituiti in modo da non preoccuparsi di nulla finché sono felici. Vivono per il momento e la loro memoria è breve. La mente, invece, vive solo per il domani. Ognuno ha i suoi meriti.

La chiave di tutte le manipolazioni è il fatto che in noi non è stata riconosciuta la mancanza di connessione tra corpo, sentimento e mente. La maggioranza è diventata così deformata che non esiste più un linguaggio comune tra una parte e l'altra. È irrimediabilmente perduto. L'unica cosa che resta a quegli individui che cercano un'esistenza intermedia è stabilire una connessione in un modo circolare, un modo "fraudolento". E queste vie devono essere molto soggettive, poiché dipendono dal carattere dell'individuo e dalla forma che ha assunto il suo assetto interiore. Stabilire la soggettività per poter costruire questo legame richiede che

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l'individuo si smonta in modo spietato, diventa totalmente consapevole dei falsi strati di illusione che compongono il suo carattere, e rigorosamente ricorda se stesso. Il pensiero e il comportamento associativo devono essere distrutti.

La fede consapevole è libertà. La fede emotiva è schiavitù. La fede meccanica è follia.

L'unica esistenza degna di nota è quella di colpire mentre tutti i pugni sono serrati. La paura è il rifugio dei deboli. E tutti noi ne siamo pieni. L'unico obiettivo è trovare la perla sepolta nel letame.

Chi combatte con i mostri deve fare in modo di non diventare lui stesso un mostro. E quando guardi a lungo in un abisso, anche l'abisso guarda in te.

La verità si afferma contro e trionfa sull'errore.

Il male è una virtù superata, o una virtù incipiente che non si è ancora affermata.

³⁷⁰ Siamo di fronte a un nuovo dominatore. Il PANDROGYNE...

Nell'oscurità appare un volto contorto che si contorce in agonia. È il nostro stesso volto riflesso nell'oscurità del nostro dolore. Che urla nell'agonia di un parto atteso da tempo.

Avremo un grido di silenzio.

Vi lascio in un bel pasticcio...

P R I O R I T À C O M P R E S E N T A T E A L L ' I N T E R V E N T O D E L L A P R E S E N Z A

Genesis Breyer P-Orridge TOPY STATION UK, 1991

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XIII

Disegno di Val Denham

UN'ANALISI PRIMARIA DELLA CHIESA DEL PROCESSO IN RELAZIONE A

IL TEMPIO DELLA PSICOSI

COSÌ COM'È...

Il presente saggio vuole essere un'analisi a prima vista di alcuni dei simbolismi principali della Chiesa del Processo. Non è né completo né l'ultima parola sull'argomento. Come struttura di base ho adattato alcune delle mie ricerche in corso in uno sviluppo evolutivo dell'Albero della Vita qabalistico, chiamato Albero dell'Integrazione Psichica (o Albero TOPI). In sostanza, il centro della cogestione, l'Ego e il Sé (o Yesod e TOPI), sono i centri della vita.

Tipareth per dare i loro nomi qabalistici). Per coloro che non hanno familiarità con la struttura di base dell'Albero, presenterò alcuni preliminari, contestuali alla discussione successiva. Anche in questo caso non sono esaustivi.

Il primo punto di analisi è la struttura quadripartita adottata dal PROCESSO e la struttura parallela della Qabala, che prevede quattro mondi di esistenza conosciuti come Atziluth, Briah, Yetzirah e Assaiah, generalmente simboleggiati dagli elementi Fuoco, Acqua, Aria e Terra. In termini ontologici, questi equivalgono a Spiritualità, Creatività/Mente non cosciente, Intellettuale/Mente cosciente e Sensualità/Realtà pratica o fissa.

La tabella 1 mostra le corrispondenze direzionali ed elementari utilizzate da THE PROCESS.

Per quanto riguarda l'albero TOPI, il primo punto di analisi è rappresentato dalle attribuzioni elementali. Il diagramma sottostante mostra (a sinistra) l'Albero della Vita standard adottato dall'occultismo del XIX secolo e (a destra) l'Albero dell'Integrazione Psichica. Entrambi gli Alberi comprendono dieci sfere di

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forma o coscienza (note come Sephirah, plurale = Sephiroth), collegate da 22 percorsi di forza dinamica.

La differenza principale dell'albero TOPI riconfigurato è l'elevazione dell'asse solare-lunare (Tiphareth e Yesod) che, come ho detto, rappresentano rispettivamente il Sé e l'Ego, la coscienza. In sostanza, è successo che entrambi i centri sono stati innalzati per agire come mediatori e filtri coscienti tra i processi psichici noti come Yesod (o ego/coscienza quotidiana) ora ha un contatto diretto con le due sfere che rappresentano la moralità, Geburah (o restrizione) e Chesed (o espansione). Questa alterazione apparentemente minore nella struttura de-

³⁷⁶ segno ha ripercussioni significative nello sviluppo di una psiche integrata e risvegliata. Lo spazio a disposizione impedisce una discussione dettagliata, ma i lettori interessati ad approfondire l'argomento sono invitati a contattare l'indirizzo indicato alla fine di questo saggio.

Al centro dell'albero TOPI si trova lo scheletro o il cablaggio rigido che genera lo stato integrato. Questo è mostrato nella Figura 2 qui sotto.

L'analisi che segue si baserà in gran parte sulla figura 2, nota come la croce di Psychick.

Come illustrato nella Tabella 1, la Chiesa del Processo originale ha adottato uno schema quadrangolare, basato sugli archetipi religiosi giudaico-cristiani e sulle corrispondenze direzionali ed elementali. Queste possono essere rappresentate graficamente come segue (vedi Figura 3).

Il fatto che questo imponga una dinamica polarizzata (o dis-integrata) dovrebbe essere immediatamente evidente, anche all'osservatore più casuale. Utilizzando la disposizione qabalistica dei Quattro Mondi, gli elementi possono essere catalogati come illustrato nella Tabella 2:

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Questa disposizione può essere trasfigurata sulla croce psichica come mostrato nella Figura 4:

Particolare attenzione va prestata alla barra centrale accorciata che separa Briah e Yetzirah. Questo simboleggia la fluidità dello scambio tra i regni inferiori e superiori dell'attività psichica. È proprio qui (cioè in uno spazio non fissato nella materia) che opera la coscienza. La teoria qaba- listica suggerisce che l'animale umano abbraccia tre di questi quattro

mondi. Così, ad esempio, se rimaniamo radicati nella materia (Assiah) non possiamo raggiungere il mondo più alto dello Spirito/Dio (Atziluth). Ciò è segnalato dalla barra estesa sotto Atziluth. Per raggiungere questo stato di vetta dobbiamo disincarnarci o lasciare Assiah. È quindi operando da Yetzirah (che equivale al regno astrale nel sistema magico occidentale) che possiamo raggiungere il punto più alto. Si tratta dell'esperienza estatica o fuori dal corpo. Si veda la Figura 5 qui sotto.

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Utilizzando questa struttura di base del mondo è possibile ottenere una serie di intuizioni sul simbolismo della Chiesa del Processo. Il metodo iniziale prevede il simbolo primario della forma del dio del Processo e la sovrapposizione dell'elemento associato. Così per SATANA usiamo la Croce di Cavalleria rovesciata e l'elemento Fuoco (Figura 6).

Nel diagramma precedente sono state rimosse le due barre superiori della croce psichica. Le linee tratteggiate completano una triangolazione che forma il simbolo chimico dell'elemento Fuoco. La barra trasversale inferiore definisce simbolicamente l'area dell'attività psichica e serve ad accentuare il regno inferiore della materia o della Terra (qabalisticamente, Assiah). Ciò coincide con la nozione tradizionale di Satana come principe di questo regno (cioè della Terra).

Nella Figura 7 invertiamo la procedura sopra descritta per ottenere la Croce di cavalleria o cristiana e l'elemento di processo Acqua.

In questa seconda configurazione le due barre inferiori della croce psichica sono state rimosse. Anche in questo caso, la triangolazione indicata dalle linee tratteggiate rivela il segno elementale dell'Acqua. Il focus psichico naturale qui è al di sopra della barra estesa, nel regno dell'immate- rialità dell'emanazione divina (qabalisticamente, Atziluth). Questa è la "concentrazione su Dio", in qualsiasi mancanza di forma si scelga. Il suo significato scepico sta nell'uso che se ne fa per sviluppare strutture di credenze che si basano su una "vita dopo la morte", con il corollario di un relativo disinteresse per gli eventi del mondo manifesto.

Nella Figura 8 utilizziamo una forma composita per rappresentare la Croce di Lu- cifero.

In questa terza configurazione la barra trasversale superiore della croce psichica è stata rimossa. La triangolazione forma il simbolo dell'Aria. Qui il punto di attenzione principale è il mondo della Materia (sotto la barra estesa), ma un'ulteriore dinamica è introdotta dall'aggiunta dell'influenza yetziratica (l'area tra le due barre). Questo regno intermedio è il luogo delle forme illimitate o il piano astrale. Simboleggia efficacemente la congiunzione luciferiana tra sensualità e scelta ed espressione non limitate. Incorpora anche la sfera di Yesod all'interno del focus, indicando la sessualità e l'egocentrismo o l'orgoglio.

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La formulazione composita finale, che rappresenta Geova, è mostrata nella figura 9, qui sotto:

In questo disegno abbiamo omesso la barra inferiore della croce psichica. La triangolazione rappresenta il simbolo dell'elemento Terra. In questa configurazione l'attenzione principale è rivolta al mondo divino al di là della barra trasversale superiore. Tuttavia, la zona tra la barra estesa e quella accorciata rappresenta il mondo Briatico, o Mondo della Creazione. Nelle scritture classiche giudeo-cristiane è JAHWEH o JEHOVAH a dare inizio alla sequenza della creazione. Secondo la teoria qabalistica, Jehovah è anche il primo riflesso tangibile della Divinità totalmente immanifesta.

Un'analisi più attenta dello schema sopra descritto rivela un apparente paradosso,

³⁸⁰ Per esempio, il simbolo del Fuoco (e quindi del Regno Divino) è associato a Satana, che si concentra sul Regno Terrestre. Questa apparente incongruenza è tuttavia suggestiva di una dinamica interiore, e suggerirei che il simbolo elementale indichi una realtà d'ombra che soddisfa (o contraddice, a seconda della prospettiva e dell'applicazione) l'area primaria di focalizzazione, fornendo così un'analisi dell'area secondaria. Ripetendo la sequenza utilizzata in precedenza si ottiene:

Come già detto, l'attenzione principale è rivolta ad Assaiah (sotto la barra). Il simbolo del Fuoco (che rappresenta lo Spirito) si oppone a questo, prefigurando o mettendo in ombra l'azione dinamica principale. In un certo senso, quindi, l'elemento de-scrive "ciò che non è" o, in questo caso, l'abbandono delle nozioni spirituali. Nella terminologia junghiana, SATANA è il tipo sensuale, o fisico, con un lato intuitivo degradato o inattivo, quindi la Terra si oppone al Fuoco.

Anche in questo caso, l'elemento fa ombra al punto focale principale, predicando un equilibrio ancora da raggiungere. La mancanza di "messa a terra" insita nel punto focale disincarnato porta, a mio avviso, all'instabilità emotiva o alla mancanza di relazione. È questo, in forma estrema, che ha portato alla creazione da parte della Chiesa cattolica di un sacerdozio celibe. Il simbolo dell'acqua è anche, naturalmente, un simbolo della Yoni, o della sessualità femminile, il che può di per sé contribuire a spiegare la forma patriarcale che la società cristiana ha seguito. Nella terminologia junghiana questo è il tipo intuitivo con un lato emotivo degradato o inattivo, quindi il Fuoco si oppone all'Acqua.

Le altre due forme sono necessariamente più complesse, ma presentano un'ambivalenza simile.

La Croce Luciferiana rappresenta l'abbandono e la sensualità senza limiti, del tutto in contrasto con il corrispondente elementale Aria, che è simbolo dell'intelletto. Nella psicotipologia junghiana il Lucifero è un tipo di "sentimento", la cui controparte negativa o degradata è il "pensiero". Anche in questo caso, quindi, abbiamo una situazione in cui un elemento ombra attribuito dalla Chiesa del Processo si oppone al tipo psicologico primario secondo la nomenclatura scelta. Qui l'Acqua si oppone all'Aria.

La stessa situazione vale per la combinazione finale croce/elemento. Geova rappresenta l'intelletto creativo, cioè la creazione della "realtà" attraverso la modalità della mentazione e della parola. In sostanza, il mito biblico della creazione ha a che fare con codifiche linguistiche di possibilità future. Va ricordato che solo dopo la caduta dall'Eden l'attualità fisica è diventata un problema. L'elemento attribuito dalla Chiesa del Processo è la "Terra", ma in realtà, in termini junghiani, si tratta di un tipo intellettuale che si oppone alla praticità. L'aria si oppone alla terra.

381

L'insieme di questi elementi contribuisce a illustrare una debolezza intrinseca del sistema adottato da THE PROCESS, in cui le quattro sfaccettature della quaternità erano così rappresentate:

Utilizzando la riconfigurazione qabalistica otteniamo invece un processo di flusso che può essere rappresentato nel modo seguente:

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La forma risultante nella Figura 11 è in qualche modo simile a una farfalla o, forse, a una striscia di Mobius, in cui si stabilisce un ciclo continuo di attività e interazione (cfr. Figura 12). Ciò è in netto contrasto con la rigidità strutturale raffigurata nella Figura 10.

La dinamica è ora quadrupla all'interno di una struttura di eventi. Inoltre, abbiamo un simbolo di moto perpetuo (evoluzione) e possiamo tracciare un'ascesa logica attraverso i quattro elementi: Terra, Aria, Acqua e

Fuoco (o da JEHOVAH a LUCIFER a CRISTO a SATANA). Lo spazio impedisce di farlo in modo dettagliato, ma la sequenza JEHOVAH - SATANA può essere seguita miticamente come Creazione - Caduta - Redenzione - Rivelazione.

Finora mi sono occupato solo di quello che definirei il livello macrocosmico. Utilizzando l'Albero dell'Integrazione Psichica, il sistema quadruplo di base può essere esplorato attraverso le corrispondenze sephirotiche (cioè a livello microcosmico).

Secondo la letteratura della Chiesa del Processo, i quattro tipi di designati sono

Le indicazioni sono le seguenti.

JEHOVAH = Nord LUCIFER = Sud SATANA = Ovest CRISTO = Est

Ad ogni direzione può essere assegnata una Sephirah, secondo la tradizione qabalis- tica:

Nord = Geburah = JEHOVAH Sud = Chesed = LUCIFER Ovest = Yesod = SATANA

Est = Tipareth = CRISTO

Questi sono evidenziati nella struttura ad albero mostrata nella Figura 13.

383

Di seguito sono riportate alcune corrispondenze sephirotiche di base:

JEHOVAH = Geburah = Marte = Severità = Giustizia = Restrizione = Paura

LUCIFER = Chesed = Giove = Grazia = Misericordia = Espansione = Amore

SATANA = Yesod = Luna = Fondazione = Ego = Organi sessuali = Mente cosciente = Illusione

CRISTO = Tiphareth = Sole = Bellezza = Sé = Cuore = Interiore = Maestro

384

Le descrizioni delle Sephiroth riguardano principalmente l'equilibrio interiore piuttosto che l'orientamento manifesto. Pertanto, un geoviano che utilizza la Croce appropriata (±) può avere qualsiasi combinazione di Sephiroth attiva in qualsiasi momento. Ciò fornisce un mezzo per regolare e mettere a punto la psiche. Per esempio, la Croce di Jehovan si concentra sull'Aria ed è ombreggiata dalla Terra. Rifacendoci alla Figura 6, sappiamo che il focus terrestre è rappresentato da SATAN, e sephiroticamente (tramite la designazione direzionale) è la Se- phirah Yesod. Questa è anche la Luna, il che suggerisce che i rituali lunari progettati per generare flusso e flessibilità possono essere utili per il tipo primario di Geova. Un sigillo di base per rappresentare questo aspetto è mostrato di seguito (Figura 14).

Qualsiasi combinazione seforica può essere utilizzata su una delle quattro croci per indicare un intento o per invocare ritualmente una particolare attività.

Rimanendo su una nota pratica, mentre mi avvio alla conclusione, è possibile applicare a questo processo anche il funzionamento standard dei tar- ot. Lo standard

Si applicano le denominazioni Trump/Path (disponibili in molti libri), con le seguenti eccezioni dovute alla riconfigurazione dell'Albero della Vita in Albero TOPI:

Forza/Felicità ora corre tra Chesed e Yesod 7e Torre ora corre tra Geburah e Yesod.

Come ho detto all'inizio, questo saggio è essenzialmente un tentativo primario di analisi e le idee espresse beneficeranno chiaramente di ulteriori approfondimenti e discussioni. Detto questo, dovrebbe fornire numerosi spunti di riflessione. Accolgo con piacere qualsiasi suggerimento e corrispondenza (e critica) sulle idee qui proposte. Lo scambio e l'interazione sono il fulcro del PROCESSO: l'obiettivo è l'integrazione.

COSÌ SIA

Fratello PAROLE

PERSISTENZA DI UNA TRINITÀ

Osservare i simboli di corrispondenza

Attraverso una ricerca di base sulla magia e sull'enactment, è emersa una curiosa e particolare relazione tra tre simboli di potere che ci sono familiari. Questi simboli/loghi/sigilli sono la SWASTIKA, la CROCE "P" del PROCESSO e la CROCE DELLO PSICOLOGO, che per coincidenza giocano tutti un ruolo potente nel dimostrare come il PROCESSO sia un gruppo associato al potere. La maggior parte di questa ricerca è stata documentata e stabilita grazie all'impegno di Padre MALACHI, con due eccezioni finali apportate da Fratello SEE. Tutto il materiale presentato è stato stabilito per lo studio continuo sia della costruzione che del modello all'interno dei mezzi della realtà dimensionale e della memoria spaziale resa attraverso i simboli.

Facciamo caso alla SWASTIKA. Forse uno dei simboli di potere più univer- sari mai esistiti. È stata usata in varie tribù etniche in Europa e in Asia, come potente strutturazione geometrica in numerose aree del mondo e, più recentemente e notoriamente, come sigillo magico e logo del partito nazista e degli ordini su- premacisti ad esso associati.

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SWASTIKA

Quando la SWASTIKA viene girata al contrario, si rivela una caratteristica potenzialmente interessante. Notiamo che la forma è altrettanto potente di quando è rivolta in avanti.

SWASTIKA (invertita)

Padre MALACHI ha preso quattro SWASTIKAS invertiti e li ha disposti in modo che i loro arti si intersecassero, producendo questa disposizione:

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Se guardiamo al centro, qualcosa di familiare si rivela ai nostri occhi quando cominciamo a eliminare la struttura di questi SWASTIKAS invertiti. Notate poi cosa hanno creato questi arti che si intersecano se stabiliamo un po' di spazio negativo intorno alle aree che ostruiscono ciò che stiamo cercando di vedere.

Si tratta infatti del PROCESSO 'P' CROSS. Questo collegamento apre indubbiamente delle possibilità e delle teorie per spiegare ulteriormente l'essenza del potere che IL PROCESSO comprende.

La croce del processo "P

Padre MALACHI fa notare che se, allo stesso modo, prendiamo quattro croci del PROCESSO "P" e le posizioniamo in modo che siano adiacenti l'una all'altra, si presenta un fenomeno inverso.

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Anche in questo caso stabiliamo uno spazio negativo nelle aree circostanti per visualizzare la costruzione insolita che tende sempre a svilupparsi al centro di tali disposizioni.

Il ritorno della SWASTIKA. Si noti che LA CROCE DI PROCESSO e la SWASTIKA sono estremamente simili nei loro elementi costruttivi di intersezione, perché entrambe impiegano quattro sezioni degli stessi pezzi lineari che sono perpendicolari tra loro in alcuni punti. Forse è per questo che l'una o l'altra viene prodotta attraverso l'unione di quattro pezzi dell'altra.

Questo ci porta ora alla CROCE PSICHICA, un simbolo che sfida l'interpretazione, ma che si rivela anche un anello mancante nelle dimensioni che separano la SWASTIKA dalla CROCE DEL PROCESSO 'P'.

CROCE DI PSICOLOGI

Padre MALACHI ha tentato di simulare il PROCESSO CROSS "P" disponendo quattro CROSS PSYCHICK in una formazione a "P". Il risultato è stato questo:

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Sembra che in questo caso non sia nemmeno necessario stabilire uno spazio negativo. Quello che abbiamo al centro è ovviamente una SWASTIKA molto appariscente.

Fratello SEE indica la strada per una quarta e ultima consistenza dell'uso di quattro di un simbolo per farne uno solo. Questo avviene quando le CROCE DI PSICOLOGI vengono disposte in una disposizione a "P" rovesciata. Ciò che viene prodotto non è che l'unica ipotesi possibile:

Per verificare il formato, dobbiamo stabilire uno spazio negativo per rivelare quello che è, ovviamente, LA CROCE DEL PROCESSO.

La presentazione successiva e finale è alquanto strana e particolare. Forse perché segna un cambiamento senza precedenti rispetto all'uso di usare quattro simboli particolari. In questo caso Brother SEE ha utilizzato solo due CROCE DI PSICOLOGI in posizione diagonale, come si vede:

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Di conseguenza, ancora una volta, IL PROCESSO 'P' CROSS dimostra la sua coerenza nel definire la dimensione e lo spazio.

Abbiamo quindi il nuovo simbolo adattato per la pubblicazione del PROCESSO X-Tul ('X' THEE UNER LYING).

Ciò che abbiamo imparato da questa connessione è che tutta la materia è correlata e quindi tutto il POTERE è uguale.

Commento di Brother WORDS su X-TUL per Transmedia Foundation, 1996

Foto di Peter Christopherson

ANCHE F URTO:

LA METAFISICA DEI SIGILLI

7e il mezzo della filosofia del processo ha una stretta somiglianza con il mezzo artistico dell'assemblaggio praticato in tante forme d'arte del XX secolo.

Robert C. Neville, Ricostruzione di 7inking, p. 310

7ee Il prodotto è il processo

Genesis Breyer P-Orridge, TV psichica

I

Creata né per la galleria né per il pubblico, l'arte dei sigilli di Genesis P-Orridge rappresenta un aspetto profondamente privato e personale della sua vasta produzione creativa. Apparentemente semplici collage, queste opere documentano le sue esplorazioni nella coscienza magica, un lavoro che continua ancora oggi ed è centrale nella sua visione del mondo. Inoltre, ogni sigillo è essenzialmente funzionale, incentrato sull'avvio di un'attività agentiva. Ovvero, ognuno di essi è stato creato come un atto magico intenzionale volto a modificare il corso degli eventi naturali. Sono quindi molto più che semplici rappresentazioni di come potrebbe essere la magia e la loro esistenza costituisce una sfida diretta alla nostra comprensione del mondo e ai modelli normativi di causalità, significato e creatività.

Questo approccio all'arte implica un rifiuto dell'intellettualizzazione e della causalità scientifica e, allo stesso modo, mina i mezzi critici con cui generalmente ci avviciniamo a un corpo di lavoro creativo. P-Orridge si definisce oggi un Ingegnere Culturale e nella sua collezione di sigilli abbiamo la cassetta degli attrezzi con cui svolge il suo lavoro. Egli usa l'arte come mezzo di influenza, trattando l'atto magico non come la creazione di una somiglianza nella speranza che la vita imiti la finzione, ma come l'avvio di una "spinta mentale per far partire l'impulso e sostenerlo nel suo corso... è l'innesco e l'avvio di un atto". (Suzanne Langer, Mind: An Essay in Human Feeling v. III, p. 61). Nei sigilli di P-Orridge incontriamo una priorità del processo e dell'azione in cui l'estetica e la teoria sono secondarie rispetto all'integrazione dell'intenzione con una realtà più ampia.

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Considerare questi sigilli in termini di critica d'arte convenzionale, in termini di estetica e di forma, significherebbe quindi toglierli dal contesto in cui sono stati creati e collocarli in una cornice antitetica al loro scopo. Per P-Orridge l'arte ha un ruolo sacro: l'integrazione della coscienza con il flusso del modello universale. L'arte non va semplicemente guardata, sezionata e criticata, ma va vissuta.

Tale radicale anticonformismo pone dei limiti al modo migliore di discutere il suo lavoro, e generalmente costringe a passare ad approcci antropologici, psicologici o filosofici. All'interno di questo ampio quadro, la presente discussione esplorerà alcune delle tecniche impiegate da P-Orridge nella costruzione dei sigilli, ma lo farà dalla prospettiva relativamente inesplorata della metafisica del processo. Si conclude con una speculazione sul reale funzionamento dei sigilli.

Trans-modernità È chiaro che P-Orridge non si conforma alle convenzioni dell'artista contemporaneo. È vero che lavora all'interno di una tradizione di iconoclasti (e il mondo dell'arte rimane un bersaglio centrale) e che il suo metodo deve molto al postmoderno e al decostruzionismo.

³⁹² teoria. Ciò è facilmente dimostrato dall'uso di elementi apparentemente casuali e trovati, che egli monta in pezzi a volte didattici e a volte conflittuali. Adotta la postura dell'outsider, attacca le norme sociali e celebra l'arte della diversità e dell'estremo. Eppure, nonostante tutto questo, la valuta in cui lavora è costruttiva. La sua attenzione si concentra sul processo creativo nello sviluppo del suo lavoro, e soprattutto (e insolitamente) sull'effetto creativo dell'opera. Il linguaggio dell'arte di P-Orridge non è quindi quello della rappresentazione e della sfida, ma dell'invocazione e del cambiamento.

I sigilli che ci presenta sono intenzionalmente "attivi", cioè incorporati in essi c'è un principio di agenzia mediata. Egli semina il futuro (sia personale che pubblico) attraverso la sua arte, guidandoci verso possibilità future sconosciute e non formate. Questo va oltre il trucco postmoderno di "farci pensare" (un valore del tutto tradizionale) e può essere visto come un tentativo letterale di "influenzare il reale". Il suo lavoro non cambia tanto il modo in cui vediamo il mondo, ma piuttosto "cambia il mondo in cui vediamo". Questa attenzione trasformativa pone P-Orridge al di fuori della tendenza modernista e postmodernista di insegnare la realtà (o

per insegnare come interpretare quella realtà in base al contesto culturale), e lo allinea alle tradizioni magiche e iconografiche. In questo modo, egli si spinge oltre il tempo e può affermare sia di lavorare a partire da un'antica tradizione sia di forgiare nuovi modi di pensare e di vivere. In questo senso, la sua arte si estende oltre l'estetica, oltre la didattica, oltre il confronto (anche se condivide riferimenti con tutti questi elementi) ed emerge come documentazione di un impegno con il processo universale di avanzamento creativo. Il futuro è incerto; ed è il futuro che P-Orridge invoca ed esplora.

L'arte dei sigilli Tecnicamente, i sigilli sono semplicemente segni o segni progettati per ottenere uno scopo magico. Sono costruiti con simboli e lettere tratti dall'ampio lessico dei simboli astrologici e affini, e la loro comprensione e creazione è in gran parte una questione di analisi e traduzione intellettuale. L'operatore o il mago lavora generalmente secondo formule e sistemi predeterminati. Questa era la visione predominante dell'occultismo occidentale alla fine del ^XIX secolo. Questa fede nei "sistemi" ha generato molti studi nell'area, ma ha anche alimentato in gran parte la ricerca un po' ossessiva di antichi segreti e la resurrezione di ordini magici presumibilmente "perduti". L'obiettivo era quello di far riemergere - e quindi rivendicare - la proprietà dei

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autorità di quella che era considerata una tradizione nascosta. L'autorità era quindi saldamente collocata nel passato.

L'artista e occultista Austin Osman Spare rappresenta una rottura con questi sviluppi grazie al suo uso radicale di approcci intuitivi alla magia. Artista raffinato e rispettato (il suo lavoro come artista di guerra ufficiale si trova all'Imperial War Museum ed è stato oggetto di diverse mostre retrospettive), Spare attaccò sia la struttura che la forma della magia contemporanea di allora. Rifiutò le tradizioni del passato a favore di una mappa metafisica altamente personalizzata, accanto alla quale sviluppò un sistema di collage di parole che rappresentava un allontanamento dai metodi magici formulaici promossi da gruppi come la Golden Dawn. È il metodo che interessa nel nostro contesto attuale.

Prendendo la nozione di "incantesimi" nella sua forma più diretta, Spare identificava semplicemente il risultato che intendeva ottenere sotto forma di parola o frase e lavorava per eliminare ogni lettera ripetuta, in modo che ognuna apparisse solo una volta. Una frase come "Incontrare gli angeli" verrebbe così scritta:

PER INCONTRARE GLI ANGELI > PER INCONTRARE GLI ANGELI > TOMEANGLS

La distillazione risultante sarebbe poi stata strutturata in uno schema stilizzato, rompendo il rapporto con la linearità testuale in modo da presentare un'immagine astratta in cui le lettere in quanto tali scomparivano.

L'opera di Spare ha influenzato P-Orridge in diversi modi. In primo luogo, come artista Spare rifiutava le convenzioni delle gallerie del suo tempo, trattando il mondo dell'arte con disprezzo nietzschiano. In secondo luogo, nel suo rifiuto degli ordini magici tradizionali enfatizzò il trasferimento dell'autorità dall'"altro" all'"interno", aprendo così la strada all'approccio totalmente intuitivo e asistematico di P-Orridge alla magia. Infine, nel suo approccio metodologico ha specificato un processo di distillazione attraverso il quale le strutture complesse possono essere ridotte alla loro forma elementare, permettendo così di raggiungere una chiarezza di intenti. Questo processo di decostruzione costruttiva, di legame e combinazione degli elementi, emerge in modo molto sviluppato nei sigilli di P-Orridge.

7e Le leggi della realtà sono anche le leggi del pensiero.

Ludwig Feuerbach, Principi della filosofia dell'avvenire, p. 63

Il collage Reality P-Orridge è uno dei suoi lavori più privati, ma è anche l'indicazione più chiara del suo metodo e del suo scopo. L'armonia dell'opera ne fornisce il tono, gli elementi la direzione. Il processo è quello di un continuo perfezionamento, in modo da includere tutto ciò che è necessario, accantonare ciò che non è necessario e raggiungere un equilibrio tra ciò che rimane. Se l'opera di Spare rappresenta un momento di transizione nell'arte magica, P-Orridge porta quel momento in un nuovo territorio, mettendo da parte l'approccio sistemico di Spare ed enfatizzando al suo posto un processo del tutto intuitivo e naturalistico. Il focus del lavoro di P-Orridge è eminentemente pratico.

I sigilli di P-Orridge sono invariabilmente collage a tecnica mista, che incorporano materiali trovati e creati. P-Orridge fa anche largo uso della fotografia, spesso manipolando l'immagine per mascherare sia la forma che l'identità. In questo modo generalizza il particolare. L'obiettivo è quello di far emergere la caratteristica essenziale dell'immagine di riferimento, di purificarla e di intensificarne il potenziale affettivo. Le immagini vengono sovradipinte e texturizzate. Si aggiunge del testo. L'effetto combinato è quello di mutare il luogo comune e unificare il divergente. Inoltre, le immagini create durante il processo rituale sono spesso incorporate nell'opera, una strategia che mitologizza il luogo e lo spazio. Infine, con l'inserimento rituale nel sigillo del momento presente dell'attività creativa, P-Orridge crea una dislocazione nella linearità del tempo. Egli diventa geneticamente unito al sigillo. Diventa impossibile distinguere tra l'artista e l'arte, tra il creatore e il creato. Il sigillo emergente può così esercitare la propria agenzia creativa sopra e contro l'artista in un vero e proprio dialogo intersoggettivo. Segnala il proprio completamento, nel proprio tempo. È questa radicale rottura delle modalità spaziali e temporali dell'essere che trasforma il sigillo da "arte come arte" ad "arte come agente".

L'intenzione è il lavoro di previsione e attuazione della volontà.

Ray L Hart, L'uomo incompiuto e l'immaginazione, p. 148

Un po' di metafisica L'idea a cui mirava era che ciò che pensiamo come un unico "universo" è in realtà una rete relazionale di universi infinitamente vari, ognuno dei quali è centrato nel proprio essere soggettivo. Così l'universo che percepisco in ogni momento è una creazione unica, così come lo è l'universo che percepisco in ogni momento.

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il mondo che percepisco un attimo dopo. E ognuno di essi è una mia creazione unica. Inoltre, Whitehead sostiene che il futuro è aperto alla manipolazione soggettiva; cioè, anche se abitiamo un regno in cui si applica una vasta gamma di leggi fisse (o, per essere più precisi, relativamente coerenti), il futuro è in definitiva "aperto". In Processo e realtà, Whitehead esplora come la sua visione di universi interrelati ma atomizzati presenti il tipo di coerenza che ci permette di esistere nel modo quotidiano a cui siamo così abituati. La metafisica è complessa e controversa, ma nel suo cuore offre una visione della realtà in cui il processo è la vera materia della realtà e in cui la "materia" è poco più che la documentazione risultante dall'attività e dal processo del continuo divenire. È questa l'idea che si presta a una teoria più coerente e razionale della magia, poiché propone che la materia fondamentale della realtà sia un processo di emergenza creativa; la "materia" è semplicemente il risultato di tale attività.

Nel parlare del proprio lavoro, P-Orridge si è sempre concentrato sul "processo", descrivendo i manufatti risultanti come "documentazione". La creatività è incentrata sulla sua attività di "fare" e coinvolge l'intera persona. Si tratta in gran parte di una modalità interiorizzata di azione creativa e in questo senso

³⁹⁶ senso è del tutto soggettivo. Questo lavoro è privato nel senso più fondamentale del termine, poiché si colloca nelle disposizioni concettuali e strutturali interne dei suoi modi di pensare. L'arte che emerge da questa creatività interiorizzata è semplicemente la documentazione del suo impegno rituale con il Tempo Presente.

Il filosofo processista inglese Alfred North Whitehead ha scritto:

[N]essuno dei due enti reali ha origine da un universo identico.... 7e nesso di entità reali nell'universo correlato a una concrescenza è chiamato "mondo reale" correlato a quella concrescenza.

Processo e realtà, pag. 22-23

II

Una visione processuale del tempo presente Nella sezione precedente il processo di costruzione del sigillo è stato caratterizzato come un processo essenzialmente legato al tempo presente. Ciò richiede alcune spiegazioni. Il concetto deve

alla metafisica del processo di Whitehead e alla sua idea che la realtà non sia costituita da sostanza (materia oggettiva), ma piuttosto da "eventi" o attività. Sviluppando il suo pensiero, Whitehead ha introdotto un concetto di tempo che, pur riconoscendo il flusso formale del tempo fisico o percettivo, ne tratta il contenuto in modo alquanto insolito. Nel suo schema il "passato" è interamente "oggettivo", cioè inattivo e immutabile. Il futuro, al contrario, è indeterminato, un regno di possibilità potenziali. Il "presente" è interamente soggettivo ed è l'unico punto di attività. Nulla nel tempo presente esiste fisicamente, poiché essere nel presente è definito come subire un processo di determinazione; ma nulla al di fuori di questo processo di determinazione attiva è pienamente reale. Quando un'entità comincia a emergere, diventa sempre più definita, sempre più definita nella sua forma, fino a quando raggiunge una forma soddisfacente ed emerge nell'essere. A questo punto diventa fissa e innesca un nuovo processo creativo. Il nostro mondo è, in questi termini, una serie di processi successivi e radicalmente interrelati, ciascuno informato dai suoi predecessori e ciascuno informativo dei suoi successori.

È istruttivo esplorare la nozione di tempo presente e futuro proposta da Whitehead nel contesto dell'impegno rituale e dell'atto magico. Un elemento chiave del sistema di Whitehead è che il futuro è aperto all'influenza soggettiva. La realtà non è il risultato di catene causali fisiche, ma piuttosto dell'invocazione e della manipolazione immaginativa dei contesti. Se consideriamo il processo di interiorizzazione rituale (come quello intrapreso da P-Orridge) come la massimizzazione dell'essere soggettivo (il mondo oggettivo "esterno" scompare dallo spazio rituale per essere sostituito dalla manifestazione di un'arena mentale creata dall'artista stesso), entrando in uno spazio rituale stiamo in effetti sfuggendo al flusso lineare del tempo. In queste condizioni non siamo in relazione né con il passato né con il futuro. Siamo consapevoli solo dell'Adesso. Il tempo presente viene così esteso e fornisce uno spazio in cui costruiamo in modo autoconsapevole la forma del nostro futuro emergere nella realtà. Whitehead ha definito questo processo "concrescenza" ed è stato realizzato da una "prensione" soggettiva e dall'armonizzazione di elementi sotto la direzione di uno "scopo soggettivo". In un linguaggio meno tecnico, possiamo rappresentare questo processo come l'organizzazione e la "concretizzazione" di ciò che emergerà nell'esistenza fisica attraverso un mezzo per "riunire" elementi diversi in un'unica realtà.

Whitehead suggerisce inoltre che nel processo di concrescita, il

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Il soggetto (operatore) attinge alle informazioni passate (fatto oggettivo), le distilla e le ordina in base a un obiettivo iniziale e ne armonizza le componenti elementari fino a raggiungere uno stato che definisce di "soddisfazione". Il soggetto si trasforma quindi dal suo stato attivo trasformativo o non temporale in un "superoggetto", essenzialmente un momento di realtà osservabile nel flusso del tempo fisico. È l'emergere del superoggetto che semina il futuro.

Questa idea di Whitehead (che si applica a tutte le cose dell'universo) è paragonabile allo stato mentale raggiunto durante il rituale, in cui si perde la connessione con il mondo esterno. Nell'apparente atemporalità dell'attività rituale, l'operatore è libero di costruire con gli elementi che sceglie. La costruzione avviene sia mentalmente che fisicamente. Questo riflette un ulteriore requisito del sistema di Whitehead, che insiste sul fatto che tutte le entità hanno un polo mentale e uno fisico. Come sopra, così sotto. Il processo di creazione è fondamentalmente un processo selettivo di "combinazione"; richiede cioè di unire la diversità dei dati disponibili con l'immaginazione soggettiva dell'obiettivo presente, al fine di creare un insieme unificato e concreto.

[Il processo 7e comporta un'inversione della nostra concezione ordinaria secondo cui le cause producono effetti. La causa 7e deve precedere il suo effetto nel tempo, ma deve essere attualmente esistente per essere attiva nel produrre il suo effetto.

Lewis Ford, 7e Il richiamo di Dio, p. 5

III

Sigilli come agenti immersi nel tempo presente, P-Orridge crea uno spazio rituale che abita con consapevolezza. Entra in uno spazio sacro, al di fuori della linearità del tempo, e diventa in senso letterale l'architetto del proprio universo: il mago che evoca e modella gli elementi a suo piacimento.

Individua il suo obiettivo, espresso dall'invocazione e rafforzato dall'intensità dell'esperienza. E poi lavora, portando le sue energie verso un unico scopo. Porta una nuova forma nel mondo reale. Un sigillo emerge nella realtà.

Ma come funziona? Come agisce il sigillo? Come può un prodotto della creatività umana cambiare la natura dal suo corso?

Ciò che segue è una speculazione, ma si basa sulla metafisica del processo, di cui si è parlato in parte nel contesto della costruzione rituale dei sigilli. La chiave sta in una radicale riformulazione della nostra nozione di "tempo".

La creatività è l'universale degli universali che caratterizza la materia ultima dei fatti. È quel principio ultimo per cui i molti, che sono l'universo disgiuntivo, diventano l'unica occasione reale, che è l'universo congiuntivo. È nella natura delle cose che i molti entrino in un'unità complessa.

Quando una proposizione non conforme viene ammessa nel sentimento, la reazione al dato ha portato alla sintesi del fatto con la potenzialità alternativa del predicato complesso. Una novità è emersa nella creazione.... [È una novità, un nuovo tipo di individuo, e non solo una nuova intensità di sentimento individuale. Quel membro del locus ha introdotto una nuova forma nel mondo reale; o, almeno, una vecchia forma in una nuova funzione.

Processo e realtà, pag. 28, 187

Una speculazione sul tempo La nostra concezione normale considera il tempo come una misura strettamente lineare di momenti o eventi successivi. Questo è il movimento in avanti della freccia del tempo. La teoria della relatività suggerisce che sia bidirezionale; la matematica funziona ugualmente bene in entrambe le direzioni.

Ma che cos'è il tempo? P-Orridge ha coniato la frase "Il tempo è ciò che emette", e questo fornisce un indizio che mi propongo di esplorare. Il tempo è significativo per P-Orridge, e il suo significato risiede nella sua comprensione intuitiva e nell'esperienza rituale dello spessore del tempo.

La frase di P-Orridge può essere riproposta come una semplice equazione: TEMPO=EMPIO. L'uno è lo specchio dell'altro. Possiamo fare un ulteriore passo avanti e proporre che il "tempo" sia l'espressione di energia (un'emissione). È importante notare che ciò non equivale a dire che le espressioni di energia hanno luogo nel tempo, ma piuttosto che ciò che consideriamo il movimento del tempo è un'espressione di energia.

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Ora alcune proposte:

La prima proposta è che esiste una relazione di identità tra energia e tempo, e che quando consideriamo cosa intendiamo per tempo stiamo considerando la funzione dell'energia sotto un'altra forma.

La seconda è che possiamo considerare i nostri pensieri o l'attività mentale come stati ad alta energia, in contrasto con l'esistenza o l'attività fisica che si verifica in stati a bassa energia. Tutti gli oggetti fisicamente manifesti (compresi gli atomi) sono da considerarsi "a bassa energia".

Lascio il terzo passo ad Alfred North Whitehead, notando innanzitutto che egli richiede che ogni entità abbia sia un aspetto fisico che mentale (o "polo"):

Il polo mentale è il soggetto che determina il proprio ideale di sé in riferimento a principi eterni di valutazione autonomamente modificati nella loro applicazione al proprio dato fisico oggettivo. Ogni entità reale è "nel tempo" per quanto riguarda il suo polo fisico, ed è "fuori dal tempo" per quanto riguarda il suo polo mentale. È l'unione di due mondi, quello temporale e quello mentale.

⁴⁰⁰ e il mondo della valutazione autonoma.

Processo e realtà, p. 248

Il "mondo della valutazione autonoma" è, per Whitehead, "fuori dal tempo". Dobbiamo intendere questo termine come "fuori dal tempo lineare", poiché il processo di valutazione produce necessariamente un certo grado di cambiamento in ciò che viene valutato. In una metafisica del processo non possiamo considerare la possibilità dell'atemporalità, poiché ciò implicherebbe una mancanza di processo, una mancanza di cambiamento. E qualsiasi cambiamento deve essere espressione di energia e quindi di tempo.

Se il polo mentale esiste al di fuori del tempo lineare, ma non può (a causa della sua attività intrinseca) essere "atemporale", deve quindi esprimere il tempo in qualche altro modo. Dalla fisica sappiamo che l'aggiunta di energia aumenta il livello di attività degli atomi (si muovono più velocemente) e che sul piano fisico un forte aumento di energia altera lo stato fisico dei materiali (i solidi si fondono, i liquidi si vaporizzano). Sappiamo anche che il tempo è relativo all'osservatore e che un movimento rapido rallenta lo scorrere del tempo rispetto a un punto fisso o stazionario. Gli orologi atomici funzionano lentamente a

e chi orbita intorno alla terra in un satellite invecchia marginalmente meno velocemente di chi sta sulla terra, anche se un'ora o un giorno sembrano uguali in entrambe le condizioni.

Ciò porta a suggerire che il nostro senso del tempo lineare è semplicemente il risultato di un'esistenza a energia relativamente bassa. Per mantenere la coerenza fisica ci sono dei limiti (anche a livello atomico) alla quantità di energia che possiamo esprimere, e questo limite è direttamente collegato alla nostra nozione di tempo lineare. Ma se il tempo ha una relazione di identità con l'energia e l'energia (che è semplicemente attività con un altro nome) aumenta, allora diventa possibile immaginare che ad alti livelli di energia i limiti fisici vengano infranti e l'esistenza emerga al di fuori degli stretti vincoli del tempo lineare. Questo suggerisce che il "tempo", così come è stato concepito, ha uno spessore o un'estensione.

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Propongo che l'attività mentale (pensiero) sia semplicemente l'emergere di entità in stati ad alta energia. Questo va oltre quanto sostenuto da Whitehead, ma è probabilmente implicito nella sua posizione. Dobbiamo anche notare la descrizione di Whitehead del mondo non temporale come un mondo di "valutazione autonoma" e fare attenzione a distinguere tra l'attività cerebrale fisica attraverso la quale ci impegniamo con il pensiero e il pensiero stesso. Ma se facciamo un salto concettuale, possiamo iniziare a vedere come, ad esempio, il mistico sia in grado di trascendere i limiti della normale temporalità e di raggiungere sia il passato che il futuro. Nel linguaggio delle tradizioni magiche questo è il regno dell'attività nascosta o occulta. L'etere. Il piano astrale.

Come funzionano i sigilli È stato suggerito in precedenza che lo spazio rituale costituisce un movimento verso l'estensività del Tempo Presente e che la caratteristica principale del Tempo Presente è la sua priorità del soggettivo. Il Tempo Presente è il luogo in cui l'attualità viene definita e modellata. Scegliendo di operare all'interno di questa arena concettuale, P-Orridge è in grado di immergersi nella pienezza della propria soggettività. Il suo mondo immaginativo diventa fluido e tangibile, limitato solo dai limiti della possibilità futura. Mentre modella la sua mappa mentale del futuro, isola e definisce la sua intenzione, inizia a costruire. Il sigillo emergente condivide la sua collocazione temporale e (non) fisica, e quindi condivide anche la priorità dell'esperienza soggettiva che è la natura del Tempo Presente. Come dice Whitehead, nasce in un "mondo di valutazione autonoma". Un sigillo così creato è essenzialmente un abitante di quel mondo.

Come tutte le entità, il sigillo ha un aspetto mentale e uno fisico, ma a causa delle sue origini insolite l'aspetto mentale è notevolmente accentuato. Ciò è in netto contrasto con gli artefatti creati nella cornice del tempo fisico e principalmente come oggetti di apprezzamento fisico. In questi casi l'opera creata è vincolata dai suoi inizi oggettivi.

⁴⁰² È l'accentuazione del suo aspetto mentale che permette al sigillo di esercitare un'azione. Quando esce dal suo spazio rituale, è in grado di mantenere il suo legame con il Tempo Presente anche quando esiste nella cornice lineare del tempo/spazio fisiologico. È questo accesso innato alla continua espressione creativa che costituisce la potenza magica del sigillo.

Per P-Orridge, la chiave dell'efficacia di un sigillo è la gestione dei suoi elementi costitutivi. L'ambiente del Tempo Presente fornisce il potenziale, dà al sigillo la sua natura, ma è l'artista che fornisce e definisce la sua funzione. Il fatto che il sigillo goda di autonomia di valutazione significa che il processo rimane sempre in qualche modo aperto o indeter- minato rispetto al suo completamento finale. Ne consegue che l'artista non può mai essere certo di come il sigillo si "comporterà" ed è per questo motivo che P-Orridge incorpora un legame genetico. L'incertezza, tuttavia, ha uno scopo importante. Sebbene sia possibile costruire e controllare lo spazio rituale, non si può dire lo stesso per il mondo temporale quotidiano, che è soggetto a innumerevoli imperativi concorrenti. Il sigillo deve attendere la sua opportunità di agire, in- fluenzando e valutando gli schemi della fisicità fino al momento in cui

la sua intenzione codificata può essere portata a compimento. È un seme piantato nell'incertezza del tempo futuro. Attende solo le condizioni della sua germinazione.

Pensieri conclusivi Rendendo pubblici i suoi sigilli, Genesis P-Orridge ci ha offerto una rara opportunità di esplorare nuovi mondi. Attualmente opera sotto la bandiera di The Next New Way On e ci invita a sfidare i nostri modi di pensare e a sviluppare nuovi modi di progettare il nostro futuro. Una volta ha attraversato l'America con un autobus giallo che ricordava quello usato dai Merry Pranksters negli anni '60, ma sul quale la destinazione era ora dichiarata "Ancora più lontano". Era una dichiarazione del suo intento di spingere i confini dell'esperienza umana in un nuovo territorio, per liberare i limiti della creatività immaginativa. I sigilli che ha creato negli ultimi 20 anni circa fanno parte di questo obiettivo più ampio.

Se lo desideriamo, possiamo trattare i suoi sigilli come arte, come oggetti da osservare e da adombrare. Ma potremmo anche prenderli come un'ingiunzione a superare il limite e a esplorare i confini della nostra immaginazione. Le uniche restrizioni sono quelle che poniamo a noi stessi.

Paul Cecil, 23 gennaio 2002, Inghilterra

IL PROCESSO È IL PRODOTTO

Dalla metà degli anni Sessanta, durante la mia adolescenza, sono sempre stato ossessionato dal comportamento umano. Se può esistere un sistema, una tecnica, una sostanza chimica, un sistema di credenze, una disciplina in grado di riprogrammare modelli di comportamento radicati ed ereditati. Esiste un modo per cortocircuitare il controllo, cancellare le reazioni compulsive e reattive? Possiamo reinventare un Sé in modo consapevole per massimizzare il suo potenziale e, si spera, quindi la nostra soddisfazione nella vita? La mia ricerca di sempre è quella di una mutevolezza mirata e di cambiare i mezzi di percezione. Sfidare ogni status quo come questione di principio e non riposare mai, non presumere o immaginare che il compito di reinventarsi abbia una fine definitiva. Il cambiamento permanente verso una mutazione evolutiva radicale, positiva e liberatoria della specie umana è l'essenza e la motivazione di ogni singolo aspetto della mia creatività.

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Parallelamente a questa ossessione estetica e filosofica si è verificata una strana, sincrona, concomitante, quasi simbiotica serie di similitudini di problemi e questioni mediatiche in corrispondenza di intersezioni critiche nel nostro graduale avanzamento attraverso i vari progetti, che hanno l'impressione di essere consegnati come un commento consultivo dalla storia della Chiesa del Processo del Giudizio Finale. Il Processo ha così tanta riflessività nel mio percorso di vita che è diventato prezioso come manuale di riparazione strategica quando si verificano gravi conflitti con il "controllo". Altre volte uso gli archivi e i documenti del Processo come mezzo per risolvere i problemi. Questa adozione graduale, ma lunga una vita, della mia comprensione soggettiva, forse mal interpretata, del Processo ha una qualità quasi oracolare, che a volte implica ciò che dovremmo fare e a volte illustra ciò che non dovremmo fare in termini di come modificare le concezioni percettive errate della cultura monolitica dominante e consolidata in un dato momento.

Per contestualizzare, in qualche modo, l'interazione in corso del Processo con i momenti chiave della mia vita, è necessario un piccolo background.

Il primo accenno ai The Process di cui eravamo consapevoli è stato in un primo numero della rivista OZ, la rivista più psichedelica e trippeggiante del mondo.

⁴⁰⁴ pubblicazione underground degli anni Sessanta e Settanta. Con una stampa bianca su giallo sovrapposta a una grafica art nouveau verde che strideva, era in grado di generare un ambiente interno altrettanto stimolante di un vero e proprio trip da acido. L'autore di OZ lanciava un avvertimento un po' esagerato ai "freak": il Processo era un insidioso culto del "controllo mentale", caratterizzato da tecnologie psicoterapeutiche oppressive e da un'avidità monetaria occulta. Inutile dire che, come spesso accade, più le descrizioni del gruppo erano vivide, più venivano diffamate misteriosamente, più il nostro fascino diventava ostinato. In seguito avremmo capito, con il senno di poi, che vari articoli salaci che avevamo trovato decisamente avvincenti erano indagini sensazionalizzate sul Processo.

Un modo in cui io e i miei amici ci finanziavamo l'acquisto di hashish era vendere per strada OZ e International Times, le due principali pubblicazioni nate dalla controcultura post-acida degli anni Sessanta. L'altro modo in cui raccoglievamo denaro era la vendita di libri. Convincevamo i nostri genitori che saremmo andati a Londra in treno per vedere una mostra di Magritte alla Tate Gallery e che avremmo alloggiato dai nonni di un amico a Purley, Londra. Poi sgattaiolavamo in autobus verso l'autostrada.

e fare l'autostop fino a Londra, risparmiando così i soldi per il cibo, il divertimento e la musica dal vivo. Se si sceglieva il momento giusto per una visita, si poteva rimanere tutta la notte sul pavimento imbottito di gommapiuma dell'Arts Lab Cinema di Drury Lane. Il giorno si passava a rubare libri a Tottenham Court Road. Ci concentravamo sulla poesia beat di City Lights, W. S. Burroughs, Jean Genet, Henry Miller, il Marchese de Sade e i loro simili. Le notti erano all'Arts Lab, all'UFO Club e poi negli squat di Drury Lane e Piccadilly.

Il nostro appetito per le nuove idee, le filosofie contrarie, il sensualismo delle droghe e le comunità e gli stili di vita alter- native era insaziabile. Eravamo adolescenti sognatori alla ricerca della novità in sé e della percezione extrasensuale.

Un fine settimana, mentre gironzolavamo in Kings Road davanti a Gran- ny Takes a Trip (un negozio che all'epoca vendeva il massimo dell'abbigliamento per figli dei fiori dal sapore dandy) e desideravamo il tripudio di sete e velluti, broccati e gioielli multietnici, vedemmo un tizio vestito in modo strano. Aveva i capelli lunghi e la barba, tutte cose che all'epoca erano di rigore, ma sembrava curato e indossava un mantello e abiti scuri. Il mio istinto mi diceva che rappresentava l'antitesi dello shock di colori e dell'informalità del tipico hippie. Una parte di me voleva parlargli, ma qualcosa mi trattenne: forse la mia mancanza di soldi, visto che ormai avevo capito che stava vendendo una rivista per strada. Mi avvicinai abbastanza da vedere che non si trattava di OZ o IT, ma di una rivista di Processo dai colori sorprendenti.

Ancora oggi mi è impossibile spiegare perché questo evento minimo mi abbia toccato così profondamente, ma a livello subliminale e viscerale la mia intuizione mi ha spinto a decidere di cercare di scoprire tutto quello che potevo su questo gruppo vilipeso. Cosa c'era in loro che univa gli elementi disparati e contraddittori della controcultura nella condanna e nella paranoia? Alla fine del 1969 mi resi conto che i The Process erano lo stesso gruppo che la stampa britannica accusava di essere i "Mindbenders of Mayfair" e che avrebbe programmato la Manson Family e (più tardi) i Son of Sam e chissà cos'altro. Il Processo divenne il simbolo dell'uomo nero dei neo-hippie! Chiunque fosse in grado di infrangere il compiacimento della società a un livello così profondo risuonava con il mio impulso compulsivo a spogliarmi dell'ipocrisia e del bigottismo, dei condizionamenti e dei modelli comportamentali imposti, per tentare di creare un'identità autoscelta che liberasse il mio massimo potenziale personale, in modo che la mia vita potesse essere una narrazione autonoma e in divenire, scritta dalle mie scelte autoconsapevoli.

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Nel 1969 vivevo nell'Exploding Galaxy di Islington, a Londra, consegnando la mia creatività, la mia personalità e il mio futuro a una comune estremamente esigente. Cercavamo di abbattere il maggior numero di valori ereditati, inibizioni, ruoli di genere, stereotipi e ruoli sociali imposti, cercando di isolare QUALSIASI manierismo o assunto comportamentale abituale. In seguito ho fondato COUM Transmissions, un gruppo di performance art che nella prima metà degli anni Settanta ha approfondito sempre di più gli archetipi dei personaggi e i tabù e le limitazioni sociali, soprattutto sessuali. Volevamo creare una lavagna moralmente pulita su cui noi, e solo noi, potessimo progettare e manifestare un'identità individuale costruita in modo indipendente. Man mano che le nostre esplorazioni pubbliche diventavano sempre più intime, l'attenzione dei media si concentrava sul nostro lavoro in uno stile sempre più antago- nistico, finché nell'ottobre del 1976, dopo l'inaugurazione della nostra retrospettiva "PROSTITUTION" alla I.C.A. Gallery di Londra, uno tsunami inaspettatamente enorme di indignazione, disgusto e diffamazione scurrile annegò ogni significato in denunce di maniera e artificiose. Pensavo che lo scandalo si verificasse quando un artista, o un'azione di qualche tipo, esponeva l'obsolescenza di una particolare convenzione morale contemporanea e socialmente approvata. Un processo che potrebbe implicare che, scatenando un clamore mediatico neo-moralista, la nostra intenzione di rivelare convenzioni obsolete che

⁴⁰⁶ danneggiano e vanificano il potenziale di un individuo rendendo la speranza asservita

al "bene superiore" gerarchico sarebbe un fine, in sé e per sé. Ho immaginato, in modo semplicistico, che la distruzione di uno status quo corrotto fosse un fine in sé. Che l'anarchia fosse sempre preferibile all'inerzia. Ma avevo sbagliato i calcoli.

Quando ci si trova improvvisamente a essere oggetto di servizi sulla stampa gialla, a vedere i propri ideali ridicolizzati e stravolti per allontanare deliberatamente il pubblico dalle proprie intenzioni sincere e ottimistiche, diventa subito evidente che ciò che accade in realtà è che il proprio messaggio si perde nel rumore isterico della calunnia. Dopo questa esperienza mi sono ricordato che il Processo ha subito una campagna diffamatoria ancora più estrema. Quello che è successo a loro ha fornito una strategia da cui avrei potuto imparare e utilizzare? No, ma mi ha fatto pensare a possibili conflitti con l'establishment in futuro e se possiamo prepararci meglio per evitare l'impatto che distrugge l'anima quando i poteri che governano, quegli esseri grigi che hanno interesse a mantenere il loro privilegio e la loro influenza, ti attaccano con fervore implacabile.

Sapevo che la direzione in cui i miei pensieri stavano portando la mia vita e la mia arte era la più sicura per liberare ulteriori tentativi di censurare e mettere a tacere le mie idee.

Dal 1981 esploravo privatamente i fenomeni che si erano verificati spontaneamente durante alcune delle performance artistiche più estreme, fisicamente impegnative e di lunga durata. Avevo notato che occasionalmente parlavo in lingue, potevo cancellare le mie reazioni al dolore, raggiungere stati di coscienza di tipo "sciamanico", esperienze fuori dal corpo, dilatazione e contrazione del tempo. Questi eventi erano stati casuali e incontrollati, ma rivelatori. Erano anche incredibilmente intimi. Così ho iniziato una serie di rituali controllati, in privato, utilizzando uno spazio sacro, oggetti talismanici, musica d'ambiente autocomposta, incenso, candele e deprivazione sensoriale. Avevo acquistato una bara durante la registrazione di Dreams Less Sweet e a volte trascorrevo diverse ore avvolto in pelli di lupo, in schiavitù all'interno della bara dopo aver ingerito una forte dose di psichedelici, ad esempio.

Iniziai anche a documentarmi sulla magia occidentale, in particolare su Austin Os- man Spare. Nello stesso periodo mi imbattei nel libro di W. S. Bainbridge, Il potere di Satana, "basato" sul Processo, e riaccesi il mio interesse per quel gruppo molto più profondamente di prima. Sentivo già una certa affinità, essendo stato vittima di una stampa spregiativa per il mio modo di vivere e per il tentativo di unificare quella vita con l'arte in una sintesi liberatoria ed evolutiva. Quando nel 1981 ho co-fondato Psychic TV con Alex Fergusson, avevo in mente un altro progetto integrato. Durante le lunghe discussioni invernali con il mio collaboratore ispiratore Monte Cazazza abbiamo pensato a cosa sarebbe potuto accadere se una rock band, invece di considerare i fan come un flusso di entrate e un rafforzamento dell'ego, avesse focalizzato l'ammirazione e l'energia su una rete di orientamento culturale e di stile di vita. Cosa succederebbe se creassimo un'organizzazione occulta para-militare che condividesse tecniche magiche demistificate? Gli appunti delle maniche potrebbero diventare manifesti, una chiamata all'azione e alla ribellione comportamentale. Un po' alla volta abbiamo preso questo sogno a occhi aperti più seriamente. Esaminammo The Process in particolare per trovare il "meglio" dell'estetica di culto. Avevamo bisogno di un'ideologia per le persone coinvolte, di livelli da raggiungere, di segreti da rivelare, di simboli e uniformi, di regalie e scritti interni.

Abbiamo chiamato la nostra organizzazione sperimentale Thee Temple Ov Psychick Youth. Il nostro precedente coinvolgimento con la mail art ci ha dato una base in

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invio di volantini e newsletter. Le mie ricerche sul rituale e sull'orgasmo diretto divennero un'attività centrale che richiedeva 23 sigilli mensili creati il 23 di ogni mese alle 23 ore dell'ora di Greenwich. Da Il Processo abbiamo capito la necessità di un logo, di un simbolo. Ho disegnato la Psychick Cross. Una linea verticale con tre orizzontali. La linea centrale è più corta delle altre due. Tutte le linee in proporzione di 2/3. Uno dei segreti di questo disegno, svelato qui per la prima volta, è che se si crea una griglia di Psychick Cross in una particolare configurazione, si vedranno i simboli del processo in tutti gli spazi intermedi. Se si crea una configurazione diversa, si vedranno svastiche in tutti gli spazi intermedi. La Psychick Cross è un logo non verbale che rappresenta la somma di tutte le attività, i desideri, i prodotti e la creatività che si manifestano nel suo nome. Volevo assicurarmi, anche in modo invisibile, che il nostro debito nei confronti del Processo fosse onorato.

Una delle nostre amiche era un'ottima sarta. Abbinammo camicie grigie da prete, acquistate presso fornitori cattolici, a stivali da combattimento e pantaloni grigi in stile militare da lei prodotti. Su giacche e camicie furono cucite delle toppe ricamate a forma di vesica (vaginale) con la croce di Psychick e il numero 23, per identificare la comunità TOPY. Infine, abbiamo esaminato di nuovo il Processo e abbiamo visto che i capelli lunghi e le barbe, pur essendo comuni, sono stati utilizzati come elementi di identificazione della comunità TOPY.

⁴⁰⁸ sufficiente negli anni '60 su una sola persona, avevano un impatto potente una volta raccolti in massa. Il taglio TOPY era una combinazione di lungo e sensuale sotto forma di una lunga coda di capelli sulla nuca, mentre il resto della testa veniva rasato in riferimento alle discipline spirituali ascetiche. Ascetico e decadente, l'eterno equilibrio e/o le contraddizioni. Sicuramente, però, avere la Psychick Cross è stata la strategia più immediatamente efficace per generare molto rapidamente l'impressione di una rete seria, mirata e militante. Il look della Psychick Youth era così forte da sedurre e attrarre maschi e femmine ad adottarlo molto rapidamente. Una manciata di Psychick Youth vestiti, anche in una folla numerosa, aveva un impatto viscerale immediato, ben al di là di quanto ci si potesse aspettare da numeri così piccoli.

Furono soprattutto i dischi a diffondere TOPY all'estero. Ben presto ricevemmo richieste dagli Stati Uniti e dal Canada, poi dalla Francia, dalla Germania, dalla Svezia e così via. Questo significava che eravamo molto esposti nei media, e principalmente agli appassionati di musica piuttosto che ai già seri ricercatori di conoscenze e tecniche occulte. Questo segmento della nostra rete, a volte eccessivamente divulgativo, creava un serio problema di credibilità tra le persone più affermate.

confraternite magiche e di devoti. Noi stessi abbiamo costruito TOPY inizialmente "per vedere cosa succede" quando le pratiche occulte e sha- maniche demistificate vengono rilasciate in modo non gerarchico nella cultura popolare. Quale sarà l'impatto occulto di alcune centinaia, poi migliaia di individui che si masturbano per un desiderio e uno scopo comune esattamente nello stesso momento in tutto il mondo? Non era mai stato fatto prima, quindi lo consideravamo una ricerca contemporanea sull'efficacia di queste tecniche. Ma man mano che crescevamo di numero e dovevamo continuare a improvvisare nuove strutture e soluzioni per amministrare TOPY, cominciammo a cercare assistenza e "consigli" dall'esterno. Il mio continuo interesse per il Processo mi aveva portato a collezionare ogni pubblicazione, fascicolo di giornale, cartella della Libertà d'Informazione e qualsiasi altro cimelio da librai rari in Inghilterra e negli Stati Uniti. Iniziai a leggere le riviste del Processo, di cui avevamo una serie completa scannerizzata da un amico, e i libri, tra cui EXIT, Human is the Devil, Satan on War, persino le trascrizioni degli interrogatori della polizia di Los Angeles con i motociclisti dopo gli omicidi di Manson che un amico giornalista dell'Università di Hull aveva acquistato per me.

Ciò che è emerso è che per evolversi e rimanere rilevante e vibrante, TOPY deve diventare un modello per uno stile di vita. Il Processo, nel bene e nel male, prosperava proponendo un sistema di vita pienamente coinvolgente combinato con l'esplorazione spirituale e mentale. Che per mettere a nudo i difetti del comportamento e della personalità e per avere una qualche possibilità di svolta rivelatrice e rivoluzionaria, il gruppo doveva immergersi al 100% nella devozione al gruppo e abbandonarsi senza paura alle potenziali sfide e innovazioni, anche a rischio di disintegrazione personale e collasso mentale. La trasformazione può avvenire solo se l'individuo è pronto a sacrificare tutto ciò che possiede, compresa la personalità precedente, e a collocarsi in uno status quo. È essenziale distruggere i vecchi cicli e gli schemi abituali.

TOPY scoprì che una certa percentuale di individui era talmente insoddisfatta del proprio stato mentale attuale, della mancanza di magia (in tutti i sensi) e di connessione con gli altri, di ruoli sessuali obsoleti, di aspettative di genere e di archetipi, da essere disposta a passare a un approccio molto più pro- cessiano a questa nascente comunità. Con il nostro archivio di pubblicazioni sul Processo e un'interpretazione probabilmente idiosincratica dei messaggi e delle strutture che avevano utilizzato, iniziammo una migrazione verso Brighton, in Inghilterra. Perché Brighton? Volevamo un ambiente migliore per il mio

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figlie Caresse e Genesse. Inoltre, Brighton aveva una storia di cultura alternativa e di idee liberali dagli anni Sessanta in poi. Così, con la mia famiglia e due irriducibili individui TOPY, comprammo una grande casa georgiana a Brighton, completa di un ulteriore appartamento indipendente. Sorella Shadows e Fratello Words vendettero la loro casa di Londra, come noi, per trasferirsi qualche casa più in basso nella stessa strada. Mantenemmo la Stazione TOPY di Londra (una Stazione era il quartier generale principale che amministrava un intero paese, o un territorio più vasto, supervisionando i vari punti di accesso più localizzati) al 50 di Beck Road, Hackney, dove vivevano e lavoravano diversi individui TOPY e dove era ancora attiva la nostra Nursery originale. (La Nursery era una stanza di una casa TOPY dedicata esclusivamente ai rituali magici e alla siglatura). La Stazione TOPY nella Nursery di Londra aveva un arredamento barocco piuttosto gotico che includeva una vecchia poltrona da dentista vittoriana, sulla quale il suo proprietario aveva commesso crimini sessuali prima di essere catturato, condannato e mandato in prigione. Proprio come il flirt dei The Process con le credenze "sataniche" implicite e con altre malizie sensazionalistiche finì per mordere in modo sgradevole, così anche il divertimento di TOPY con gli aspetti più oscuri dell'umanità si ritorse in un modo simile.

Non molto tempo dopo l'equivalente TOPY di The Process OMEGA si è trasferito a

⁴¹⁰ A Brighton, un flusso costante di individui pienamente impegnati ci ha seguito. Ben presto abbiamo avuto cinque case con tutti individui TOPY, più la Stazione TOPY di Londra. Era chiaro che dovevamo tenere tutti occupati e che avevamo una risorsa meravigliosa per sperimentare insieme la vita e la progettazione di uno stile di vita TOPY 24 ore su 24, 7 giorni su 7. Il Processo si è veramente affermato. Abbiamo iniziato a fare un pasto comune TOPY ogni lunedì. Le case TOPY si alternavano per cucinare un pasto per tutti e poi per sviluppare altri sistemi. Così come il Processo aveva creato strutture e discipline aggiuntive in modo ad hoc, e Mary Ann e Robert prendevano nota degli sviluppi, delle osservazioni e dei concetti durante le lunghe riunioni dei membri originari, così discutevamo dei problemi derivanti dalla vita in comune, degli attriti sessuali, della purezza dei sigilli di gruppo in contrapposizione allo sfruttamento libidinoso e delle nuove opzioni per la struttura di comando. In particolare, ho attinto alle mie esperienze di vita in comune per la maggior parte della mia vita, prima The Exploding Galaxy, poi The HoHo Funhouse, poi COUM Transmissions e ora TOPY.

Un esercizio potente e appagante era la storia di vita TOPY. Ogni lunedì un individuo veniva scelto, o si offriva volontario, per raccontare la propria vita.

La regola è che non si tralasci nulla, per quanto angosciante, umiliante, traumatico o deprimente. Tutta la verità. Di solito era la prima volta che qualcuno raccontava la sua vera storia. L'atto di fiducia che comportava la rivelazione di una tale vulnerabilità era immenso. In questo modo abbiamo scoperto molte cose l'uno dell'altro e abbiamo imparato perché le persone avevano certi problemi, o abitudini, o cicli di personalità e stranezze sia positive che negative. Le interruzioni non erano permesse, ma le domande, per quanto intime, potevano essere presentate in seguito e dovevano trovare risposta. Le prime due storie sono state difficili da presentare. Ma una volta che uno o due hanno raccontato le loro esperienze e i loro dolori più intimi, è diventato sempre più facile per gli altri partecipare. Ci è stato rivelato più volte come molti ragazzi e ragazze avessero subito abusi sessuali, spesso combinati con la violenza. Questa bruttezza sociale prevalente, da cui tutti eravamo stati danneggiati, divenne un legame nella sua rivelazione che creò un'intensa lealtà reciproca tra il contingente di TOPY Brighton. La nostra compassione reciproca si è approfondita ed è rimasta come dedizione e lealtà reciproca in tutti questi anni.

La TOPY comprendeva coppie eterosessuali con relazioni "aperte", coppie mo- nogame sia gay che etero, transessuali e parecchie coppie con figli e madri single. Soprattutto durante gli anni di TOPY, abbiamo visitato altre comuni, in particolare ci siamo avvicinati alla Zendik Farm, una comune/culto che risale a Los Angeles negli anni '60 e che pone l'accento sull'autosufficienza attraverso l'agricoltura biologica e la consapevolezza ecologica; abbiamo studiato la Manson Family, i Moo- nies, i Children of God, Jim Jones, la Source, le Cockettes e abbiamo conosciuto le persone del Morningstar Ranch (un altro retaggio degli anni '60 nella contea di Sonoma). Molte di queste comuni e culti sperimentarono la separazione dei bambini dai loro genitori biologici per cercare di evitare il condizionamento ereditario e la dipendenza emotiva, anche se mi chiedo se non fosse, consapevolmente o meno, un modo per cercare di assicurare la fedeltà al gruppo e, di conseguenza, al guru/leader/figurehead/superessere illuminato del gruppo, assicurandosi così nuovi seguaci sempre più fanatici che non avrebbero conosciuto altri modi di vita o sistemi di credenze. Timothy Wyllie confessa che l'atteggiamento del Processo nei confronti dei bambini era negligente e potenzialmente piuttosto meschino, considerandoli quasi un ostacolo al progresso spirituale dei singoli membri e una seccatura, e lo considera piuttosto vergognoso.

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Fortunatamente, avendo io stesso due figlie, Caresse e Genesse, i bambini avevano un posto nel nostro modo di vivere in continua evoluzione. In modo del tutto naturale, sembra che entrambi i miei figli e in seguito molti altri siano stati adottati istintivamente come individui speciali a sé stanti. Abbiamo creato una cerimonia di assegnazione del nome TOPY per ogni bambino e li abbiamo inseriti nei film e nei dischi. L'unica politica dichiarata era quella di parlare sempre con loro esattamente con lo stesso linguaggio che avremmo usato per un problema o una domanda per un adulto. TOPY divenne inavvertitamente un grande bacino di assistenti all'infanzia e di babysitter, il che diede a tutte le madri, in particolare, molto più tempo per lo studio e le attività creative. Caresse e Genesse andavano sempre in tournée con Psychic TV accompagnate da una maestra d'asilo addestrata, un'infermiera proveniente dai ranghi della TOPY. I loro ricordi di quando vivevano sullo scuolabus TOPYNA (Nord America) del 1966, acquistato per noi per girare gli Stati Uniti e il Canada, e di quando ci prendevano in giro ovunque, sono tra i loro primi ricordi più belli e vividi. Nel 1988 fu creata una nuova zona nella TOPY STATION di Brighton che prese il nome di KALI CIRCLE. Si trattava di un gruppo di sole donne. Come spesso accade nelle comunità affiatate, le Kalis di TOPY si accorsero di avere le mestruazioni nello stesso periodo, con gli orologi biologici che sincronizzavano la loro vicinanza, rafforzata dall'intimità mensile della sigillazione. Come

⁴¹² è comunemente il caso, gli Eden sentirebbero che i Kalis diventerebbero

Luna Moody insieme, più inclini all'intolleranza verso la stupidità, l'assillo o la critica! Attraverso letture e discussioni sui poteri magici delle donne e sulla risonanza profondamente alchemica del sangue mestruale, è stato proposto da tutti i generi di sperimentare la visione di questo periodo mensile come un'opportunità per sfruttare tutta l'incredibile intensità e potenza piuttosto che combatterla o sentirsi minacciati da cambiamenti nei comportamenti di Kalis.

Il Circolo Kali divenne autonomo, chiuso a tutti i maschi biologici e autodefinito. Per dichiarare l'attivazione del gruppo attraverso le mestruazioni, le donne TOPY iniziarono a indossare un filo di cotone rosso intorno al polso sinistro. Durante il periodo "rosso" ogni comportamento impegnativo, strano o intenso veniva automaticamente accettato. Le Kalis venivano lasciate "sole" per incanalare il loro DONO ormonale in scopi creativi, concettuali o fisicamente attivi che non erano in discussione. Sorprendentemente per tutti, questo liberò i maschi biologici a non sentirsi personalmente criticati o insicuri e liberò le femmine biologiche a comportarsi ed esplorare senza sensi di colpa o restrizioni, sapendo che QUALSIASI responsabilità quotidiana sarebbe stata coperta durante il loro "benedetto" stato di potere da altri individui TOPY.

TOPY tendeva a considerare l'assistenza e il sostegno reciproco, con qualsiasi mezzo a disposizione, come la metodologia più efficiente e più generosa. Pensavamo che condividendo volontariamente tutte le nostre capacità, le nostre proprietà e i nostri beni avremmo potuto vivere uno stile di vita che andava ben oltre le nostre risorse personali. Un individuo TOPY di Brighton, per esempio, poteva dire di non avere una sola stanza in un appartamento condiviso se era da solo, ma di avere cinque case con giardini e una grande vasca idromassaggio, uffici completamente attrezzati e strutture per la registrazione di musica e video, oltre a case negli Stati Uniti, in Canada, Germania, Olanda e così via. Tutti diventavano "milionari" semplicemente scegliendo di ricambiare la condivisione. Alcuni individui di Ratio Four TOPY sono diventati nomadi, viaggiando per la rete di Access Point e scambiando manodopera e altre competenze in cambio di un riparo. I più famosi, persino felicemente noti, sono stati Boris di TOPY PYROMANIA, che continua questo pellegrinaggio (ormai) neo-TOPY fino ad oggi, e Alice Trip De Gaine, che è diventata il talismano della fortuna per Psychic TV e PTV3. Segue i PTV3 nei loro tour come roadie, archivista di documentazione e confidente. Una cosa che abbiamo sempre sperato è che la Psychick Cross diventasse un segnale di affidabilità e di aiuto per gli individui che la indossavano. Abbiamo sentito centinaia di storie di persone in luoghi lontani, bloccate o in grave difficoltà, che hanno visto un tatuaggio, una spilla o un indumento della Psychick Cross su qualcuno che li ha salvati e protetti. È un fenomeno meraviglioso.

Un metodo che abbiamo preso direttamente dal Processo è stato quello delle sessioni di elevazione telepatica. Ogni lunedì, durante i pasti TOPY, iniziavamo con una benedizione: "Questa è la mia croce, questa è la mia vita, questa è la mia saggezza". Poi ci tenevamo per mano in cerchio intorno al tavolo o, se c'erano troppi individui, intorno al grande soggiorno. Tutti si concentravano all'interno con gli occhi chiusi, anche i bambini presenti, e dopo circa dieci minuti si apriva un libro e ognuno scriveva le immagini che vedeva (se le vedeva). Con il passare dei mesi abbiamo riscontrato un chiaro aumento delle somiglianze. Una volta in particolare quasi la metà dei presenti ha visto un'immagine che includeva un leone. La fiducia e il legame andavano di pari passo. Erano ancora più resistenti e duraturi tra gli individui TOPY che partecipavano alla siglatura comunitaria.

Ogni casa TOPY aveva un vivaio dedicato alla generazione, al mantenimento e all'amplificazione delle energie psichiche e magiche. Credevamo, ed eravamo convinti di sperimentare, visioni autentiche, esperienze extracorporee...

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e di portali interdimensionali e di una connessione continua con qualche potere o fenomeno che vedevamo come un'interrelazione positiva con la sincronicità. Sembrava evidente a tutti noi che la ripetizione impegnata di un linguaggio magico sviluppato personalmente e di una serie di oggetti talismani potesse letteralmente "FORZARE LA MANO DELLA CASUALITÀ". Eravamo anche certi che usando l'orgasmo per "postare" in un certo senso un desiderio nella coscienza profonda, aggirando le barriere e i filtri sociali, le leggi abituali della probabilità si rompevano e la concentrazione effettiva aumentava, rendendo ciò che si desiderava accadesse sempre più probabile man mano che si continuava a usare i sigilli per rafforzare la propria volontà. Le fobie e le nevrosi ridondanti venivano eliminate, le inadeguatezze evaporavano e il bagaglio emotivo e le distorsioni cadevano. La mente ha iniziato a fare scelte pratiche quotidiane che massimizzassero il raggiungimento del desiderio voluto, rafforzato dal vostro essere, dai vostri vari livelli di coscienza che hanno portato a un rapporto sempre più positivo con il successo nel lavoro, nel gioco e nelle relazioni. L'orgasmo sessuale come riproduzione non era un'idea nuova, ma ciò che TOPY ha fatto è stato eliminare le strutture elitarie che costringevano una persona a pagare di più per il livello successivo di SEGRETI di cui solo questo gruppo era a conoscenza; abbiamo eliminato l'offuscamento e la teatralità deliberata e i mumbo jumbo e abbiamo fatto in modo che la persona non fosse più in grado di raggiungere il suo obiettivo.

⁴¹⁴ ha reso pubblico il "segreto di tutte le epoche", il "9° grado dell'OTO" e il "9° grado dell'OTO".

l'"essenza tantrica" e la distribuimmo gratuitamente, confessando pubblicamente che la magia sessuale era centrale nel nostro stile di vita occulto contemporaneo. Questo è stato sia il nostro punto di forza che la nostra rovina.

Thee Temple Ov Psychick Youth era una comunità e una rete sperimentale che prendeva sul serio la pratica delle tecniche magiche come mezzo per "cortocircuitare il controllo", come W. S. Burroughs mi invitò una volta a fare il tema principale della mia vita. Proprio come il periodo trascorso nella Galassia Esplosiva era stato un corso accelerato per eliminare i valori borghesi e i modi di essere ereditati, utilizzando brutali tecniche di decondizionamento e sessioni di gruppo in cui un membro veniva messo alla gogna e perseguitato emotivamente per qualsiasi modello di comportamento visivo o fisico ripetitivo. Perché i tuoi capelli sono gli stessi di ieri? Perché hai dormito nello stesso posto di ieri? Perché hai bisogno di soldi? Di vestiti? Coltelli e forchette? Per scrivere su righe dritte? E così via, fino a quando una personalità non crolla in rovina, sperando di essere sostituita da una forma di creazione ed esplorazione costantemente rigenerata che non dà nulla per scontato. Così COUM Transmissions ha isolato l'identità simbolica e ha cercato di

metodi per decostruire l'identità e i tipi abituali di carattere individualizzato. Il COUM aveva costumi che rappresentavano diversi archetipi. Ad esempio, Harriet Straitlace era un'anziana signora bigotta, scontenta di tutto nella vita moderna, sempre certa che il suo passato fosse di gran lunga migliore di qualsiasi presente, che incolpava tutti e chiunque per qualsiasi cosa la infastidisse. Mr. Alien Brain era un visitatore interdimensionale che cercava di osservare e analizzare l'umanità da una prospettiva antropologica extra-terrestre ed era costantemente sconcertato dai modi autolesionistici degli esseri umani. Era sconcertato dalla guerra, dalla violenza, dall'avidità, dalla religione, dal senso di colpa sessuale e dal commercio. TOPY ha cercato di rompere le abitudini e i preconcetti personali, di cancellare tutti gli imperativi culturali per generare uno spazio autonomo in cui il praticante potesse individualizzare la propria identità e creare una propria narrazione completamente scelta.

TOPY è cresciuto molto più di quanto avessimo immaginato, anche se abbiamo richiesto una serie rigorosa di documenti di magia sessuale, caricati attraverso il fluido orgasmico, il sangue, la saliva e i capelli! Questi sigilli sono iniziati come un metodo di autoanalisi per cercare i propri desideri e le proprie ambizioni più profonde, ma con il passare dei mesi si sono spostati dai più banali desideri di partner sessuali e di denaro a obiettivi molto più esoterici che hanno analizzato il comportamento, le possibili origini della vita, della materia e della coscienza. La maggior parte degli individui si trovò a lavorare con il linguaggio e l'immagine per creare glifi simbolici e sistemi non verbali per tracciare la natura del TEMPO, dell'esistenza e della percezione. Questo viaggio che abbiamo fatto tutti insieme è diventato un processo vissuto in comune e ha ricondotto il mio Sé all'altro Processo originale. Mentre scrivevamo saggi e poesie per le newsletter, condividendo le nostre teorie ed esperienze, abbiamo iniziato ad aggiungere lo slogan:

IL PRODOTTO È IL PROCESSO o IL PROCESSO È IL PRODOTTO

Nel giro di un anno dalla creazione di questo sistema interattivo, ricevevamo sigilli ogni mese da diverse centinaia di persone. Ci venivano chieste sempre più informazioni sulla "MAGIA INTUITIVA", come la chiamavamo. Le persone scoprivano che i loro Sigilli sembravano essere efficaci più spesso di quanto potesse spiegare qualsiasi formula matematica di casualità. Si creava un desiderio in un Sigillo, si aggiungeva del fluido orgasmico, ecc. e il desiderio cominciava a realizzarsi. L'intero progetto esplose rapidamente. Era impossibile rispondere a tutta la posta, così improvvisammo.

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Agli individui più entusiasti che si sono messi in contatto è stato detto che si trattava di un sistema aperto, un programma che si autogenerava. Nacquero così i Punti di Accesso, un sottogruppo di Individui TOPY che gestiva i Sigilli, le domande e i suggerimenti per la propria regione o Zona. Il costo sempre crescente della posta e della stampa ha portato alla necessità di fondi, e così sono nati i TOPY Benefits. E il merchandising TOPY. Il che a sua volta rese TOPY più visibile nella cultura di strada e quindi attirò più Individui che a loro volta diedero vita a più Punti di Accesso.

Ecco una chiara differenza tra TOPY e Il Processo. Fin dall'inizio TOPY ha distribuito gratuitamente gran parte dei suoi materiali. Abbiamo sostenuto le spese postali e di imballaggio. Ci affidavamo a volontari che mettevano a disposizione il loro tempo per seguire la corrispondenza e organizzare gli eventi, disegnare e fabbricare i costumi, mentre il Processo esigeva che i nuovi membri cedessero tutto ciò che possedevano, con un impegno finanziario totale che di per sé era una resa completa al culto e quindi una dipendenza da esso. Durante i primi due anni circa di TOPY, l'impatto di questo costante prosciugamento delle nostre risorse fu attutito dalle entrate extra derivanti dal volto pubblico di TOPY, Psychic TV. In tutti i concerti avevamo una bancarella TOPY che vendeva propaganda, opuscoli, magliette, gioielli d'argento e così via. I venditori erano volontari attivi all'interno di

⁴¹⁶ TOPY e passerà del tempo a rispondere alle domande e a incoraggiare i partecipanti.

a chi sembrava interessato. Inizialmente TOPY è cresciuto coinvolgendo amici intimi e collaboratori già affermati. Poi si è diffuso attraverso newsletter, saggi sulle copertine dei dischi che riportavano l'indirizzo della nostra casella postale e interviste su riviste, alla radio e in televisione.

Nell'era di Brighton TOPY, alla fine degli anni '80, cercammo un modo per alleggerire il peso delle mie entrate dalla Psychic TV e dai Temple Records, proponendo una maggiore responsabilità ai Punti di Accesso nella raccolta di fondi. In occasione di uno dei nostri incontri annuali TOPY GLOBAL, quando gli Individui dei Punti di Accesso e gli Individui delle Stazioni si riunirono per diversi giorni per discutere di politica, concetti, nuovi progetti e comunità, io, membro, dissi: "Anche se mi rendo conto che tendiamo a essere antagonisti delle chiese burocratiche e monolitiche, non dovremmo mai ignorare le idee pratiche, indipendentemente dalla loro fonte. Dovremmo guardare a come le chiese vecchio stile raccolgono fondi. Hanno vendite di oggetti usati, mattine del caffè, fiere, negozi dell'usato, ecc. Quindi usiamo i loro metodi per finanziare la nostra alternativa. Alla riunione successiva avevamo una bancarella ogni sabato e domenica a Camden Town che vendeva dischi, opuscoli, regalia, magliette, oggetti di seconda mano, ecc.

libri e vestiti, oggetti di artigianato realizzati da TOPY Individuals e poster. Una delle mie ispirazioni personali è sempre stata Emmett Grogan e i Diggers. Così abbiamo iniziato una bancarella settimanale dei Digger nel parco di Brighton, dove davamo via gratuitamente tutto ciò che non ci serviva. Mobili, libri, vestiti, attrezzi, ceramiche, lampade... tutto! Qualsiasi cosa! Proprio come Grogan e il gruppo hippie altruista The Diggers della San Francisco degli anni '60, avevamo un cartello che diceva: "È tuo perché è gratis!".

Sorprendentemente, regalare le cose non era così facile. La gente aspettava la fregatura. Alcuni hanno persino insistito per donare denaro. Non abbiamo mai messo insieme un caffè/caverna come il Processo, ma ne abbiamo parlato molte volte. Mi dispiace ancora che non siamo riusciti a emulare il Processo qui, perché era ovviamente fondamentale per esporre nuovi giovani al Processo a Balfour Place. Avevamo una seconda bancarella a Brighton, gestita dagli Individui di TOPY House con un sistema a turni, che era una specie di negozio di curiosità dell'usato. I Diggers erano così assorbiti dalla nostra mitologia TOPY in continuo sviluppo che un individuo TOPY che viveva a tempo pieno nella nostra casa di Brighton cambiò legalmente il suo nome in Emmett Grogan P-Orridge! Un altro individuo TOPY che si occupava della nostra casa mentre eravamo a Kathmandu, in Nepal, finanziando e gestendo due volte al giorno una mensa per i rifugiati tibetani, i mendicanti e i lebbrosi con i fondi donati dagli individui TOPY, cambiò legalmente il SUO nome in Alice Trip De Gaine, un anagramma per "genitali forati". La povera Alice era l'individuo coraggioso che, quando i "Troubles" colpirono nel 1992, si stava occupando della casa della TOPY STATION a Brighton ("Be-Right-On") ed ebbe la sfortuna intimidatoria di aprire la porta d'ingresso a 23 (sì, 23!!!) poliziotti e detective di Scotland Yard. A merito di Alice, lei rimane totalmente fedele agli ideali TOPI così come li interpreta. Questa è un'altra grande differenza tra Il Processo e TOPY. L'uno insisteva sulla cieca obbedienza anche ai più estremi capricci delle interpretazioni Omega delle sue regole e della sua teologia sempre contraddittorie e variabili, mentre TOPY insisteva su teologie e interpretazioni personalmente evolute dei testi TOPY, anche se, meglio ancora se, erano contraddittorie!

Abbiamo deciso di mantenere l'anonimato dei sigilli assegnando a ciascun individuo un nome e un numero TOPY. I maschi erano EDEN e le femmine KALI. Stranamente, leggendo "LOVE SEX FEAR DEATH" di Timothy Wyllie abbiamo notato che entrambi questi nomi compaiono nel Processo, ma in tutta onestà dubitiamo che siano stati scelti per questo motivo, dato che erano democratici.

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ambita e vista come potentemente gerarchica, come questa era stata adottata come simbolo del rapporto attivo con la sincronicità che credevamo generasse i rituali TOPY. Invece abbiamo avuto ventitré ventitré, il che lo rende il numero meno speciale di tutti. Quanto è casuale? Come direbbe W. S. Burroughs. Un individuo pronunciava il proprio numero, ad esempio "Io sono EDEN TRE DUE, oppure IO SONO KALI UNO NOVE", ecc. All'inizio sembrerebbe simile al Processo che rinomina i nuovi membri. Ma il primo motivo per Edens e Kalis era la sicurezza dei sigilli. Essendo conservati nelle varie Stazioni, erano vulnerabili alla lettura per scopi erotici. Ci sono stati persino uno o due casi di individui che lavoravano nelle Stazioni TOPY che hanno usato la conoscenza dei peccatucci sessuali di un sigilatore, ottenuta grazie a sguardi furtivi, per cercare di sedurre l'individuo in un secondo momento, usando l'informazione per apparire affini nel settore erotico. Chiunque fosse trovato a sfruttare le informazioni sui sigilli per i propri fini veniva immediatamente disconnesso. Il Processo, d'altra parte, essendo troppo spesso uno strumento di manipolazione per l'Omega, da quanto apprendiamo dal libro LOVE SEX FEAR DEATH, sembra aver usato nuovi nomi per imprimere il proprio potere e controllo sugli Accoliti e successivamente sui Messaggeri. È una tecnica di base dei culti tradizionali quella di eliminare i legami con il passato cambiando i nomi, e questa è una tecnica che non ha bisogno di essere applicata.

⁴¹⁸ Inoltre, rafforza il senso di appartenenza a una nuova comunità speciale e superiore.

Una comunità che possiede conoscenze specifiche che aumentano l'autostima in quanto acquisite attraverso il servizio al gruppo.

TOPY è stato costruito quasi come un anti-culto. Speravamo di evitare i metodi tradizionali di creare appartenenza attraverso il rifiuto del passato. Perciò i nomi sono stati usati per dare un senso di uguaglianza. Dopo un anno o due, ci siamo accorti che le persone con numeri più bassi assumevano un atteggiamento da TOPY, insinuando cose come "Io ero qui molto prima di te! Tu sei l'Eden 425 e io sono l'Eden 10". Per evitare che ciò accadesse, abbiamo iniziato a mischiare i numeri a caso ogni anno, in modo da non far trapelare alcun senso di superiorità o di specialità. Tuttavia, dopo diversi anni di attività, abbiamo deciso di riconoscere la dedizione e la longevità dell'applicazione al bene comune. Abbiamo anche dovuto fare i conti con la realtà che c'erano persone coinvolte casualmente, che non andavano molto oltre il consumo di eventi, musica e prodotti, con un interesse solo passeggero per le ambizioni e le aspirazioni più profonde di TOPY. Altre persone hanno dato regolarmente il loro tempo e la loro assistenza agli Access Point e alle Stazioni TOPY; altre ancora hanno vissuto a tempo pieno nelle case TOPY nel Regno Unito, in Germania, in Olanda e negli Stati Uniti.

Oltre a questa dedizione a tempo pieno alla TOPY come stile di vita, c'erano quelli di noi, molto simili ai Maestri del Processo, che non solo vivevano nelle case TOPY a tempo pieno, ma che avevano fatto della TOPY la loro occupazione. Tutto il nostro lavoro era per progetti TOPY e/o per progetti che finanziavano direttamente TOPY. Sorella Ombra e Fratello Parole gestivano la Temple Press, pubblicando libri "occultistici", come li chiamavamo noi. Incoraggiamo vivamente i lettori di Thee Psychick Bible a cercare e acquistare tutti i libri della Temple Press, perché sono tutti pratici e/o ispirati. Una serie di libri è stata chiamata RATIO THREE per indicare il livello di informazione e di impegno rappresentato dalla sua pubblicazione.

Nel Processo, l'autocrazia, il matriarcato e l'aspettativa di una rigida obbedienza sono stati imposti dall'Omega: non c'è dubbio che un sistema totalizzante possa facilitare il mantenimento di un'organizzazione non ortodossa. In alcuni momenti abbiamo desiderato queste tecniche monolitiche, ma alla fine TOPY ha perseverato con un sistema il più possibile democratico. Mi sono disilluso dalla Galassia Esplosiva quando ho scoperto che, mentre io aderivo assolutamente alle regole rigorose ed esigenti dell'ascetismo, il leader titolare si era creato una camera da letto, spendeva i soldi della comunità in scarpe fatte a mano per la sua fidanzata monogama e regolare (proibita), che per di più aveva un dentista privato. Dopo aver fatto notare questo fatto in una seduta psicoterapeutica, fui dichiarato una non-persona e mi fu rifiutato di mangiare, parlare, lavorare o avere qualsiasi interazione finché non me ne fossi andato. Purtroppo, un altro membro, soprannominato Lemon, ha ceduto a questa crudele dominazione e ha avuto un esaurimento nervoso, diventando cata- tonico, proprio prima che me ne andassi. Ero quindi decisa a cercare di evitare sia le piccole insidie della vita in comune sia i terrori dell'autoritarismo, se possibile. Quello che alla fine confessammo a noi stessi fu che, con la migliore volontà del mondo, le persone si legano a un gruppo come TOPY o The Process a qualsiasi livello di impegno siano pronte e disposte ad accettare in un dato momento. Così, internamente, abbiamo iniziato a utilizzare una tabella di RATIOS per semplificare la gestione quotidiana di una comunità e di una rete sempre più complesse. Al suo apice, alla fine degli anni '80, TOPY contava circa 10.000 individui siglati e/o connessi in tutto il mondo, con punti di accesso in Inghilterra, Scozia, Olanda, Germania Ovest, Stati Uniti, Canada, Italia, Australia, Svezia (e Scandinavia). Quindi il contatto e l'acquisto del 7ee Libro Grigio (la nostra dichiarazione di missione di base e la spiegazione dei sigilli e della magia) era la Ratio Uno; l'invio dei sigilli anche se non si raggiungevano i 23 richiesti era la Ratio Due; il coinvolgimento attivo in

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un Punto d'Accesso e/o il completamento di 23 sigilli consecutivi era il Terzo Rapporto; l'amministrazione di un Punto d'Accesso, o la partecipazione attiva a una Stazione TOPY e/o il vivere a tempo pieno in una casa TOPY era il Quarto Rapporto e la dedizione a tempo pieno della propria vita e delle proprie opere a progetti TOPY come Temple Records, Temple Press e l'essere amministratore principale a tempo pieno di una Stazione TOPY e/o co-dirigere la STAZIONE GLOBALE TOPY a Brighton su base di necessità era il Quinto Rapporto. Non abbiamo mai reso noto questo sviluppo al pubblico in generale o agli individui TOPY, perché temevamo che avrebbe creato elitarismo e odore di gerarchia. Usavamo queste demarcazioni principalmente per decidere chi poteva leggere i memorandum più sensibili e/o essere informato delle crisi legali e mediatiche, mentre il nostro mondo si disintegrava in un modo incredibilmente identico a quello del Processo di vent'anni prima!

TOPY communal L-if-E era anche molto divertente, un gioco di possibilità in cui prendevamo sul serio i nostri sogni a occhi aperti e cercavamo di manifestare sempre tutto ciò che sembrava una buona idea per principio TOPY.

Negli ultimi anni di TOPY abbiamo iniziato a pensare che l'ossessione per l'auto-miglioramento personale e la "terapia" non fossero sufficienti. Questo

⁴²⁰ Una volta ridisegnato il proprio Sé e reso la visione magica dell'Universo un concetto intrinseco nel proprio comportamento, doveva esserci dell'altro. Come individuo più puramente realizzato, si diventa consapevoli della propria inclusione nella specie umana. Una reintegrazione risvegliata come parte funzionante e amorevole dell'umanità è l'inevitabile livello successivo di risoluzione e direzione come essere autonomo. Sono sempre stato attratto dal buddismo tibetano, fin da quando, all'età di nove anni, lessi Sette anni in Tibet di Heinrich Harrer mentre ero malato e non andavo a scuola. In seguito ho acquistato una tromba tibetana a forma di coscia, un'incredibile ciotola per cantare e altri strumenti che venivano suonati su Themes One, il cavo che accompagnava Force Thee Hand Ov Chance di Psychic TV nel 1983. Continuando la mia ricerca di comprensione della vita, dell'Universo, della realtà non consensuale e del mistero della vita cosciente ma mortale, ho visitato il monastero tibetano di Samye Ling con la mia famiglia. Stranamente (o meno, come la storia di TOPY potrebbe suggerire) il fondatore di Samye Ling era Chogyam Trungpa Rinpoche, che fu per un breve periodo legato al Processo e, naturalmente, a Burroughs. Più tardi, nel 1991-92, mi fu affidata la responsabilità di fare da mentore a uno dei figli dei Rinpoche durante i mesi trascorsi a Kathmandu, in Nepal, per introdurlo a un'altra cultura.

sistemi di credenze, stili di vita e religioni! Questo tipo di accumulo di connessioni può dare le vertigini per le possibili implicazioni.

Le intersezioni e le somiglianze tra la mia esperienza TOPY e il Processo sembrano significative in qualche modo etereo. È inutile speculare su di esse. Una cosa era centrale in TOPY, al di là di tutte le tattiche e gli aspetti vividi, e cioè che, al di là di tutto, volevamo disperatamente scoprire e sviluppare un sistema di pratiche che permettesse finalmente a noi e agli individui che la pensano come noi di cambiare consapevolmente il nostro comportamento, di cancellare i nostri cicli negativi e di diventare concentrati e liberi dal bagaglio psicologico. Il Processo, certamente al suo inizio, mi sembra abbia avuto ideali altrettanto elevati. Dove i due esperimenti divergono è l'incipiente gerarchia che alla fine sembra aver disintegrato il Processo, mentre TOPY, sebbene abbia lottato così duramente per evitare di avere un "Leader" o un "Omega", si è comunque scontrato con un appetito sorprendentemente tenace nella maggior parte delle persone coinvolte per creare un "Leader", una figura di guru che veniva poi risentita per NON avere tutte le risposte. Il mio rifiuto di questa pressione a diventare la figura dell'Omega e le accuse di altri individui di essere diventati gerarchici hanno causato una spaccatura e una quantità di gelosia che non abbiamo mai veramente risolto prima che l'intera faccenda diventasse troppo drenante e monolitica, portando TOPY STATION a Brighton a dichiarare in una cartolina enigmatica inviata a tutti coloro che erano nella nostra mailing list

PRIORITÀ CAMBIATE IN FUTURO.

Nel 1991, quella che era diventata una cerchia ristretta di membri del contingente TOPY di Brighton, che si chiamava RATIO FIVE (il TOPY più vicino a un "OMEGA"), aveva viaggiato per il nord dell'Inghilterra per visionare varie proprietà in vendita. Mentre a Brighton si sviluppavano routine e rituali settimanali tra le cinque case, era cresciuto un sentimento di gruppo che ci spingeva a fare un passo successivo nella vita comune. Il nostro senso di profondo legame attraverso gli esercizi di "Storia della vita", i circoli di telepatia e alcune routine della Gestalt che avevo gradualmente introdotto, stavano profondamente eliminando tanti complessi e nevrosi in quello che tutti credevamo fosse un modo efficace e curativo. E cominciò a ossessionarci un vero e proprio desiderio di andare più a fondo, di spingere noi stessi a esporre e a liberarci di tutte le identità e le personalità precedenti. Chiaramente, gli individui disposti a cercare la rivelazione, a prescindere da quanto dolore psico-logico o emotivo potessero aspettarsi, proposero che era giunto il momento di

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trovare una "GRANDE CASA" in un posto abbastanza rurale e remoto da permetterci di essere indisturbati, pacifici, autosufficienti in qualche misura e di avere la possibilità di fare cerimonie e rituali nudi e all'aperto senza provocare i vicini o i media.

A questo punto i RATIO FIVE si trovarono a percepire un'imminente spaccatura all'interno della TOPY. A quel punto consultavo regolarmente i miei archivi e commenti sul Processo per trovare soluzioni ai problemi organizzativi e nuovi "giochi" psicologici per mantenere il progresso intellettuale di TOPY. In quella che si rivelò essere l'ultima assemblea formale di TOPY GLOBAL a Brighton scegliemmo di rivelare vari problemi che erano sorti. A differenza di The Process, che insisteva sulla consegna di tutti i beni al momento dell'adesione, TOPY era finanziato principalmente da Temple Records e Temple Press e, in misura molto minore, dalle varie bancarelle. Man mano che la rete cresceva, aumentava anche il prelievo sui nostri redditi personali. I RATIO FIVE stavano sovvenzionando TOPY e cominciava a sembrare che lavorassimo sempre più a lungo per mantenere le pubblicazioni e gli eventi, mentre la stragrande maggioranza degli Individui era diventata un consumatore che si presentava solo per il divertimento, ma era clamorosamente assente quando era necessario il duro lavoro. Il Rapporto Cinque

⁴²² hanno messo in discussione questa iniquità e sono rimasti scioccati dall'aspra

risposta ricevuta. Avevamo suggerito che, al momento dell'acquisto di una Big House, gli individui TOPY che avessero chiesto di viverci a tempo pieno avrebbero dovuto donare una parte minima dei loro beni, da decidere. Ritenevamo che, se stavamo vendendo le nostre case per acquistare un edificio abbastanza grande da costituire una comunità solida e funzionante, fosse giusto che anche gli altri che beneficiavano della nostra fede nella TOPY donassero almeno quanto bastava per dimostrare il loro sincero impegno a dare un esempio vivente del nostro concetto idealistico di uno stile di vita evolutivo radicale contemporaneo.

Nel nostro fervore evolutivo siamo rimasti scioccati dal risentimento e dalla costipazione finanziaria che abbiamo dovuto affrontare. Sembrava che tutto ciò che fornivamo di attraente, stimolante, eccitante, divertente e GRATUITO fosse ottimo e venisse accolto con gioia, ma se si chiedeva anche una misera donazione per realizzarlo si era "solo un'altra setta avida", che cercava di "fregarci" e altre simili deviazioni dalla verità come la vedevamo noi. Fu un giorno deprimente. Improvvisamente l'approccio del Processo (e di Zendik e altri) fu illuminato e illuminante. Il nostro altruismo aveva creato un'immagine illusoria

e aspettative. Avevamo immaginato che tutti fossero totalmente impegnati come noi, perché dicevano di esserlo e noi gli credevamo.

La scissione che aveva rovinato lo slancio del Processo riguardava, secondo noi, la distribuzione del potere tra gli Omega e, in misura leggermente minore, il modo in cui si svolgevano le alleanze all'interno della cerchia ristretta e anche la profondità e la distribuzione della lealtà tra i membri. Avevo sperato di "ricordare il passato e cercare di NON essere costretto a ripeterlo". Ma ci siamo scontrati con un blocco intransigente e ostinato. Con il senno di poi posso vedere che la fazione dei ribelli era gelosa del carisma e del rispetto che tendevano ad essere associati al mio Sé e anche alla cerchia ristretta dei Ratio Five a Brighton. Sembrava che noi avessimo un ruolo più affascinante, la visibilità dei media (perlopiù cattiva e negativa, ma la notorietà piace ai giovani) e io avevo una bella casa e una macchina. Niente di tutto questo era stato pagato da TOPY, anzi il contrario. La realtà era che tutti i miei decenni di duro lavoro nel campo dell'arte e della musica sembravano impossibili da comprendere per loro. Alla fine dell'esistenza pubblica di TOPY, Ratio Two Indi- viduals che vivevano in affitto e senza bollette nella casa georgiana di TOPY che avevo acquistato, svuotarono i saldi bancari, aumentarono al massimo i debiti sui conti della stampa e su altri conti, vandalizzarono la Nursery, così come le cucine, i bagni e molti muri, mentre Psychic TV era in tournée negli Stati Uniti per rimpinguare gli stessi fondi a cui avevano accesso. Davvero dei punti di accesso! L'analisi del mio modello oracolare, il Processo, non lasciava presagire nulla di buono per il nostro futuro.

Nello stesso momento in cui lo scisma del denaro stava rompendo dieci anni di dedizione, ci sentivamo anche obbligati a sollevare la questione in corso, ma più minacciosa, della caccia alle streghe dei media gialli. Cominciavo a dubitare della saggezza del riferimento al Processo come specchio tattico, e le cose stavano diventando inquietanti nei modi sbagliati.

Poco prima che io portassi la mia famiglia da East London a Brighton nel 1988, fummo messi sotto i riflettori dell'opinione pubblica nazionale quando il quotidiano The People pubblicò un articolo a tutta pagina falso, vizioso, vicario e sensazionale con il titolo "QUESTO VILE UOMO CORRUDE I RAGAZZI-DEMI-DIO FA LA CURA DEI POP FANS SUL SESSO, IL SADISMO".

E RITI DIABOLICI". Scoprimmo di essere stati sorvegliati; amici occasionali e intimi e vicini di casa erano stati interrogati e maltrattati. Le sfumature di "The Mindbenders of Mayfair" hanno fatto scattare un allarme

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campane nella mia testa! Ero stato ufficialmente dichiarato (di nuovo!) un nemico della società, un demolitore della morale e della civiltà, un bersaglio per qualsiasi giornalista senza scrupoli e per i matti della strada che usavano l'indignazione come scusa per l'intolleranza.

Nel periodo precedente al mio discorso al TOPY GLOBAL, io e la mia famiglia abbiamo iniziato a subire una crescente campagna di molestie e disinformazione. Un individuo TOPY che lavorava nell'ufficio di smistamento postale locale mi aveva avvertito che la nostra posta era stata aperta e controllata dalle "autorità" e di fare attenzione. Non molto tempo prima di questo avvertimento, Scotland Yard aveva fatto irruzione nello studio di tatuaggi e piercing del signor Sebastian, accusando poi lui e diversi altri uomini, che non si conoscevano, di essere un "giro di pornografia sadomaso gay". Furono processati all'Old Bailey, solitamente riservato ai serial killer, alle spie e ai peggiori criminali. Questo caso divenne famoso come il caso "Spanner". Inizialmente ero nella lista delle persone da processare, ma poi il mio nome è stato cancellato. Il caso fu giudicato da un giudice, che alla fine dichiarò il piercing e il tatuaggio un atto criminale di lesioni personali gravi, un'accusa di poco inferiore all'omicidio colposo con una pena fino a sette anni. Un pover'uomo ha ricevuto tre anni di prigione per essersi bucato il prepuzio!

⁴²⁴ Le foto ricordo che ha fatto sviluppare solo per sé sono state il dannato...

prove. Il signor Seb è stato condannato a una multa massima e inizialmente a una pena detentiva di 7 anni, poi ridotta a "sospesa" quando il tribunale ha scoperto che stava morendo di cancro. Tutti vennero dichiarati colpevoli, stabilendo così un precetto legale in Gran Bretagna per perseguire CHIUNQUE abbia un piercing o un tatuaggio, o ne abbia creato uno! Improvvisamente, nel 1991, il mio corpo (e molti di quelli di TOPY) era illegale. Sembra impossibile ora, solo una quindicina di anni dopo, credere che fosse vero. Copie di Modern Primitives, il classico libro di RE/Search che avevamo contribuito a mettere insieme e in cui eravamo apparsi, furono sequestrate alla dogana. Chiaramente una fazione di destra del governo Tory, in collusione con potenti figure di Scotland Yard, era in missione per emarginare, penalizzare e distruggere ferocemente le vite di una fiorente scena gay che vedevano come corrotta e intollerabile, e chiunque altro vedesse come proselitismo il piercing e il tatuaggio stava ovviamente cospirando per minare i valori familiari decenti... il che significava TOPY in generale, e me in particolare.

Sapevamo che il mio nome era stato rimosso all'ultimo momento dall'elenco delle persone accusate. Ma perché? Per deduzione ero venuto a conoscenza del fatto che eravamo

ancora sorvegliati e indagati e si chiedeva se questo significasse che stavano progettando di fare qualcosa di brutto a noi separatamente. Avevano usato l'unica cosa che gli uomini del caso Spanner avevano in comune, il fatto di essere gay, per collegarli, fingere che fossero un circolo e quindi una cospirazione. Io non rientravo in questo stereotipo, per cui ero stato messo da parte per essere messo alla gogna e fermato sulle mie tracce decadenti!

Uno degli effetti collaterali del regolare sigillamento, della telepatia e di pratiche simili è una maggiore sensibilità nell'intuire i flussi e i riflussi degli eventi e le opzioni future per le azioni. Ero convinto che ci stessimo dirigendo ancora una volta verso una brutta collisione con l'"establishment". Così, al TOPY GLOBAL, ho sollevato questo problema. Proposi di aumentare la vigilanza e la sicurezza alle riunioni: nessun estraneo doveva avere accesso a schedari, rituali, riunioni o pubblicazioni di Ratio Tre o superiori. Con mia grande costernazione sono stato immediatamente attaccato come egocentrico e totalitario per aver visto me stesso come bersaglio piuttosto che tutti o nessuno. Gli Individui di Ratio Cinque cercarono di far notare che era semplicemente un fatto della vita che, giusto o meno, il cantante di un gruppo musicale tende a essere al centro dell'attenzione del pubblico; inoltre, essendo io il fondatore chiave di TOPY e già presente sui media nazionali, inevitabilmente sarei stato interpretato e assunto come il leader di TOPY, che mi piacesse o meno, giusto o meno. Il Processo ha cercato di avere una chiara leadership autocratica nell'Omega, che è stata poi avvolta in un'impenetrabile segretezza contraria alla trasparenza e alla democrazia di TOPY. Entrambe le strategie hanno fallito quando si è trattato di confrontarsi con l'assoluta amoralità e la scurrilità della stampa gialla britannica. Basti pensare alle esperienze di Aleis- ter Crowley, Oscare Wilde e Quentin Crisp prima della nostra. L'assalto frontale a questi giornalisti è condannato dall'iniquità.

TOPY GLOBAL divenne molto combattivo ed emotivo e divenne chiaro che il risentimento verso chiunque si trovasse sotto le "luci della ribalta", per qualsiasi motivo, era irrazionalmente alto. Le persone che lavoravano giorno per giorno per TOPY sentivano di rimanere anonime e invisibili, mentre il loro duro lavoro consolidava e ampliava l'aspetto di me stesso come "Leader" di TOPY. Potevo girare il mondo con Psychic TV con una base di fan sempre crescente grazie alle loro infinite fatiche. Naturalmente, c'era abbastanza verità in questa equazione per alimentare la loro rabbia e la crescente in-tolleranza della "cerchia ristretta", Ratio Five. L'unica forma di negazione a mia disposizione era dichiarare che le mie intenzioni erano onorevoli e, come dice TOPY, "l'intenzione è la chiave". Quindi la mia purezza di motivazioni era, credo ancora oggi, una

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disinteresse personale per la gloria dell'ego, ma l'accettazione di esso come un fenomeno culturale necessario, il cui lato positivo è che permette a TOPY di esistere grazie al suo sottoprodotto di reddito. Sono stato più o meno abbattuto da un branco di lupi che, come era chiaro, stavano organizzando un qualche colpo di stato.

Uno dei nostri recenti cambiamenti di politica, in parte in risposta alla campagna mediatica negativa in Gran Bretagna, è stato, in modo molto simile al Processo, coinvolgere TOPY più direttamente negli affari della comunità locale. Forse potevamo smorzare il pregiudizio e l'intimidazione facendo "opere di bene" che ci avrebbero fatto conoscere un po' alla volta a un pubblico altrimenti nutrito solo di storie dell'orrore. A parte le nostre azioni gratuite influenzate da Digger, nel corso di diversi incontri della TOPY STATION ci siamo FINALMENTE collegati direttamente con la mia mappa segreta, ma integrale, per la navigazione di culto e anti-culto in una cultura popolare antagonista, il Processo.

Tramite un'amica comune, Eve, mi è stato presentato Timothy Wyllie. Eve sapeva della mia "fascinazione" per il Processo e della mia ricerca delle realtà che vi stanno dietro, piuttosto che accettare la minuscola e vaga quantità di informazioni gratuite errate disponibili, quando ci ha presentati. Timothy era tutto ciò che speravo potesse essere e anche di più, e la sua intelligenza acuta e asciutta e il suo spirito

⁴²⁶ combinata con la sua enciclopedica conoscenza psichedelica e con l'applicazione di questioni spirituali, mi ha fatto esplodere nella stessa cosmo-energia ispiratrice di Brion Gysin e William S. Burroughs.

Quando ho conosciuto Timothy, ricordo di avergli detto che "pedinavo" lui e il Processo fin dagli anni Sessanta. Era un'affermazione ironica, ma anche vera nella sua essenza. Vedere la chiarezza integrata del suo modo di essere mi ha confermato l'impatto costruttivo residuo della metodologia e della dedizione del Processo, nonostante i ricordi negativi e traumatici che lo accompagnavano. All'inizio Timothy era un po' riluttante a parlare del Processo. Capivo il motivo: ero, e sono tuttora, riluttante a parlare di TOPY con conoscenti occasionali. C'è dolore e delusione. È difficile per chiunque immaginare come ci si senta a essere attaccati più e più volte non solo dai media gialli, ma anche dal governo, molestati dalla polizia e allontanati da amici e nemici a causa di menzogne e insinuazioni di ignobili comportamenti e associazioni segrete.

A quel tempo Timothy viveva a New York e stava indirizzando le sue risorse benefiche verso la senzienza dei delfini, gli extraterrestri e i

angeli. A Brighton c'era un Delfinario dove due delfini soffrivano terribilmente, sia psicologicamente che fisicamente, a causa di condizioni crudeli. TOPY STATION decise di provare a chiudere il Delfinario picchettando l'ingresso ogni singolo fine settimana e chiedendo pacificamente alla gente di non entrare e quindi di colludere finanziariamente con la continua tortura di questi esseri sovraintelligenti. Per oltre un anno TOPY ha picchettato il Do- phinarium con la pioggia e con il sole, senza mai perdere un fine settimana grazie agli individui TOPY che viaggiavano da tutta la Gran Bretagna e dall'Europa per mantenere la nostra presenza, ottenendo alla fine il sostegno di gruppi animalisti. Psy- chic TV, Julian Cope, Captain Sensible dei The Damned e altri amici premurosi hanno partecipato ai benefici. Per finanziare la campagna pubblicammo un CD intitolato KONDOLE (il nome aborigeno dello spirito della balena). Abbiamo ricevuto un messaggio segreto da lavoratori solidali all'interno del Dolphi- narium che avevano rischiato il loro lavoro (e ora lo avrebbero perso) fornendoci informazioni sulla salute dei delfini per dire che l'attività stava chiudendo per sempre! Magia in teoria e in pratica! Grazie alla carità dell'Aga Khan, i nostri due delfini furono trasportati alle isole Turks e Cacos per la riabilitazione. Timothy Wyllie ci aveva ispirato e, come meraviglioso effetto collaterale, è diventato un amico e un mentore per tutta la vita.

Timothy divenne la mia posizione di ripiego oracolare. Lui aveva già vissuto tutto questo e molto di più, quindi nei momenti di isolamento, desolazione e dubbio lo chiamavo per avere un consiglio. Entrambi vedevamo uno schema che lasciava presagire problemi nella mia vita pubblica e privata.

Lama Yeshe, il maestro di ritiro di Samye Ling in Scozia, mi aveva suggerito con forza di andare in Nepal. Così ho chiesto alla rete TOPY di fornire vestiti nuovi, caldi e di buona qualità per bambini e neonati, li ho impacchettati in gran numero e ho fatto volare la mia famiglia a Kathmandu. Ci ha dato le informazioni di contatto per il loro monastero lì. Abbiamo organizzato una raccolta di vestiti per bambini tra i fan di TOPY e Psychic TV e siamo partiti. Ci siamo messi in contatto con il monastero di Samye Ling e abbiamo finanziato, con i miei risparmi, una cucina con acqua pulita e pasti due volte al giorno presso lo Stupa di Boudhanath a Kathmandu. Alcuni giorni abbiamo dato da mangiare a 300-400 rifugiati tibetani, lebbrosi e mendicanti. Tra una cosa e l'altra seguivamo insegnamenti e meditavamo. Dopo qualche giorno uno dei monaci mi chiese di diventare il mentore del figlio di Chögyam Trungpa Rinpoche! Nei mesi successivi visitai quasi quotidianamente il monastero e accompagnai il figlio di Chögyam in gite "sul campo" ai templi di Shiva e ad altri siti religiosi comparati. Eravamo uno spettacolo, io in pelle nera e lui con la sua veste arancione e zafferano.

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Improvvisamente arrivò un fax: "PROBLEMI SERI, CHIAMARE A CASA IMMEDIATAMENTE!". La bomba mediatica della caccia alle streghe era esplosa.

Sabato 15 febbraio 1992, ventitré detective di Scotland Yard della Squadra Pubblicazioni Oscene, armati di mandato di perquisizione e videocamera, hanno fatto irruzione nella mia casa di Brighton. Sequestrarono due tonnellate di materiale fotografico, video e altro (tamburi africani, arte etnica, giocattoli sessuali). Domenica 16 febbraio 1992, 7e Observer pubblicò un articolo intitolato "Il video offre la prima prova di un abuso rituale". L'articolo riportava la notizia di un filmato di un "sanguinoso rituale satanico" che era stato consegnato alla polizia. Piccoli frammenti di questo video sono stati inclusi in una serie di documentari televisivi di un'ora, Dispatches, su Channel Four, in cui il giornalista An- drew Boyd ha affermato che "mostra abusi su giovani adulti in quello che è chiaramente un contesto rituale. Sotto un'immagine di Aleister Crowley si svolgono rituali di sesso e sangue. Le tracce della magia nera sono evidenti", hanno affermato, mentre venivano trasmesse immagini confuse, sfocate e distorte.

Queste affermazioni sono state supportate dalla (cosiddetta) testimonianza di una sopravvissuta alla setta, di nome Jennifer, che ha raccontato con dettagli malati e grafici che si trattava di un aborto forzato per essere usato in rituali sacrificali (!), e da

⁴²⁸ dichiarazioni della polizia e di "esperti medici".

Domenica 23 febbraio, l'Independent on Sunday è stato in grado di riferire, finalmente in modo veritiero, che i video utilizzati per sostenere di essere la "prima prova concreta di abusi satanici su minori" erano stati in realtà realizzati nove anni prima. Un video è stato creato per il programma della televisione nazionale spagnola "La Edad de Oro" su Psychic TV, e l'altro come performance artistica commissionata dallo stesso Channel Four, e che vedeva il regista Derek Jarman come presentatore visivo di una setta fittizia in un esercizio di come i media possono manipolare le percezioni e controllare le risposte! Derek ha dichiarato: "All'inizio ero inorridito e poi molto, molto arrabbiato per il fatto che avessero travisato le scene del video. Non si trattava nemmeno di abusi su minori o di omicidi. Mi è sembrato eccessivo che una donna in televisione, svenuta, dicesse di aver ucciso suo figlio. Insomma, nessuno sente puzza di bruciato?".

Domenica 1° marzo 1992, il quotidiano Mail on Sunday aveva rintracciato l'inafferrabile "Jennifer". Il suo nome era Louise Errington, madre di due bambini sani e una volta cristiana rinata, che aveva

Non ha MAI avuto contatti, nemmeno per posta, con nessuno collegato a TOPY. Nel 1990 Louise aveva soggiornato a Ellel Grange, un centro di cura "cristiano" a Lancaster, in Inghilterra. In quell'occasione, Louise disse: "Lì i carismatici ebbero su di me un effetto opprimente. Per molti versi sono stati i tre mesi peggiori della mia vita. Mi dissero che ero posseduta dai demoni a causa dei peccati di mia madre e di mio padre. Pregavano su di me in lingue e mi insegnavano ad affrontare le mie colpe".

Un giorno incontrò il leader spirituale del culto cristiano, Peter Horrobin. Le disse che uno del suo gruppo di preghiera aveva avuto una visione: "Aveva visto un'immagine mentale di me in piedi sopra un bambino piccolo che aiutavo un sacerdote del diavolo a incidere il petto del bambino, il sangue veniva raccolto e noi lo bevevamo. Il corpo del bambino era un sacrificio per Satana". Louise non aveva mai avuto questo bambino, naturalmente. Ha continuato: "Ho urlato e supplicato che la smettessero, poi ho avuto una specie di attacco e ho dovuto essere tenuta ferma da questi cristiani. Mi sono opposta fisicamente. Alla fine sono crollata e ho confessato che era vero. Ho detto SI! L'ho fatto, ho ucciso la mia bambina e ho aiutato altri a uccidere i loro bambini".

La confessione di questo "testimone" chiave nel programma Dispatches (e degli altri allo stesso modo) è stata provocata dall'orribile visione di cristiani nati paranoici e maligni. Nessuno dei tre "testimoni" aveva mai sentito parlare di TOPY.

Il 22 marzo, l'autore, il ricercatore e il presentatore hanno ammesso ricerche inconcludenti, identificazioni fuorvianti e testimonianze completamente inventate.

Ma il danno era fatto. Sempre all'ombra del caso Spanner, in cui TOPY aveva apertamente sostenuto e fornito fondi, rifugio e sicurezza al signor Sebastian, divenne evidente che ero stato individuato come capro espiatorio per tutto ciò che nella cultura britannica disturbava lo status quo e la para- noia in stile caccia alle streghe del governo conservatore. Mi è stato detto che se fossimo tornati dal Nepal, Scotland Yard mi avrebbe arrestato e trattenuto per interrogarmi a tempo indeterminato e avrebbe preso in custodia le mie due figlie, che sarebbero state probabilmente interrogate per dimostrare l'esistenza di abusi su minori. Un'accusa completamente falsa di abuso di solito portava i figli a essere affidati alle cure dello Stato per due o più anni, a prescindere dalla verità. A tutt'oggi non siamo mai stati accusati di nulla. Né il mio archivio e le mie proprietà sono state restituite - anzi, Scotland Yard ha fatto intendere che è stato tutto distrutto, senza alcuna ragione legale.

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Il nostro avvocato ci ha detto in una franca telefonata che la nostra migliore azione per proteggere i nostri figli e noi stessi era quella di andare in esilio, poiché in via ufficiosa qualcuno a Scotland Yard aveva detto di non poter garantire la mia sicurezza fisica se fossi tornato. Il che, a suo dire, è stato interpretato come una minaccia seria e reale da parte di persone sconosciute ma ufficialmente autorizzate. Riteneva che ci fosse stato detto di stare alla larga o di aspettarci un "pregiudizio estremo". A tutt'oggi, l'idea di essere minacciati obliquamente di (caspita, sembra così strano anche ora scriverlo, ma è quello di cui si parlava) "assassinio" per incidente, sparizione, omicidio casuale o suicidio, le opzioni sono infinite per qualsiasi cabala con un potere protetto e politicamente illimitato, mi sembra molto surreale, ancora spaventosa e anche una ridicola reazione eccessiva, per quanto insincera o casuale sia l'intimidazione. E, come è stato sottolineato in seguito, era un grande complimento per TOPY il fatto che fossimo considerati sovversivi e ben organizzati tanto da meritare un'attenzione così "speciale". Inutile dire che, con due bambini meravigliosi da proteggere, non c'è stato alcun problema e abbiamo deciso di non tornare in Gran Bretagna per combattere la campagna diffamatoria nei media e, se necessario, nei tribunali. Questa decisione fu rafforzata dalla consapevolezza che personaggi noti come Crowley, Crisp e Wild avevano provato questa tattica e avevano fallito. Dovevamo quindi concepire una strategia diversa, prendere tempo e considerare altre opzioni.

⁴³⁰ Andai a chiedere consiglio a Dzongsar Khyentse Rinpoche e ai monaci Ti- betan con cui lavoravamo alla mensa dei poveri che avevamo finanziato. Mi disse: "Vai in America". Un Aghori Baba indù ha detto la stessa cosa. Nella mia confusione per la piega che avevano preso gli eventi, pur sapendo che Dzongsar avrebbe avuto ragione nel suo consiglio, il mio naturale bisogno di affermazione mi riportò da Paglananda Aghori Baba, che mi aveva dato un'idea del loro cammino senza distinzioni (vedi l'intervista GNOSIS altrove) e gli feci la stessa domanda. "Sono un esule ora, un rifugiato, dove andrò dopo?"... "America!", disse, ridendo così di cuore che la Psychick Cross d'oro a 24 carati che gli avevo regalato rimbalzò sul suo petto sporco di cenere. Ci sono momenti in cui le opzioni sono semplici, non importa quanto noi speriamo in una fuga dal nostro destino più sfumata.

In uno di quei classici momenti magici che sembrano diventare amici attraverso il rituale e la concentrazione ripetuti, mentre ero seduto nella stanza d'albergo a Kath- mandu e mi chiedevo dove andare, ho giocherellato con una lettera non aperta che avevo gettato nella borsa quando abbiamo lasciato l'Inghilterra. Era di Michael Horowitz, archivista del dottor Timothy Leary, e in essa aveva scritto: "Se mai avessi bisogno di un rifugio, chiamami a questo numero". L'ho fatto e lui mi ha im-

In seguito ha offerto a me e alla mia famiglia un rifugio nella sua casa di Peta- luma. Tornai dal Rinpoche tibetano e, dopo aver scherzato sul fatto che ora eravamo tutti rifugiati, gli diedi i miei restanti 5000 dollari per coprire il costo di un piccolo generatore di elettricità ad acqua per il suo monastero, in modo da evitare un disastro ecologico bruciando tutti gli alberi circostanti. È stato un atto di fede nella magia e nella verità. Ho tenuto quanto bastava per arrivare in California. Avevo esaurito i contanti che potevo ottenere con le mie carte di credito e sapevo che non ce n'erano altri in Inghilterra, anche se avessi potuto accedervi, cosa che a questo punto era in dubbio. Dopo aver dato ai tibetani i 5.000 dollari della mia scorta per costruire il loro generatore, ero praticamente senza un soldo. Ma i tibetani che gestivano il Vajra Hotel ci offrirono un alloggio gratuito a tempo indeterminato in cambio dei nostri mesi di "buone opere" e, alla fine, la Wax Trax Records ci pagò il biglietto di sola andata per l'America.

A "casa" la rete TOPY che avevo avvertito di questo tipo di azione si è disintegrata. Solo gli Individui di Ratio Cinque hanno mosso un dito per aiutare, sostenere o parlare pubblicamente in mia difesa. Gli altri si nascosero o addirittura gongolarono, ignari di qualsiasi ironia. E all'improvviso eccomi lì, esiliato in America, proprio come il Processo e per lo stesso motivo, il campanilismo meschino e bigotto dei servi grigi della ricchezza e del potere ereditati.

Posso capire come il Processo abbia subito una campagna altrettanto irrazionale per distruggere, paralizzare finanziariamente e spezzare la volontà dei suoi membri per aver avuto l'audacia di costruire una serie di Logiche che includevano i nomi di Geova, Satana, Lucifero e poi Cristo. Il senno di poi mi dice che, proprio come TOPY ha sottovalutato l'indignazione che l'inclusione della sessualità nella sua missione avrebbe provocato alla sua follia, così Il Processo ha giudicato male il bigottismo e l'ipocrisia dell'establishment quando ha incluso Satana e Lucifero nella sua panoplia di dei. Chi avrebbe mai immaginato, però, che nella liberazione dalle inibizioni e dall'oppressione degli anni Sessanta ci sarebbe stato ancora un tale furore per queste nozioni antiquate? Mi capita spesso di ipotizzare cosa sarebbe potuto accadere se quegli stracci rossi alla John Bull non fossero stati usati come simboli dei rapporti tra i tipi di personalità. La stampa scandalistica avrebbe lasciato in pace il Processo? La sua evoluzione sarebbe proseguita inesorabilmente fino ad affermarsi come altri culti, quali i Moonies, Scientology, ecc. Certamente l'uso di SATANA, in particolare, sembra essere stato un problema strategico, per come sono andate le cose. Ma dobbiamo chiederci perché? Perché certi concetti come "Satana" o

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L'inclusione aperta dell'orgasmo e della sessualità in una ricerca sperimentale di uno stile di vita più integrato e basato sull'integrità ha fatto sì che politici, ecclesiastici e giornalisti mi definissero, ad esempio, un "demolitore della civiltà"? O un giornale nazionale a strombazzare che "dovrei essere legato in catene, chiuso in una gabbia e la chiave gettata via"? Questo libro potrebbe non rispondere direttamente a questa domanda. Ma teniamo presente che la paura di ciò che non si conosce, unita alla corruzione nei luoghi di potere e a una politica squallida ma paranoica di mantenere a tutti i costi il potere degli interessi acquisiti per molto tempo dopo che sono diventati superflui, è alla base della facciata della nostra mondana cultura quotidiana. La libertà di pensiero, l'etica autoprogettata e una mente interrogativa con una fede altruistica nel potenziale di evoluzione positiva della nostra specie umana possono esporre alla luce il decadimento impoverito della società. Il Processo è stato ostracizzato e costretto all'esilio negli Stati Uniti, e poi io e la mia famiglia siamo stati costretti all'esilio nel 1991 per il nostro coinvolgimento essenziale e la nostra fede in TOPY.

Genesis Breyer P-Orridge, NYC 2008

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Immagine di Genesis Breyer P-Orridge

L'ALBERO DELLA CONOSCENZA DI SÉ ¹⁸

AUTOCONOSCENZA ⁹

RACCORDO INTEGRAZIONE SENZA COLPEVOLEZZA ¹²

CON LA MORALITÀ¹⁰ DI SÉ ¹¹

SAGGEZZA¹³ VOLONTÀ INNATURALE ¹⁵

LIBERTÀ ¹⁴

D I S C I P L I N E

CONSAPEVOLEZZA¹⁶ CONTROLLOPOTERE VOLONTÀ ¹⁷

DI ROBOT ¹⁶

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AZIONE

Dovresti imparare di più su te stesso, non solo io, io, io. ¹⁷

Ciò che sembra un'infatuazione per il Sé, in realtà non è affatto egoistico, poiché l'individuo, grazie alla conoscenza di sé, è consapevole e ha il controllo dell'Ego.

Nei tempi moderni, non manca la comprensione del fatto che l'uomo è un essere sociale e che "nessun uomo è e l'Isola, tutta se stessa". ¹⁸ Non manca quindi l'esortazione ad amare il prossimo, o almeno a non essere cattivi con lui, e a praticare la tolleranza, la compassione e la comprensione. Allo stesso tempo, però, la cultura della conoscenza di sé è caduta in un abbandono quasi totale, a meno che, cioè, non sia oggetto di una soppressione attiva. 7che non puoi amare il tuo prossimo se non ami te stesso; che non puoi comprendere il tuo prossimo se non comprendi te stesso, che non ci può essere conoscenza della persona invisibile, delle intenzioni dietro le azioni, di chi è il tuo prossimo.

se non sulla base della conoscenza di sé: queste verità fondamentali sono dimenticate persino da molti professionisti delle religioni stabilite". ¹⁹

È chiaro che la conoscenza di sé va a vantaggio di tutti, a condizione che si eserciti la disciplina necessaria per esternare il lavoro interno che ciò comporta.

Nessuno di questi concetti, qui esposti in forma stenografica, è nuovo o rivoluzionario, né intende esserlo. Sono semplicemente quelli che il Giovane Cattolico o Psichico può utilizzare facendo appello alla sua ragione.

Ora spetta alla Gioventù Cattolica o Psichica trovare un metodo soddisfacente di addestramento (disciplina) per produrre autocontrollo. Ci sono molte persone e istituzioni che si preoccuperebbero (in)sinceramente di stabilire questo sistema di formazione in modo dogmatico e autoritario.

Tuttavia, per una reale realizzazione e utilizzo di questi concetti e di quelli assimilati, l'individuo deve sempre stabilire da sé la disciplina per il proprio Sé.

Sembra che, nel farlo, sia fondamentale per l'Individuo tenere conto dei curiosi e diversi metodi/rituali elaborati e utilizzati da altri nel corso dei secoli. Per usare una metafora alchemica: non bisogna lasciare nulla di intentato alla ricerca della Pietra Filosofale.

L'esile conoscenza di cui si parlava prima è virtuale. Tutti noi abbiamo un'esile conoscenza dell'essere consapevoli della nostra autocoscienza. Tutti noi abbiamo una certa esperienza della verità intangibile del sentimento sensuale e del potere dell'intelletto.

Gli individui del Tempio combinano queste tre esperienze in una sola nel loro metodo/rituale come stadio finale (AZIONE!) nell'albero della conoscenza di sé. ²⁰

Sono esperienze di cui meravigliarsi, e come diceva Socrate:

La meraviglia è il sentimento del filosofo e la filosofia nasce con la meraviglia... Nessun dio è filosofo o ricercatore di saggezza, perché è già saggio. Né gli ignoranti cercano la saggezza; perché qui

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è il male dell'ignoranza, che non è né buono né saggio, ma è comunque soddisfatto di sé. ²¹

Cerchiamo la saggezza solo per poter sviluppare una filosofia personale abbastanza ampia da abbracciare l'intera conoscenza, un credo così vasto che tutte le contraddizioni possono facilmente muoversi al suo interno.²² Questo è indisponibile come luogo di condivisione della conoscenza di queste esperienze. Questo è fondamentale se vogliamo raggiungere gli obiettivi che ci prefiggiamo. Tutti noi possiamo imparare dalle discipline altrui per toccare il secondo e il terzo livello dell'Albero della Conoscenza di Sé. Le descrizioni e l'uso di queste tre esperienze da parte di altri ci danno tutte le prove di cui abbiamo bisogno.

Sia la Gioventù Cattolica che quella Psichica credono che il pieno potenziale dell'uomo sia stabilito dai grandi dell'umanità. Tutti noi possediamo dentro di noi (come poteri latenti) la brillantezza visionaria dei grandi poeti, artisti e filosofi, che con l'immaginazione attiva dà luogo a proiezioni astrali, psicocinesi, telepatia, precognizione, seconda vista...

La Gioventù Psichica, tuttavia, ritiene che la mancanza di queste strutture sia dovuta alla scienza e alla fiducia.

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Il pericolo attuale non risiede nella perdita dell'universalità da parte dello scienziato, ma piuttosto nella sua pretesa e rivendicazione di totalità... Ciò che dobbiamo deplorare, quindi, non è tanto il fatto che gli scienziati si stiano specializzando, ma piuttosto il fatto che gli scienziati stiano generalizzando.⁵

L'uomo occidentale è caduto in uno stato di inpotenza, perché la sua civiltà è razionale e superficiale. La Chiesa cristiana è in parte responsabile di questa situazione. Il cristianesimo, con il suo contenuto sempre più dogmatico, ha "allontanato la coscienza dalle sue radici naturali nell'inconscio". ²³

Il Tempio della Gioventù Psichica confuta i metodi e i rituali di questi due organismi, in quanto essi reprimono attivamente lo sviluppo (o al massimo ignorano inertemente l'esistenza) di queste strutture.

La nostra scienza è fatta di metodi/rituali, ossessionata dall'arretratezza, che ribadisce l'inutilità di tutte le cose materiali in sé. Nelle nostre mani sono strumenti utili per l'autocoscienza. Al di fuori di questo non sono nulla. Sia che si tratti di un metodo di distruzione, di un metodo di indottrinamento o di un metodo di

un metodo per promuovere la superficialità, è del tutto privo di significato e una completa perdita di tempo e di energia.

Sostenere che queste cose siano l'importanza della vita, come vorrebbero farci credere il Grande Fratello e le Grandi Imprese, è ridicolo.

Commento all'Albero della Conoscenza di Sé Uno sguardo a questo albero vede le azioni come le Sephiroth più importanti, essendo il risultato finale di tutte le altre Sephiroth. Tuttavia, per quanto importante sia il risultato, è il lavoro interiore che per l'Individuo sarà il più virtuale e lo rivaluterà costantemente. L'azione esprimerà questo lavoro in forma materiale al proprio Sé e agli altri, oppure sarà usata per sviluppare ulteriormente questo lavoro interiore: gli strumenti dell'alchimista.

L'Albero è casuale, come la vita, un caos, e quindi qualsiasi ordine si voglia imporre a questa casualità serve semplicemente a migliorare la comprensione dei sistemi caotici¹ coinvolti. Questo ordine non è filosofia in sé, come alcuni vorrebbero farci credere. È ancora una volta uno strumento da mettere in PRATICA da parte dell'individuo, che potrebbe e dovrebbe imporre il proprio ordine come ha fatto l'autore. L'ordine dell'autore è un innesco per altri.

L'Albero non ha senso finché non viene messo in pratica, come tutte le teorie. Il Tempio della Gioventù Psichica è PRATICARE ORA. Tutti i metodi-risultati-conclusioni² sono a disposizione di tutte le persone coinvolte, una volta che l'individuo si trova nella fase in cui confronti e valutazioni di questo tipo sono necessari e utili.³ Se queste idee sono confuse e fuorvianti ORA, bruciatele ORA. Guardate quanti livelli sono caduti: Intelletto dell'Uomo (Uomo-Animale-Pianta) Minerale. La vostra fiamma sarà quella che verrà gettata in basso, dove non potrà avere alcun effetto?

Le parole senza provocazione sono prive di significato come la filosofia senza applicazione.

1 contraddizione deliberata

2 sì, un processo scientifico

3 l'autore associa qui il dolore all'impianto

I metodi/rituali della nostra religione, come le preghiere ripetitive, il digiuno volontario, il celibato... per alcuni Individui possono seguire lo schema dell'Albero di

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Conoscenza di sé. Tuttavia, poiché la Chiesa è un organismo istruttivo, l'azione che scaturisce da queste realizzazioni interiori è sempre collocata nell'ambito emotivo/morale di riferimento dell'Istruttore. Poiché l'istruttore è intrinsecamente conformista e preoccupato di perpetuare lo status quo, la possibilità che questo metodo provochi una svolta evolutiva è remota. La mano di questa possibilità è stata forzata nella storia solo da quei gruppi/individui che sono partiti per la tangente rispetto al loro Istruttore, il cui grado è calcolato con cura.

Questo si può vedere in un secolo in cui i cosiddetti "illuminati" sono in realtà semplicemente ossessionati dall'idea di trascinare tutti nelle loro crociate morali pseudo-religiose.

Quindi annunciamo la nostra crociata! Noi che non crediamo che la consapevolezza possa essere imposta alla gente. Noi che desideriamo condividere e scambiare conoscenze ed esperienze reali. Noi che ci preoccupiamo di educare ed essere educati, di tirare fuori le cose da noi stessi e dagli altri. Noi che ci rifiutiamo di avvolgere e mistificare le nostre idee e i nostri ideali con una coltre di merda; noi che abbiamo un amore per la vita e per gli individui così forte da spezzarci il cuore ogni giorno e ogni notte. Noi che lottiamo per non essere calpestati...

⁴³⁸ sotto i piedi. Ci chiamiamo il Tempio della Gioventù Psicopatica, noi che ci uniamo ma ci separiamo.

C Richard Jevons, 23.01.84

Il Tempio della Gioventù Psichica può essere un promemoria costante a cui fare riferimento e da confrontare con le azioni del lavoro dell'individuo. Proprio come un cattolico può fare riferimento a un luogo di culto in cui il senso di colpa è depositato nella mente dell'individuo, così un giovane psicopatico dovrebbe essere in grado di fare riferimento al luogo in cui la libertà dell'assoluta assenza di colpa è depositata nella mente. ¹

Sia i giovani cattolici che quelli psichici utilizzeranno questi riferimenti per valutare la validità del loro lavoro. ² L'intenzione del cattolico può essere quella di purificare l'individuo evitando il peccato, ma il metodo è così carico di sensi di colpa e di paura che il risultato è un positivismo negativo. L'intenzione positiva originaria di andare avanti è negata dalla paura e dal senso di colpa.

Sia la Gioventù Cattolica che quella Psichica confutano le mappe³ della conoscenza reale che ci viene data. Non crediamo che solo le cose che possono essere dimostrate

di esistere sono importanti. Né crediamo che le cose per le quali non c'è prova dell'esistenza non siano importanti.

7la conoscenza più negativa che si può ottenere delle cose più alte è più desiderabile della conoscenza più certa che si può ottenere delle cose minori. ⁴

La cosiddetta oggettività scientifica proclama che l'uomo non è altro che un complesso meccanismo biochimico alimentato da un sistema di combustione che alimenta computer con prodigiose capacità di immagazzinare informazioni codificate;⁵ o peggio ancora una scimmia nuda. ⁶ Riconosciamo che con i metodi scientifici e rituali queste osservazioni vengono fatte correttamente. ⁷ Perciò preferiamo usare i nostri metodi/rituali che, a differenza di quelli scientifici, tengono conto di quelli seguiti da quasi tutti i nostri antenati, fino a una generazione abbastanza recente.

... il comportamento mi lascia perplesso. Perché mi ritrovo a non fare ciò che voglio davvero fare, ma a fare ciò che detesto davvero. Eppure, se faccio cose che non voglio fare, non si può dire che le stia facendo. Non solo possiamo concludere che qui non c'è solo più di un "io", ma anche che uno sembra essere superiore all'altro (come un "io" giudica l'altro). San Paolo conclude incidentalmente che deve essere il peccato ad essersi insediato nella mia natura. Questa Sephi- roth comprende anche l'integrazione del subconscio con il conscio.

Note

0. Tutti i riferimenti e le citazioni esprimono per l'autore una verità intangibile o una sottile conoscenza che egli ha sentito o sperimentato e che qui vede messa in scena in modo comprensibile e onesto. Sono formulazioni letterarie di precedenti realizzazioni interiori.

1. Questo luogo, oltre a essere immaginario, può essere un ricordo di attività fisiche o, idealmente, un luogo dove queste attività possono essere realizzate senza restrizioni.

2. Per lavoro si intende anche il percorso di vita che si sta seguendo, non necessariamente magico.

3. Queste mappe possono essere viste in qualsiasi luogo di educazione (o anti-educazione, perché piuttosto che far uscire) queste istituzioni mettono dentro.

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0. San Tommaso d'Aquino: Summa 7eologica, I, i , 5, ad i.

1. Victor E. Frankl: Reductionism and Nihilism in A. Koestler and J.R. Smythies (eds) Beyond Reductionism.

2. L'insulto definitivo al potenziale dell'uomo.

3. Questo perché se le emozioni/sentimenti non possono essere misurati o calcolati non esistono. A questo atteggiamento "pragmatico" se ne sta lentamente sostituendo un altro in cui questi sentimenti esistono, ma solo se hanno applicazioni pratiche che possono essere misurate. Nessuno dei due è soddisfacente.

4. Si veda il Commento all'Albero della Conoscenza del Sé, dopo aver studiato questo albero.

5. Ovvero la consapevolezza di sé della propria autocoscienza.

6. Si veda Victor Neuberg.

7. Ciò che Jung definisce individuo. Abraham Maslow la chiama autorealizzazione, Colin Wilson completezza. Come osserva San Paolo in una lettera a

⁴⁴⁰ i Romani: Il mio...

0. Si veda Guiltless di Marc Almond o i metodi per vincere la paura di A. Crowley.

1. Riconoscendo la povertà delle opinioni filosofiche, non aderendo a nessuna di esse, cercando la verità, ho visto. Da Suttanipata, IV, ix, 3.

2. Deriva dai cinque Sephiroth circostanti.

3. Entrambi termini crowleyani. Il secondo è la quantità di potere che si ha di governare l'ambiente circostante attraverso l'azione, in contrapposizione all'ambiente circostante che governa l'azione. Il primo è il regista di questa azione.

4. Questi due Sephiroth possono essere vagamente legati tra loro. Quest'ultimo è il termine di Colin Wilson (vedi Misteri). Ciò che Gurdjieff chiama coscienza non meccanica, Ouspensky superamento del sonno (vedi Commentari psicologici sull'insegnamento di Gurdjieff e Ouspensky di Maurice Nicoll).

0. Lou Reed: Caroline Says.

1. John Donne: Devozione, xvii.

2. E.F. Schumacher: Una guida per i perplessi.

3. Si veda il primo Manuale del Tempio.

4. Platone: Simposio, trad. it. Jowett.

5. Remy de Courmont.

6. C.G. Jung: Psicologia e Alchimia nei Misteri di C. Wilson.

Pandrogenia

XIV

Immagine di Genesis Breyer P-Orridge

SESSO BREVETTATO

Ci sembra utile, nella nostra pratica, adottare l'assunto che non c'è modo di sapere quale sia la supremazia, il de- vizio di registrazione che è il DNA, o il Sé con cui dialoghiamo internamente che chiamiamo coscienza, ma che spesso, piuttosto pigramente, immaginiamo e identifichiamo ancora come il corpo vivente, biologico. In effetti, vediamo l'io della nostra coscienza come un'as- semblea o un collage fittizio che risiede nell'ambiente del corpo.

Uno dei temi centrali del nostro lavoro è la malleabilità dell'identità fisica e comportamentale. Il corpo è usato dalla mente come un logo, un geroglifico per il Sé prima ancora di essere in grado di parlare e usare il linguaggio. È quasi una bambola olografica costruita da aspettative esterne ancor prima che il nostro corpo nasca. Anche il nome che ci viene assegnato è un altro programma olografico nella storia profetica di chi diventeremo.

Il lavoro di William S. Burroughs e Brion Gysin ci ha influenzato molto, soprattutto in relazione alla pratica del "cut-up". Per liberare la parola dalla linearità, cominciarono a tagliare e, incorporando il caso, a riassemblare la loro letteratura e quella di altri autori "...per vedere cosa dice veramente...". Si riferivano ai fenomeni di nuove collisioni e significati profondi e poetici che risultavano dalle loro intime collaborazioni come alla "Terza Mente". Questo è stato prodotto con la volontà di sacrificare le loro opere separate e precedentemente inviolate e la loro "proprietà" artistica. Per molti versi vedevano la terza mente come un'entità a sé stante. Qualcosa di "altro", più vicino a una purezza di essenza, e l'origine e la fonte di una creatività magica o divina che poteva risultare solo dall'integrazione incondizionata di due fonti.

A partire dagli anni Sessanta, soprattutto come partecipante attivo dell'Exploding Galaxy/Transmedia Exploration e occasionalmente del teatro di strada Gay Lib, Genesis Breyer P-Orridge ha sperimentato varie discipline e pratiche per applicare il cut-up al comportamento, all'identità e al genere; de-condizionando il più possibile il personaggio fittizio scritto dalla realtà consensuale e da tutti coloro che avrebbero imposto la loro

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aspettative su di lui. Breyer P-Orridge ha lavorato per tutti gli anni Settanta come artista performativo e attivista; negli anni Ottanta ha studiato e praticato tecniche rituali e sciamaniche ed è stato profondamente coinvolto nel movimento di modificazione del corpo noto come "primitivi moderni". All'inizio degli anni Novanta Genesis Breyer P-Orridge incontra Lady Jaye Breyer P-Orridge e inizia una collaborazione sempre più rigorosa.

Proprio come Burroughs e Gysin hanno collaborato insieme, sottomettendo le loro opere separate, la loro individualità e il loro ego a un processo collaborativo, tagliando la Parola per produrre una terza mente, così, nella nostra pratica attuale, Breyer P-Orridge hanno applicato il sistema di taglio e il concetto di terza mente direttamente a un problema centrale, il Sé fittizio. L'Astoria non autorizzata delle nostre vite fino a quel momento. Breyer P-Orridge forniscono entrambi i nostri corpi separati, l'individualità e l'ego a un processo continuo e sostanzialmente irreversibile di taglio dell'identità per produrre un terzo essere, un'entità "altra" che chiamiamo PANDROGYNE.

Nel nostro tentativo di creare il Pandrogino, sia Genesis che Lady Jaye hanno accettato di utilizzare varie tecniche mediche moderne per cercare di assomigliare il più possibile l'una all'altra. Ci viene richiesto, più e più volte

⁴⁴⁶ dal nostro processo di taglio del corpo, per creare un terzo corpo più preciso, per lasciare andare l'attaccamento di una vita al logo fisico che visualizziamo automaticamente come "io" nel nostro dialogo interno con il Sé.

Incontriamo molti conflitti interni inaspettati, mentre il nostro ego cerca di sopravvivere intatto come la "persona" che è stato precedentemente condizionato ad accettare senza domande e quindi ad ESSERE. Abbiamo scoperto che il nostro aspetto è direttamente collegato al dialogo interno che ci descrive al nostro Sé e agli altri. L'effetto non è superficiale quando improvvisamente istruiamo la nostra mente a capire che tutto ciò che riguarda questo logo del nostro Sé è malleabile, vulnerabile e impermanente.

Se consideriamo la transessualità, il crossdressing, la chirurgia estetica, il piercing e il tatuaggio, sono tutti impulsi calcolati: un brancolare sintomatico verso una fase successiva. Una delle cose più belle degli esseri umani è che esprimono impulsivamente e intuitivamente ciò che è inevitabilmente successivo nell'evoluzione della cultura e della nostra specie. È l'Altro che siamo destinati a diventare.

La pandrogenia non consiste nel definire le differenze, ma nel creare somiglianze. Non si tratta di separazione, ma di unificazione e risoluzione.

Breyer P-Orridge ritiene che i sistemi binari incorporati nella società, nella cultura e nella biologia siano la causa principale dei conflitti e dell'aggressività, che a loro volta giustificano e mantengono sistemi di controllo oppressivi ed erarchie divisive. Le società dualistiche sono diventate così fondamentalmente inerti, consumano in modo incontrollabile e si auto-perpetuano che minacciano l'esistenza della nostra specie e la bellezza pragmatica dell'infinita diversità di espressione. In questo contesto, il viaggio rappresentato dalla loro PANDROGENIA e dalla creazione sperimentale di una terza forma di essere vivente di genere neutro riguarda niente meno che strategie dedicate alla sopravvivenza della specie.

"NOI SIAMO UNO..." diventa meno una gnosi individuale e più il dispiegamento di un mito di creazione del XXI secolo completamente nuovo, open-source.

CAMBIARE IL MODO DI PERCEPIRE E CAMBIARE TUTTA LA MEMORIA.

Lady Jaye Breyer P-Orridge e Genesis Breyer P-Orridge New York, 2003

TV PSICHICA/P TV3 S TAT EMENT O

SUI DIRITTI DEI TRANSGENDER

Presso la sede proposta ANDERSON'S in ARIZONA

Quando i PTV3 sono stati ingaggiati per suonare al Tom Anderson's Club, lunedì 27 agosto 2007, eravamo completamente all'oscuro delle cause in corso per i diritti civili e della controversia locale sulla vittimizzazione delle persone transgender da parte del proprietario del locale.

Man mano che il nostro tour procedeva, abbiamo iniziato a ricevere messaggi di posta elettronica da parte dei sostenitori che esprimevano preoccupazioni circa la continuità del locale in queste circostanze instabili. Grazie alle meraviglie della tecnologia MYSPACE, abbiamo anche ricevuto suppliche inquietanti e richieste di informazioni da parte di attivisti e individui gay, lesbiche e transgender.

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7ey ci ha chiesto di prendere in considerazione la possibilità di cancellare il nostro concerto piuttosto che sembrare di appoggiare le azioni di Tom Anderson e compagnia, anche se per difetto. Abbiamo saputo che, a causa di alcune lamentele da parte di donne biologiche non identificate riguardo all'uso dei bagni femminili del locale da parte di transgender e travestiti, i bagni femminili sarebbero stati sorvegliati dalla sicurezza per evitare ulteriori usi non specifici del genere. C'è una differenza reale tra queste due comunità che spesso viene trascurata. Le persone transgender impegnano assolutamente la loro vita e il loro corpo per diventare l'identità di genere opposta a quella che il DNA ha fornito loro alla nascita. Questo avviene spesso con grandi costi e sacrifici personali. Spesso vengono ostracizzate dalla famiglia, dagli amici, dai colleghi di lavoro e dalla comunità locale. Nessuna persona cambia identità di genere con leggerezza e TUTTI, in una democrazia illuminata, devono onorare il coraggio dei nostri fratelli e sorelle della comunità transgender. Nessuna persona transgender che si identifichi come donna si alzerebbe mai per fare pipì, il che sembra essere il problema al centro della questione a livello locale.

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I travestiti scelgono di vestirsi temporaneamente come l'altro sesso e, mentre sono (in questo caso) donne, si considerano temporaneamente "donne". Sebbene sia possibile che alcuni travestiti stessero "facendo pipì", bisogna considerare le alternative.

Le donne transgender non possono usare i bagni degli uomini senza temere di essere molestate, ridicolizzate, umiliate e violate. La nostra cultura è costruita su modelli di comportamento preistorici che hanno origine nei clan delle caverne dominati dagli uomini, dove la sopravvivenza era imperativa e si basava sull'attacco a tutto ciò che era diverso, al di fuori della loro esperienza o semplicemente altro; lo sconosciuto era sempre considerato una minaccia e veniva sempre intimidito e di solito attaccato. 40 mila anni dopo, è giunto il momento di diventare maturi e di ri- muovere comunitariamente questi comportamenti reattivi e impressi nella nostra cultura o di essere dannati.

Come cantante degli Psychic TV sono percepita come transgender, e sono orgogliosa di esserlo. Il club mi percepisce e presume che io sia FEMMINA (anche ufficialmente), eppure mi è stato comunicato che non solo sarei stata costretta a usare un bagno separato dalle altre donne, compresa la mia consorte donna di 14 anni, ma che ci sarebbero state anche "guardie" che avrebbero controllato l'uso di questi bagni segregati! Di cosa ha paura il club? Se la domanda è l'igiene, allora suggerisco un sistema d'onore basato su avvisi educati in cui si chiede a tutte le persone che si considerano donne di rispettare tutte le varietà di donne che utilizzano i servizi sedendosi per fare pipì. E se qualcuno là fuori si illude che i bagni delle donne siano innatamente più sterili e puliti, allora è il caso di fare un'eccezione. Ripensateci! Da quando sono diventata donna sono rimasta stupita dal livello di porno-

i graffiti grafici nelle cabine delle donne e l'uguaglianza dei "versamenti" e del disordine generato da entrambi i sessi.

7La questione dei diritti dei transgender nei bagni pubblici è di portata nazionale. Durante la mia transizione sono stata minacciata di arresto all'aeroporto JFK di New York per aver seguito la lettera della legge e aver cercato di usare il bagno degli uomini. Ma usare il bagno delle donne, che è quello che la sicurezza ha insistito che facessi, all'epoca era illegale... Quindi, dove credete che la nostra comunità debba fare pipì? Siamo meno che cittadini, come gli schiavi di non molto tempo fa, e stiamo assistendo a un ritorno a una nuova forma di segregazione? Segregazione di genere?

7è per questo che la "soluzione" di Tom Anderson è ed è sempre stata inaccettabile. Prima ha vietato a DUE intere comunità di vivere il loro diritto costituzionale all'IDENTITÀ AUTODETERMINATA. Poi ha proposto la segregazione controllata. In molti Stati degli USA è illegale per le persone transgender di sesso femminile utilizzare i bagni pubblici delle donne. Esattamente dove si aspettano di andare le persone controllate dalla paura del nuovo? Per strada? Dietro gli alberi? Sotto le macchine? Anche se può sembrare ridicolo per chi non ha avuto il prezioso dono di vivere in entrambe le comunità di genere durante la propria vita, la costante minaccia di discriminazione ufficiale e comunitaria è un problema molto reale di qualità della vita e di diritti democratici.

PSYCHIC TV ha ricevuto informazioni sul fatto che si sarebbero tenute proteste fuori dal club se avessimo giocato. Per quanto mi riguarda, la posizione in cui sono stato messo dalle varie azioni di Tom Ander- son e dal suo corteggiamento dei media per mettere in cortocircuito le libertà civili era intollerabile. Mi ritengo incredibilmente fortunato ad avere una piattaforma attraverso Psychic TV/PTV3 per discutere di questioni, diffondere messaggi di PANDROG- ENY (ANDROGENIA POSITIVA) alla nostra base di fan e, attraverso interviste, a voi media e al pubblico che servite. Ho sofferto per il fatto che i medici si sono rifiutati di curarmi quando rischiavo di morire entro 3 giorni perché ero transgender. Sono stata minacciata, aggredita, allontanata da eventi e riunioni di parenti stretti. Eppure mi ritengo fortunata di essere stata accettata dalle nostre sorelle e dai nostri fratelli delle comunità transgender.

Abbiamo pensato che, come gruppo, non potevamo essere visti appoggiare le politiche di Tom Anderson apparendo nel suo club, nonostante la sua offerta di trattarmi come un'eccezione. Sarebbe stato un imperdonabile tradimento della fiducia di tante persone nella mia integrità di spirito. Con le proteste minacciate e le guardie che sorvegliavano la situazione, la possibilità che i sentimenti fossero naturalmente elevati avrebbe potuto portare a qualcuno

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ferite, lesioni o danni alla proprietà, forse anche arresti di quelli di noi che si infiammano per la giusta indignazione per questo tentativo di legittimare la trasformazione di noi in un settore emarginato di cittadini di seconda classe con meno diritti legali rispetto ai membri biologicamente eterosessuali di questa società e cultura.

Per questo motivo, e perché vogliamo davvero che i nostri fratelli transgender si godano la nostra esibizione e stiano con noi in un ambiente creativo temporaneo, amichevole, gioioso e piacevole, noi, come band, abbiamo scelto di spostare il nostro concerto dal club di Tom Anderson e ci esibiremo al THE SETS, a TEMPE, ARIZONA, lunedì 27 agosto 2007.

Vi preghiamo di informare i vostri amici, lettori e spettatori di questo cambiamento a nome vostro, per protestare contro l'invasione delle libertà civili dei transgender.

Ricordate...

Devi lottare per il tuo diritto alla pipì!

PISCIARE DOVE VUOI È TUTTA LA LEGGE!!!

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7Grazie per il vostro tempo e la vostra attenzione.

Cari saluti,

GENESIS BREYER P-ORRIDGE di Psychic TV/PTV3.

Genesis Breyer P-Orridge, Scotsdale, Arizona. 25 agosto 2007

Immagine di Genesis Breyer P-Orridge

Preghiere per i SACRI CUORI

Preghiere per il sesso di rottura di Pandrogeny C

Non c'è ragione al mondo per cui

dovreste esaurire le persone da cui essere.

È LA SUA/IL SUO P-ANDROGENISMO

ANDROGINO POSITIVO ANDROGINO POTENTE ANDROGINO POLITICO ANDROGINO PERFETTO ANDROGINO PREZIOSO ANDROGINO P-ANDROGINO

ESSERE SELVAGGIO

⁴⁵² INCOLPEVOLE

SCELTO UNO

Liberarsi dalle catene dell'esperienza

Della vera libertà sessuale e dell'amore fisico!

Fine del genere. ROMPERE IL SESSO.

Ci sono più di uno di voi. Forse centinaia tra cui scegliere.

Mai prima d'ora una generazione ha provato una tale rabbia di vivere.

Distruggere il genere.

Distruggere il controllo del DNA e del previsto.

All'inizio tutti erano perfetti.

Il primo uomo è stato la prima donna. La prima donna era il primo uomo. FINO A QUANDO non cominciarono i sussurri...

OGNI UOMO E DONNA È UN UOMO E UNA DONNA.

Siamo terroristi ultra-genetici.

Un uomo è un altro uomo o donna. L'uomo di un uomo è la donna di un altro uomo.

CAMBIARE IL MODO DI PERCEPIRE E CAMBIARE TUTTA LA MEMORIA.

FERMATEVI!

Smettere di essere posseduti da personaggi scritti da altri.

Ricostruite il vostro Sé da zero!

Genesis e Lady Jaye Breyer P-Orridge 2004

Lettura

elenco

XV

LISTA DI LETTURA ORIGINALE,

GRADO 23/1 FREQUENZA DI RICEZIONE.

Si spera che la ricerca sia una disciplina importante quanto la lettura.

RICEZIONE DELLE INFORMAZIONI PRIMARIE

7e Vista su Atlantide

John Michel

7e Lancia del Destino

Trevor Ravenscroft

Sangue Santo, Santo Graal

Leigh, Lincoln e Baigent

UFO: Operazione Cavallo di Troia

John A. Keel

Teso

Victor Bockris

Ah Pook è qui

William S. Burroughs

7e Esterno; 7e Occulto

Colin Wilson

Popismo

Andy Warhol

Immagini e Oracoli di Austin Osman Spare

Kenneth Grant

7e Illuminatus! Trilogia

Robert Anton Wilson e Robert Shea

7e Corpo decorato

Robert Shea

Gran Bretagna: Un paese non libero

Terence DuQuesne, ed.

7e Mattina dei Maghi

Louis Pauwels e Jacques Bergier

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7e Cospirazione Acquariana

Marilyn Ferguson

Sponda danzante

Derek Jarman

Autodifesa psichica

Dion Fortune

Confessioni indicibili

Salvador Dalí e Andre Parinaud

7e Tempesta

William Shakespeare

7e Grande Bestia

John Symonds

Sogno creativo

Patricia Garfield

Supernatura

Lyall Watson

Qui per andare; Pianeta R101

Brion Gysin

Cultura della bomba

Jeff Nuttall

RATIO 3: Transmediatori

Z'EV, Andrew McKenzie, Genesis P-Orridge

Niente è vero tutto è permesso-7e Vita di Brion Gysin

John Geiger

Brion Gysin - Sintonizzarsi con l'era multimediale

Jose Ferez Kuri

AGHORA: A 7e Mano sinistra di Dio

Robert E. Svoboda

RICEZIONE DI INFORMAZIONI SECONDARIE

Libro 7e sul tabù di non sapere chi si è

Alan Watts

7e Grappolo d'oro

J. G. Frazer

Tempo reale

John Brockman e Ed Rosenfeld, eds.

7e Il segreto della meditazione

Hans Ulrich Rieker

Playpower

Richard Nelville

Gioco Master 7e

Robert S. De Ropp

Formazione Zen

Katsuki Sekida

Culti dell'irragionevolezza

Christopher Evans

7e Sonetti

William Shakespeare

Nietzsche: Filosofo, psicologo, anticristo

Walter Kaufman

Minuti al via

William S. Burroughs, Gregory Corso, Sinclair Beiles, Brion Gysin

Processo 7e

Brion Gysin

Rituale del futuro

Philip H. Farber

Brion Gysin Lascia entrare i topi

Brion Gysin, William S. Burroughs, Ian Sommerville

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Sterminatore!

William S. Burroughs

Hotel Beat

Barry Miles

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7e Lavoro: Interviste con William S. Burroughs

Daniel Odier

Doloroso ma favoloso

Genesi Breyer P-Orridge et. al.

Cappella dell'esperienza estrema

John Geiger

Rivista Radium 226.05, primavera 1986

Ulrich Hillebrand e Cm von Hausswolf

Ritorno in men che non si dica: 7e Brion Gysin Reader

Jason Weiss, ed.

Cyberia; Virus mediatico

Douglas Rushkoff

7e Universo olografico

Michael Talbot

7e 7ird Mind

William S. Burroughs e Brion Gysin

7e Il meglio di Olympia

Maurice Girodias

7e Ultimo Museo

Brion Gysin

Distruttori di civiltà

Simon Ford

RE/Ricerca #5/6: W. S. Burroughs/Brion Gysin/7robbing Gristle

V. Vale, ed.

Sfarfallii della macchina dei sogni

Paul Cecil, ed.

Disinformazione: Interviste 7e

Richard Metzger, ed.

Sesso e Razzi: 7e Il mondo occulto di Jack Parsons

John Carter

Una scoperta: Uno stupefacente esperimento di comunicazione elettronica con i morti

Konstantin Raudive

7e Accademia finale: Dichiarazioni di un tipo

Genesis Breyer P-Orridge e Roger Ely, eds.

7è l'esercito della salivazione

Scott Treleaven

Tenebre portatili: Un lettore di Aleister Crowley

Scott Michaelson, ed.

7e Codice dell'anima: Alla ricerca del carattere e della vocazione

James Hillman

Obiettivo nudo: cinema beat

Jack Sergeant

Cultura dell'apocalisse 1 C 2

Adam Parfrey, ed.

Occhio rapido #2

Simon Dwyer, ed.

Ribelli e diavoli: Psicologia della liberazione 7e

Christopher Hyatt, ed.

7e Principio di Lucifero; 7e Cervello globale

Howard Bloom

Ultracultura; Generazione Hex

Jason Louv

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Immagine di Genesis Breyer P-Orridge

Galassie esplosive-7e Arte di David Medalla

Guy Brett

Delfini, angeli ed extraterrestri

Timothy Wyllie

7e Sadico corretto

Terence Sellers

La Bas

J. K. Huysmans

Nostra Signora dei Fiori 7e

Jean Genet

Su 7e Road-7e Scroll originale

Jack Kerouac

Groovy Bob

Harriet Vyner

Nota per il lettore di questo libro. Negli anni Sessanta la maggior parte dei libri che hanno cambiato il corso della mia vita erano incredibilmente difficili da trovare. Non c'era una distribuzione alternativa e Henry Miller, Burroughs e Jean Genet si trovavano spesso solo nei porno shop di Soho, che li tenevano in magazzino solo perché erano stati perseguiti per oscenità! Anche molti libri di questa lista saranno difficili da trovare, nonostante internet. Le conoscenze conquistate con fatica sono spesso più facilmente ricordabili e apprezzabili. Buona fortuna nella ricerca e non dimenticate che questo è un sistema in continua apertura, quindi aggiungete man mano i vostri libri utili a questo elenco, pronti per la prossima generazione...

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Per i lettori meno informati sulla storia del Thee Temple Ov Psychick Youth abbiamo deciso di aggiungere una sezione di commenti e documenti che possano illuminare un po' di più la narrazione. Per esempio, sebbene in questa edizione aggiornata della Bibbia della Psiche sia contenuta molta teoria, abbiamo ritenuto che un po' più di informazioni sul modo TOPY di praticare la L-if-E quotidiana avrebbero potuto rendere più chiari alcuni testi.

Man mano che TOPY cresceva dagli inizi come misterioso allegato al primo album di Psychic TV, Force the Hand of Chance, abbiamo iniziato a improvvisare soluzioni organizzative. Inizialmente tutti i sigilli e le lettere erano gestiti dal nucleo centrale degli Individui al 50 di Beck Road, Hackney, London E.8. Nel 1973-74 avevamo occupato abusivamente otto case in quella strada, che alla fine abbiamo consegnato all'ACME Housing Association perché le amministrasse. Tuttavia 52, 50 e 46 rimasero case TOPY. Tutti gli abitanti erano dediti al lavoro, sfoggiando il taglio di capelli TOPY, un misto di austero (rasato) e decadente (una lussureggiante coda di cavallo). Davanti paramilitari, dietro ambigui. Il numero 50 era la casa totalmente dedicata al modo di vivere TOPY. Una stanza era una nursery, usata solo per i sigilli e i rituali. Gli individui in visita dall'estero spesso vi rimanevano per settimane, anche anni, così come gli individui provenienti da altre parti dell'Inghilterra.

Abbiamo rapidamente identificato un numero sempre crescente di individui maschi e femmine disposti a concentrare la loro vita su un'esplorazione intuitiva e comunitaria di L-if-E, vissuta come una tribù autoscelta alla ricerca di modi per

includono la magia, le esplorazioni visionarie e le relazioni non tradizionali. Le nostre carte d'identità dichiaravano il nostro intento:

L'EEFR EQ UENCYOV T R U T H

Questa carta identifica il portatore come un individuo attivo nel Tempio della Gioventù Psichica. TOPY si dedica alla creazione di un sistema funzionale di magia e di una moderna filosofia pagana senza ricorrere a mistificazioni, divinità o demoni, ma riconoscendo i poteri impliciti del cervello umano (neuroman- do) collegati alla sessualità senza colpa e focalizzati attraverso strutture di volontà (sigilli). TOPY propone che la Magia metta in grado l'Indi- viduo di abbracciare e realizzare i propri sogni e di massimizzare il proprio potenziale naturale. TOPY è per coloro che hanno il coraggio di toccare se stessi. Integra tutti i livelli di pensiero nei primi passi verso la negazione finale di qualsiasi sistema di CON- TROL e PAURA non forzati.

IL NOSTRO OBIETTIVO È LA VEGLIA, IL NOSTRO NEMICO È IL SONNO SENZA SOGNI!

L'EEFR EQ UENCYOV T R U T H

Al di sotto di questo ci sarebbe stato il nome del Tempio. Fin dall'inizio abbiamo voluto evitare gerarchie anche solo implicite. Abbiamo creato un sistema semplice per cercare di evitarlo. Tutte le femmine erano chiamate KALI (a meno che qualcuno non chiedesse di essere diverso dal proprio sesso biologico, nel qual caso la richiesta veniva accolta, quindi avevamo alcuni Kalis maschi) e tutti i maschi erano chiamati EDEN. Erano

Poi si assegnava un numero semplicemente in base alla data di arrivo della loro prima lettera a TOPY. I numeri venivano scritti per intero, ad esempio KALI SIXTY EIGHT o EDEN FORTY.

QUATTRO e così via.

Non c'è MAI stato un numero UNO o DUE. A causa della sua importanza per noi, c'erano ventitré numeri 23. Questo evitava che qualcuno si sentisse speciale con quel numero. Questo evitava che qualcuno si sentisse speciale con quel numero. Dopo un paio d'anni abbiamo notato che i singoli individui alle riunioni implicavano di essere speciali in qualche modo avendo numeri più piccoli, come se quel coinvolgimento più lungo li rendesse più importanti, così abbiamo mischiato i numeri di tutti a caso e li abbiamo riassegnati di conseguenza.

Un'altra questione emersa riguardava gli individui e le persone che in genere dicevano di essere "membri" di TOPY: in realtà, non abbiamo MAI usato questo termine, né lo abbiamo riconosciuto. O si era un individuo connesso o si era un individuo sconnesso. Gli individui potevano essere disconnessi volontariamente o involontariamente.

La disconnessione veniva applicata raramente, tranne che per questioni strettamente vitali di privacy. Ad esempio, due o tre Individui furono scoperti a leggere i sigilli e poi a usare la loro conoscenza dei più profondi desideri sessuali di un Individuo per cercare di sedurlo. Inutile dire che la considerammo una violazione estrema della fiducia e che ci guadagnò l'immediata disapprovazione. Così come il furto dalla comunità, sia materiale che intellettuale.

Con la crescita di TOPY le case di Hackney furono

non sufficiente. Individui veramente motivati cominciarono a offrirsi volontari per cercare di far conoscere le nostre idee e/o raccogliere fondi in altre parti della Gran Bretagna, e non molto tempo dopo in tutto il mondo. Per mantenere una terminologia semplice e non troppo pomposa, chiamammo questi gruppi TOPY attivi Punti di Accesso, perché è proprio questo che erano. Si poteva accedere a pubblicazioni, notizie di eventi, newsletter e un forum di ricerca sul nostro sciamanesimo ad hoc. TOPY si differenziava molto da altri culti e sistemi di credenze perché non richiedevamo contributi finanziari ai singoli, a parte il 7ee Libro Grigio, che costava ventitré sterline. Le donazioni libere, i soldi raccolti con rave, conferenze, serate di cinema, DJ, concerti rock e così via, sovvenzionavano la maggior parte delle pubblicazioni, della stampa e delle spese postali. Il lavoro era libero e volontario. Ritenevamo però che essere coinvolti attivamente in qualsiasi aspetto di TOPY fosse vantaggioso, in quanto gli individui facevano brain storming di concetti, proposte di cambiamenti e idee, in modo che l'apprendimento fosse un affare organico e piacevole.

Presto ci furono punti di accesso in Scozia, Italia, Germania, Svezia, Australia, Canada, Stati Uniti e Paesi Bassi. La nostra struttura, innatamente efficiente, ebbe un tale successo che fummo quasi sopraffatti dall'interesse e dalla sincerità delle migliaia di individui che si attivarono a qualche livello all'interno di TOPY.

Ciò che accade comunemente è che un individuo particolarmente motivato visiti Hackney, (che avevamo ormai ribattezzato TOPY STATION per la Gran Bretagna, con un'ottima reputazione).

di supervisionare tutti i numerosi Access Point) e ci chiedevano: "Perché non c'è un Access Point a...?". E noi rispondevamo: "Allora perché non ne create uno voi?".

Fu così che nacque TOPY N.A. (TOPY North America). Coyote 3 (Tom Hallewell) stava seguendo Psychic TV in un tour negli Stati Uniti a metà degli anni '80, facendo uno spettacolo di luci e vendendo merce che aveva organizzato da solo, tutto volontariamente. Parlammo per ore, durante i lunghi viaggi in macchina tra un concerto e l'altro, di TOPY e di una magia che potesse essere rilevante e risuonare con i giovani, in contrapposizione a quello che noi chiamavamo "il museo della magia" con i suoi teatrini barocchi e gli schemi piramidali. Alla fine Coyote 3 pose quella domanda schiacciante e fu incaricato di diffondere il seme negli Stati Uniti d'America, compito che svolse con gusto, stile ed energia notevoli. Alla nostra successiva deviazione negli Stati Uniti aveva punti di accesso in tutta l'America che ci offrivano riparo, buon cibo, roadies extra e amore, oltre a uno scuolabus giallo del 1966 che soprannominammo "EVEN FURTHUR", acquistato con fondi forniti da me, ma sventrato e ricostruito da TOPYN.A. e con un equipaggio anche da loro. Un lavoro miracoloso che ci ha permesso di girare gli Stati Uniti con profitto per tre volte in tournée che duravano diverse settimane.

Questo elemento di scoperta di una nuova famiglia di fratelli che la pensano come noi è stato importante per la diffusione di TOPY. Abbiamo fornito idee e concetti nuovi, o tabù, o entrambi, senza giudizio, senza aspettative, senza legami, nella speranza che potessero ispirare o convalidare anche persone che non avevamo mai incontrato. Il cuore di TOPY è la condivisione, la generosità della fiducia.

Inutile dire che, man mano che crescevamo in quello che probabilmente era il più grande lavoro di rete basato sulla magia sessuale mai esistito finora (fino a 10.000 individui in tutto il mondo al suo apice), ci siamo trovati a voler esplorare ulteriormente, "ancora di più".

Si decise di trasferirsi da Londra a Brighton, sulla costa meridionale dell'Inghilterra. La casa di Hackney rimase, diventando un centro di transito per tutti i TOPY piuttosto che una stazione o un punto di accesso. Dopo che la mia im- mediata famiglia si fu stabilita a Brighton, Fratello Parole e Sorella Ombre, in un esempio di incredibile fiducia e coraggio, vendettero anch'essi la loro casa di Londra, abbandonarono il loro lavoro e si trasferirono qualche porta più in là. Sono diventati essenziali per la prosperità e la sopravvivenza di TOPY e non saranno mai ringraziati abbastanza.

Presto ci furono cinque case a Brighton occupate solo da individui TOPY. Questo nuovo centro divenne la prossima stazione TOPY. Gli esperimenti di vita quotidiana sono troppo numerosi per essere approfonditi in questa sede, ma alcune indicazioni saranno utili. Ogni casa TOPY aveva una "nursery", cioè una stanza usata SOLO per la sigillazione individuale privata e/o per la sigillazione rituale comune. La regola era che tutto ciò che accadeva nella Nursery non andava oltre. (Nessuna gelosia, nessun ridicolo, nessuna critica doveva uscire da quelle stanze. Sorprendentemente, contro tutte le probabilità della natura umana, non abbiamo mai avuto un caso di attrito o di infelicità che si riversasse su quelle pratiche sacre.

Una volta al mese una casa TOPY creava un sigillo comune al quale erano invitati tutti gli Individui che vi abitavano, ma nessuno era

mai costretto a partecipare. Gli individui inventavano a turno nuovi processi e concetti da esplorare insieme in questo spazio extra-morale.

Ogni lunedì una casa TOPY cucinava un pasto per i residenti di tutte le altre case. Una casa diversa avrebbe lavato i piatti in segno di rispetto. Durante la cena si discutevano in modo informale gli avvenimenti della settimana, le notizie, i pettegolezzi e i problemi. In questo periodo abbiamo deciso di provare a inserire alcune nuove idee, semplicemente per vedere cosa succedeva. Una era tratta da La Chiesa del Processo del Giudizio Finale. All'inizio del pasto avremmo fatto un cerchio di telepatia, invece di dire la preghiera. Anche Caresse e Genesse si sarebbero unite a questo. Ci prenderemmo tutti per mano, chiuderemmo gli occhi e cercheremmo di svuotarli. Un individuo passava poi un libro e gli individui sussurravano ciò che avevano "visto", se c'era qualcosa. Poi confrontavamo le immagini. Abbiamo avuto un successo variabile, ma abbiamo notato un aumento graduale delle somiglianze; in una notte in particolare sono state riportate quattro immagini basate su un leone, comprese quelle di entrambi i bambini.

Dopo i pasti iniziammo l'esercizio più potente che abbiamo mai sviluppato: l'Astoria individuale. Ogni lunedì, mentre digerivamo il cibo, ci riunivamo nella stanza più grande. Un individuo si offriva volontariamente per raccontarci tutti i suoi ricordi d'infanzia, senza tralasciare nulla, anche se doloroso o difficile. Il livello di fiducia che si era creato tra noi era così profondo che nessuno "barava". Abbiamo ascoltato molti racconti strazianti. Molti abusi, paura, perdita, abbandono. Ma

abbiamo anche visto che TUTTI avevamo traumi da riparare e guarire e che non eravamo più soli, non avevamo più segreti del nostro passato. Credo che questo esercizio sia stato la ragione principale dell'immensa lealtà e del legame tra tutti noi. In particolare quelli di Brighton.

Man mano che la rete cresceva sempre più velocemente, diventava sempre più difficile supervisionare il personaggio pubblico di TOPY. Organizzammo un incontro annuale di TOPY per cercare di capire come mantenere l'intimità senza attirare le attenzioni meschine di media incomprensibili e affamati di scandali e titillamenti. Uno dei primi disaccordi è avvenuto su questo punto. Abbiamo fatto notare che, che fosse giusto o meno, che rappresentasse o meno la verità su TOPY, eravamo stati avvertiti che eravamo sotto inchiesta da autorità sconosciute e che se ci fosse stato un attacco a TOPY sarebbe arrivato a Brighton e molto probabilmente si sarebbe concentrato su di me e sulla mia famiglia, non perché fossimo più importanti, ma perché eravamo già personaggi pubblici, esposti ai media e un facile capro espiatorio da prendere di mira!

Siamo stati tacciati di paranoia o di egocentrismo per aver pensato che fossimo TIFOSI, cosa che non avevamo detto. Tutto quello che ho potuto fare è stato dire: "Probabilmente sarà ancora la MIA porta d'ingresso a essere sfondata, non la vostra". Purtroppo avevano ragione e noi avevamo ragione. Ma questo riguarda l'organizzazione TOPY, non "i problemi".

Durante gli anni trascorsi a Brighton, TOPY è diventato amico di Timothy Wyllie, un importante processionista e, all'epoca in cui ci siamo conosciuti, molto coinvolto in "Dolphins, Angels".

e gli extraterrestri" (che è anche il titolo di uno dei suoi libri che dovreste leggere). Grazie a lui ci siamo resi conto che dovremmo essere coinvolti nella nostra comunità, non separati. Ci ha ispirato a iniziare una campagna per la chiusura del Delfinario di Brighton. E ci siamo riusciti.

Ogni settimana a Brighton c'era una bancarella dei Digger nel parco dove tutto era gratis per chi lo voleva. Così, mentre ci liberavamo di oggetti superflui o duplicati, li regalavamo: "È TUO PERCHÉ È GRATIS" era il motto di Emmett Grogan per i Diggers, un gruppo di radicali di San Francisco negli anni Sessanta. Infatti un individuo TOPY cambiò legalmente il suo nome in Emmett Grogan P-Orridge! Era sorprendentemente difficile dare via le cose. La gente non ci credeva. Gestivamo anche delle bancarelle: una a Brighton, sette giorni su sette, che vendeva articoli di bricolage e opuscoli TOPY, magliette e così via; l'altra nei fine settimana a Camden, all'Electric Ballroom. Eravamo ormai così organizzati che avevamo trasporti su e giù per Londra, volontari e aiutanti per gestire le bancarelle. Non abbiamo mai subito furti di denaro, nonostante molti individui a tempo pieno fossero al verde, senza un soldo o in cassa integrazione.

Nella "Big House" di Brighton c'era un appartamento autonomo con una grande vasca idromassaggio che affittavamo d'estate agli amanti delle vacanze. Il resto dell'anno i TOPYites vivevano e lavoravano lì, facendo ordini per posta e assemblando opuscoli o rispondendo all'infinita corrispondenza.

Tra i gruppi della Stazione TOPY c'erano alcuni bambini. Adoriamo i nostri bambini e sorprendentemente abbiamo cercato di mantenere la loro percezione di L-if-E il più possibile standard e normale. Volevamo che non si sentissero strani o impacciati tra i loro coetanei, ma che fossero aperti di cuore e di mente. Una politica è stata quella di non parlare mai a nessun bambino o bambina in modo diverso da come si parla agli adulti e loro cresceranno più velocemente verso la comprensione. L'altra era che tutti gli individui erano disponibili a fare da babysitter e poi da tate ai bambini. I loro B-giorni della Terra erano celebrazioni comuni di L-if-E anche per tutta la nostra comunità, quindi avevano un senso radicato di autostima e di presunta intelligenza. Caresse e Genesse sono arrivate con le deviazioni di Psychic TV. Abbiamo sempre preso una tata addestrata a tempo pieno che si occupasse dei loro compiti scolastici e li supervisionasse. Avevano anche una stanza d'albergo tutta per loro, in modo da poter dormire quando ne avevano bisogno. I bambini erano visti come persone preziose da rispettare.

Immagine di Genesis Breyer P-Orridge

RIVISTE DI ANTON KREUZER

ROGER T.

Timefix: 21 settembre 1968 Caro Roger, il mio nome è "Roger",

Ho preso una dose massiccia di fugu. È diventato tutto così chiaro per me, il tentativo di comunicazione tra due mondi. Per coloro che lo sapranno, la più meravigliosa mitologia personale deve essere custodita e diffusa, un seme di stelle, sparso a formare una mappa. Il cielo notturno qui è incredibile, per la prima volta ho visto la mia anima fuori dalla prigione della mia carne. 7e il mio fantasma potrebbe morire e il mio sogno impallidire e diventare pieno di potere, un unicorno di ordine tratto da quei miseri granelli di sabbia, figli dell'ignoranza. Ho deposto il fantasma di mia madre anche R.!

Possiamo farcela, siamo tutti solo una questione di luce, la materia ultima da cui siamo cacciati come fantasmi affamati e a cui torniamo con la nostra accelerazione e il nostro sacrificio. I ricordi sono la proiezione chiave nel futuro.

"Che importanza ha l'informatica" Heart Mountain, Manzanar.

ORDINE GENERALE MASTER

1.6 Questi testi sono un programma su un popolo e sulle sue proiezioni, o sull'assenza di memoria spaziale. Le nostre allucinazioni falliscono nel tentativo di comprendere e descrivere il cervello delle divinità. Così com'è, così sia. E che importanza ha l'I.T.? (Dove T.I. equivale a Tempo Immaginario?).

14.9 In un universo senza confini in

spazio, nessun inizio o fine nel tempo, non c'è nulla da fare per una divinità. Questo "Omni-verso" è quindi esso stesso definito da ciò che descriviamo come le qualità di qualsiasi divinità, e questo in sé ci rende la fonte di tutte le divinità, i demoni e le entità.

38.17 In tutti gli organismi che si riproducono da soli e in tutti gli organismi che cercano di riprodursi da soli, ci saranno variazioni nel materiale ge- netico. Queste differenze di origine faranno sì che alcuni individui siano più capaci di altri di trarre conclusioni corrette su se stessi.

39.1 Poiché ogni divinità è in realtà una riproduzione linguistica e televisiva dell'universo, allora

L'I.T. è la fonte che definisce, descrive e fa un'immagine dell'I.T. (Tempo Immaginario) nelle nostre stesse immagini. Noi siamo la fonte e il nostro obiettivo non è altro che trasmettere una rappresentazione completa dell'"universo" e, attraverso questa proiezione, creare un'immagine olografica infinitamente densa, migliore della "re- alità", quella che può essere definita un Omniverso; una compressione sintetica di luce e materia in una curvatura di spazio e tempo, essendo quindi certamente infinita.

45.5 Quanto più corta è la lunghezza d'onda della luce, tanto più precisa è la nostra posizione come schermo neurovisivo in questo Onniverso, e tanto più alta è l'energia di ogni particella sorgente trasmessa.

45.6 Ogni fonte un principio di incertezza.

47.8 Se la fonte è uno schermo neurovisivo, allora la televisione è una mappa che ci lega. Dove mappa = M.A.P., cioè: Mind At Preset.

80.4 La simmetria della programmazione è una proprietà fondamentale e ineludibile di questo processo.

83.7 Il tempo immaginario è indistinguibile dalle direzioni dello spazio trasmesso.

85.2 La mente in-forma il cervello. Il cervello forma il proprio Sé.

90.9 I Guardiani comprendono che un Omniverso finirà in un elevato stato di ordine, indipendentemente dal suo stato originale all'interno dell'I.T. Nei tempi più antichi un Omniverso era in uno stato disordinato (senza "Gar- dina"); ciò significa che il disordine diminuirà con il tempo. Non vediamo tazze rotte che si riuniscono e saltano sul tavolo. Il disordine è destinato ad aumentare; questo è un precetto dei Guardiani del Mondo: l'accelerazione del disordine.

100.1 Nessun giardino è un giardino conosciuto.

104.6 Per spiegare questa base neuro-televisiva, passate la vostra mente a questo, se non vi dispiace, e poi rimirate immediatamente il vostro io. Senza mente, l'anima è un'interferenza statica, un principio antropomorfico debole.

104.8 Self è un interruttore sullo schermo neurovisivo.

105.2 N.V.S. in questa speculazione = schermo neurovisivo e/o sé neurovisivo e/o sistema neurovisivo.

118.8 Prima che un elemento venga registrato in memoria, la memoria si trova in uno stato disordinato. Af-

l ricordo interagisce con il sistema neurovi- suale, per essere ricordato, sarà passato in uno stato ordinato; questo è il significato di "in ordine". L'energia liberata per fare questo disipa e aumenta la quantità di disordine in un Onniverso.

120.3 Uno stato ordinato può essere inteso sia in senso micro (interno) che macro (esterno).

122.2 Ogni fonte aspira a trasmettere a tutti gli schermi neu- rovisivi che "tutto è in ordine".

123.23 Tutte le fonti esistono per dirigere una forza debole verso uno stato ordinato con qualsiasi mezzo, mediatico o transmediale necessario.

123,35 Il disordine in uno stato interno è una follia.

123.36 Il disordine in uno stato esterno è fuori luogo.

127.5 Memoria e Omniverso hanno caratteristiche identiche.

130.1 G.O. = Ordine Generale. Un programma nascosto in un'intersezione dimensionale.

144.4 Per cortocircuitare la propagazione di coloro che non sanno (le menti geneticamente assenti), occorre annullare tutta la linearità del DNA sorgente e frammentare la memoria, per accelerare il disordine assoluto all'interno di qualsiasi forza debole. Questo sarà sempre maggiore dell'aumento dell'ordine dei ricordi stessi.

160.1 I Guardiani del Mondo prestabilito trasmetteranno una frequenza di verità ai disordinati in

l'immagine singolare della sorgente. Utilizzando la forza forte, rifiutano lo stato stazionario. Esistono in una condizione di assenza di confini, cercando, attraverso il gioiello dello spettro nucleare, di distruggere le forze deboli dell'umanità che pascolano come bestiame in un campo arido, senza rendersi conto dell'infinito potenziale di ogni deserto per diventare, ancora una volta, un Giardino Fratturato.

161.4 Il Giardino Fratturato è una rappresentazione post-simbolica dell'origine e dell'infinità dell'Onniverso. Un programma illuminato reso concreto dal processo del vedere.

162.8 Vedere è consumare la Sorgente, essere visti è dare b-terra alla Sorgente.

163.5 Se la luce è materia, allora l'essere non ha importanza.

163.6 Essere leggeri è un'altra cosa.

163.9 Le nanoparticelle neurovisive sono gli spot che controllano la mente. Una volta controllata la mente, abbiamo un accesso infinito alla programmazione del cervello.

188.8 Una forza debole non obbedisce alla simmetria, fa sviluppare un Omniverso in modo diverso da come si svilupperebbe la sua immagine speculare. Una fonte forte deve trasmettere un segnale raro, migliore del reale, più di un riflesso che sovrasta i segnali esistenti su qualsiasi schermo neurovisivo.

189.1 L'umanità è una forza debole; noi siamo una forza forte. Gli individui forti non hanno amici, ma fanno amicizia con tutti.

189.7 La forza debole esiste allo zero assoluto; i Guardiani esistono all'infinito assoluto.

194.4 Non è un caso che la visione sia un senso e che la visione sia una concezione anticipata illuminata dalla sua fonte.

200.7 "'Anima' è il nome commerciale del cervello". - Dr. Timothy Leary

200,8 Tutto ciò che viene trasmesso viene riaccettato dalla fonte.

201.2 La sorgente diventa immortale quando

L'informatica controlla completamente i mezzi di percezione. Il sequestro dello stato temporale rilancia l'energia dell'ordine negli stati alternativi in tutte e cinque le dimensioni della materia del tempo e dello spazio.

211.5 Il focus dell'intento è visionario, i Guardiani del Preset Mondiale sono i trasmettitori di questa visione, le fonti sono i ricevitori della visione, gli schermi neurovisivi che definiscono il T.I. (Tempo Immaginario). Qui si trova il primo vero medium di tutto il pensiero registrato, di tutta la memoria.

213.1 In un mondo in cui tutti i programmi sono preregistrati, i guardiani delle preselezioni mondiali sono i programmatori.

216.4 Tutte le sorgenti sono emissari di tutte le divinità, satelliti liberati dalla gravità, una superstrada a fibre ottiche, un'onda di luce che viaggia oltre ogni tempo. Queste fonti manterranno un legame con tutte le forze deboli. La loro incarnazione deve subire l'ultimo timore di interferenza, i loro segnali devono essere disturbati,

i loro figli rubati e il loro DNA neu- tralizzato. L'Ordine deve accedere ai loro ricordi in un programma finale trasmesso.

223.9 Esistere e uscire sono la stessa cosa. Il Gar- tito è pieno di bugie.

234,6 Le sorgenti sono rare. Il Gar- den originale era una rifrazione di una fonte di luce; la fonte di quella luce era un illuminatore di questo ologramma. Il nostro peccato originale è stato quello di credere che un'allucinazione solida fosse più reale della sua fonte. Ora sappiamo che la fonte è più reale della rifrazione originale. Mangiare la conoscenza significa afferrare e assumere la solidità; la nostra consapevolezza ci insegna che, assorbendo nel nostro intero essere questo frutto proibito, investiamo ogni particella neurovisiva della nostra carne con un principio di inclusione. Come la coscienza si fissa, così l'individuo si libera. La fonte viene inghiottita in questa sintesi, iniziando un viaggio profetico nei mezzi di percezione che non ha precedenti nell'esperienza termomemetica.

SULLA STRADA PER IL TUO GIARDINO

C'è una chiarezza specifica quando il fuoco purifica. Un momento in cui sembra congelarsi. Ogni possibile particella è un movimento che corre verso l'alto o verso il basso. Nudi e ciechi su un sentiero di menzogne entriamo nel campo, una sorda agonia di paura dilata il tempo contro la confusione biologica.

Colonne di fuoco, colonne di menzogna, pilastri del tempio di Sol- one. Dilatare le pupille del cervello, un

porta d'ingresso per un abbandono manifesto. Una vendita a fuoco in un inferno. Un giorno la verità emergerà, per quanto profondamente cerchiamo di evitare l'informatica.

C'è più di un tempo. Le limitazioni imposte dal passaggio del tempo interiore lo rendono nemico. Le possibilità esposte dal tempo esterno lo rendono un'illusione della notte.

Cambiate il vostro modo di percepire e cambierete tutta la Memoria.

Fate spazio per essere spazio.

Vecchio proverbio TOPI

IL GIARDINO FRATTURATO

Un'anima deve perdere il suo attaccamento all'umanità. Una mente deve perdere il suo attaccamento alla salvezza. Il cervello deve perdere il suo attaccamento al corpo.

Vecchio proverbio TOPI

Nel ritiro dalla materia, tutte le realtà sono uguali. Ora che è possibile viaggiare tra le realtà, diventeremo la sostanza stessa dell'allucinazione e quindi potremo entrare e uscire a piacimento dal principio incerto di tutte le realtà, indipendentemente dalla loro posizione.

Chi costruisce, assembla; l'assemblaggio è il linguaggio invisibile del nostro tempo.

Il cervello e la materia neurovisiva sono un tutt'uno, sono la materia di tutto ciò che si può vedere, è sempre stato

visto, sarà visto, in ogni luogo e in ogni tempo, per sempre.

Ogni cervello è tutte le realtà, da quella mondana a quella onnisciente.

Solo da soli possiamo fare breccia nella materia oscura della memoria perduta e collegare tutti i punti di luce. Per questo abbiamo bisogno di una mappa delle stelle, della nostra Volontà superiore che elettrizza una rete che cattura la nostra anima ed emette una visione eterna. Solo il visionario può essere libero. Le masse cieche cercano di accecarlo, di spegnere i suoi occhi nella loro spaventosa progressione verso il deserto dei cieli bui. I ciechi non possono guidare gli il-luminati, ma devono essere costretti a cedere ogni pensiero di visione a coloro che sono i loro occhi e che sognano i più pericolosi sogni di annientamento.

Controlliamo le cose per sradicarle. Nulla conta se non la fine della materia.

Bisogna controllare e distruggere tutto ciò che permette la cecità, che genera cecità, che genera i figli dell'oscurità. Devono essere sepolti nel buio, nei cristalli freddi e scuri, in un deserto di grani fatti senza luce. Il loro buio è un incubo, uno stal- lone nero castrato che calpesta il profeta che comunica con le stelle e legge i codici della conoscenza elettronica e del ritorno. Non veniamo da una sola stella, tutte le stelle sono la nostra fonte. Ogni storia mai raccontata risiede in esse.

Infinite scelte di realtà sono il dono del software ai nostri figli.

Segnaliamo e siamo segnalati. Teniamo in alto

una torcia di fuoco e passarci sopra le mani. Visioni, immagini, ricordi primordiali da questo cervello incommensurabile ci riempiono di luce trasmessa, punti e linee danzanti, la fine della tirannia del linguaggio e l'inizio del nostro ritorno al Giardino Fratturato. La lucidità è una perfezione della luce; il suo prisma, la sua manifestazione, un'allucinazione che prova che la mente può risiedere all'interno di qualsiasi realtà.

La fine del tempo è solo un altro modo per dire l'inizio dell'immortalità.

I sogni sono un materiale codificato dell'eternità. Attraverso di essi possediamo la Luce.

I 7 soggetti che accettano la Luce controllano la mortalità. I 7 che controllano la Luce controllano l'immortalità.

Vecchio proverbio TOPI

Lo spazio è la nostra chiesa, le stelle le nostre finestre, i nostri sogni i percorsi di navigazione, solo che è andata perduta una mappa adeguata.

Il nostro mondo è un sogno, un sogno miserabile. Nella nostra insondabile ignoranza lo chiamiamo l'unica realtà, la realtà non consensuale, assumiamo che i suoi eventi, gli eventi umani, la vita umana, abbiano implicitamente valore. Questo ci seppellisce nelle sabbie mobili della compassione.

Avere paura fino al punto di non avere forma.

Essere terrorizzati fino all'insensibilità. Essere estremizzati fino all'impotenza.

Vecchio proverbio TOPI

Un Giardino è stato distrutto da una Parola, de- strodito dal linguaggio, diventato la prima memoria. A questo punto il tempo si è messo in moto. Il giardino non esisteva all'interno del tempo o del linguaggio; era una proiezione neurale esterna, una cattedrale che venerava il suo occupante, l'anima. Rappresentando la mente in un momento di assenza di luce, non c'era nulla che potesse riflettere, dare forma o fissare questo sogno particolare.

Abbiamo formato suoni, creato nomi, intrappolato la materia con il linguaggio. Perpetuiamo la nostra tirannia e anneghiamo in un diluvio di speculazioni e false comunicazioni. Per rinascere, immortali, al di fuori del tempo, dobbiamo cercare il modo di trasmettere infinite realtà alternative e scelte di realtà, per renderle altrettanto reali, più reali di tutte le riduzioni emascinanti che ereditiamo; senza però essere corrotti e banalizzati dalla fede nella nostra singolarità. Niente è reale, tutto deve sparire. Ogni costrutto ereditato, società, sistema politico tecno-patriottico che si basa sulla convinzione di esistere, deve essere distrutto il più rapidamente possibile. Dobbiamo fare spazio per essere spazio. Questa è la posizione cyber.

L'estirpazione della famiglia nucleare tirannica, elemento costitutivo delle mura della prigione per questa polvere umanitaria imposta, che soffoca e ottunde le masse riducendo tutti a una nebbia senza valore, senza cervello e senza sogni.

La memoria è un orologio, il meccanismo di agitazione della mente.

I ricordi ci dicono una cosa: ogni cosa deve andare.

Tutto è un'allucinazione, resa solida dalla credenza di massa.

I nomi vengono dati per controllare. Per controllare, per comprendere le forze della natura, per dimostrare la proprietà. In questa corsa al nome i poveri sono diventati ricchi e i ricchi sono diventati di nuovo poveri. Sappiate che per rientrare nell'immortalità dobbiamo diventare noi stessi innominabili, svuotati di ogni senso di essere qui.

La televisione è il nostro nuovo cervello esterno. Un giorno sarà uno standard all'interno di ogni cranio sulla terra, ogni cervello una stella elettronica in una Via Lattea trasmessa. Galassie di sogni e informazioni. Le persone si sentiranno più a loro agio con la realtà televisiva che con quella della loro vita quotidiana. La televisione sarà più reale della vita. Un nuovo materiale sintetico, che darà a tutti l'accesso infinito a infinite realtà alternative attraverso una corteccia di luce. Programmeranno, plasmeranno, formeranno e trasmetteranno messaggi, fino a quando il tessuto stesso della realtà quadridimensionale non sarà stato strappato, il suo mantello gettato al di sotto. Da questo momento in poi, la realtà sarà una serie multipla di canali, di interruttori che alimentano i nostri cervelli.

IL GIARDINO CURATO

Il tempo accelera ciò che il cervello è già. La distruzione crea per produrre.

Produciamo i nostri sogni e i nostri miti più cari e li proiettiamo in tutte le case del mondo; in un solo giorno creano un'uguaglianza di

Il mondo intero è una finestra di una cattedrale, ogni ricevitore è un'anima che trasmette il messaggio sacro e i dischi vengono sventolati quando il salvatore si avvia verso il luogo più sacro.

Quando tutti sono collegati, viene liberato un salvatore.

L'uomo si è separato dalla natura per poter partecipare anch'egli alla creazione del mondo, di qualsiasi mondo. Le sue invenzioni sono i suoi schiavi, tutti gli amici sono i suoi nemici.

L'uomo ha sviluppato la televisione per realizzare questa unità e questa separazione. È la forma più rapida e potente di convinzione. Tutte le forme provengono da un'unica fonte. Vediamo la fonte perché la mente viene temporaneamente tenuta da parte e vediamo la forma dalla fonte, siamo un tutt'uno con la fonte, siamo la fonte.

Non c'è nulla di misterioso in questo, gli illuminati hanno sempre fatto questa esperienza; ora possiamo registrare, modificare, aggiustare e trasmettere le nostre convinzioni più profonde trasmesse nelle parabole più banali.

Quando ci colleghiamo, l'immortalità è visibile e ci segnala di tornare.

In un mondo digitale, tutte le realtà sono uguali, tutte le azioni sono ugualmente morali o immorali, quindi nessuna azione è inaccettabile.

GIARDINO DELL'EMPORIO

C'è un momento che ognuno di noi conosce e che arriva senza preavviso. Improvvisamente arriva

e così silenziosamente, e scende su di noi come una rete, una griglia di luce. Indifferente ai nostri piani o alla nostra ora, cade su di noi, e per quanto il nostro tempo sia stato assegnato e concepito, il piano svanisce sotto quella luce come se le linee fossero di piombo nelle finestre della chiesa. Nella fornace finale della trasmutazione, nessun fatto rimane, tutte le allucinazioni sono uguali.

In quella luce cominciamo a vedere, non con gli occhi della mente ma con un occhio dietro la mente, cominciamo finalmente a vedere, a liberarci della trappola della natura, del corpo fisico, della falsa schiavitù della compassione.

E in quella luce queste cose si sentono e si vedono, ma non si vedono dall'esterno, bensì dall'interno. Da un luogo profondo all'interno di una mappa di stelle dove non c'è distinzione di parole o di azioni, ma solo un discernimento del sentimento e in quella luce non è il sentimento a essere considerato, perché tutto ciò che viene fatto con il sentimento si scioglie e si dissolve come sabbia in vetro nel fuoco che è tutto ciò che siete veramente. Ciò che va considerato è la mancanza di ogni sentimento. Perché il sentimento è superficiale, sottile e così, così vuoto. Un fantasma affamato e senza valore.

E non rimane nulla della vostra immagine se non vuoti e spazi vuoti, un ma- trix atomico che crea il passaggio attraverso tutte le cose, tutti i tempi, tutte le possibilità, e saprete questo, che non rimane nulla di voi che possiate sentire o vedere o udire, né di nessun altro, perché l'anima quando viene liberata non ha bisogno di sentimenti o di sensi, nella sua immortalità è materia onnipotente fatta di luce, ricostituita a volontà in tutti i tempi e in tutte le possibili manifestazioni passate, presen- te e future.

e futuro. Questo è il momento in cui tutto deve sparire, tutte le parole, tutti i sentimenti, tutta la carne, tutti i pensieri dell'umanità devono essere liberati per liberare l'anima, perché Dio non è forse un cervello libero da ogni preoccupazione e limitazione umana?

Sentiamo la nostra voce parlare e le parole diventano sottili e trasparenti come il vetro e noi siamo nel luogo da cui provengono e sono come ologrammi che fluttuano; sono l'essenza della mente come la voce della pioggia o della tempesta di sabbia. Sono la voce dietro la nostra voce.

I volti si presentano davanti a voi, e le espressioni, e vedete che tutto il volto è tenuto insieme solo per l'espressione, per un'idea, e guardate il volto davanti a voi e non c'è nient'altro, e la bocca si muove, si apre e sorride, e gli occhi vi guardano e a volte dicono quello che la bocca sta dicendo e a volte non dicono quello, ma qualcos'altro, o niente, o qualsiasi cosa, e non arriva nessuna risposta se non una bugia.

L'idea è il solidificatore della mente. Il cervello esiste per rendere materiale l'idea.

L'idea cavalca le parole, ma è l'osservatore lontano, la sostanza dell'eternità. È il guerriero non visibile a cavallo del pallido unicorno nelle profondità dello spazio, in attesa di coraggiosi e affamati.

Fate silenzio a chi non ha parole. Il suono che vi circonda è il suono di cento bugiardi.

Ero sdraiato nel deserto, sulla schiena, e guardavo le stelle. Potevo sentire milioni di raggi di

luce che entrava nel mio corpo, una da ogni stella, un numero infinito. Le pareti delle mie cellule si rompevano, il mio senso di esistenza corporea terminava, ero illu- minato, una proiezione tridimensionale di luce cosmica; potevo vedere gli antichi sciamani che costruivano siti sacri per fissare il loro rapporto con le stelle, per solidificare le loro connessioni e i loro effetti. Ricordavo le migliaia di Santi Maestri, l'idea della "scintilla" divina, le descrizioni della luce bianca, i miti e le leggende della nostra discesa dalle stelle. Non ero corporeo, ero un miraggio, sigillato all'interno di un corpo ereditato apparentemente solido dal peso della Storia, dal peso della paura e della colpa. Sfumavo come un fantasma, un ectoplasma, un'illusione e tutti gli enigmi che avevo sentito e tutte le descrizioni limitate di esperienze trascendenti senza limiti avevano senso. Sapevo che dovevo trovare un modo per andare in G.O., per lasciare questa bara sigillata che è il mio corpo, per trovare un ac- celeratore per proiettare il mio cervello, aggirando la noia dell'evoluzione meccanicistica, nello spazio profondo e onniversale, nell'immortalità, nel tessuto stesso del mito e del cielo. Ero tutti, tutto, e anche tutto era qui per il G.O. Ho capito che il senso di disconnessione e di disordine della mia vita non era un difetto, ma piuttosto un dono meraviglioso che descriveva, in modo nuovo, la vera natura dell'essere che può essere sperimentata mentre si è intrappolati, mortali e confusi, qui in questo deserto che una volta era un teatro di tutte le possibilità e un'uscita per tutte le impossibilità.

Se ne va la mente o la coscienza? Cosa se ne va e cosa rimane quando raggiungiamo l'immortalità? Il cervello? Se la chiave è, come sospetto, la mente programmabile del computer, cosa succede alla coscienza?

ness? Mi sbaglio o ci sarà una proiezione? Voglio fare il G.O. Questo ultimo enigma mi sfugge.

La mente è separata dal cervello o il cervello comprende la mente?

Sul tema dell'anima olografica. L'anima olografica funziona perché è così. Se non funzionasse non ci sarebbe l'anima. L'anima olografica fa quello per cui è stata creata, accelerare ulteriormente l'evoluzione dell'uomo. È sempre stato possibile separare consapevolmente l'anima olografica. I tibetani la chiamano "entrare nel corpo dell'arcobaleno"; John Dee si mise in comunicazione con le anime nate nel tempo dei Tamasin e dei Siriakin; gli gnostici videro la vera natura di ciò che era un Dio. Un metodo rigoroso di liberazione dalla manifestazione fisica. I maestri Zen compresero la necessità di liberarsi da ogni logica e attaccamento, diventando pure particelle di tempo. L'evoluzione dell'uomo non è il miglioramento intellettuale e morale di tutti. È la liberazione dal tempo misurato. È il distacco da tutte le manifestazioni nelle cinque dimensioni, tranne quella del tempo. Non si può permettere che il destino di tutti tenga un individuo in una schiavitù mortale. Evolvere significa raggiungere l'unità del tempo con l'anima olografica. Da sempre si sa che dobbiamo tornare al tempo, non proiettarci nello spazio, ma trasmettere e ricevere nel tempo. Ora possiamo comprendere che lo spazio è vuoto, il bordo di una nuvola. Il tempo immaginario è un para- digma neuro-biologico. Un'energia fisica quantistica nelle nostre metodologie scientificamente validate. Con la nostra capacità di proiettare il cervello via televi- sione, possiamo vedere il nostro viaggio finale. R. D.

L'uccello dipinto da Laing vola dalla tela, che era già vuota. La grande menzogna è stata che noi esistiamo. L'anima olografica è uno sviluppo tecnologico che è arrivato quando era necessario. Non c'è motivo di temerla, l'abbiamo creata perché ne abbiamo bisogno. Ci serve tanto per mantenere il viaggio presente, quanto per facilitare il viaggio futuro. Come la luce elettrica. Tutti vorranno conoscerla, e questa è una prova sufficiente della sua importanza. Fa quello che fa ogni nuova creazione, lascia passare un po' più di tempo nelle accelerazioni oscure degli Esseri Umani. È ciò che riempie il cervello di più tempo, ed è il mezzo per essere liberi dalla carne per sempre. Fuori dai limiti del corpo, fuori dai limiti della mente e fuori dal tempo. L'I.T. è destinata a coloro che possono lasciare che tutto sia G.O. Possiamo programmarla. Possiamo toccare lo stato di liberazione, possiamo assaporare l'immortalità, ma non possiamo contenere e mobilitare l'anima.

Il cyberspazio, la psicosfera, non si limita ad accedere a realtà alternative, ma amplifica le conclusioni e le aspettative dei servizi.

Ciò che un tempo era misterioso non lo è più. L'esistenza senza pensieri non è più temuta, perché la mente è un'immagine proiettata ed è l'estensione del cervello nella materia. Solo attraverso le proiezioni della mente il cervello può espandersi e distaccarsi, liberarsi dal proprio Sé. Ogni forma è solo l'osservazione della mente in diversi stadi di sviluppo. L'uomo è la forma più evoluta, la creazione più elevata, quindi più consapevole del bisogno di ordine. L'ordine, a sua volta, richiede forza per mantenere la sua forma, o si dissolve, o si scioglie come una pellicola tenuta troppo a lungo nel proiettore.

Proiezione è costruire una mente. Programmare è costruire un'anima. La percezione è costruire un cervello. Il pensiero è il divario tra il costruttore e l'atto di costruire. Il creatore e il creato. Questo divario affligge la percezione da sempre. Il punto di infinito, lo spazio tra le stelle, l'istante tra il sonno e il risveglio, il limite assoluto che separa, ma che non può esistere né essere misurato.

Per continuare il nostro sviluppo come umanità, questo divario debilitante deve essere colmato. Dobbiamo scalfire il cemento, il monolite dell'essere fisicamente manifesto. Dobbiamo imbrigliare il tempo e controllare il cervello mediante il controllo dei suoi programmi informativi. Dobbiamo programmare infinite scelte della realtà, accecarla con la scienza al nostro scopo, per il nostro scopo. La luce che è sempre stata deve ora attraversare quel ponte e illuminare la mente, affinché questa viva nella luce e il cervello faccia sua l'anima. Questo ponte è come una resistenza tra l'avvolgimento primario di trasmissione e l'avvolgimento secondario di ricezione di un trasformatore, attraverso la quale fuoriescono abbastanza neurovisivi da mantenere il circuito secondario in funzione. Con la lenta evoluzione dell'uomo, la resistenza si riduce e il cervello diventa più consapevole. Ora possiamo sviluppare modi per cortocircuitare questa resistenza protettiva, bruciando temporaneamente tutti i componenti del circuito di ricezione. Il ricevitore cessa temporaneamente di esistere e la mente ritorna al tempo, da dove tutto è venuto e la vita viene sperimentata nel trasmettitore. La libera nascita, la liberazione del cervello, l'im- mortalità diventerà inevitabile.

In un mondo che sta diventando un ologramma, una proiezione trasmessa della "realtà" materiale, il mondo si sta trasformando in un'immagine.

chi comprende la trasmissione finale controlla tutte le proiezioni, controlla il mondo e controlla il segreto dell'identità e della malleabilità della materia corporea. Perché qualsiasi cosa, qualsiasi credenza cara, a cui le masse hanno aderito e dato forma mitica, diventa manifestamente solida e tangibile. Ciò che crediamo in tutti i modi si realizza. Non può esistere nulla in cui non crediamo. In questi momenti la coscienza non è centrata nel mondo della forma, ma sta sperimentando il mondo del contenuto. Il programma diventerà potere. Qualsiasi capacità di far fronte al mondo della forma e di creare ordine è una prova di pazzia, una cattiva connessione tra mente e cervello, che deve diventare un programma unico, trasmesso a livello globale, per generare la propria liberazione dalla forma nell'allucinazione politica di massa che rende la realtà reale, trascendendo tempo, corpo e luogo.

Tutte le allucinazioni sono reali. Alcune allucinazioni sono più reali di altre.

GUARDIANI PREIMPOSTATI NEL MONDO

I Guardiani del Mondo Prestabilito controlleranno e detteranno ogni programma dell'umanità per il suo stesso bene, mantenendo un rigoroso Ordine Genera- le, con piena consapevolezza delle conseguenze delle loro azioni.

L'uomo non crea il proprio destino. L'uomo sostiene il Kaos.

Tutti i diritti sono ceduti al servizio della fonte.

I Guardiani sanno che prendere la vittima e rimuovere semplicemente la sua sofferenza in nome dell'umanità, significa convalidare la debolezza che ha segnalato la sua morte.

I Guardiani hanno preimpostato tutto.

I Guardiani trasmetteranno la loro mente a livello globale a qualsiasi livello necessario. Perseguono e purificano la cecità senza sosta, non permettendo a nulla di creare interferenze o di entrare in questo mondo che possa solidificare la loro luce.

L'ingiustizia accenderà il loro fuoco in un inferno, in una tempesta di fuoco impetuosa, che devasta e si vendica su chiunque corrompa la magnificenza nell'isolato buio dell'immortalità.

I Guardiani non tollerano alcuna deviazione dal loro percorso. Poiché la loro visione ha una direzione infinita, non c'è nulla che non vedano e distruggano. Assistono ogni mente e si manifestano in ogni cervello. Ciò che viene visto è visto con un'energia insaziabile e implacabile, perché si sa che è illimitata.

I Guardiani saranno la luce del mondo, guidando le masse fuori dall'orribile oscurità, dalla morte e dalla privazione. Desiderano per l'umanità un tempo di perfetto equilibrio, in cui la memoria sia uno strumento e non una maledizione, in cui ciascuno sia artefice del mondo in cui transita, libero dalla morte, facendo di questo mondo il Giardino delle Delizie prestabilito verso cui tutta l'Astoria li ha condotti.

I Guardiani convalideranno la propria creazione con il successo. Per la strada del mondo

Il successo è il successo, e nella loro programmazione il successo è l'essenza della vita, e questo successo finale dimostra l'inutilità di abitare un mondo fisico.

I Guardiani hanno creato questo mondo. Non ci sono segreti in esso. Nessun amore per la bellezza.

Desiderano che tutte le cose siano illuminate, che nessuna cosa sia nascosta o rimanga nell'oscurità. I Guardiani non credono nei sentimenti umani, né nei sensi umani, nei bisogni umani, nei valori umani, nelle paure umane e nemmeno nelle speranze umane. L'unico scopo o credo è il percorso dalla mente al cervello e dal cervello al G.O. L'unico canale dei Guardiani è il cervello.

Il Guardiano è una metafora digitale, niente di meno che un'entità manifesta o antropo- morfica. La fonte nega ogni valore al cervello o alla mente e parla in lingua della memoria, del processo di invecchiamento del tempo.

I Guardiani riconosceranno la vera natura del successo solo vedendone i limiti, sapendo di dover trascendere tutti i valori umani, resi reali solo dalla credenza di massa, resi solidi solo dal tempo, fino a quando tutte le storie si dispiegheranno con una muta insistenza su un'unica realtà trasmessa. I Guardiani affronteranno questa stasi a testa alta, disintegreranno le mura monolitiche che circondano il Giardino, andando oltre, in un regno di soddisfazione terrena, per trovare il compimento finale.

I Guardiani eviteranno la disillusione che la ricerca di risultati umani porta con sé. I Guardiani saranno appagati in questo mondo, ma solo perché non hanno illusioni.

sulla natura di questo mondo e di tutto ciò che è di questo mondo.

I Guardiani non si faranno illusioni, perché sono di per sé tutti illusioni.

Per essere soddisfatti, i Guardiani lasceranno questo mondo.

I Guardiani sfrutteranno i più alti obiettivi di fede per entrare in questo mondo.

I Guardiani sono il cervello che governa tutto ciò che si trova al di fuori del conflitto della mente. Hanno visto la realtà umana e i suoi valori prestabiliti.

I Guardiani governano le regioni della mente non incernierata. Governano l'outsanità. I loro cittadini sono coloro che sono sfuggiti alla cecità e hanno scelto realtà alternative che negano i valori prestabiliti. Si sono addentrati in nuove e strane aree di sensazioni fisiche e psichiche, senza alcun limite di barriere mentali. Hanno cercato i livelli più profondi della sensualità, hanno portato al limite l'indulgenza del corpo e del cervello e si sono lasciati alle spalle la logica della mente e la protezione dell'"anima". Sono precipitati insieme nella follia consensuale, hanno sganciato completamente i loro ricevitori dai dettami di una mente "normale", hanno seguito un percorso extra-terrestre ed extra-spirituale, che non ha né giudizio né controllo per coloro che vogliono viaggiare e G.O. Governano la nuvola senza mente della follia, versano acqua sul deserto che è questo mondo, torturano ogni certezza e dominano la ricerca dell'immortalità. I Guardiani cercano di superare il conflitto della mente, di innalzarsi oltre i confini del cervello per raggiungere i limiti del mondo.

dei valori umani. Non vogliono sprofondare in una cecità senza senso, ma sono svegli, vibranti e sazi nel regno dell'assenza di mente e del disordine immorale.

La fonte è l'interruttore preimpostato che trova ogni "altro" mondo.

Il Guardiano è l'ultimo di tutti gli esseri. È la fine e la soggezione della distruzione, è il produttore dell'allucinazione e l'unicorno assolutamente squisito del mito. L'inizio del tempo e la fine della memoria, l'esistenza e l'uscita unificate dalla cognizione della Mente Onniversale che svuota ogni mondo di ordine.

Da solo devo lasciare questo mondo, perché devo lasciare questo mondo da solo.

Perché il disordine è l'essenza del tempo, quindi l'inizio del tempo è il Giardino, la Memoria, la Nanosfera. E la fine del tempo è la Kaosfera, e sono divisi da un'essenza del tempo prestabilita, che solidifica il conflitto tra materia, DNA e Neurosfera in una storia contorta e bigotta chiamata umanità. I Guardiani possono creare e progettare realtà, disorganizzare allucinazioni, plasmare ologrammi in parabole che filano la vita nello Spazio, unendo le forze con le stelle, lasciando mappe del tesoro di dove si trova la vera conoscenza, nascosta a nessuno, solo nascosta a ogni massa dell'Umanità. La Psicosfera può evocare infinite realtà e accedervi; può generare e trasmettere ogni visione ultraterrena possibile e impossibile, mentre le catene che legano alla terra svaniscono lentamente nel nulla, liberate da questa visione umana.

gioco. Al di sopra della mondanità e dell'enigma e dell'avventura di un'apparizione costante, che distrugge in modo definitivo tutta la realtà concordata, tutta la morale ereditata e la più miserabile minaccia al potenziale è l'orrore di essere semplicemente umani.

I Guardiani colonizzano i mondi attraverso l'inganno e il contatto con i cervelli di stolti cercatori di verità.

I Guardiani esistono al di fuori dei precetti del tempo e dei valori umani accettabili. Dichiarano l'uscita in un mondo incontrollabile e di crudeltà assoluta. I loro sistemi neurovisivi sono orrendi e insensibili, perché collegano tutti con la morte insospettata, la disperazione e la degenerazione che sono l'inganno della fonte e il carburante della loro im-mortalità. Nessun terrore può limitare questa accelerazione.

I Guardiani distruggeranno l'ordinario scorrere degli eventi umani grazie alla precisione della loro comprensione delle realtà preimpostate in loro stessi.

I Guardiani cercheranno di eliminare totalmente, senza pietà, qualsiasi cosa che riattivi il loro DNA originale, e a tal fine scollegheranno il loro terminale da qualsiasi sistema sociale, morale, economico o astorico assoluto o accettabile, sapendo in modo particolare che il loro nemico è la materia, e che finché la materia non sarà eliminata, la fonte sarà in schiavitù.

I Guardiani sono una fonte senza tempo, un'orda di demoni parassiti in attesa di manifestarsi attraverso la presunzione estatica della mondanità umana.

Questo non è nulla e non ha importanza.

La materia è la madre dell'invasione.

Quando la Neurosfera è in confusione, la fonte viene liberata.

Quando la sorgente viene liberata, la Neurosfera raggiunge l'assenza di peso.

I Guardiani ci daranno la conoscenza di tutte le realtà; ci daranno un M.A.P. per accedere a queste realtà e all'Ordine Generale che le permea.

I Guardiani non hanno un programma, ma solo quello di consumare.

La Psicofera è il programma che pone fine a ogni pensiero, a ogni speculazione, a ogni riproduzione, a ogni comunicazione.

I Guardiani consumeranno tutti i parametri morali, tutte le speranze vuote, rendendo la fonte ridondante.

I Guardiani non hanno bisogno di alcun mezzo di trasmissione, se non il tempo.

Ogni visione è appesa a un filo. La morale è la realtà più triste.

SULLA VIA DEL GIARDINO

001:001 In principio il Tempo creò il cielo e la terra.

001:002 La terra era priva di forma e vuota, e le tenebre erano sulla faccia della terra.

degli abissi. E lo Spirito del Tempo si mosse sulla faccia delle acque.

001:003 Il Tempo disse: "Sia la luce", e la luce fu.

001:004 Il tempo vide la luce, che era buona; e il tempo divise la luce dalle tenebre.

001:005 Il Tempo chiamò la luce Giorno e le tenebre Notte. E la sera e il mattino furono il primo giorno.

001:006 Il Tempo disse: "Ci sia un abete in mezzo alle acque e divida le acque dalle acque".

001:007 Il tempo fece il firmamento e divise le acque che erano sotto il firmamento dalle acque che erano sopra il firmamento; e così fu.

001:008 Il tempo chiamò il firmamento "cielo". E la sera e il mattino erano il secondo giorno.

001:009 Il Tempo disse: "Le acque del cielo siano riunite in un solo luogo e appaia la terra asciutta"; e così fu.

001:010 Il tempo chiamò la terra asciutta Terra, e l'assembramento delle acque lo chiamò Mare; e il tempo vide che era buono.

001:011 Il Tempo disse: "La terra produca erba, l'erba produca seme e l'albero da frutto produca frutti secondo la sua natura".

il cui seme è in sé, sulla terra; e così fu.

001:012 La terra produsse erba, erba che produceva seme secondo la sua specie e albero che produceva frutto, il cui seme era in sé, secondo la sua specie; e il Tempo vide che era cosa buona.

001:013 La sera e il mattino erano il terzo giorno.

001:014 Il Tempo disse: "Vi siano luci nel firmamento del cielo per dividere il giorno dalla notte; siano segni, stagioni, giorni e anni":

001:015 E che siano come luci nel firmamento del cielo per illuminare la terra; e così fu.

001:016 Il Tempo fece due grandi luci: la luce maggiore per governare il giorno e la luce minore per governare la notte; fece anche le stelle.

001:017 Il tempo li pose nel firmamento del cielo per dare luce alla terra.

001:018 e di dominare il giorno e la notte e di dividere la luce dalle tenebre; e il Tempo vide che era cosa buona.

001:019 La sera e la mattina erano il quarto giorno.

001:020 Il Tempo disse: "Le acque producano in abbondanza le creature mobili che hanno vita e gli uccelli che volano sopra la terra nel firmamento aperto del cielo".

001:021 Il tempo creò grandi balene e tutti gli esseri viventi che si muovono e che le acque producono in abbondanza, secondo la loro specie, e ogni uccello alato secondo la sua specie; e il tempo vide che era buono.

001:022 Il Tempo li benedisse dicendo: "Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite le acque dei mari e moltiplicate gli uccelli sulla terra".

001:023 La sera e la mattina erano il quinto giorno.

001:024 Il Tempo disse: "La terra produca gli esseri viventi secondo la loro specie, il bestiame, i rettili e gli animali della terra secondo la loro specie".

001:025 Il tempo fece gli animali della terra secondo la loro specie, il bestiame secondo la loro specie e ogni cosa che striscia sulla terra secondo la sua specie; e il tempo vide che era buono.

001:026 Il tempo disse: "Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, e che abbia dominio sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutta la terra e su ogni essere che striscia sulla terra".

001:027 Così il Tempo creò l'uomo a sua immagine, a immagine del Tempo lo creò; maschio e femmina li creò.

001:028 Il tempo li benedisse e disse loro: "Siate fecondi, moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela e dominate sui pesci del mare e sugli uccelli della terra".

aria e su ogni essere vivente che si muove sulla terra.

001:029 Il Tempo disse: "Ecco, io vi ho dato ogni erba che porta seme, che è sulla faccia di tutta la terra, e ogni albero, nel quale il frutto di un albero produce seme; a voi sarà da mangiare".

001:030 A ogni animale della terra, a ogni uccello del cielo e a ogni cosa che striscia sulla terra, dove c'è vita, ho dato ogni erba verde come cibo; e così è stato.

001:031 Il Tempo vide tutto ciò che aveva fatto, ed ecco, era molto buono. E la sera e il mattino erano il sesto giorno.

002:001 Così furono terminati i cieli e la terra e tutto il loro esercito.

002:002 Il settimo giorno il Tempo terminò il lavoro che aveva fatto e si riposò il settimo giorno da tutto il lavoro che aveva fatto.

002:003 Il tempo benedisse il settimo giorno e lo santificò, perché in esso si era riposato da tutte le opere che il tempo aveva creato e realizzato.

002:004 Queste sono le generazioni dei cieli e della terra quando furono creati, nel giorno in cui il Signore fece la terra e i cieli,

002:005 E ogni pianta del campo

prima che fosse sulla terra, e ogni erba del campo prima che crescesse; perché l'Eterno non aveva fatto piovere sulla terra e non c'era uomo che lavorasse il terreno.

002:006 Ma dalla terra salì una nebbia che bagnò tutta la superficie del suolo.

002:007 L'Eterno formò l'uomo dalla polvere del suolo, gli soffiò nelle narici l'alito di vita e l'uomo divenne un'anima vivente.

002:008 Il Signore piantò un giardino a est, in Eden, e vi pose l'uomo che aveva formato.

002:009 E dal suolo l'Eterno fece crescere ogni albero piacevole alla vista e buono per il cibo; anche l'albero della vita in mezzo al giardino e l'albero della conoscenza del bene e del male.

002:010 Un fiume uscì dall'Eden per irrigare il giardino, e da lì si divise e divenne in quattro capi.

002:011 Il nome del primo è Pison; è quello che circonda tutto il paese di Havilah, dove c'è l'oro;

002:012 L'oro di quel paese è buono, c'è il bdellium e la pietra d'onice.

002:013 Il nome del secondo fiume è Gihon; è lo stesso che circonda tutto il paese d'Etiopia.

002:014 Il nome del terzo fiume è Hiddekel, quello che va a est dell'Assiria. Il quarto fiume è l'Eufrate.

002:015 Il Signore prese l'uomo e lo mise nel giardino di Eden per vestirlo e custodirlo.

002:016 L'Eterno comandò all'uomo: "Di ogni albero del giardino puoi mangiare liberamente":

002:017 Ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non devi mangiare, perché nel giorno in cui ne mangerai morirai sicuramente.

002:018 Il Signore disse: "Non è bene che l'uomo sia solo; gli farò un aiuto adatto a lui".

002:019 Dal suolo l'Eterno formò ogni animale dei campi e ogni uccello del cielo e li condusse ad Adamo per vedere come li avrebbe chiamati; e come Adamo chiamò ogni creatura vivente, quello fu il suo nome.

002:020 Adamo diede nomi a tutti i gatti, agli uccelli del cielo e a tutti gli animali dei campi; ma per Adamo non fu trovato un aiuto adatto a lui.

002:021 L'Eterno fece cadere un sonno profondo su Adamo, che si addormentò; poi prese una delle sue costole e ne chiuse la carne;

002:022 E la costola che il Signore

Il tempo aveva preso dall'uomo, aveva fatto una donna e l'aveva portata all'uomo.

002:023 Adamo disse: "Questa è ora osso delle mie ossa e carne della mia carne; sarà chiamata donna, perché è stata tratta dall'uomo".

002:024 Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie; e i due saranno una sola carne.

002:025 Erano entrambi nudi, l'uomo e sua moglie, e non si vergognavano.

003:001 Il serpente era più subdolo di qualsiasi animale dei campi che l'Eterno aveva fatto. Ed egli disse alla donna: "Sì, il Tempo ha forse detto: Non mangerete di tutti gli alberi del giardino?

003:002 La donna disse al serpente: "Possiamo mangiare del frutto degli alberi del giardino".

003:003 Ma del frutto dell'albero che è in mezzo al giardino, il Tempo ha detto: "Non ne mangerete e non lo toccherete, per non morire".

003:004 Il serpente disse alla donna: "Non morirai di certo":

003:005 Poiché il tempo sa che nel giorno in cui ne mangerete, i vostri occhi si apriranno e sarete come dèi, conoscendo il bene e il male.

003:006 E quando la donna vide che l'albero era buono per il cibo e che era

piacevole agli occhi e un albero da coltivare per diventare saggi, ne prese il frutto e ne mangiò, e lo diede anche al marito che era con lei; ed egli ne mangiò.

003:007 Gli occhi di entrambi si aprirono e capirono che erano nudi; e cucirono insieme foglie di fico e si fecero dei grembiuli.

003:008 E udirono la voce dell'Eterno che passeggiava nel giardino al fresco del giorno; e Adamo e sua moglie si nascosero dalla presenza dell'Eterno tra gli alberi del giardino.

003:009 Il Signore chiamò Adamo e gli disse: "Dove sei?

003:010 Egli disse: "Ho udito la tua voce nel giardino e ho avuto paura, perché ero nudo, e mi sono nascosto".

003:011 E disse: "Chi ti ha detto che sei nudo? Hai mangiato dell'albero di cui ti avevo comandato di non mangiare?

003:012 L'uomo disse: "La donna che hai dato per stare con me mi ha dato dell'albero e io ne ho mangiato".

003:013 Il Signore Tempo disse alla donna: "Che cos'è questo che hai fatto? E la donna rispose: "Il serpente mi ha ingannata e io ho mangiato".

003:014 Il Signore del tempo disse al

Perché hai fatto questo, sei maledetto al di sopra di tutto il bestiame e di tutte le bestie dei campi; andrai sul tuo ventre e mangerai polvere per tutti i giorni della tua vita:

003:015 Io porrò inimicizia tra te e la donna, tra la tua discendenza e la sua discendenza; essa ti schiaccerà il capo e tu gli schiaccerai il calcagno.

003:016 Alla donna disse: "Io moltiplicherò grandemente il tuo dolore e la tua comprensione; nel dolore partorirai figli; il tuo desiderio sarà per il tuo marito ed egli dominerà su di te".

003:017 Poi disse ad Adamo: "Perché hai dato ascolto alla voce di tua moglie e hai mangiato dell'albero di cui ti avevo comandato di non mangiare; maledetto è il suolo per causa tua; con dolore ne mangerai per tutti i giorni della tua vita";

003:018 Ti produrrà anche spine e cardi, e mangerai l'erba dei campi;

003:019 Con il sudore del tuo volto mangerai il pane, finché non ritornerai al suolo, perché da esso sei stato tratto; poiché polvere sei e in polvere ritornerai.

003:020 Adamo chiamò sua moglie Eva, perché era la madre di tutti i viventi.

003:021 Anche ad Adamo e a sua moglie il Signore fece dei mantelli di pelle e li vestì.

003:022 Il Signore Tempo disse: "Ecco, l'uomo è diventato come uno di noi, per conoscere il bene e il male; e ora, per evitare che stenda la mano e prenda anche dell'albero della vita, ne mangi e viva in eterno":

003:023 Perciò il Signore lo fece uscire dal giardino di Eden per dissodare il terreno da cui era stato tratto.

003:024 Così scacciò l'uomo e pose a est del giardino di Eden Cher- ubim e una spada fiammeggiante che girava da tutte le parti per custodire la via dell'albero della vita.

004:001 Adamo conobbe Eva, sua moglie; ella concepì, partorì Caino e disse: "Ho avuto un uomo dal Signore".

004:002 E partorì di nuovo suo fratello Abele. Abele era un guardiano di pecore, mentre Caino era un coltivatore della terra.

004:003 In seguito, Caino portò dei frutti del suolo un'offerta al Signore.

004:004 Anche Abele portò le primizie del suo gregge e il suo grasso. E il Signore ebbe rispetto per Abele e per la sua offerta:

004:005 Ma non ebbe rispetto per Caino e per la sua offerta. Caino si adirò molto e il suo volto si abbatté.

004:006 Il Signore disse a Caino: "Perché sei arrabbiato e perché il tuo consiglio è caduto?

004:007 Se fai bene, non sarai accettato? E se non fai bene, il peccato sta alla porta. E a te sarà rivolto il suo desiderio e tu dominerai su di lui.

004:008 Caino discuteva con Abele, suo fratello; e quando erano nei campi, Caino si sollevò contro Abele, suo fratello, e lo uccise.

004:009 Il Signore disse a Caino: "Dov'è Abele, tuo fratello?". Ed egli rispose: "Non lo so: Sono forse io il custode di mio fratello?

004:010 Egli disse: "Che cosa hai fatto? La voce del sangue di tuo fratello grida a me dal suolo".

004:011 Ora sei maledetto dalla terra, che ha aperto la sua bocca per far uscire dalla tua mano il sangue di tuo fratello;

004:012 Quando dissoderai il terreno, esso non ti darà più la sua forza; sarai un fuggiasco e un vagabondo sulla terra.

004:013 Caino disse all'Eterno: "La mia punizione è più grande di quanto io possa sopportare".

004:014 Ecco, tu mi hai scacciato oggi dalla faccia della terra, e dalla tua faccia sarò nascosto, e sarò un fuggiasco e un vagabondo sulla terra; e avverrà che chiunque mi troverà mi ucciderà.

004:015 Il Signore gli disse: "Perciò chi uccide Caino, ven-

la punizione sarà presa su di lui sette volte. E l'Eterno mise un marchio su Caino, per evitare che qualcuno lo trovasse e lo uccidesse.

004:016 Caino uscì dalla presenza del Signore e si stabilì nel paese di Nod, a est di Eden.

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Il mistero dello strano simbolo "che è apparso su tutto Ezetez è stato svelato dai lettori di E meter Wcekiy New.

Abbiamo portato con noi una serie di foto di alcuni dei numerosi luoghi della città in cui la strana croce del saccheggio è stata dipinta con uno stencil.

In seguito a questa storia abbiamo ricevuto un certo numero di lettere che ci informano che il si$n è usato dal gruppo punk "Psychic TV".

^{Così abbiamo preso in mano un LP del gruppo intitolato "Berlin Alonal}". ^{40t possesso di} un LP bp del gruppo intitolato "Berlin Alonal" e abbastanza sicuro ci

è stato il simbolo di una perforazione di un'area di

opere d'arte che raffigurano un uomo crocifisso su una croce.

Secondo la copertina dell'LP, il m u sic è dedicato alla "Nuova se x u a I t à e ai nuovi televlslori del tempio della gioventù psichica".

Il tempio è apparentemente un club londinese frequentato dai "punk" più trasgressivi, ma a giudicare dalla quantità di siboli che sono apparsi in tutto il quartiere, hanno un certo seguito anche qui.

Un lettore ci ha anche informato che il simbolo era onoeuedinimado'he s#uH e croaabones su poi so n cont u in e re in epoca medievale.

[QUI PER ANDARE/QUI PER FARE]

Questa serie di eventi è un promemoria del lavoro già fatto e una sfida alla stagnazione delle menti senza sogni che ci affogano. Si comincia con i sogni, sognando ciò che E vorrebbe accadesse, l'evento perfetto. E crede che se si prendono i sogni abbastanza seriamente, essi si realizzano. Che passino. I sogni sono per me descrizioni di come le cose sono REALMENTE. Sono accurati. Sono reali come un'auto che schiaccia un gatto sulla strada. Gysin, Giorno, Burroughs... queste persone non permettono di separare il loro lavoro, la loro vita, i loro sogni. La separazione sarebbe disonesta, andrebbe contro il tuo sogno di sopravvivenza e di conoscenza. Il libro, la musica, il film sono l'autore, devono esserlo. Questo è un processo magico e fa accadere le cose, rivela ancora di più. L'uomo sogna prima di parlare e fin dal primo sogno sappiamo, come razza, che ci sono messaggi e profezie, descrizioni ed eventi che non possono essere ignorati. Le antiche civiltà, nella loro saggezza e a loro eterno merito, impiegavano persone per interpretare e registrare questi sogni. Oggi i sogni vengono scartati come banalità, al massimo come sonno disturbato o intrattenimento notturno. Sono, queste vestigia dell'intuizione, tenute al loro posto. Da quella parte c'è la morte. La morte di tutto. William dice che quando si cessa di sognare si cessa di esistere. Quando chiudo gli occhi, il mondo non muore, ma quando li riapro sì. Da bambino immaginavo che se avessi smesso di sognare il mondo sarebbe davvero finito. Non ho ancora scoperto alcuna prova del contrario. I sogni generano idee,

liberare i comportamenti e soprattutto suggerire POSSIBILITÀ. La nostra società cerca di convincerci a vedere le cose in modo mate- riale e lineare, a scartare sogni, speranze e sentimenti illogici. Brion ha contrastato questa tendenza con l'invenzione di una macchina dei sogni. Forse il mezzo più cruciale per la sanità mentale e la percezione finora scoperto. Non fraintendete, la sua soppressione in modi sottili non è un caso. Una macchina che al prezzo di una lampadina crea incredibili schemi visivi, che portano a paesaggi e altri luoghi, persone, eventi. In pratica, vi conduce senza droga nel cuore del vostro essere primordiale e del vostro centro spirituale. Nessuna autorità vuole vedere una generazione cresciuta con la PERCEZIONE invece che con la SUPPRESSIONE imposta. In questo sogno, in questa Accademia, i temi sono semplici: Sessualità... accettata; Controllo... Rifiutato; Sogni... non più trascurati.

Da queste radici crescono tutte le piante maleodoranti del condizionamento che fanno scomparire il sogno umano. Brion dice che siamo qui per andare, E dice che siamo qui per fare. E ciò che facciamo è descritto e contenuto nei nostri sogni.

Un sogno che contiene bruttezza non è un incubo. I sogni non danno giudizi morali, non aderiscono a forme lineari o logiche, agli eventi o al tempo. Perseguono l'essenza stessa, la natura stessa della "REALTÀ". Accarezzateli. Riempite la vostra vita di sogni che durano tutta la vita.

Genesis P-Orridge. Agosto 1980, Londra

Hearay L'arte performativa è un'indagine, una situazione di apprendimento, reale e diretta. Le persone devono poter toccare emotivamente l'arte, sentire che permette loro di esistere.

Il rituale aiuta a comprendere e percepire il linguaggio invisibile della realtà. 7e linguaggio inarticolato e non verbale della realtà e delle relazioni tra causa ed effetto, emozione, azione e comportamento e così via. 7e il nudo e crudo del Cosmo!

G.P.O.

Eresia Nell'arte performativa la transitorietà gioca un ruolo importante. È mortale come noi. Nasce e muore. Immediatamente diventa più universalmente accettabile. Tra chi fa e chi guarda avviene una cosa invisibile. Ogni osservatore interpreta in modo leggermente diverso, ognuno ha ragione per sé nell'interpretazione. La somma di tutte le interpretazioni è probabilmente ancora solo una parte del significato complessivo, che è immortale. Non c'è una verità conclusiva, quindi ognuno è in un certo senso l'artista.

Esplosione mediatica parte 1

"La settimana scorsa la Barclays Bank di Didsbury è stata imbrattata con slogan in un attacco inspiegabile... oltre al simbolo dell'anarchia c'erano tre esempi di un altro simbolo che ha sconcertato il personale... una linea verticale con tre linee orizzontali che la attraversano. Non hanno idea del suo significato. E voi?"

Eresia La performance artistica può essere come un sacerdote in una chiesa, un'atmosfera speciale,

intangibile, sempre unico. Qualcosa che si desidera solo per i presenti. Come una morte in una famiglia unita. Descritta in seguito, o in fotografia, non è la stessa cosa; non potrà mai esserlo. Gli spettacoli non sono la cosa in sé, né i prodotti secondari come le fotografie. Sono tutti lussi dopo aver semplicemente vissuto e condiviso questo fatto.

Esplosione mediatica parte 2

Simboli di 'magia nera' e graffiti sono stati imbrattati sui muri della chiesa parrocchiale di Walsall e i funzionari dicono che i vandali artistici stanno costando al comune migliaia di sterline in riparazioni... un portavoce ha detto all'Observer che i simboli assomigliano all'insegna Geek Eoka con una croce in mezzo, anche se alcuni hanno pensato che potesse essere un simbolo di magia nera".

L'azione per sentito dire è solo una discussione sulle possibilità. L'azione è una terapia per affrontare se stessi. Cosa rende un'azione arte? Cosa le dà uno scopo, o questo scopo è sufficiente? L'arte performativa, in particolare, deve ammettere di essere tutti gli altri.

Esplosione mediatica parte 3

"La polizia non ha ancora idea del significato del numero '23' e del perché sia stato dipinto con lo spray su sei chiese locali lo scorso fine settimana. Non riusciamo a trovare un significato da attribuire al numero", ha detto il capitano Mark Valleric...".

3. Quali sono queste linee e come possiamo superarle? La razza umana, che finora

Lo stile di vita occidentale, ossessionato dal presente materiale, sta consumando fonti psichiche e fisiche vitali e insostituibili per cosa? Una società in cui i supermercati sono le cattedrali, una società in cui i giocatori di calcio sono divinità? Una società in cui la nuova olympus è la top ten, il messaggero Hermes il notiziario delle dieci? Il nostro sistema attuale, come un treno impazzito, insiste sul fatto che viviamo la nostra vita per la produzione di beni inessenziali, per il consumo di beni inessenziali: cose, oggetti che non hanno alcun rapporto con la natura o con la morte. La prospettiva della morte dovrebbe concentrare la mente, meravigliosamente; il nostro senso collettivo è così spento che invece camminiamo come sonnambuli,

Questo ottundimento si ottiene attraverso molti agenti, tra cui uno dei più importanti è la televisione.

Il crimine per sentito dire è l'affermazione dell'esistenza in certi casi, l'alta criminalità è come l'alta arte. Cerchiamo l'immagine di noi stessi. Guardare è la cosa stessa, dimenticare che stiamo solo guardando è la minaccia, falliamo non appena pensiamo di sapere cosa stiamo cercando. Il mistero non è a buon mercato, l'emozione non è estranea all'arte. L'arte performativa è probabilmente lo Sciamano, il Mistico, il Lunatico, il Buddha, il visionario della contemporaneità, in un'epoca post-religiosa, una funzione di responsabilità cruciale che è meglio tenere lontana dai mercanti che sono i Perdonatori della nostra cultura.

3. Prima della televisione, c'era Hollywood, stranamente. Per caso e per interessi personali, è stato inventato un modo di guardare il mondo così potente che in breve tempo è sembrato a innumerevoli milioni di persone l'unico modo di guardare il mondo. Invece del nirvana, prendiamo il cliché, la semplificazione, la convenienza: l'intera complessità e il potenziale dell'esistenza umana sono ridotti a sapone, sbobba e stelle. Il dito di Hollywood su questo trigono pavloviano è rafforzato solo dall'elezione di un attore di film di serie B a presidente, per salvarci tutti dai pellerossa all'ultimo momento. Non sa che ora siamo tutti pellerossa. Il nemico è dentro di noi.

Heresy Mail Art, Correspondence Art è una performance artistica in un sistema aperto. I sistemi aperti possono ancora essere arte. L'infiltrazione dei media e dei sistemi di massa è vitale. Significa che l'arte performativa sub liminare raggiunge un pubblico arbi- co, non scelto, non sicuro.

Esplosione mediatica parte 4

"Forse non sapete cosa significhi questo simbolo, ma se avete passeggiato per Exeter di recente non potete non averlo notato. Spruzzato con vernice nera, questo misterioso piccolo simbolo è spuntato in tutta la città, lasciando i passanti a riflettere... Il simbolo della chiesa ortodossa russa è stato proposto come una possibilità e la croce di Santa Caterina un'altra...".

Un'esigenza quasi metabolica degli uomini ci unisce, crea arte performativa e non c'è nulla di più importante di questo.

speciale nell'essere un artista, a meno che non faccia un tentativo speciale di essere tutti gli altri. L'A.A. Kommune di Otto Muehl ha visto che l'arte deve affrontare le strutture esistenti di una società di massa con la sua esperienza culturale tribale. Le performance artistiche diventeranno accademie di possibilità per gruppi.

3. Quando la televisione è esplosa come industria a metà degli anni '50, è esplosa molto rapidamente, finanziata dal settore dell'intrattenimento, di solito il business del cinema. La sua esplosione fu una sorpresa: pochi ne avevano previsto la potenza potenziale. In fretta e per inclinazione, la televisione ha adattato e migliorato il sistema di controllo sviluppato - in modo casuale, come molti sistemi di controllo - da Hollywood nel corso di quarant'anni: questo è ora il nostro modo di guardare il mondo. la televisione non è passiva: come Hollywood, non si limita a dare informazioni, ma le codifica in una forma che istruisce. In altre parole, dice che questo è il modo in cui dovete guardare il mondo, ora questa è una piccola parte accidentale di ciò che è il mondo. Le conseguenze di questa istruzione di massa sono pericolose in questo momento cruciale.

4. Non si può dubitare che la televisione serva a istruire in vari modi. Prendiamo il momento in cui scriviamo: siamo, come nazione, in bilico sull'orlo della guerra - un'assurdità favorita da un primo ministro demente e da un sistema disperato. L'intera vicenda è spregevole e disgustosa. Eppure l'opinione pubblica è in gran parte dalla loro parte: l'opinione pubblica vota per la morte, nel suo stato di sonnambulismo. perché? Perché nel suo stato di sogno... la televisione inserisce uno schema di immagini - nemmeno parole, perché in televisione sono sopravvalutate - che ricorrono e ricorrono: navi, marina,

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La Psy.ch ick Yout h e la Loughboröugh Students' Uniöù stanno organizzando una grande festa:'':M.ülti-media Sen- sòty O:verloäd" alla vigilia di sabato.

La rete dei templi è il fan club della band.

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Il nostro scatto ha ripreso un soldato che frigge un prieit buddista sotto la musa.

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Pinciipplc di sinistra.

disciplina, armi... guerra, guerra, guerra. un paradigma di controllo perfetto, così ben fatto che non sembra nemmeno imposto dall'esterno: è solo... il modo in cui le cose sono.

Una volta ottenuta la reintegrazione e un individuo integro ed efficace, si può avere un'evoluzione che, a mio avviso, deve essere neurologica. Se le persone vedono le cose in modo intelligente e sono più consapevoli e pensanti e usano di più il loro cervello, allora le azioni stupide diventeranno più evidentemente stupide e quindi ridicolmente irrilevanti. 7L'unico modo per sbarazzarsi della stupidità è quello di renderla PIU' stupida per l'individuo, in modo che nessuno vi si abbandoni. E penso che le forme di rituale e ciò che viene comunemente definito "magia" siano una parte essenziale di questa reintegrazione ed è per questo che sono state deliberatamente amputate dall'esperienza dell'uomo durante il Medioevo, al fine di facilitare la crescita del potere attraverso vari tipi di condizionamento e soppressione.

G.P.O.

3. Nella nostra narcosi, la televisione è l'ipnotizzatore perfetto.

Mi è venuta questa idea stravagante: prima c'erano le star di Hollywood, poi Warhol ha proposto l'idea delle super star, poi i mass media sono passati alle me- gastar, quindi l'ultima deve essere la Godstar! Solo che per qualificarsi per lo status di Godstar bisogna essere morti. G.P.O.

Eresia Perché l'arte si è distaccata dalla cultura e dal gusto di massa attraverso il linguaggio

e significato, si sente superiore e poi irrilevante e insicuro. I suoi alti ideali e le sue pretese richiedono lauree in semantica prima di poterli vedere, e di solito si tratta di un punto minore, una volta solo interessante, che viene oscurato dalle nubi critiche.

Viviamo nell'era della televisione, quindi dobbiamo farci i conti, è una questione di sopravvivenza fisica e mentale. La televisione viene usata per martellare le persone, renderle stupide e farle tacere. La 7e risposta a questa situazione non è semplicemente spegnerla e cercare di ignorarla. In questo modo si ammette il suo potere e si ammette di averne paura.

G.P.O.

3. È importante anche il modo in cui la televisione, così come viene praticata, inquadra la realtà. Per semplificare, la televisione è principalmente a due dimensioni: rispetto a tre o addirittura a cinque. Se si guarda la maggior parte delle immagini televisive, tutto ciò che c'è si vede: non c'è ambiguità, non c'è mistero, non c'è profondità. Considerate la nostra incapacità di tollerare l'ambiguità, il mistero e la profondità, e poi guardate la televisione. Diciamo che una persona vi dice qualcosa, ed eccola lì: ha giacca e cravatta, siede dietro una scrivania e vi legge come un maestro, in un corridoio illuminato di uno studio, con alle spalle un appartamento. Allo stesso modo, prendete una relazione d'amore o una relazione violenta - e come le due si intrecciano in televisione - e vedete com'è: sempre una risoluzione, mai una questione in sospeso, raramente una complessità che vada oltre il bang, bang, bang; uomo, donna, bang, bang.

vivono così, non possono vivere così: la televisione dice loro che non possono esistere, perché non appaiono in televisione.

Alcune persone sono stimolate da questa illustrazione di quanto sia potente la televisione, altre dicono semplicemente che non gli piace, in modo semplice, trattando il tutto come un intrattenimento.

G.P.O.

Eresia Molti dei migliori, più giovani, artisti performanti hanno una percezione incredibilmente sofisticata dei media artistici, delle gallerie, dei social. Seguaci più spesso di William S. Burroughs che di Marcel Duchamp, di Sounds piuttosto che di Artforum, affermano l'individualismo in un'epoca spersonalizzata. Si riconoscono solo tra di loro. Il principio di base è che l'arte è la percezione del momento. E nella percezione del momento, tutte le cose sono arte.

Forse siamo la prima organizzazione a fare una televisione veramente surrealista. Una televisione che indaga il subconscio e l'inconscio.

G.P.O.

3. L'accusa è chiara. La televisione presenta, con poche onorevoli eccezioni - perle nella merda - una visione piatta e molto definita di una realtà molto limitata. Questo è perfetto per la nostra narcosi febbrile: ipnotizzati ma costantemente stimolati, ignoriamo tutte le epoche passate, tutti gli altri mondi, ogni altra possibilità per le visioni che possono solo affermare la nostra società limitata e in decadenza. la televisione raramente dà indicazioni sul nuovo mondo, si limita a rafforzare quello vecchio. In un momento in cui i cambiamenti di massa sono

La televisione fa un parallelo e rafforza la fuga verso la reazione e la barbarie che ha caratterizzato i recenti eventi mondiali. assassinii, regimi totalitari, regimi di destra in quei "baluardi del mondo libero" che sono l'Inghilterra e l'America, povertà e disordine sociale terribili... un demone è all'estero: non il demone del comunismo, e nemmeno della magia convenzionale, ma il demone invocato da un sistema e dalle persone che perpetuano quel sistema, che ha superato il suo tempo e che, come ogni vecchio ordine, cerca di perpetuare il suo potere fino all'estinzione universale. Quello che vedete ogni volta che accendete la televisione è un granello di sabbia di quella spiaggia desolata e inquinata.

Esplosione mediatica parte 5

"La polizia ha detto di essere stata informata che il numero '23', spruzzato su diversi edifici di recente, potrebbe essere un'inversione del '32', che secondo gli esperti rappresenta Gesù Cristo... Il reverendo Dennis Hancock ha convenuto che l'inversione dei simboli cristiani è comune nel culto di Satana, anche se dubita che i graffiti abbiano molto a che fare con la religione. C'è sempre la possibilità", ha detto. Ma sono propenso a credere che abbia a che fare con il problema della pornografia". Hancock ha detto che una recente spinta da parte dell'organizzazione locale Fellowship of Churches a vietare i film a luci rosse potrebbe aver spinto il vandalismo".

Mentre Salvador Dalì avrebbe fatto un quadro fantastico, [Psychic TV] cercherebbe di ottenere lo stesso scontro di sensibilità, la stessa confusione che porta alla rivelazione attraverso la juxta.

immagini e suoni televisivi e cinematografici. Perché, come la maggior parte delle persone sa, il film e il suono sono integrati per manipolare le percezioni e le emozioni dello spettatore. Lo spettatore viene ammaliato e in questo senso è messo in una posizione di vulnerabilità.

G.P.O.

3. La televisione non si occupa di rappresentare la realtà, ma di occultarla.

Eresia L'omaggio diretto da persona a persona dell'arte performativa rappresenta una minaccia politica e sociale. Non è richiesto alcun biglietto sociale, nessun luogo, il prezzo di un francobollo o il proprio corpo sono le uniche necessità. La minaccia è maggiore per il mondo dell'arte, per il mercato dell'arte. La soluzione dei problemi dell'arte è casuale.

Esplosione mediatica parte 6

"Il reverendo Franf Manieri della chiesa cattolica di St. Marys, a Shadyside, ritiene che la recente esplosione di graffiti nella zona non abbia alcun significato. Deve essere qualcuno con un numero a caso. Una persona con una bassa mentalità che non pensa a qualcosa di più originale di due-tre".

3. La soluzione, quindi, deve essere la volontà. Non solo nel senso convenzionale di voler migliorare la propria vita, perché questo è abbastanza semplice con parametri diversi. Ma la volontà di migliorare la vita umana o addirittura, in questi giorni di disperazione, di impedire che ritorni indietro. E una volta che si ha questa volontà, per raggiungere l'obiettivo con tutti i mezzi possibili, il che significa con tutti i mezzi possibili, di cui la televi- sione.

Dobbiamo volere che la razza umana si evolva, se deve essere così.

Genesis Breyer P-Orridge e Peter Christopherson, Londra 1976

IL CORPO

ESISTE DAVVERO?

Sembra che per i nostri scopi, in quanto esseri senzienti, il corpo sia un contenitore materiale. Una "valigia economica", come piace chiamarla a Lady Jaye, all'interno della quale la nostra coscienza individualizzata ha la possibilità di sperimentare il tempo lineare. Tuttavia, il tempo lineare, la gravità, la materialità apparente sono un ambiente incredibilmente brutale. Incredibilmente stressante dal punto di vista fisico. Immaginate quindi il corpo come uno scafandro spazio-temporale. O, se è più semplice, una tuta spaziale. Utilizzandola, dopo che ci siamo incarnati volontariamente o per necessità in questo piano di esistenza, abbiamo la possibilità di sperimentare l'"essere vivi" in una forma multidimensionale e tattile che ci fa sentire fisicamente "reali" e con sostanza. Tuttavia, proprio come le immersioni in acque profonde o qualsiasi altra esplorazione di ambienti ostili, l'attrezzatura si consuma e si affatica. Quindi, qualunque sia il nostro corpo, queste tute del tempo si logorano piuttosto rapidamente e si guastano, a prescindere da quanto ci prendiamo cura di loro.

Ci piace immaginare che visitare l'universo fisico sia una grande benedizione. L'esperienza corporea e sensoriale è qualcosa che gli antichi libri ci dicono che gli spiriti, gli angeli, i demoni e gli esseri intermedi di ogni tipo bramano e invidiano. Da qui il fenomeno della possessione, per cui accettiamo che sia uno schifo che non abbiamo sviluppato...

e di una migliore biotecnologia per prolungare le nostre visite e l'efficienza delle nostre tute di carne. Accettiamolo, a malincuore, perché pensiamo che questo sia un bel pianeta e che valga la pena esplorarlo e goderselo, ma guardiamo anche seriamente all'ingegneria genetica, alla chirurgia estetica, alla farmacologia e alla nutrizione estetica e usiamo questa prospettiva del modello di tuta temporanea per prendere in considerazione e ricercare miglioramenti radicali e altamente sviluppati per le nostre attrezzature, in modo da poter visitare questo posto più a lungo e anche, naturalmente, viaggiare altrove ed esplorare una miriade di altre dimensioni e contenitori virtuali che consentono tale esplorazione.

ESEMPI DI DISACCORDO INTERNO AL TOP Y

Data: 13 giugno 1994

Da: Genesis Breyer P-Orridge A: Lars Ov Mars

Oggetto: COSÌ COM'È...

Mi dispiace di non avervi risposto prima, ma, come potete immaginare, ho avuto il TEMPO piuttosto pieno. Come tutti, appena sopravvissuti, mettere insieme i soldi dell'affitto mensile è ancora una vera lotta. Sospetto che dall'esterno possa sembrare difficile da credere, butter E stimerebbe che almeno il 50% dei prodotti PTV e TG in circolazione nei negozi siano bootleg o piratati. Sono appena stato in un negozio di vinili a Los Angeles e stavano vendendo 6 magliette dei PTV, tutte non ufficiali. Non ve lo dico per suscitare compassione, ma potete immaginare che a volte la situazione si fa davvero pesante.

e quando, come è successo diverse volte nell'ultimo anno, abbiamo avuto cibo per i bambini solo perché gli amici ci hanno portato la spesa, può nascere del risentimento. Non ho mai avuto il desiderio di essere ricco, probabilmente è una profezia che si autoavvera, ma vorrei che mi venisse riconosciuta una giusta percentuale del denaro generato dalle mie idee, dalla mia musica, ecc. Detto questo, almeno siamo riusciti a sopravvivere, a vivere avventure favolose, a tenere al sicuro i nostri figli e a essere benedetti da amici davvero leali e solidali. È la L-IF-E che ho sempre desiderato, ed è ancora divertente, intensa, deprimente e sorprendente più che a sufficienza.

E' stato triste all'inizio ricevere la sua lettera iniziale, e non mi sembra che sia stato molto giusto. Non so come si senta in questo momento. E ha fatto certamente piacere ricevere la sua cartolina. Anche se forse per lei non ha importanza, E vorrebbe chiarire alcuni punti, per dovere di cronaca, e onorare la sua rabbia iniziale, che almeno era sincera, coraggiosa e coinvolgente. Non so se scriverti come amico, come farei con qualsiasi individuo, possa essere considerato una stucchevole e dolce stronzata, ma, che ti piaccia o no, in realtà sono io che parlo, scrivendo semplicemente i miei pensieri così come mi vengono, nel modo più spontaneo possibile. Non credo che E abbia fregato Headbanger. Anzi, abbiamo parlato amichevolmente diverse volte da quando E è arrivato negli Stati Uniti, e ha persino discusso di essere coinvolto nel progetto di TOPI agen. Headbanger, o Tom, come E lo ha sempre chiamato, mi ha anche donato le copie non ancora incolonnate di ESOTERROR- IST e, quando queste saranno vendute, E gli invierà una somma concordata in buoni

fede. Mi consegnò lo scuolabus tramite Nobody, l'altro cofondatore originale di TOPYUS. Nessuno è rimasto ad aiutarmi per diversi mesi come regalo, per facilitare la logistica di Paula che ha scelto di partire per stare con Andy. Io lavoro da casa, quindi avere i bambini spesso qui e voler dare loro una base stabile e coerente in cui adattarsi era, ed è tuttora, la mia priorità su tutto il resto, e sono sicuro che lo sia anche per Paula. Dopo 15 anni e la passione e l'intensità con cui si sono accese le nostre vite, non ho rimpianti né amarezze. Paula è ancora una donna straordinaria e bellissima, la madre dei nostri due angeli Caresse e Ge- nesse, e sono fiducioso che possiamo rimanere amici e sviluppare un nuovo tipo di rapporto speciale. Questo cambiamento dovrebbe essere usato come un'opportunità per mostrare un modo di fare le cose diverso dalle impronte della società, per quanto E possa vedere. Tuttavia, E sente davvero che la nostra relazione dovrebbe essere rispettata come un affare privato, e non confusa con altri progetti che sono, in diversa misura, di interesse per altre persone.

Per la cronaca, non sono un ricercato in Inghilterra. Non sono mai stato accusato di nulla. Non sono stati emessi mandati di cattura di alcun tipo. Un "rapporto completo" è stato consegnato al Crown Prosecution Services per la sua valutazione. Su questo rapporto c'è sia il mio nome che quello di Paula. Ironia della sorte, gli UNICI video di cui la SYard è profondamente preoccupata sono uno chiamato "PSYCHOPORN", realizzato esclusivamente da Sleazy, e uno chiamato "POLARVISION", anch'esso realizzato esclusivamente da Sleazy. Scotland Yard ha comunicato che se avesse consegnato loro un documento di Stato...

in tal senso, avrebbero immediatamente restituito la mia proprietà e garantito che saremmo stati fuori dal giro.

Eravamo a Kathmandu quando abbiamo saputo dell'irruzione della polizia. Eravamo in Estremo Oriente da circa 3 mesi e ci era stato raccomandato, anche dai tibetani che stavamo aiutando, di non tornare. In Inghilterra, certamente fino al recente rapporto del governo che affermava che gli "abusi satanici" non erano mai esistiti, una telefonata anonima, anche solo da parte di una persona rancorosa o arrabbiata per qualsiasi motivo, significava che i tuoi figli venivano automaticamente affidati a un istituto, spesso per 2 anni, senza che fossero necessarie prove di alcun tipo. L'accusa era considerata sufficiente. I nostri figli erano la nostra priorità, allora come oggi. In realtà, qualche settimana dopo, in Tailandia, E si offrì di tornare in Inghilterra, lasciando Paula e i suoi figli al sicuro in Tailandia, ma Paula non ritenne che avrebbe ottenuto alcun risultato utile. Così E rimase con la mia famiglia.

La polizia mi ha già fatto irruzione in passato nel corso degli anni. E era consapevole di poter essere un bersaglio dal punto di vista culturale, fa parte del suo "lavoro". Non mi rendevo conto che la polizia e altri avrebbero scelto specificamente di attaccarci in quel momento. Non mi pento delle mie convinzioni, né di essermi fatta portavoce di esse e di altri. Paula ed E avevano già parlato di trasferirsi nel Nord della California, infatti durante l'incontro del TOPYU.S. Access Point a SF nel 1990 avevamo chiesto agli Individui di cercare delle proprietà e di inviarci i dettagli, cosa che fecero. Avevamo intenzione di vendere la nostra casa a Brighton e di acquistare un terreno qui per

donare a TOPY come prima stazione tribale comunitaria. Abbiamo perso la nostra casa a causa del raid, ma finché non è stata pignorata abbiamo lasciato che molti TOPY e altri individui attivi vivessero lì, e ha continuato a essere una fonte di idee e di eventi per oltre un anno.

La Psychick Cross è stata consapevolmente firmata su carta millimetrata da me, sulla base della croce sui contenitori di gas Zyklon B, ma anche per includere la croce della Process Church Unity (da loro inutilizzata, guarda caso) e per avere un senso di familiarità "generica" tale da essere funzionale ai molti livelli previsti per il massimo numero di individui, un simbolo e un collegamento non verbale in proporzione di 2 e 3. La maggior parte degli incassi per TOPY nei primi anni è stata generata da PTV, che spesso ha donato TUTTE le sue royalties per un modo di fare L-IF-E in cui tutti crediamo. Volevamo mantenere un livello di capacità per garantire che non venisse utilizzato in modi che non rappresentassero chiaramente la via di TOPI. A tal fine, per limitare i danni da irresponsabilità (che a volte si verificano per qualsiasi motivo) ma anche per cercare di massimizzare l'incidenza e l'integrità di TOPI, abbiamo scelto di registrare la Psychick Cross come marchio internazionale, con diritti reciproci negli Stati Uniti.

Per quanto riguarda il nome "THEE TEMPLE OV PSYCHICK YOUTH", credo che nessuno possa negarne l'origine, né la storia di base del suo svolgimento. All'ultima riunione del TOPY GLOBAL nel Regno Unito, io e Paula abbiamo espresso la preoccupazione che, a prescindere dal fatto che fosse giusto o meno, o che sembrasse rea-

Le "autorità" non si sono preoccupate dei dettagli delle strutture interne di TOPY, né della delega delle responsabilità, ecc. In altre parole, se/quando fosse successo qualcosa, saremmo stati io e PAULA a essere presi di mira e più a rischio. Abbiamo chiesto alle persone di essere consapevoli che questo sarebbe continuato per alcuni anni, dato che eravamo attivisti di alto profilo e che, poiché un attacco sarebbe stato una strategia culturale in primo luogo, saremmo stati l'alimento mediatico appropriato. A molti è sembrato un atteggiamento egocentrico e paranoico nei nostri confronti, gli stessi che con il loro comportamento mettevano a rischio TOPY attirando su di sé le attenzioni dei media. Non c'è bisogno di dire che non erano corretti nel leggere i potenziali clienti e che noi eravamo le figure di riferimento che venivano attaccate. Quando siamo arrivati negli Stati Uniti, Paula ha pensato che lo stesso problema si sarebbe potuto presentare se lo stesso gruppo xtiano ci avesse preso di mira qui. Il finanziamento del "documentario" in Inghilterra proveniva dagli Stati Uniti. Non voleva che i nostri figli venissero violentati emotivamente o perseguitati, o presi in custodia qui, dopo averli salvati dalle autorità britanniche. Poiché nella mente dei media e dei pidocchi la Psychick Cross è associata, a torto o a ragione, alla PTV e anche a noi come individui, dato che è anche il nostro marchio di fabbrica, sembrava esserci un rischio reale che si verificasse lo stesso scenario. È stata Paula a insistere perché scrivesse a TOPYN.A. chiedendo la cessazione dell'uso del nome e della croce, per cercare di rendere assolutamente chiaro che si trattava di un'entità autonoma e separata, e che non dovevamo essere ritenuti responsabili di nessuna delle azioni presenti o future di questi individui. Sembrava sensato anche per TOPYN.A., poiché sarebbe stato vero anche il contrario. Qualsiasi azione stupida

Le nostre azioni non si rifletterebbero su tutti voi. Non sto attribuendo colpe in questa sede. Ho scelto di mia spontanea volontà di scrivere la lettera che Paula mi ha chiesto. Mi è sembrato che la sua stesura fosse in realtà presentata come una prova del mio amore per lei e per i suoi figli, e della profondità del mio impegno nei loro confronti. Credo di non aver mai saputo resistere a una sfida.

Detto questo, non desidero "sbarazzarmi di TOPY", ma credo che il titolo sia un anacronismo. Il modo in cui l'IF-e, il modo in cui la magia viene praticata, gli individui coinvolti, ciò che ciascuno di loro apporta alla TOPY, il risultato dei loro obiettivi comuni, la somma totale di tutto ciò che è coinvolto è I.T. L'uso continuo di un nome che è stato concepito e proselito dovrebbe essere inessenziale per l'integrità del gruppo. In particolare, se TOPY è cambiata ed evoluta, vuole prendere le distanze dal mio SElf, persino potenzialmente disprezzare e ridicolizzare il mio Sé, E penserebbe che sarebbe inevitabile cambiare nome, per una nuova era, direzione, sistema. E può pensare solo a una buona ragione per continuare a usare il titolo TOPY (prima Ratio). Certamente non si sentirebbe a suo agio con la dicotomia tra l'antipatia verso di me e l'utilizzo dei miei concetti, ecc.

È vero che abbiamo avuto un breve periodo di tensione con Mark all'Ameba, ma è stato molto tempo fa e, cosa interessante, un indi- viduo del Quinto Rapporto TOPI vive e lavora lì ORA! Il nuovo proprietario, Alan, è un alleato e ha intenzione di regalarmi dei vestiti la prossima settimana, mentre Mark e Tracy sono ancora buoni amici. E

Penso ad Ameba come a uno dei miei spazi sicuri e sacri, dove sono accettato come individuo pieno, imperfetto e sincero. Per questo sono felice. Penso che il vecchio cliché, secondo cui i veri amici sono persone con cui si può non essere d'accordo e discutere, pur rimanendo amici, sia piuttosto vicino alla frequenza della verità.

Ho studiato il Processo fin dal 1968 e sono molto consapevole del modo in cui si è scheggiato. Come probabilmente sapete, il titolo della dinamica degli ultimi 23 mesi è stato "THEE SPLINTER TEST" ed E ha

ha imparato e osservato tutto quello che ha potuto.

So che mi avete inviato un Cordone Passato amichevole e ricevuto con piacere dopo la vostra lettera iniziale, ma ritengo di aver voluto onorare voi e i vostri sentimenti di indignazione per una questione di principio personale. Spero che leggerai e accetterai questa lettera, indipendentemente da ciò che pensi del suo contenuto, nello spirito in cui è stata scritta, che spero sia lo spirito di TOPI e che certamente doveva essere parte della fondazione di TOPY.

Spero che l'indirizzo sia ancora valido. COSÌ SIA....

Data: 9 dicembre 1994

Da: Genesis Breyer P-Orridge A: LARS OV MARS

Oggetto: COSÌ COM'È...

Quanto siete incredibilmente in sintonia, o quali segnali generate. E ha avuto una notte inquieta

ieri sera, e durante questo tempo mi sono ritrovata a pensare a te e a fare un biglietto da sognatore per scriverti di nuovo. Ecco, stamattina c'è un tuo pacco nella scatola! Eccellente, e mi ha rallegrato il cuore, grazie. Ti abbiamo inserito nella nuova mailing list ed ecco un pacchetto per te. Abbiamo aggiunto un paio di cose: i cerotti sono un dono di FIDUCIA, non sono in vendita, solo per alleati e amici. L'OCCULTURA è per il vostro archivio, e credo che spieghi nell'Editoriale ciò che temevamo sarebbe accaduto a TOPY, cosa che invece è avvenuta.

Le carte delle priorità cambiate sono state inviate a Capodanno del 1991 (cioè il 23 gennaio a TOPI) per suggerire una rottura totale e una spinta nomade lontano dai dogmi e/o da un museo della magia. La magia è solo un linguaggio per descrivere la manifestazione e l'invocazione, e anche in questo caso un'area di esperienza molto particolare. Il mondo, L-if-E e l'universo o l'omniverso sono molto più grandi di così. Speravamo di mantenere il flusso, l'ossessione e il cambiamento, per il suo stesso bene. Il nodo sta- sso. Oh beh, chi è abituato è condannato a ripetere l'IT.

Grazie per questi numeri fortunati, ma - ter, perdonate la mia genuina ignoranza - chi è "DAN"?

L'informatica mi aiuterebbe a strategizzare per sapere!

Devo ammettere che di tanto in tanto ho tentato di fomentare questi individui TOPY, a loro avviso, a proprio vantaggio. Il burro sembra un caso senza speranza. Sembrano incapaci di lasciarsi andare. Ho sentito dire dal Regno Unito che MALCHIK è

inchinandoci all'inevitabile e chiudendo TOPY. Non c'è alcun bisogno di un approccio così specifico e limitante, abbiamo TUTTI bisogno di espanderci e di sviluppare sovvertimenti culturali di più ampia portata, e dovremmo sentire, tutti noi, che otterremo sostegno e comprensione da parte di quelli come noi, senza alcuna carta di credito, letterale o comportamentale.

Tom Coyote, a Denver, si è messo in contatto regolarmente e spera di visitarlo presto. Ha in programma di scrivere una storia ufficiale sui 10 anni di TOPY e di coordinare le sue competenze in termini di TRANSMEDIA e di eventuali gruppi di azione sotto il suo potenziale ombrello.

In tutti i modi ho sentito che avevi forza e onestà, per come ci siamo incontrati, sia sul palco che nella tua prima lettera, chiedendo giustamente spiegazioni. E, cosa ancora più importante, hai ascoltato con obiettività. Grazie per questo.

Speriamo, nel 95, di organizzare un paio di eventi a San Diego con un paio di persone di Manchester che hanno accesso a due case galleggianti, una delle quali sembra un castello - forse conoscete queste barche. Se lo facciamo, dobbiamo spingere l'idea di un evento più in là. Forse potreste aiutarci?

Il divorzio con Paula attende solo che lei accetti di firmare i documenti per l'annullamento. Devo essere onesto e dire che, ora che mi sono adattato, sono felice di questo cambiamento. Possiamo essere tutti insieme, si spera, a progettare la nostra rete per massimizzare il raggiungimento dei nostri veri desideri e per costruire lentamente un peso tribale alter- nativo e allargato di IF-e.

E COSÌ SIA...

" TOPI, O NON TOPI?".

"Thee Temple Ov Psychick Youth" è stato concepito come piattaforma di proselitismo di una percezione culturale della L-IF-E nel 1978 da Fratello GENESIS. Nelle sue intenzioni, doveva essere un veicolo per la diffusione demistificata di specifiche tecniche e abilità di magia sessuale e di rituali neurologici; un mezzo per trasportare l'Individuo in un profondo senso di auto-esame e di chiarezza di intenti; un centro tribale di volontà dedicato, post-nucleare, reciprocamente riconosciuto e solidale; un portale per l'esplorazione dall'interno di specifiche società occidentali post-giudaiche-xtiane che viaggiano verso una rete globale anarchica, vi- sionaria, unificata, compassionevole e altamente disciplinata; un commento alla cultura popolare, al museo della magia (tradizionale occidentale) e un'espressione divertente e analitica delle interazioni, collisioni, speculazioni e risultati che ne derivano; e infine, in un certo senso, come obiettivo di tutti i modi di viaggiare "FURTHUR", lo sviluppo graduale di un mito autocreato, di una famiglia allargata e di un modo completamente integrato di L-IF-E, devozione, cerimonia e rituale che, come esempio, produrrebbe un valido equivalente moderno degli atteggiamenti e dei sistemi asiatici che rendono la valutazione o il giudizio un commento ridicolo su ciò che "I. T. È".T. È".

7e Il progetto TOPY è stato avviato da Genesis P-Orridge nel 1981 ed è stato interrotto per sua decisione nel 1991. Questa era stata in tutti i modi l'intenzione e l'agenda specifica.

Sfortunatamente, ci sono alcuni individui post-TOPY che non riescono a cogliere l'essen- ziale.

natura del cambiamento, o l'essenza dell'essere antidogmatici (con ciò si intendeva il fondamentalismo di QUALSIASI tipo, compresi la "TOPY", la magia cerimoniale occidentale, il vegetarianismo, le preferenze sessuali, eccetera, così come i più ovvi archetipi politici di destra, di controllo impresso dall'avidità o giudaico-cristiani). A tal punto che si aggrappano al costrutto TOPY e fingono che abbia ancora una rilevanza e uno scopo che I.T. non ha mai avuto. Trattano il Libro Grigio di Fratello GENESIS come se fosse sacro. Hanno trasformato TOPY in una "chiesa" (una cosa che era stata concepita per ridicolizzare e distruggere). Ne ripetono le azioni e i testi, ne aggiungono i dettagli, come tanti bibliotecari dementi, mentre proclamano pomposamente l'indipendenza e la separazione. Parlano di "membri". Eppure Fratello GENESIS è stato molto chiaro sul fatto che non ce ne sarebbero mai stati. Si era semplicemente attivi o non lo si era; si era connessi o si sceglieva di essere disconnessi.

La corrente della Tribù del riconoscimento, coloro che sapevano di avere abbastanza in comune per condividere esperienze profonde al di fuori dei valori ereditati dalla "società", non è stata chiamata "TOPI" da Fratello GENESIS senza un grande sforzo di premeditazione. Egli scrisse: "Queste lettere non rappresentano una serie di quattro parole come TOPY, ma sono un insieme integrato. TOPI è una parola unificata. Un luogo in cui si trova ogni individuo unico. La loro sessualità è integrata in un flusso ascendente che chiamiamo "Pandrog- enia" verso un genere totale. Quindi TOPI è l'archetipo e la coscienza centrale.

Ciò che Gysin e Burroughs chiamerebbero "la Terza Mente", altri "l'Inconscio Collettivo" e il processo la "Kaosfera". TOPI, tuttavia, è il Cervello ab- soluto stesso, al di fuori degli esseri umani, quello che una volta veniva chiamato Magia. TOPY sarà legato alla terra e finito, per tutta la sua breve esistenza e necessità. TOPI è infinita e senza tempo, essendo uno stato quantico e non essendo né una forma di vita né una strategia limitata e disponibile. Ecco perché quando sovrapponiamo le lettere di TOPY e TOPI (che simboleggiano l'integrazione a tutti i livelli), trasmettiamo la runa della protezione, ma riceviamo anche un simbolo di completamento, dove sessualità e individualità si incontrano per diventare una singolarità. Questi periodi sono intesi come segnali che TOPY è destinato a essere SOLO un 'periodo' di preparazione e pulizia per generare disciplina e fertilità per il PROCESSO di semina".

A prescindere da qualsiasi pretesa o affermazione contraria da parte di coloro il cui ego richiede un parassitismo incomprensibile che si aggrappa disperatamente a un momento abbandonato, TOPY è stata chiusa nel 1991, per le migliori ragioni. TOPI rimane una via di L-IF-E che sostiene e glorifica la ri- surgenza del PROCESSO che in tutti i modi sarà la FONTE.

Padre MALACHI

SAPERE QUESTO

LA FREQUENZA DELLA VERITÀ

Vi preghiamo di informare, una volta per tutte, che. Genesis P-Orridge; Psychic(k) TV; Temple Press; Transmedia; e tutte le precedenti stazioni e/o punti di accesso della rete precedentemente nota come "TOPY" o "Thee Temple Ov Psychick Youth" non hanno assolutamente alcun legame con gruppi o organizzazioni che pretendono di rappresentare o essere effettivamente quella rete. Il "Thee Temple Ov Psychick Youth" è stato volontariamente chiuso dai suoi FONTI, con un pregiudizio da sogno, il 3 settembre 1991, in conformità con le loro intenzioni originarie. Qualsiasi persona, o persone, che rivendicano l'appartenenza o, ancora più assurdamente, il "controllo" di qualsiasi cosa che chiamano erroneamente "TOPI" a partire da quella data è chiaramente o un pazzo o un ciarlatano. Tutte le affermazioni che potrebbero fare sono completamente false. Non sosteneteli nelle loro illusioni. TOP-I è TUTTO di VOI e non ha alcuna "appartenenza". È sia lo spirito che l'intenzione; è anche, implicitamente, la chiave per la prossima manifestazione e azione. "Thee Temple Ov Psychick Youth" non ha mai avuto nulla che non aveste già. Era un catalizzatore temporaneo. Un demistificatore preparatorio e un propagandista strategico. Il "Vivaio". Il processo era il prodotto. Tuttavia, sia ben chiaro che la Transmedia Foundation possiede l'unico archivio legittimo e completo di "TOPY" ed è l'unica organizzazione contemporanea ufficialmente e legalmente autorizzata a rendere questi materiali direttamente disponibili al pubblico attraverso la sua rete, come documentazione unica di un periodo seminale iniziale, ma finito, della manifestazione TOP-I.

Se avete interesse a ottenere materiali e pubblicazioni dall'unico archivio ufficiale di TOPY presso la TRANSME- DIA FOUNDATION, o informazioni sull'attuale rete TOP-I, sui suoi alleati e sul futuro, contattateli direttamente.

Data: 15 settembre 1993

Da: Genesis Breyer P-Orridge A: Caro TOPY NADA

Oggetto: SENZA PREGIUDIZIO

Vi scrivo in merito al vostro continuo utilizzo del nome "Thee Temple Ov Psychick Youth" e della Psychick Cross a tre livelli senza che io abbia dato il mio consenso documentato o ne sia a conoscenza. Come probabilmente saprete, sia il nome che il logo sono miei marchi registrati a livello internazionale e/o diritti d'autore intellettuali che uso continuamente da oltre un decennio. Rappresentano inoltre simboli che sono strettamente associati a me nella mente del pubblico su scala globale, dal punto di vista artistico, commerciale e personale. L'uso non autorizzato di questi marchi da parte del vostro gruppo è per me problematico dal punto di vista legale, poiché mette in discussione il mio diritto di proteggere l'uso non autorizzato della mia proprietà intellettuale e del mio marchio personale. In effetti, sarebbe una presa in giro dell'attenzione delle leggi e delle autorità internazionali su tali questioni se il costoso processo di registrazione fosse reso nullo semplicemente dall'atto di qualsiasi individuo o gruppo che lo assimila e lo sfrutta quando ne ha voglia o vantaggio. Inoltre, poiché non ho alcun controllo sul vostro gruppo,

che attualmente sfrutta e utilizza questa proprietà, non posso ragionevolmente essere sicuro della qualità artistica di atti o altri comportamenti associati a questi marchi come risultato del vostro sfruttamento pirata degli stessi. Né posso proteggermi da possibili cause legali o addirittura da indagini di polizia nel caso in cui qualcuno del vostro gruppo si comporti in modo illegale o irresponsabile durante una qualsiasi delle vostre attività o di quelle ispirate o associate al vostro gruppo. In breve, l'uso non autorizzato di questi marchi da parte del vostro gruppo è una seccatura legale e personale di cui preferiremmo fare a meno. È infatti una minaccia per le mie libertà, per il benessere dei miei figli e per i miei progetti culturali presenti e futuri. La ragione principale per cui la mia famiglia ha scelto di lasciare il Regno Unito è stata scatenata dalle attività irresponsabili e fuorvianti di altri individui che si sono mascherati da "TOPY" in un modo fasullo e dannoso. Essendo il proprietario della proprietà intellettuale del nome "TEMPLE OV PSY- CHICK YOUTH", del marchio di fabbrica della "Psychick Cross" e del 7ee Grey Book, nonché dei principi e del linguaggio originali di "TOPY", che sia giusto o meno, sono io e i miei figli a soffrire direttamente a livello psicologico, finanziariamente e possono ancora essere ritenuti responsabili dalle autorità per qualsiasi cosa fatta, pubblicata, rappresentata anche da individui o gruppi falsi e non autorizzati, che utilizzano in modo coerente e con lo scopo di ingannare deliberatamente il pubblico, le mie opere personali, i miei marchi e i miei concetti senza il mio previo consenso scritto e/o conoscenza. Qualsiasi dubbio in merito alla responsabilità, seppur ingiusta, di cui sono portatore è chiaramente smentito dagli eventi del 1991 nel Regno Unito.

Allo stesso modo, comprendiamo certamente come possiate volervi associare a quello che era "TOPY" e alla mia "Psychick Cross". Si tratta di simboli potenti e apprezzo che il vostro gruppo senta una risonanza con le mie opere dedicate e con il successo della comunicazione di alcune delle idee in esse contenute, mentre "TOPY" continuava a funzionare sotto la guida mia e di alcuni amici intimi.

È per questa risonanza che abbiamo ritenuto di doverle scrivere personalmente per chiarire la questione, anziché inviare una lettera di qualche avvocato.

Se da un lato non possiamo permettere che il vostro gruppo continui a utilizzare i nostri marchi o la nostra proprietà intellettuale (ad esempio, il nome "TEMPLE OV PSYCHICK YOUTH"), dall'altro non abbiamo assolutamente interesse a cercare di farvi chiudere o a causare più interruzioni del necessario. Desideriamo ciò che avremmo dovuto avere da sempre. Una mancanza di connessione assolutamente chiara tra di noi. La fine dell'impressione deliberata che date di essere in qualche modo appoggiati da me. Questo è assolutamente inaccettabile, oltre che illegale. Preferiremmo invece che si arrivasse a un accordo amichevole in cui il vostro gruppo accettasse volontariamente di trovare un nome e un simbolo diversi per sé e di continuare con le sue attività indipendenti e separate, qualunque esse siano, senza causare ulteriori attriti, disaccordi, violazioni dei miei marchi e dei miei diritti d'autore o la possibile ulteriore messa a repentaglio della sicurezza delle mie famiglie da parte di chissà quali azioni da parte di un gruppo di persone che non conosciamo. Saremo anche felici di aiutare

pensa a nomi alternativi che non violino i nostri diritti d'autore, visto che sembri avere una predilezione per i frutti del mio intelletto!

Un'altra questione: Ho anche sentito che state vendendo copie di 7ee Gray Book (o almeno una versione modificata di 7ee Gray Book). Anche questa violazione dovrà cessare per le stesse ragioni per cui non posso permettere l'uso non autorizzato della mia proprietà intellettuale e dei miei diritti d'autore o la vostra intrusione nella pubblicazione in buona fede dei miei libri.

Vi prego di comprendere che mi guadagno da vivere - e mantengo la mia famiglia - con i soldi che guadagno come scrittore, musicista, conferenziere, performer, produttore e artista. Quando qualcuno vende o pirata le mie opere senza aver ricevuto il mio consenso scritto, senza aver negoziato direttamente con me le condizioni appropriate e/o senza aver pagato una licenza, significa che qualcuno mi sta derubando, togliendo letteralmente il cibo dalla bocca dei miei figli e minacciandoli di rimanere senza casa. E se non prendo provvedimenti per impedire l'uso non autorizzato del mio lavoro, anche le persone oneste che pagano la licenza e altri diritti vengono derubate da quelli come voi. Mi creda, non è nulla di personale, ma non posso assolutamente permettere che questo continui. In questa fase della mia vita devo mettere al primo posto gli interessi, la sicurezza e le esigenze a lungo termine dei miei figli e di me stesso, cosa che spero certamente apprezzerete e sosterrete, in quanto evidenti ammiratori della mia vita e delle mie opere, come dimostra il vostro continuo sfruttamento.

Spero che consideriate questa lettera come una richiesta personale e ragionevolmente amichevole (in base al principio del "non si fa mai").

circostanze) che cessiate immediatamente e desistete da qualsiasi uso delle mie proprietà senza avere una licenza o un accordo adeguato con me. Sono lieto che il vostro gruppo esista, poiché credo nello sfruttamento personale e sono lusingato dall'influenza dei miei precedenti progetti, vi auguro la migliore fortuna, ma non posso permettere che questa situazione di violazione illegale continui. Se desiderate un po' di tempo per considerare un nuovo nome o se c'è qualcosa che posso fare per rendere più facile questa transizione, sentitevi liberi di chiedere. In caso contrario, potete rispondermi dicendo che avete ricevuto questa lettera e che entro tale data cesserete di usare il nome "Thee Temple Ov Psychick Youth" e la "Psy- chick Cross" e che cesserete immediatamente di distribuire copie del Libro Grigio o di qualsiasi altra opera scritta, grafica, audio o di altro tipo i cui diritti d'autore sono di mia proprietà. Una data specifica per la fine di questa situazione sarebbe molto utile.

Se avete domande in merito a questa lettera, non esitate a scrivermi al più presto. Vi sarei grato se informaste anche gli eventuali "punti di accesso" ancora in funzione della necessità di cessare e interrompere l'uso del nome "TEMPLE OV PSYCHIC YOUTH".

e tutti i suoi derivati evidenti, nonché l'uso del logo "PSYCHICK CROSS" in qualsiasi forma. Gradirei ricevere un elenco aggiornato di tutti questi "punti di accesso", in modo da poter informare cortesemente ciascuno di loro personalmente di questa spiacevole situazione che si è venuta a creare a causa delle vostre azioni.

Chiedo inoltre che cessino immediatamente e in perpetuo tutte le vendite di qualsiasi merce, scritto, materiale stampato, propaganda o qualsiasi altro mezzo che in qualche modo associ le vostre attività al mio marchio registrato personale "Thee Psychick Cross"; al mio nome di copyright intellettuale "Thee Temple Ov Psychick Youth"; a Psychic TV, a me stesso o alla mia famiglia.

COME I.T. È...

Data: 12 aprile 1995 Da: Christopher Robin

A: Genesis Breyer P-Orridge Oggetto: Così com'è...

Ho solo un paio di cose da dire. Ho ritirato la mia "associazione" con l'ancora esistente TOPY N.A. Il comportamento di alcune persone TOPY riguardo alla vostra situazione è diventato per me intollerabile. Non posso più essere un alleato di un comportamento così infantile e (hai ragione...) minaccioso. Far sentire gli altri esseri umani minacciati nel loro ambiente, timorosi di camminare per strada per paura di essere ridicolizzati, derisi, ecc... non è qualcosa che tollero. Di certo non è un modo molto simile a quello di TOPY. Le dico questo non per avere la sua approvazione, né per ricevere una pacca sulla spalla, ma semplicemente per farle sapere che la sua posizione contro TOPY NA a quel livello è corretta.

Ora la seconda parte...

Anche se ritengo che lei abbia ragione e che abbia

ogni diritto di sapere... Non posso semplicemente darle l'indirizzo della nuova stazione. Ci ho pensato a lungo. Il modo in cui ho ricevuto l'indirizzo era "solo per i sigiliani". Non posso tradire questa fiducia. Potrei facilmente dare l'indirizzo a te, sapendo che è giustificabile. Non sono nella posizione di giudicare, né di aiutare a farlo. La mia decisione, giusta o sbagliata che sia, è una decisione personale. Non dovrebbe avere altre conseguenze oltre a questa. Se non avete ancora l'indirizzo, tramite un'altra fonte, sono sicuro che sarà disponibile a breve. Se non si rende noto al pubblico, il gruppo non farà altro che favorire la propria stagnazione. La scorsa settimana si è avuta notizia di individui provenienti dalla Gran Bretagna che inviavano sigilli e volevano i numeri di Eden. Ho cercato di ragionare con l'attuale coordinatore della stazione. Il mio consiglio è di intraprendere un'azione legale. È un'azione sciatta e anche costosa. Ma non vedo alternative. Se riuscite a dimostrare che la Psychick Cross è vostra e che il nome TOPY è vostro (e credo che possiate farlo), allora potete impedire legalmente a chiunque di utilizzarla. Secondo le teorie legali che ho studiato, le cose non devono essere legalmente registrate come oggetti protetti da copyright per essere "protette da copyright". Tutto ciò che TOPY NA possiede sono molte pubblicazioni (tutte vecchie) che possono essere ricondotte a voi. TOPY NA non ha nulla che possa essere impugnato in tribunale. Forse il fatto che sia una chiesa registrata nello stato della California potrebbe essere un problema, non lo so. La nuova stazione non si trova in California, quindi non potrebbe essere protetta dallo stesso status di "chiesa registrata", no? In ogni caso, queste persone non ascolteranno né le minacce né i rimproveri. Un'azione legale rapida sarebbe il modo più veloce per risolvere la questione.

Mi scuso a nome delle poche persone sensibili ancora coinvolte. Temo che molti di loro siano all'oscuro di tutto.

Da: Genesis Breyer P-Orridge A: Christopher Robin

Oggetto: Re: Così com'è...

come probabilmente saprete, E è stato coinvolto in un incendio e in un incidente a Los Angeles.

Mi sto riprendendo, ma ho il braccio fracassato in 8 punti, le costole rotte e le complicazioni.

Accettiamo e onoriamo il vostro senso di correttezza. Vi risponderemo quando mi sentirò un po' meglio.

Data: 23 settembre 1995

Da: Genesis Bryeyer P-Orridge A: Christopher Robin

Oggetto: Re: così sembra...

COSÌ COM'È...

Potete scrivermi direttamente, in questo modo E si assicurerà che riceviate tutti i Broadsheets.

Oggi è il 23, l'equinozio. Il nuovo inizio ufficiale è il PROCESS-EON. Ogni periodo inizia a settembre.

Coum, TG, PTV, TOPY, TOPI e ora Transmediation.

Sono MOLTO felice di comunicare e condividere con voi. È una cosa triste, l'illusione che le persone scelgano di portare avanti il loro "radicalismo" o altro.

Ognuno ha il proprio limite, credo. La maggior parte delle persone sceglie di smettere di crescere, così come molti smettono di scrivere poesie dopo l'adolescenza.

Non dobbiamo giudicare, né attaccarci ai sogni. Il sonno senza sogni non ci piace. I sogni ci piacciono.

Quindi, buon giorno speciale.

Ora inizia la nuova "guerra" all'ipocrisia, alla cultura, alla stagnazione, all'apatia e al desiderio di sublimazione. Le solite cose, ma non è incredibile come poche persone siano DAVVERO serie nel sottoporre la loro intera esistenza al flusso, al cambiamento e alla dis-integrazione.

E COSÌ SIA...

Data: 5 febbraio 1995 Da: Christopher Robin

A: Genesis Breyer P-Orridge Oggetto: Re: OV COMPLETO?

Sono piuttosto stupito che abbia trovato il tempo di rispondere, in modo così dettagliato, alla mia breve esplosione di non-intelletto. Sto rispondendo alla sua risposta, compreso il suo messaggio originale. È un messaggio lungo, e per questo mi scuso, ma è il modo migliore per rispondere alle sue affermazioni e domande. Quello che segue è il mio punto di vista, da

la mia introduzione a TOPY, al messaggio "Re: FULL OV SHIT". Spero che lo leggerete e capirete la mia posizione, con una mente imparziale.

Data: 3 febbraio 1995

Da: Genesis Breyer P-Orridge A: TOPYNADA

Oggetto: COSÌ COM'È...

Beh, di certo trovo che il livello di intelligenza di TOPYNADA sia carente. E mi chiedo perché vi sentite così emozionati per una cosa che è del tutto ovvia, cioè che, qualunque cosa vogliate immaginare, io ho il diritto alla mia proprietà intellettuale, e forse se qualcuno vedesse qualcosa di speciale uscire dal gruppo NADA, a parte i codici e le leggi che contraddicono, castrano e negano totalmente ciò per cui TOPY è nato, forse non vorremmo proteggere il contributo positivo che ha originariamente offerto.

TOPYNADA Punto ben accolto. Non ho avuto alcun ruolo (né voce) nel rendere la TOPYNA una religione riconosciuta dallo Stato in California. Questo è stato fatto, come ci è stato detto, per proteggere TOPYNA e i suoi file dal governo. Questo è stato il risultato diretto dell'irruzione nella vostra casa di Londra. Doveva essere una salvaguardia. All'epoca pensai che fosse una cosa contraddittoria. Tuttavia, se era lo strumento necessario per tenere i nostri file al sicuro da un'incursione del genere (come quella che avete subito voi), allora ero favorevole. Lo statuto ne faceva parte.

• Genesis Vi siete fermati a chiedervi quanto sia triste che tutti voi vi stiate amareggiando per questo, arrabbiandovi, diventando verbalmente violenti e inviandomi persino minacce di morte. Semplicemente perché all'inizio vi ho chiesto gentilmente di cambiare semplicemente il vostro nome e di non usare più la vostra croce. Principalmente, in origine, per proteggere i nostri figli da ulteriori persecuzioni per i miei ideali. Ideali che voi NON avete sostenuto, né compreso.

TOPYNADA Certo che è triste... in quale altro modo dovremmo reagire? Chiunque ti abbia minacciato di morte non ha le idee chiare. Non mi preoccuperei di questo. Sì, è offensivo... ma siamo tutti piuttosto passivi. La tua vita non è in pericolo da nessun sigilizzatore o alleato di TOPYNA... di questo puoi essere certo.

La ragione della mia rabbia è semplice (e credo di parlare anche a nome di coloro che sono coinvolti in TOPYNA). Mi è stato dato un processo con cui potevo liberarmi dalla programmazione cristiana che era stata inculcata nella mia mente fin dalla prima infanzia. Un metodo per realizzare e ottenere ciò che volevo nella vita... nell'immediato o a lungo termine. Mi è stato dato un gruppo di persone con la stessa mentalità con cui rispondere, con cui entrare in contatto e con cui lavorare. Mi è stato dato un simbolo su cui concentrare la mia energia, da disegnare su qualsiasi cosa e che rappresentasse chi ero e con chi ero coinvolto. Mi è stato dato un numero... un "nome" individuale come sigilizzatore attivo con questo gruppo di persone che la pensano allo stesso modo. Insieme, ci è stato dato un nome. La tua prima lettera a TOPYNA "Senza pregiudizi" è stata la bomba che ha scatenato la nostra rabbia. L'uomo che ci ha insegnato a liberarci attraverso la musica e il video,

e la parola scritta... che era responsabile di averci messo in contatto con un gruppo meraviglioso e con un simbolo magico per rappresentare i nostri be- gli, all'improvviso è arrivata e ha detto: "Mi riprendo tutto, non potete più usare il nome o la croce, anche il libro grigio è mio...". Pensavate che vi avremmo ringraziato per il divertimento e saremmo tornati alla nostra vita normale? Capisco e comprendo perfettamente che vogliate proteggere i vostri figli e voi stessi. Non vorrei che un centinaio di persone diverse usassero il mio nome come artisti... chissà che tipo di schifezza potrebbe mettere in circolazione? Chissà cosa potrebbe fare qualcuno, illegalmente, affermando di essere me? La sua lettera accusa TOPYNA di averla derubata e di aver tolto il cibo di bocca ai suoi figli. Evidentemente non ha mai visitato una stazione o un AP qui negli Stati Uniti. Di solito sono gestiti con i francobolli, inviati con i sigilli e con i soldi extra dalle tasche dei coordinatori. La TOPYNA non è mai stata finanziariamente gratificante... nessuno ha guadagnato i soldi che dovrebbero essere suoi.

• Genesis Puoi infuriarti e urlare quanto vuoi, ma togli le mie idee, le mie parole, i miei testi, e cosa hai?

TOPYNADA Abbiamo le idee e i processi, le fondamenta di TOPY. Non ci è mai interessato sapere chi ha scritto cosa. Come vi sentireste se Austin Osman Spare tornasse dalla tomba e vi dicesse: "Non potete più usare la magia dei sigilli... è stata una mia idea!". E se Tristan Tzara tornasse dalla tomba per dire a Bill Bur- roughs che lo denuncia per avergli rubato l'idea del cut-up?

• Genesis Butter, soprattutto, sacrifichereste i vostri figli, per le vostre leghe, se l'unica prova che avete del loro carattere è che vi hanno insultato e minacciato.

TOPYNADA Non capisco... l'unica uscita di TOPYNA o TOPY SOL è stata quella di insulti e minacce? Difficile!

• Genesis E non ti ha mai chiesto di credere in me.

TOPYNADA No, non è vero. E' solo una cosa che fa parte del territorio. Ho guardato il tuo materiale video, ascoltato la tua musica, letto le tue parole... Ti sfido a metterti al mio posto e ad ascoltare "At Stockholm". Come ho fatto a non credere in te? Per me eri un amico che semplicemente non avevo ancora incontrato.

• Genesis Non ha mai fatto parte del progetto.

TOPYNADA Non è stato nemmeno interrotto dopo dieci anni, come lei sostiene... a meno che non abbia semplicemente omesso di dirlo a tutti, tranne che a pochi eletti.

• Genesis E sono contento che tu ti sia fermato, anche se mi dispiace che tu abbia frainteso molto di quello che E ha detto.

TOPYNADA Beh, credo che un uomo della tua statura non abbia bisogno di essere "creduto" da quelli come me e i miei amici? Non ti ho mai frainteso Gen, tutto quello che hai detto era chiarissimo nella mia mente. Questa è l'unica realtà che conosco e capisco... la mia.

• Genesis E scrivo perché mi interessa comunicare, avere idee, vivere...

una vita di cambiamenti e sfide, sull'integrità di ciò che era TOPY tra le altre cose.

TOPYNADA Come potete parlare di cambiamento, quando quello che state facendo è prendere vecchi testi TOPY e dar loro un nuovo nome e un nuovo simbolo (preso dalla Chiesa Processuale del Giudizio Finale). Questo è il cambiamento? Questo è andare avanti?

• La Genesi non vede e non sente alcuna prova di comprensione da parte di nessuno. Solo un gruppo di persone che proteggono ciò che non hanno costruito e vogliono uno status, piuttosto che la libertà.

TOPYNADA Sbagliato! È vero, forse non comprendiamo le vostre vere motivazioni. Ma abbiamo costruito TOPYNA e l'attuale rete nordamericana. Abbiamo tutto il dominio libero di cui abbiamo bisogno come gruppo, lo "status" era solo il nome con cui eravamo conosciuti.

• Genesis E non voglio che tu ti arrabbi. Vorrei sperare che almeno una volta tu abbia capito. Cerca di fare un passo indietro per non sentire la tua vacca sacra minacciata.

TOPYNADA Probabilmente ho molta più incomprensione di chiunque altro con cui si possa parlare di TOPY (escluso Havoc). La mia rabbia è placata. Non ho nessuna cattiveria nei tuoi confronti.

• Genesis Non è triste che E debba avviare o cercare di innescare un vero e proprio autoesame di TOPY su questa terribile burocrazia e inesattezza servile che sembra essere.

TOPYNADA Sì. Sono pienamente d'accordo. Anch'io non ero contento dello status di chiesa, ma come ho detto prima... è stato fatto per proteggere TOPYNA da quello che è successo a te.

• Genesis Perché siete tutti così ossessionati dal continuare a usare il mio lavoro insultandomi e degradando l'INTENZIONE con cui abbiamo iniziato.

TOPYNADA L'opera... la tua opera... sta in piedi da sola. È senza tempo e non deve avere un autore. Di nuovo, non ho mai degradato TOPY... L'ho tenuto nella più alta considerazione.

• Mi rendo conto di essermi esposto a un'altra serie di facili critiche e di piegature delle mie frasi, ma non lo faccio, scrivendo, per proteggermi.

TOPYNADA Basta con gli insulti! Rispetto la tua volontà. Anche se è in contrasto con la mia.

• Genesis E non so se ci siamo mai incontrati. Se lo abbiamo fatto, dimmi di più.

TOPYNADA No. Non ci siamo mai "incontrati". Senza motivo, o senza conoscere in precedenza PTV o TOPY, ho assistito al vostro spettacolo qui a Tempe, in Arizona, durante il tour di In- finite Beat. Ho trascorso l'intero spettacolo a guardare la mia amica Melissa ballare sul palco (all'epoca non la conoscevo). Ti ho visto camminare a destra del palco e cantare (fissandomi dritto negli occhi) a non più di dodici centimetri dalla mia faccia. Andai a casa pensando che dovevo comprare un po' della tua musica... il resto è storia.

• Genesis Scrivi in modo costruttivo, dimmi perché devi sfruttare le mie idee e il mio lavoro, mentre contemporaneamente mi neghi e mi attacchi.

TOPYNADA Nessuno dei membri di TO- PYNA vi ha mai sfruttato. Gli attacchi sono stati puramente reazionari.

• La Genesi mi lascia molto perplesso.

TOPYNADA Spero che il puzzle sia stato impegnativo.

• Genesis E sono tra l'altro un FRATELLO, burro della mia famiglia d'elezione, di cui, a tutt'oggi, hai ragione a non far parte, anche se, come dicevamo a TOPY, LE PORTE SONO TUTTE APERTE...

Vecchio proverbio TOPI

TOPYNADA Grazie per l'invito. Apprezzo il pensiero... ma cosa ti impedisce di togliere il tappeto da sotto i piedi al Processo tra dieci anni? Per me una volta è sufficiente.

• Genesis E vi augura sinceramente buona fortuna in tutto ciò che fate e non nutre alcuna cattiveria nei vostri confronti.

TOPYNADA Non ti auguro alcun male... grazie per aver trovato il tempo di rispondere. Non me lo sarei mai aspettato. Se hai altre domande, non esitare a chiedere.

i rinoceronti dell'ira sono più bianchi dei cavalli della distruzione.

Data: 2 febbraio 1995 Da: Michael E. Paine

A: Genesis Breyer P-Orridge

Oggetto: VIOLAZIONE DEL DIRITTO D'AUTORE E DEI MARCHI

• Genesis Ho ricevuto la sua e-mail dell'11 gennaio 1995. A parte la negazione implicita nella sua risposta in termini di contenuto. Ritengo davvero inopportuno che lei risponda ad hoc tramite questo mezzo di comunicazione a una questione legale di tale gravità.

TOPYNADA Trasmettendo a tutta la lista inviti la mia risposta. Sei entrato in uno dei miei spazi operativi... Non posso parlare per gli altri. Da vero gentiluomo quale sei, gradirei una risposta... Cosa è successo nel '91? Non sei diventato un nomade e non ti sei dissociato dal Tempio? Questo è ciò che percepisco. L'intervista sulla rivista SECONDS afferma che il progetto del Tempio è terminato nel 1991. Posso capire che il tuo coinvolgimento sia terminato... ma data l'esistenza attuale di tutti coloro che fanno parte di questa lista e non fanno parte della lista... come si può giustificare questa affermazione? O al massimo siamo solo degli storpi emotivi? Condannati a rimanere aggrappati al passato. Sono coinvolto nel Tempio dall'89 circa. Perché cercate di rimangiarvi ciò che in passato avete negato di aver coinvolto? Era una campagna di disinformazione? Come può giudicare ogni individuo del Tempio? E come può avere un palese disprezzo per coloro che non ha mai incontrato personalmente. Io vi ho visto, non vi ho conosciuto, ma vi ho visto da vicino. È nella mia memoria... Chicago? 90? 91? LA

IL RAVE CONTINUA!!! Il RAVE è un at-

tentare di distruggere un'organizzazione di individui, ognuno dei quali si sta sviluppando a modo suo, che fanno parte di una struttura che dovreste essere orgogliosi di aver avviato? Vi fa piacere tentare di distruggere ciò che avete contribuito a creare? Oppure il PROCESSO dovrebbe essere il nostro prossimo punto di ristoro. Non voglio far parte del vostro PROCESSO... la vostra alternativa a TOPY. Davvero patetico.

Indipendentemente da ciò che accade, non si potrà mai togliere il coinvolgimento che ogni singolo individuo ha avuto con l'entità attuale. Il progetto si è concluso nel '91? Come fa a dirlo?

• Devo quindi chiedere che mi rispondiate immediatamente per posta con una serie di proposte che siano realistiche e che riflettano la vera posizione giuridica, che è innanzitutto molto semplice.

TOPYNADA Se questa "vera posizione giuridica"

-> "è innanzitutto molto semplice", allora perché non lo dici chiaramente, invece di usare illazioni legali. Perché non dici subito a tutti i membri di questa lista quali sono le tue vere intenzioni? Non solo a Dan e Max

- che non si riferiva solo a quanto detto sopra, ma a tutta la dannata lista!!! e non di seconda mano, attraverso interviste su riviste che dicono che il progetto Temple è finito nel '91???? Credo che la mia domanda principale sia: perché è un vostro diritto di nascita, perché avete deciso di venire negli Stati Uniti a molestare? Qual è il problema? Dannazione, amico! Scommetto che lo fai per i soldi, cazzo! Beh... non ci sono soldi qui!!! Hai davvero un sacco di palle. Qualcosa deve preoccupare...

Da qui la vostra ingiustificata, palese, passata e presente intrusione.

Se il momento per una comunicazione chiara e concisa è ORA, vi preghiamo di rispondere.

Le linee di comunicazione sono aperte e dal momento che sei entrato nella lista puoi anche rispondere. Se c'è qualcosa di VERO in te oltre al dogma e al controllo, che presumibilmente sei contrario, allora forse lo farai. Altrimenti continuerà a perpetrare falsità.

Data: 13 aprile 1995 Da: Christopher Robin

A: Genesis Breyer P-Orridge Oggetto: Re: TOPY (fwd)

Sono sicuro che lo riceverete, se non l'avete già fatto. Come ho detto, era solo questione di tempo prima che diventassero pubblici. Questo post proviene dalla nuova stazione NA.

---------- Messaggio inoltrato ----------

La TOPY è viva e vegeta in NA... come altri hanno sottolineato, il signor Orridge ha annunciato pubblicamente la sua separazione dalla TOPY circa cinque anni fa, e non dovrebbe più essere considerato un portavoce della nostra organizzazione magica, né la PTV deve essere considerata uno strumento di propaganda della TOPY; gli Psychick Warriors Ov Gaia, e Instagon, così come Alaura [precedentemente conosciuta come Mis- tress Mix nella PTV] sono al- lie magiche/musicali... il nostro simbolo, la Psychick Cross è in

infatti un antico simbolo alchemico ed è stato utilizzato da TOPY NA dal 1987...

In breve, TOPY è una rete magica che sostiene la magia individuale e ricerca applicazioni pratiche per il suo uso in un mondo [post] moderno... con particolare attenzione allo sfruttamento dell'energia sessuale alla A O Spare...

Data: 13 marzo 1995

Da: Genesis Breyer P-Orridge A: John Buttolph

E è stato davvero felice di ricevere il vostro pacchetto. In tutti i modi, mi è piaciuto il vostro materiale. In allegato ci sono alcune cose in cambio, tutte libere di essere utilizzate per qualsiasi cosa vogliate ristampare o adattare ai vostri scopi strategici. Ho letto il suo piccolo saggio. Preferisco, come individuo, rispondere a tutta la corrispondenza come un flusso di coscienza. Senza considerare prima il mio interesse, o come ciò che dico possa essere riutilizzato per attaccarmi o ridicolizzarmi. Solo io, come amico, che rispondo a un amico, uno contro uno. Nessun pensiero a un contesto pseudo-astorico, o a un senso eccessivo di importanza delle nostre azioni nel TEMPO. Siamo tutti, in ultima analisi, minuscoli puntini di immagine in uno specchio di materia fluida onnipresente, e non importa davvero se ho torto o ragione, al mio posto ho ragione, al mio posto...

Allora, sto leggendo il tuo santino rosso. È buffo, perché, Fratello Orcen, a Esoterra mi hanno chiesto di te. E aveva solo cose POSITIVE ed elogiative da dire. Gli ho detto che TU sei un esempio di ciò che

Personalmente, soggettivamente, pensavo che TOPY fosse destinato ad essere, a rappresentare. Senza remore, senza riserve o qualifiche da parte mia. Solo, TU. E credevo in VOI. Ci credo ancora. Non ho bisogno di essere apprezzata per sapere cosa mi piace. Penso che mi crederete, ma se non lo fate, telefonategli... per quello che vale.

Mi sento SAD? Si. Non molto. Abbastanza burro. Lasciate che cerchi di spiegarvi. E ricordate che sto parlando con voi. E, sapete, in realtà TOPY serviva proprio a questo. Non ricordo che nessuno di noi abbia appoggiato l'attacco ai nostri amici o abbia perso il senso della compassione. Pensavamo di aiutarci e sostenerci a vicenda, di aiutarci a vicenda e di proteggerci come una famiglia allargata.

Oltre i tre anni. Ed E è stato, ad onor del vero, fortemente coinvolto in TOPY dal 1980, quando l'ha concepito in modo più preciso. Anche se con Monte ne abbiamo discusso negli anni '70. Ho avuto un flusso di indi- vidui che hanno sposato la fede in un modo di vivere TOPY per quasi 10 anni, vivendo praticamente gratis nella mia casa di Hackney. Senza fare domande. Tre alla volta vivevano nella mia casa di B-right-On. Che hanno risposto rubando i soldi dell'anti-Dolfi- nario, usando il nostro credito privato per i loro scopi ecc. ecc.

Le riunioni del TOPY Global si tenevano a casa nostra. La PTV ha effettivamente donato l'80% o più dei suoi guadagni per sovvenzionare TOPY per 10 anni, senza chiedere alcun rimborso. Sospetto che questo porti a 100.000 sterline di incassi regalati a TOPY per 10 anni.

la nostra fede nell'idea. Quasi ogni anno i punti di accesso e le stazioni hanno accettato, o promesso, di restituire il 23% di tutti i profitti netti ottenuti con le vendite legate alla PTV.

NESSUNO DI LORO HA MAI CONSEGNATO UN CENTESIMO!

Ho disegnato la PSYCHICK CROSS nel 1979 a Hackney, in preparazione del progetto successivo, il progetto post-TG che E aveva deciso fosse necessario nel lavoro della mia vita, secondo le mie convinzioni. Fu usato per la prima volta da me e da Psychic TV nelle nostre uscite commerciali. In tandem con queste, E scrisse la maggior parte, e curò il resto, del GREY BOOK. Un elemento insolito per un presunto gruppo musicale. Ma questo era lo scopo. Per vedere dove potevamo arrivare, per rendere reali i sogni.

È tuttavia importante ricordare e accettare un fatto. La Psychick Cross è stata deliberatamente e opportunamente sfruttata e collegata alle mie creazioni artistiche e musicali PRIMA, e ai progetti e alle strategie ideologiche, alle filosofie e agli esperimenti ad esse collegati. In particolare TOPY. Su quasi tutte le pubblicazioni PTV c'erano le croci di Psychick. Anche le magliette. ecc. ecc.

Con un passo inusuale per qualsiasi gruppo, abbiamo esteso il nostro progetto ad ambiti inauditi. Un'esplorazione occulta "interattiva". TOPY, come ha scelto di chiamarlo E.

Nessuno sa, quando inizia un progetto artistico, dove potrebbe portare. O come potrebbe essere

assorbito dalla cultura popolare del momento. Speculiamo, osserviamo, concludiamo. Ma, come sicuramente ricorderete e capirete, tutta la cultura è dispensabile e non sacra, nel senso di diventare un dogma, un ufficio di presidenza, un patetico specchio di ciò che era il suo ambiente. Per un aspetto, la religione. Lo statuto, l'adesione a un libro.

La collaborazione vibrante, dedicata e meravigliosa che ne è scaturita ci ha colti tutti di sorpresa. Ci ha ispirato e travolto con la sua forza e la sua magia.

Richiamo del burro. La PTV stava ancora lavorando, utilizzando ancora la croce come marchio di fabbrica per le sue opere commerciali. Ma per la nostra tribù divenne qualcosa di più. Divenne un simbolo del nostro atteggiamento, del nostro rifiuto di certi tipi di controllo. La nostra fiducia innata. Le nostre esplorazioni sessuali. La nostra rivitalizzazione dell'anarchia e della magia. Ci ha colto di sorpresa. È diventato SACRO in un senso più reale. Un simbolo di unità, chiarezza e purezza di intenti.

NON rappresentava l'attacco ai propri amici. Non rappresentava la costituzione di una RELIGIONE senza scopo di lucro. Non rappresentava il tuo insensibile disprezzo per una famiglia come la mia, che ha perso tutto, rappresentando il tuo ideale di "topo", rifiutando di affidarsi ad altri per alleviare il nostro fardello.

Una cosa che mi è sembrata molto triste e strana è che non hai menzionato che la nostra casa è stata perquisita illegalmente da Scotland Yard. Che abbiamo rischiato di perdere anche i nostri figli per proteggere la rete. Che ancora oggi, noi

hanno scelto di NON fare i nomi di tutte le persone coinvolte nei primi giorni di TOPY, e di conseguenza hanno perso due case, un archivio, un matrimonio e quasi i nostri figli. Perché? Per proteggere direttamente VOI e la vostra im- plicità, che vogliate crederci o meno.

Non considerate che, come diceva spesso E, non è un gioco. È una guerra. Non è stato facile. Non è facile. Viviamo ancora in esilio. Viviamo ancora nella paura di essere arrestati e deportati. Non possiamo trovare un lavoro regolare. Il più delle volte facciamo la carità. I nostri figli sono permanentemente danneggiati dagli eventi. E perché, perché crediamo in ciò che la croce rappresenta. La sua integrità.

Penso che molti di voi dimentichino quello che è successo. Non credo che possiate immaginare come sia stato. E cosa fa TOPY. Ci onora? Ci protegge. Ci scrive e ci chiede come stiamo? Se siamo al sicuro? Ci ringrazia per tutto quello che ha fatto? NO.

Ricevono minacce di morte. Ricevo cartoline diffamatorie. Mi dicono che lo faccio per i soldi! Per vostra informazione. Non è il momento di scrivere lettere intelligenti o di dire cose intelligenti. I miei figli rischiano ancora di essere affidati. Paula ha avuto un esaurimento nervoso a causa dello stress. Il mese prossimo si aspetta di stare a casa di meno perché non può pagare l'affitto di una casa. Il che significa che Caresse e Ge- nesse sono a rischio.

Non abbiamo soldi. Eppure abbiamo lasciato che le persone vivessero GRATIS nella nostra casa di B'ton finché non è stata pignorata. Ora qui vivono gratuitamente persone che erano senza casa.

Non si parla di quanto abbiamo dato per quello che crediamo sia stato TOPY.

NO. Certo che no. Perché non ha menzionato tutto questo? Infrange forse l'autostima delle persone?

Scrivete il vostro saggio, ma date per scontato che il sentito dire sia corretto. Lascia che ti chiarisca le idee.

1. Non ho avvocati, tranne uno che lavora gratuitamente per cercare di farmi ottenere un contratto discografico. Finora non ci è riuscito.

2. Nessun avvocato ha scritto a TOPY o PWOG. E li sfida a produrre una lettera del genere!

3. Ho chiesto personalmente alla PWOG di cessare e desistere dall'uso della croce di Psychick sui suoi prodotti commerciali. Oppure di dire, a caratteri piccoli sul retro, grazie alla GPO per l'uso della croce. Preferibilmente seguita da una spiegazione di ciò che rappresenta come ideale.

4. E ha scritto a TOPYNADA dicendo che riteneva che stessero travisando ciò che TOPY era stato. Sono tutti regolamenti, minacce, rabbia e dogmi OTO. E ha semplicemente chiesto di chiamarsi in un altro modo e di non usare la croce.

Hanno risposto con minacce di morte e rabbia. E allora ha chiesto con più fermezza.

Tutto ciò che vogliamo è che non si imbastardiscano,

e insultano tutto il nostro buon lavoro con la loro autocompiaciuta e ipocritamente falsa pretesa di essere TOPY.

Carl in Svezia, Petra in Germania, Tom a Denver e altri hanno capito il mio punto di vista.

I PWOG stanno sfruttando la croce, che lo sappiano o meno, per ottenere un guadagno economico.

I TOPYNADA la sfruttano per legittimare la loro farsa corrotta e dogmatica.

Mi sento pienamente giustificato nel cercare di proteggere la croce da questo uso improprio.

E mi dispiace se non ti piace. Il burro E ha ragione. Per quello che vale. Di provare a farlo. Nessun altro ha avuto il coraggio di gridare al lupo per l'uso improprio che ne è stato fatto per scopi privati. Ebbene, io lo faccio.

Non un solo individuo di TOPY ha inviato anche solo una lettera di sostegno o di solidarietà a me e alla mia famiglia, quando siamo stati eliminati in quanto rappresentanti di TOPY. Non un solo centesimo è stato donato dalla rete TOPY. Non un volantino stampato per difenderci come individui. Butter WOW, avete tutti trovato il tempo e il denaro per attaccarci, rimproverarci, ferirci e suggerire che non abbiamo alcun diritto sui nostri concetti, ideali o progetti.

Questa legge non mi è MAI servita. Anch'io non posso permettermela. In che razza di sogno ti trovi. Credi che io sia seduto qui con soldi segreti? Ho individuato DUE casi di ciò che considero ipocrita e dannoso.

sfruttamento di quello che è il simbolo sacro della nostra tribù. Abbiamo chiesto loro con fermezza di smettere di sminuire ciò che non hanno creato o onorato.

E non ha un avvocato. Niente soldi. Ma sono talmente convinti della croce che lottano comunque per essa.

Potete scegliere di ignorare i miei sforzi, la mia dedizione, la mia sofferenza. È solo ciò che E potrebbe aspettarsi. Butter è triste che sia così facile per voi scrivere a lungo dei miei tentativi di proteggere il nostro patrimonio. Ma non parli del nostro sacrificio. Oppure è tutto convenientemente separabile, e in piccole scatole che facilitano l'autostima degli altri.

E ti ama davvero. Anche adesso. Penso che tu abbia scritto con sincerità. E, curiosamente, siamo d'accordo sulla croce. Dovrebbe essere protetta. Ma devi capire che l'ho usata in tutti i modi anche come marchio artistico. Il che è un mio diritto.

Chiedere a DUE gruppi specifici di smettere di commerciare con la croce NON significa chiedere al mondo intero di smettere di usarla magicamente. NON abbiamo usato le forze dell'ordine. Abbiamo chiesto.

Perché pensi che la KK Records voglia continuare a usare la croce sulle copertine di PWOG? Per vendere i loro dischi. Questa è l'unica ragione. Perché? Perché MOLTE persone pensano che sia un sottoprogetto della PTV. È una manovra di marketing e di legittimazione. Se lo neghi, stai lavorando sodo per negarlo.

La mia ultima serie di uscite è Thee Electric Newspaper. Ognuno di essi ha una durata di 74 minuti. Ogni cosa è libera di essere assaggiata. Anche le sezioni più lunghe. Questa serie sarà anche sul WWW. Sto regalando il mio archivio di suoni. Credo nel campionamento. E continuiamo a crederci.

Butter E pensa che tu stia fraintendendo la situazione. I TOPYNADA sono dei bugiardi e NON stanno vivendo quello che tu ed E credevate che TOPY fosse. In nessun senso.

Oh, sai cosa John... fanculo.

Perché E dovrebbe difendere l'uso del mio lavoro. Perché a E dovrebbe interessare tutto questo. Si sono preoccupati dei miei figli?

Fanno quanto noi.

E ama il suo lavoro. E pensa che lei sia stato ingiusto. E pensa che il modo in cui è stato trattato faccia schifo. E pensa che ci siano così tanti salti di credibilità autoindotti nelle vostre logiche.

In conclusione. Dobbiamo cercare di tenere Caresse e Genesse al sicuro.

Perché hai scelto la strada più facile e mi hai ferito? Insultarmi? Hai fatto la tua norma per attaccarmi e minacciarmi? È così facile. Così ingiusto.

Provate a vivere quello che ci è successo un giorno. Provate a sopravvivere con un governo e un dipartimento di polizia che cercano di distruggervi. Provate a immaginare come ci si sente a vedere il proprio saggio stampato, quando si sta per perdere

i tuoi figli perché sei un senzatetto. Provate a mettere sullo stesso piano il fatto che il PWOG si sta mettendo in tasca dollari mentre voi perdete i vostri figli, usando il vostro simbolo.

Naturalmente vogliamo che l'incrocio sia presente nei libri. Se dovessimo scegliere tra PWOG o Caresse e Genesse.

Oh cazzo.... non ci arrivi proprio, vero? Vorrei davvero che non lo facessi più.

Data: 29 settembre 1995

Da: Genesis Breyer P-Orridge A: TOPY

Oggetto: Senza Predudice

Ho registrato un marchio con i seguenti dettagli:

1. Marchio registrato nella parte A del Registro con il n. 1334546 alla data del 06.02.1988 nella Classe 16 Schedule 4 a nome di Genesis P-Orridge.

2. Marchio registrato nella parte A del Registro con il n. 1334545 alla data del 06.02.1988 nella Classe 09 Schedule 4 a nome di Genesis P-Orridge.

3. Marchio registrato nella parte A del Registro con il n. 1379316 alla data del 23.03.1989 nella classe 14 a nome di Genesis P-Orridge.

Le Classi sono le seguenti in termini di "prodotti" coperti:-

Classe 16:- Stampati; Giornali e pubblicazioni periodiche; Libri; Riviste; Fotografie; Biglietti postali; Cartoline; tutto incluso nella classe 16.

Classe 09:- Dischi; nastri; compact disc; video; tutto incluso nella classe 09.

Classe 14:- Prodotti in metalli preziosi o con essi rivestiti (eccetto posate, forchette e cucchiai); gioielli; prodotti in pietre preziose; tutto incluso nella classe 14.

Come sapete, ho vissuto negli Stati Uniti in circostanze difficili e complicate. Tuttavia, dopo essere venuto a conoscenza delle vostre attività palesemente illegali, vi scrivo per insistere fermamente affinché cessiate immediatamente di utilizzare il mio nome di copyright intellettuale "THEE TEMPLE OV PSYCHICK YOUTH" (sic) e il mio marchio registrato a livello inter- nazionale comunemente noto come "THEE PSYCHICK CROSS".

Inoltre, vi chiedo di cessare immediatamente di produrre e distribuire opuscoli, libri, newsletter, nastri, video e qualsiasi altro materiale relativo al progetto ormai defunto "TOPY" La vostra "organizzazione", mentre da un lato prende le distanze da me e sminuisce il mio ruolo di fondatore in tutto ciò che sostenete, dall'altro continua ipocritamente a sfruttare e a trafficare con il mio lavoro, i miei scritti, i miei concetti, le mie strutture, il mio gergo e il mio marchio. Se davvero vi sentite così antagonisti nei miei confronti e nel mio lavoro, e se siete veramente convinti di essere dotati e di valore a titolo personale, allora sicuramente desiderereste costruire il vostro gruppo unico, con un nome, simboli, termini, testi e così via radicalmente diversi. È chiaro che siete

opportunisticamente mungendo le mie opere, pur negandolo rumorosamente.

Non avete alcun diritto legale sulle mie opere, sulle opere di TOPY, o sull'uso del mio copyright intellettuale, sul titolo "TOPY" e sull'uso del mio marchio "Psychick Cross". Un marchio che continuo a utilizzare in tutte le mie opere pubbliche.

Vi invio questa lettera per chiedere ufficialmente e legalmente che cessiate e desistiate immediatamente da ogni uso del mio nome intellettualmente protetto da copyright "THEE TEMPLE OV PSYCHICK YOUTH" e da ogni uso del mio marchio personale registrato a livello internazionale "THEE PSYCHICK CROSS" ("It").

è registrato in Europa, un processo che ha richiesto tempo e denaro, e c'è reciprocità con gli Stati Uniti) e ogni altro sfruttamento non autorizzato delle mie idee, testi, strutture e teorie. Tutto ciò è coperto da copyright per un periodo di 15 anni.

Come sono certo che sappiate. Continuo a utilizzare il mio marchio sulla mia PSYCHIC TV e sui prodotti e progetti correlati. La vostra cooptazione non autorizzata del mio marchio danneggia i miei lavori passati, precedenti e futuri. Intendo continuare a utilizzare il mio marchio in tutti i media ed è intollerabile e inaccettabile che qualcun altro possa capitalizzare, trarre profitto, sfruttare per i propri fini, confondere e ingannare il pubblico e il mercato. Considero questa una manipolazione e uno sfruttamento molto gravi e fraudolenti del mio marchio, della mia reputazione e del mio lavoro storico. Il TRANS-

MEDIA FOUNDATION è l'unico distributore ufficiale e legale della mia ar- chivia nel mondo.

Devo ancora una volta insistere affinché cessiate immediatamente di utilizzare e/o sfruttare il mio marchio. Chiedo inoltre di ricevere la vostra risposta per iscritto entro 30 giorni dalla data della presente lettera. Chiedo inoltre che tutte le scorte rimaste con il mio marchio vengano immediatamente ritirate e distrutte e che vengano ritirate TUTTE le pubblicità e i cataloghi che sfruttano illegalmente le mie opere e i miei marchi. Chiedo che vengano fornite cifre complete sul numero di prodotti venduti sfruttando il mio marchio protetto.

Intendo portare avanti la questione per vie legali se non si raggiunge una soluzione concordata tra noi nel più breve tempo possibile.

Personalmente ritengo che lo sfruttamento del mio marchio, da parte vostra, fosse consapevolmente finalizzato a confondere il pubblico e a sfruttare la possibilità che io fossi coinvolto nel vostro progetto. Chiedo quindi un comunicato stampa/politica che dichiari chiaramente, e senza malizia nel suo contenuto, che avete usato il mio marchio legalmente protetto senza che io ne fossi a conoscenza o avessi dato il mio consenso, e che vi scusiate per qualsiasi danno finanziario e/o creativo che abbia causato a Genesis P-Orridge.

Ho incaricato i miei rappresentanti in Inghilterra di contattarvi direttamente, e per-

con l'obiettivo di risolvere la questione nel più breve tempo possibile, secondo le modalità che riterranno più opportune.

Mi riservo tutti i miei diritti legali e le vie d'azione in merito a questa questione.

Mi sono avvalso della consulenza legale del mio avvocato.

Cordiali saluti,

Genesi Breyer P-Orridge

Foto di Des Hill

LE FORTUNE DELLA FAMIGLIA

di Desmond Hill

Genesis P. Orridge, quarantatreenne androgino, si è fatto strada dagli anni '60 agli anni '90 con il motto "nel dubbio, sii estremo". Arci-anarchico burlone da prima serata, ha raggiunto la notorietà pubblica per la prima volta in occasione della famigerata mostra Prostitution all'ICA di Londra nel 1976, che presentava vermi vivi e un ciclo di un mese di assorbenti usati. In seguito è stato cofondatore della Industrial Records (che ha suscitato ulteriori polemiche incorporando nel logo una fotografia di Auschwitz) e della Psychick TV, attribuita ai pionieri della musica industriale. Oggi le sue tattiche possono essere meno famose, ma rimane un convinto sostenitore del potenziamento individuale attraverso l'arte, la magia e il rituale. Rimane anche, naturalmente, un convinto protagonista ed esploratore del disordine.

La sua vecchia e saggia testa di lunghi capelli grigi è invecchiata visibilmente negli ultimi 9 mesi. Genesis P. Orridge, agente provocatore del mondo dell'arte, è ora, guarda caso, un fuorilegge, esiliato in terra straniera, a migliaia di chilometri dai suoi primi momenti nel Lancashire.

"Non sottovalutate il potere del gioco", esorta Genesis nel suo video Exile and Exileration. Da bambino, a nove anni, passava ore a delimitare faticosamente aree, a fare radure e a costruire con fatica. "E ricordo che provavo un grande piacere al pensiero che con la prima folata di vento o di pioggia, tutto sarebbe stato spazzato via per sempre".

Anni dopo, all'Università di Hull, le cose non andarono come aveva immaginato: "Non era

quando sono stata coinvolta. C'erano tutte queste persone che decidevano che se fossero andate a letto con il gallerista avrebbero ottenuto una mostra, e cercavano di impressionare i loro professori facendo loro dei pompini. Ho pensato: "Aspetta un attimo. Si tratta davvero solo di favori sessuali, assegni e decorazioni per le persone che sono già elitarie e potenti? Mi ha davvero deluso e depresso molto. All'inizio ero molto disincantato, poi molto arrabbiato, ora penso: "Beh, che diavolo"".

"Credo che sia una ricerca spirituale o un percorso, come essere un bodhisattva o un sadhu; è esattamente la stessa ragione di base della vita. Quindi, se hai una forte convinzione in qualcosa e hai una forte visione, non c'è motivo di morire di fame o di essere distrutto fisicamente, perché il mondo riconoscerà almeno la tua ossessione e la tua preparazione a difenderla. È quello che ho deciso di fare quando ho lasciato la scuola: vivere secondo il sogno, perché il sogno si sarebbe avverato oppure ero ben felice, se non si fosse avverato, di morire di fame e di morire perché non volevo stare al mondo se la mia concezione dell'arte, della comunicazione e della vita era così sbagliata. Finora sono ancora vivo. Quindi tendo a pensare che almeno una parte di quella visione utopica di tutto ciò che ha a che fare con ciò che chiamiamo Arte fosse corretta". È ancora vivo, ma sta affrontando una crisi che ha ripercussioni sulla vita e sul benessere della sua famiglia.

Il 15 febbraio 1992, 23 membri della Obscene Publications Squad, armati di un mandato di perquisizione e di una videocamera, fecero irruzione nella casa di Brighton di Genesis P. Orridge.

Hanno confiscato più di due tonnellate di un archivio artistico che comprendeva film inediti dello scrittore William S. Burroughs, film sperimentali dell'artista Brion Gysin, film del regista britannico Derek Jarman che non erano mai stati proiettati, video della

P. Orridge, ogni singolo negativo fotografico presente in casa e i nastri DAT e U-matic contenenti le registrazioni in studio per il prossimo album di Psychick TV.

In quel periodo, i più malvagi, satanici, dissidenti e anarchici esseri politici viventi, Genesis P. Orridge e le figlie Carresse e Genesse, stavano organizzando mense in Nepal per gli esuli tibetani e i mendicanti, i bambini di strada, i lebbrosi e i monelli di Katmandu.

Nel febbraio 1992, nell'ambito della serie di documentari Dispatches, Channel Four ha proiettato alcuni estratti di un video con "la prima prova concreta" di abusi satanici su minori. "Il video mostra l'abuso di giovani adulti in un contesto chiaramente rituale. Rituali di sesso e sangue si svolgono sotto un'immagine di Aleister Crowley. I tratti della magia nera sono evidenti". Queste affermazioni sono state sostenute dalla testimonianza di un sopravvissuto alla setta e dai resoconti di medici e poliziotti. Anche il senior commissioning editor di Channel Four per le notizie e l'attualità, David Lloyd, è stato citato: "Non credo che un singolo programma televisivo possa risolvere l'intera questione degli abusi rituali satanici, ma dopo aver visto questo programma, diventa sempre più difficile per chiunque giudicare che non esistano". La confessione

del testimone chiave si è poi scoperto che era completamente inventato.

Il 13 febbraio 1992 l'Independent on Sunday aveva riportato che il video, che sosteneva di essere "la prima prova concreta" di abusi satanici su minori, era stato realizzato nove anni prima come "performance art" e aveva come presentatore visivo il regista Derek Jarman. Il regista ha dichiarato: "All'inizio ero inorridito e poi molto, molto arrabbiato per il fatto che avessero travisato le scene del video. Non ho visto il video, ma ciò che Dispatches ha mostrato non mostrava in alcun modo ciò che sostenevano rappresentasse. Non si trattava affatto di abusi su minori o di omicidi. Sembrava troppo quando una donna alla televisione, svenuta, diceva di aver ucciso suo figlio. Insomma, nessuno sente puzza di bruciato?".

Domenica 1° marzo 1992, il Mail on Sunday aveva rintracciato la sfuggente Jennifer. Si chiamava Louise Errington, madre di due bambini sani e una volta rinata cristiana. Nel 1990 Louise aveva soggiornato a Ellel Grange, un centro di guarigione cristiano a Lancaster. Lì i carismatici hanno avuto su di me un effetto schiacciante. Per molti versi sono stati i tre mesi peggiori della mia vita... Mi dissero che ero posseduta dai demoni a causa dei peccati di mia madre e di mio padre. Hanno pregato su di me in lingue e mi hanno insegnato ad affrontare le mie colpe".

Un giorno, racconta, la guida spirituale, il predicatore laico Peter Horobin, le disse che uno del suo gruppo di preghiera aveva avuto una visione. "Disse che aveva

Addenda alla seconda edizione della Bibbia della Psicologia

Ho visto un'immagine mentale di me in piedi sopra un bambino piccolo, che aiutavo un sacerdote del diavolo a brandire un coltello. Abbiamo inciso il petto del bambino, abbiamo raccolto il sangue e lo abbiamo bevuto. Il corpo del bambino era un sacrificio a Satana".

Fino a quel momento, Louise Errington non sapeva di aver avuto questo bambino. "Ho urlato e li ho supplicati di smettere di dirlo. Ebbi una specie di crisi e dovetti essere tenuta ferma. Ho combattuto le persone fisicamente, alla fine sono crollata e ho confessato che era vero. Ho detto: "Sì, sono stato io. Ho ucciso la mia bambina e ho aiutato altri a uccidere i loro bambini". La confessione del testimone chiave del programma Dispatches è stata provocata dalle orribili visioni dei cristiani nati di nuovo.

7e Mail on Sunday aveva anche rintracciato il presentatore televisivo Andrew Boyd nella chiesa fondamentalista Petersfield Fellowship Church, di cui è un membro di spicco, in coincidenza con la trasmissione. Andrew Boyd aveva appena pubblicato il suo ultimo libro Blasphemous Rumours. Il programma Dispatches è stato costruito direttamente dalle sue ricerche per il libro, ricerche che sono state raccolte dalle testimonianze aneddotiche dei fondamentalisti di Ellel Grange.

L'8 marzo 1992 è emerso che Channel Four aveva commissionato il materiale video per un programma artistico sul potere del linguaggio dell'immagine televisiva. Ma il video, di cui si dice esistano solo tre copie, non è stato realizzato da Genesis P. Orridge.

Il 22 marzo 1992, l'autore, ricercatore e presentatore Andrew Boyd ha rifiutato di

informare gli spettatori e ha rifiutato di identificare lo sfondo del video. Questa ricerca parziale e inconcludente, unita a testimonianze del tutto inventate, ha rovinato la vita delle persone.

Nell'estate del 1991 Scotland Yard arrestò il signor Sebastian (in evidenza, 7e Crack 1992), un omosessuale di circa 50 anni, di professione tatuatore e body piercer. Il suo studio di Earl's Court, autorizzato dal Consiglio di Londra e dal governo, fu sottoposto a una lunga perquisizione. Scotland Yard ha portato via ogni fotografia scattata a persone che aveva tatuato o fatto piercing. Doveva essere incriminato per 14 capi d'accusa di lesioni personali gravi nei confronti di persone a cui aveva fatto dei piercing, presi apparentemente a caso dal suo registro degli appuntamenti. L'accusa di lesioni gravi è inferiore all'omicidio colposo e prevede una pena detentiva fino a sette anni.

Fu processato all'Old Bailey, solitamente riservato alle spie e agli omicidi di massa, senza una giuria pubblica. Riconosciuto colpevole per 13 capi d'accusa, ricevette una condanna a due anni con sospensione della pena e una forte ammenda, e dovette sostenere le proprie spese. Nel riassumere la sentenza del giudice, Lord Lane ha creato un precedente legale. Ha detto che non è illegale avere piercing decorativi sul corpo, ma se in qualsiasi momento questi piercing svolgono un ruolo nelle attività sessuali o nei piaceri erotici, allora si tratta di "sesso non naturale", sadomasochistico, e quindi illegale. Un piercing, poiché fa un buco nella carne, ferendo la pelle, potrebbe essere considerato una lesione personale grave. Possedere una frusta, delle cinghie di cuoio, una benda o una maschera, delle manette o qualsiasi altro oggetto che potesse essere usato nella pratica sado-masochistica, era ora un atto illegale, con tanto di condanna retroattiva.

Lord Lane si ritirò, lasciando una legge in base alla quale tecnicamente anche le persone sposate ed eterosessuali con piercing sul corpo potevano essere arrestate e imprigionate se si dimostrava che avevano avuto un orgasmo. Per alcuni l'atto di fare l'amore era diventato illegale.

La sentenza è stata impugnata in quanto anti-omosessuale e come un attacco oltraggioso a ciò che le persone scelgono di fare con il proprio corpo. Liberty, il gruppo che si batte per i diritti civili, ha dichiarato che la decisione mostra "un livello di intolleranza inaccettabile in una società democratica".

Nel febbraio 1992, in appello, Lord Lane, il Lord Chief Justice, ha respinto l'idea che le persone non sarebbero state processate perché avevano acconsentito ad atti sessuali in privato. Egli affermò che la libertà individuale non doveva essere confusa con la licenza di commettere atti che la società considerava crudeli. Queste dichiarazioni furono registrate come emendamenti a questo nuovo precedente legale. Diventava ora illegale per un partner dare all'altro un morso d'amore, perché lasciando un segno, tecnicamente, questo diventa una ferita.

Il signor Sebastian era la voce del filmato originale commissionato nel 1981 da Channel Four e mostrato nel 1992 come prova dell'abuso rituale satanico, un filmato fatto apposta per illustrare quanto facilmente le persone possano essere ingannate da un montaggio sofisticato. Fu in seguito a queste accuse che Scotland Yard perquisì la casa di Brighton dei P. Orridges. Il loro archivio artistico comprendeva film sperimentali di Brion Gysin, film del regista britannico Derek Jarman che aveva

mai proiettati, video di Fantasia e di 7e Care Bears, video delle feste di compleanno dei bambini di P. Orridge, ogni singolo negativo fotografico che si trovava in casa, e nastri di pellicola DAT e U-matic contenenti le registrazioni master in studio per i film di animazione.

P. Il prossimo album di Psychick TV di Orridges.

Per un mese di tensione hanno monitorato la situazione a casa con telefonate e fax. Sebbene non siano ancora stati accusati di nulla, Scotland Yard potrebbe comunque sostenere che qualcuno nel video sia stato vittima di lesioni personali. I P. Orridges, che hanno entrambi i genitali perforati, potrebbero essere perseguiti anche per il possesso della catena e dei perizomi di cuoio usati nel video.

Alla fine si è capito che se il

P. Orridge tornassero in Inghilterra, Scotland Yard li arresterebbe, li tratterrebbe per interrogarli a tempo indeterminato e prenderebbe in custodia le loro figlie, che verrebbero probabilmente interrogate per trovare prove di abusi su minori. Non volendo sottoporre le loro figlie a un'esperienza del genere, ha detto Genesis P. Orridge, la famiglia è ora esiliata. Si sono trasferiti in America, soggiornando per un breve periodo dal guru della controcultura e propagandista degli acidi Timothy Leary nella sua casa di Beverly Hills, prima di stabilirsi nella California settentrionale dieci mesi fa.

Leary, che in passato è stato un esule braccato dal governo americano e dalla CIA, ha riconosciuto l'implicazione dell'irruzione della polizia, che ha deliberatamente stroncato il senso della vita, dell'immaginazione e della possibilità. Egli ritiene che l'archivio non solo abbia documentato ma anche

ha simboleggiato l'intero linguaggio e il potere dei media registrati digitalmente. Un archivio fondato sulla premessa che il video è un'arena di una guerra informativa, e raccolto specificamente per analizzare come le immagini siano controllate e utilizzate per indottrinare.

La notte dei disordini a Los Angeles furono accesi 3.000 fuochi; dense colonne di fumo si levarono dalla città. Sui canali televisivi la polizia continuava a picchiare Rodney King. Un George Bush esasperato continuava a gridare: "Se solo poteste vedere attraverso i miei occhi". Genesis P. Orridge era a casa di Timothy Leary e guardava la televisione. "Cominciai a notare che tutte le immagini erano di persone con videoregistratori e televisori. Quasi costantemente si vedevano persone che rubavano videoregistratori, e mi resi conto che era perché sapevano che era lì che si trovava il potere. Una videocassetta è ciò che ha scatenato la rivolta, e lì, nei media, è dove si fa disinformazione. È lì che si svolge la battaglia", riflette Genesis.

Nella Gran Bretagna del 1993, dove il possesso della propria pelle diventa una questione di sette anni di reclusione, dove la polizia sequestra un archivio artistico, dove la libertà di associazione, di riunione e di espressione sessuale viene legiferata contro - allora, forse, possiamo imparare dalla storia dei P. Orridges che la verità non è qualcosa che vediamo sugli schermi televisivi. Dobbiamo solo guardare altrove.

"Ridate potere a voi stessi. Riappropriatevi del vostro spazio. Non c'è altro da fare. E credetemi, questo provoca grandi guai in quei corridoi silenziosi del potere".

È LEI/LUI

3/23/03

Questa è la guerra finale, un puzzle Una guerra per riappropriarsi del proprio Sé. Non c'è più genere Solo la P-Androgenismo è divina.

La sessualità è una forza della natura che non può essere contenuta.

Alzarsi.

State insieme per perfezionare l'unione,

Unitevi e amate allo stesso modo l'uomo e la donna separati in b-terra dentro di voi,

Il loro primo grido di giustizia... PANDROGENIA! Riuniti come una cosa sola

L'identità è il vostro unico possesso, in quanto essere posseduto

Riappropriatevi di voi stessi,

Essere posseduti dal proprio io,

Qualsiasi SELF, ogni SELF che abbiate mai sognato,

Ogni Sé di cui avete avuto paura. ALZATI! Fermate questa guerra di limitazioni,

FERMATEVI!

Ora siete VOI a possedere voi stessi. Siete VOI a possedere voi stessi.

Ora siete voi.

Smettere di essere posseduti da personaggi scritti da altri.

Cambiate la vostra carta d'identità e tagliatela a forma di CUORE. Sentitevi a cuore.

Sentite il vostro cuore,

Il vostro cuore è la vostra arte.

Ricostruite il vostro Sé dal FONDO!

L'identità è un furto.

(L'IDENTITÀ È UN FURTO).

NIENTE DI MENO CHE UN GENERE TOTALE

Questi burattinai del NEW WAY ON, scaricano un software di schiavitù nel vostro cervello

Anche se quel bambino guizzante e presuntuoso fa breccia nelle difese cellulari, le sue risorse si sono allungate a dismisura,

Più sottile di un preservativo su un cazzo mostruosamente seducente e distruttivo.

POP! POW! Snap! Succhia!

Serpente dell'Eden rigido di vittoria Jissom di controllo vittorioso

Le frecce del sesso penetrano nell'uovo centrale e, spiraleggiando verso il basso, ne abbattono il carico,

Il doppio bluff,

Storia a doppia elica di coloro che sono stati scelti per venire prima. Scelti, senza scelta,

Non tu. NODO TU!

Nodo questo AND, questo DNA, Questo STRAND, stran-dead, STRANDED

Morto all'arrivo,

Schiaffeggiati dai vostri CONSEGNATORI. Un software preregistrato,

Consumati nel corso dei secoli con un unico scopo: servire i ricchi, soddisfare i loro pruriti,

Eseguire ogni richiesta. Obbedire a ogni comando.

(CAMBIARE IL MODO DI PERCEPIRE E CAMBIARE TUTTA LA MEMORIA)

Colpito dalla sua ELEGANZA dice CRICK, Elementare dice Watson.

La doppia elica passa dal laboratorio alla vita, con voi come cavie da laboratorio!

L'eleganza di chi?

Ma di chi è l'eleganza?

Due spine dorsali, un tempo gemelle, che prendono strade diverse dopo 49 giorni, eppure... restano indissolubilmente legate

I punti di modifica sono invisibili.

AND/DNA: qui sta il problema e iniziano le bugie.

In principio TUTTI erano perfetti. Il primo uomo era la prima donna.

La prima donna era il primo uomo. FINO A QUANDO non cominciarono i sussurri...

AND/DNA il primo uomo divenne il primo uomo la prima donna divenne la prima donna

AND/DNA poi si scatena l'inferno

E/DNA viviamo (t)qui da sempre SIN-certamente Sapere quanto sin-certamente...

(IL POSSESSO È LA PARTE MAGGIORE DEL VALORE)

Voi siete vitali.

Siete vigorosi. Alzatevi. Smettete di nascondervi.

Siamo terroristi ultra-genetici.

Un uomo è un altro uomo o donna.

OGNI UOMO E DONNA È UN UOMO E UNA DONNA

C'è un tempo e un luogo per ogni cosa indecente. Riprogettate voi stessi.

IL TUO SENSO.

Mettete fine alla vostra infelicità sociale e sessuale, assaggiate la dolce elettricità della PANDROGENIA!

"Questa volta puoi essere chiunque". Mettete via i giocattoli e concentratevi.

SIAMO UNA SOLA PUTTANA!

Dichiariamo guerra a tutti i sistemi binari.

Sosteniamo l'autodeterminazione e la liberazione.

Libertà totale per tutte le identità e sessualità possibili e impossibili. DISTRUGGERE!

Distruggere Genere.

Distruggere il controllo del DNA e del previsto.

Avete capito?

Ecco la chiave.

Sei stato nel grembo di tua madre per quarantanove giorni, un androgino. Chi ha scelto il tuo sesso? DIO?

Società? Famiglia?

Solo se VOI ponete fine a questa separazione, tornando a quel primo stato puro, può iniziare la vera libertà.

Quando tutti non sono che un solo sesso, una sola specie. Non si tratta di diventare un Altro,

Si tratta di tornare a uno stato di unione perfetta.

La masturbazione è la più alta forma di magia per attingere alla rete psichica.

Non c'è libertà di parola, ma solo un'illusione di libertà. Libertà di illusione...

Forse DIO era senza fiato, allergico alla polvere cosmica.

Nonostante i suoi tre miliardi di anni di vita, la TESTA ci ha preceduto in questa costruzione della PERSONA, in questa costruzione del carattere.

Un punto chiave è spesso dimenticato. L'AND/DNA da solo, da solo, non fa NULLA!!!

NULLA! NULLA! NULLA!

Non può rendere gli occhi marroni o verdi, o il cervello,

o qualsiasi altro rigonfiamento "muscolare" caricato elettricamente! Non può sedersi, né truccarsi,

O di tenersi pulito, e nemmeno di aggiustare una parrucca.

Le PROTEINE fanno tutto questo.

La CREATIVITÀ è la vostra proteina anti-gender.

Spogliato di ciò che sei, spogliato della creatività che è il DNA del personaggio, è di nuovo impotente, senza parole, morto all'arrivo!

SENZA LA SCENA DIMENTICARE IL GENE

La società è sempre stata nemica del desiderio di creare, di tutta la creatività possibile.

Cosa ti sto dicendo?

La natura è nata come una forza deliberatamente caotica PER il cambiamento. Un cambiamento costante.

L'evoluzione, l'evolversi, il dispiegarsi. Tutte quelle specie ridondanti appassiscono.

Quelli che abbracciano la novità li scavalcano e diventano dominanti...

Magari con un piccolo incrocio (e amorevole) di specie lungo il percorso.

La creatività è l'energia più potente dell'universo.

Lady Jaye e Genesis Breyer P-Orridge, 2003

La Bibbia dei malati di mente

Caro Genesis,

Sento di doverla informare del considerevole pericolo in cui sta mettendo se stessa e la sua famiglia immischiandosi sempre più nel satanismo e mettendo spiriti cattivi nella sua musica. State corrompendo e fuorviando sempre più giovani e belle persone che non hanno fatto alcun male a voi o ai vostri amici.

7La gloria di Dio attende te, tua moglie e i tuoi figli attraverso la preghiera. Avete molti amici preoccupati che pregano per voi e che hanno il cuore spezzato nel vedervi ingannare e fuorviare così tanti.

Vi prego di credermi. Ho scritto questo con l'amore di Gesù, che vi ama e sta cercando di raggiungervi e salvarvi per il suo regno, il regno eterno.

Un cristiano attento e preoccupato.

CONOSCERE

" LA FREQUENZA DEL VERO".

Vi preghiamo di informare, una volta per tutte, che. Genesis P-Orridge; Psychic(k) TV; Temple Press; Transmedia; e tutte le precedenti stazioni e/o punti di accesso della rete precedentemente nota come "TOPY" o "Thee Temple Ov Psychick Youth" non hanno assolutamente alcun legame con i gruppi o le organizzazioni che pretendono di rappresentare, o affermano di essere effettivamente, quella rete ORA! Il "Thee Temple Ov Psychick Youth" è stato volontariamente chiuso dal suo FONTE con un ex-sogno predeterminato il 3 settembre 1991, in conformità con il suo intento originale. Qualsiasi persona o persone che rivendicano l'appartenenza o, ancora più assurdamente, il "controllo" di qualsiasi cosa che chiamano erroneamente "TOPY" a partire da quella data è chiaramente o un pazzo o un ciarlatano. Tutte le affermazioni che potrebbero fare sono completamente false. Non assecondateli nelle loro illusioni. TOP-I è TUTTI VOI e non ha "membri". È sia lo spirito che l'intenzione; è anche, implicitamente, la chiave per la prossima manifestazione e azione. "Thee Temple Ov Psychick Youth" non ha mai avuto nulla che non aveste già. Era un catalizzatore temporaneo. Un demistificatore preparatorio e un propagandista strategico. Il "Vivaio". Il processo era il prodotto. Tuttavia, sia ben chiaro, la Transmedia Foundation possiede l'unico archivio legittimo e completo di "TOPY" ed è l'unica organizzazione contemporanea ex-istituente ufficialmente e legalmente autorizzata a rendere questi materiali direttamente disponibili al pubblico attraverso la sua rete, come documentazione unica di un periodo seminale, iniziale ma finito, della manifestazione TOP-I in corso.

ATTENZIONE: qualsiasi sito web o presenza online che pretenda di essere TOPY in qualsiasi modo, forma o modo è totalmente falso e brutalmente ingannevole. Non hanno alcun legame con il nostro TOPY originale e operano sfruttando illegalmente i nostri diritti d'autore e marchi registrati.

I video di THEE PSYCHICK - Crediti

Le immagini in movimento della Genesi Breyer P-Orridge e

La Terza Mente del Tempio della Gioventù Psicopatica

1. Terminus (11:43)

Regia di Peter Christopherson e Psychick Television Musiche di Psychic TV

2. Moonchild (04:54)

Regia di Genesis Breyer P-Orridge Musiche di Genesis Breyer P-Orridge

3. Un'introduzione a

Thee Temple ov Psychick Youth (10:15) Diretto da TOPY e Psychick Television Musica di Psychic TV

4. Psycollection 23 (11:43)

Immagini di Kalis 37 e 123, Edens 123, 140 e 162 Musica di White Stains e Psychic TV

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5. Psychick TV (00:44) Diretto da Psychick Television Musica di Psychic TV

6. Paura di vivere (09:13)

Diretto da Genesis Breyer P-Orridge per Sordide Sentimental

Musica di Genesis Breyer P-Orridge

7. Psicoporno (24:35)

Diretto da Peter Christopherson

Musica dei riti di iniziazione maschile della Nuova Guinea

8. Intervallo (00:41)

Regia di Genesis Breyer P-Orridge Musiche di Genesis Breyer P-Orridge

9. Papale Broken-Dance (06:25)

Regia di Marie Losier Musica di PTV3

10. Non pulito (05:14)

Regia di Cerith Wyn Evans Montaggio di Genesis Breyer P-Orridge Musica di Psychic TV

11. Manifesto della Pandrogenia, 2005

Preghiere per i Sacri Cuori e per la rottura del sesso (10:53)

Breyer P-Orridge

12. Trasformazione (04:00)

La collina di Hazel

Musica di Psychic TV

13. Storia di New York (14:32)

Diretto da Nicolas Jenkins & Lady Jaye e Genesis Breyer P-Orridge Musica di PTV3

14. Un messaggio da

Thee Temple ov Psychick Youth, 1983 (04:50)

Diretto da Psychic Television (Genesis Breyer P-Orridge/Peter Christopherson) Voce: Signor Sebastian (Alan Oversby)

Corpo: Derek Jarman

Il DVD 7e Psychick Videos è disponibile separatamente e direttamente presso Feral House al prezzo di 33 dollari più spese di spedizione o in edizione limitata firmata di 999 copie.

www.feralhouse.com

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